Bad Salzuflen

Bad Salzuflen, en by med 52 121 innbyggere (slutten av 2013), strekker seg over et ovalt område på 100,06 km² på den østlige kanten av Ravensbergbassenget i Nordrhein-Westfalen, Tyskland. Byen ligger der Salze (lokalt kalt Bega) renner ut i Werre, og ligger omtrent tretten kilometer fra øst til vest og elleve kilometer fra nord til sør. Blandingen av tett befolkede kjerner og omkringliggende landlige distrikter, vevd sammen med skog som stiger til 250 meter og elvelavland på 70 meter, gir både økologisk variasjon og en følelse av intim skala. Bad Salzuflen har siden 2008 vært anerkjent som en del av Teutoburgerwald naturpark/Eggegebirge, og bærer kallenavnet «Tysklands helbredende hage», et vitnesbyrd om sine saltkilder og århundregamle spa-tradisjon.

I detalj avslører byens geologiske struktur opprinnelsen til det terapeutiske vannet. Underliggende lag fra tertiærperioden er oppsprukket av mesozoiske forkastningsblokker. Ved disse krysspunktene dukker det opp saltkilder, som gir opphav til brune Podzol- og Stagnosol-jordarter som dekker flomslettene til elvene Werre og Salze. Vannet stiger fra dybder på nesten en kilometer, og den mineralrike saltlaken ble historisk sett høstet i middelalderske saltverksteder kalt Salzhof – fortsatt minnes av byens våpenskjold. Denne geologiske gaven formet både økonomien og identiteten til Bad Salzuflen, og trakk til seg handelsmenn, healere og leger i mer enn et årtusen.

Bosetningen dukker først opp i kilder som Uflon på 1000-tallet, den gammelhøytyske roten som betyr «skog». Etter hvert som saltutvinning ble mer lukrativ, utviklet navnet seg gjennom Uflen, Mitteluflen og Dorf Uflen, og ble til slutt Salzuflen – «saltbad i skogen». Grevene av Sternberg opphøyde bosetningen til bystatus og befestet den med en sirkulær mur gjennomboret av fire porter, hver på linje med nabolandsbyer eller tettsteder: Schliepsteiner mot Exter, Heßkamper mot Wüsten, Arminius mot Schotmar og den vestre Herford-porten, en gang flankert av den tre-tårnede Katzenturm som fortsatt eksisterer i dag. Handel med det såkalte hvite gullet beriket byen og finansierte den praktfulle Bürgerhäuser fra renessansetiden og rådhuset som ble reist i 1545–47. Den eldste bevarte strukturen er imidlertid en tre-etasjes Traufenbau fra 1520.

Bad Salzuflens utvikling til et spa-feriested begynte for alvor med etableringen av statlige bad med kongelig beskyttelse, noe som sementerte byens rykte for vann med helbredende egenskaper. Tre saltkilder, tre termiske kilder og tre drikkekilder ga stedet status som Lippischer statsbad. Selv om de «kongelige Solebadene» ble grunnlagt på 1800-tallet, fikk ikke byen offisielt prefikset «Bad» før 14. april 1914. De nye spa-hagene spiret rundt Gradierwerke – treespalier som saltlake drypper over, og dermed metter luften med salt-aerosoler. Besøkende som søkte lindring fra luftveisplager samlet seg her og pustet inn mikroklimaet som skyller og lindrer slimhinner.

Etter hvert som industrialiseringen økte over hele Europa, utnyttet Bad Salzuflen sin strategiske, men uanselige beliggenhet. I 1850 grunnla Henry Salomon Hoffmann Hoffmanns stivelsesfabrikker, som vokste til å bli Europas største stivelsesprodusent. Ved begynnelsen av det tjuende århundre jobbet rundt 1200 ansatte ved anlegget i dagens Hoffmannstraße. Eierskapet gikk over til Ciba-Geigy i 1981 og deretter til britiske Reckitt & Colman, som opphørte den lokale produksjonen i 1990. Til tross for slike forandringer forble spa- og gjestfrihetssektoren den økonomiske sentrale drivkraften, med vertshus og hoteller som serverer en jevn strøm av helsesøkende gjester.

Den kommunale organiseringen deler Bad Salzuflen inn i tolv distrikter: hovedbyen og elleve utkantområder – Biemsen-Ahmsen; Ehrsen-Breden; Grastrup-Hölsen (med Hölserheide); Holzhausen (med Sylbach); Lockhausen; Papenhausen (med Volkhausen); Retzen; Schotmar; Werl-Aspe (med Knetterheide); Wülfer-Bexten; og det vidstrakte Wüsten, som omfatter landsbyer som Frettholz og Pillenbruch. Fire sektorer – Bad Salzuflen (19 700 innbyggere), Schotmar (8 900), Werl-Aspe (7 500) og Wüsten (4 000) – står for omtrent syttifem prosent av befolkningen. Et sammenhengende bebygd område forbinder fem sentrale distrikter, noe som gjenspeiler byvekst som likevel ikke stopper før det omfatter de nærliggende Lemgo, Lage, Leopoldshöhe, Bielefeld eller Herford.

Byens klima samsvarer med det fullstendig fuktige, tempererte regimet i Sentral-Europa, med toppnedbør om sommeren. En årlig gjennomsnittstemperatur på 9,3 °C tilsvarer breddegrad og høyde over havet, mens 743 mm nedbør overstiger det nordtyske gjennomsnittet (640 mm) og det nasjonale tallet (690 mm), men fortsatt er litt under Lippes 877 mm, takket være regnskyggen fra Teutoburgerskogen. Disse forholdene gir næring til blandede løvskoger, frodige parkområder og jordbruksmarker som omgir bykjernen.

Et vev av religiøs arv preger gatene og torgene i Bad Salzuflen. Den evangelisk-reformerte kirken St. Kilian i Schotmar ligger på et tilbedelsessted som dateres tilbake til rundt 800 e.Kr., og dens neogotiske hallkirke og åttekantede lanternetårn gjenspeiler århundrer med fromhet. Inne i gamlebyen ble den reformerte bykirken på Hallenbrink rekonstruert etter en brann på 1700-tallet og senere utvidet i 1892. Prekestolen fra 1765 av Heinrich Kamp Meyer er fortsatt en verdifull gjenstand. Den neoromanske evangelisk-lutherske kirken til Forløseren, innviet i 1892 og utvidet i 1909 og 1939, vitner om tidens arkitektoniske gjenoppliving. Etter krigen ble den katolske Vår Frue kirke (1956–59) oppført, viet som «Maria, Vår Frue, Fredens Dronning», mens modernismen fra midten av 1960-tallet definerer den evangelisk-lutherske oppstandelseskirken, innviet på jubileumssøndag i 1966. Interiøret er fylt med kunstverkene til Hans-Helmuth og Margarete von Rath, og den betjener både lutherske og reformerte menigheter. Et beskjedent romersk-katolsk samfunn og mindre baptist-, metodist-, mennonitt-, nyapostoliske, adventist- og muslimske forsamlinger fullfører mosaikken av trosretninger. I følge folketellingen i 2011 tilhører 54,5 prosent av innbyggerne den evangeliske kirken og 11,6 prosent den romersk-katolske kirke, mens en tredjedel er uavhengig av eller tilhører andre kirkesamfunn.

Et rikt kulturliv utfolder seg på scenen og i det fri. Spa- og byteateret, med sine 498 seter, er vertskap for turnerende ensemblen som Staatsensemble Detmold. Den tilstøtende Kurpark og den vidstrakte Landschaftspark, etablert i 1907, dekker til sammen rundt 120 mål med plener, modne trær og omhyggelig arrangerte blomsterbed. Kurparken, som går inn gjennom et portvaktshus ved Kurgastzentrum, følger Salze til en stor innsjø hvor en fontene buer seg over båter til leie. Utenfor går skogkledde stier oppover Vierenberg- og Loose-åsene til de to Bismarck-tårnene som minnes nasjonal enhet. Sentralt i parken ligger Leopold-terralfontenen, hvis tempeltak i gresk stil beskytter den navngitte boblen, hevet til en dybde på 534 meter i 1906. I Schotmar tilbyr Stietencron-godset en anlagt hage blant gamle trær.

Idrettslivet blomstrer på lokalt nivå. SG Knetterheide/Schotmar konkurrerer i kvinnenes regionale håndballligaer, mens TuS Bexterhagen og SC Bad Salzuflen stiller med bordtennis-lag i nasjonale konkurranser. Fotballspillere fra SC Bad Salzuflen har konkurrert i Landesligaen siden 2008/09-sesongen. Årlige arrangementer inkluderer Bad-Salzuflen Marathon, som ble første gang løpt i 1993 den siste lørdagen i februar; Kilian-festivalen hver oktober til ære for Schotmars St. Kilian; Salzsiederfest i mai, som feirer de gamle saltarbeiderne; og Weihnachtstraum-julemarkedet på Salzhof og i gatene ved årets slutt.

Transportinfrastruktur forbinder Bad Salzuflen med regionen. Bundesstraße 239 krysser byen, mens motorvei A 2 (E 34) er tilgjengelig ved avkjørsel 28 og 29. På 1980-tallet lettet en firefelts viadukt over elvene Bega og Werre trafikkorkene i sentrum. Fire lokale bussruter møtes ved endestasjonen «Am Markt», drevet av Bad Salzuflen GmbH, et datterselskap av Stadtwerke, og tilbyr timebaserte forbindelser innenfor byen og til Bielefeld, Herford, Lemgo, Oerlinghausen og Vlotho-Exter på hverdager. Turister kan ta Pauline-toget gjennom spa-distriktet. Siden 1881 har jernbanen Herford–Altenbeken (Regionalbahn 72) forbundet Bad Salzuflen med Herford, Lage, Detmold, Altenbeken og Paderborn, med stopp også i Schotmar og Sylbach. Syklister følger langdistanseruter som Wellness Radweg og sykkelstien Weser-Lippe, mens lokale stier slynger seg gjennom Landschaftskurpark og ved siden av Werre til Herford.

Økonomisk aktivitet er sentrert rundt helsevesen, hotell- og restaurantbransjen og lettindustri. Hotellkjeden Maritim, Tysklands nest største, driver et konferansesenter her. Medisinske institusjoner inkluderer klinikkene Burggraben og Flachsheide (Median), et psykiatrisk-psykoterapeutisk sykehus (Lippische Nervenklinik Dr. Spernau) og Vitalzentrum med et institutt for tinnitusforskning. Termalbadet Vitasol, som forsynes av 1018 meter dype brønner, huser flere saltbad på 38 °C, en badstuepark, et helsestudio, et skjønnhetssenter, sportsterapi og en barneklubb. Selskaper som Alba Moda (postordre for kvinner), Essmann (takbelysning), Dorma Glass (dørbeslag), Sollich (konfektmaskiner) og Maritim opprettholder produksjon og tjenester. Selv om Hoffmanns stivelsesimperium har opphørt den lokale produksjonen, distribuerer Reckitt Benckiser fortsatt varene deres.

Fra barndom til ungdomstid finner man støtte i åtte barneskoler, tjuetre barnehager og flere videregående institusjoner: en ungdomsskole, ungdomsskole og videregående skole i både Lohfeld og Aspe, i tillegg til Erich Kästner-Schule for elever med lærevansker. Per 2007 underviste 372 lærere 5614 elever på tvers av disse trinnene.

Monumenter og minnesmerker preger bybildet med minner som både er festlige og dystre. Saltarbeidernes minnesmerke i Salzhof – et motiv av en saltkjele av Marianne Herford Bleeke-Ehret (1988) – hedrer eldgammelt håndverk. Axel Seylers «Livets tre» (1984) i bronse og granitt står foran det nye rådhuset på Rudolph-Brandes-Allee. En obelisk til minne om farmasøyten Rudolph Brandes (1795–1842) pryder elvebredden. Eduard Hoffmann-monumentet (1900) minnes sønnen til grunnleggeren av stivelsesfabrikken. Relieffet «Galgenstriden» ved den tidligere grensen mellom Salzuflen og Schotmar minner om en sjarmerende borgerkrangel, med figurer og våpenskjold etset i stein. I Mauerstraße markerer en plakett og et minnesmerke fra 1998 av Paul Meier Dahl stedet for synagogen som ble ødelagt 9.–10. november 1938; En hebraisk og tysk innskrift ber om minne om uretten som ble begått under nasjonalsosialismen. I nærheten ligger den jødiske kirkegården, som kanskje dateres tilbake til 1500-tallet, og ble restaurert etter ødeleggelsene under krigen. Den syvarmede kandelaberen bar femti navn, senere supplert med fjorten til. Siden 2010 har Gunter Demnigs Stolpersteine ​​– små steiner med messingtopper – blitt lagt utenfor tidligere boliger til naziofre, et grasrotvitnesbyrd om minnene. Krigsminnesmerker i Ehrsen-Breden, Biemsen-Ahmsen, Wüsten, Retzen, Wülfer-Bexten og Schotmar, pluss Hermann Hosaeus-kenotafen (1923) over den øvre fjellkirkegården, er vertskap for årlige minnemarkeringer på minnedagen.

Samspillet mellom historie, geologi, kultur og lokalsamfunn gjør Bad Salzuflen til et eksempel på en spaby som balanserer sin kulturarv med moderne vitalitet. Mineralkildene, en gang provinsen for salthandlere og adelsmenn, betjener nå pasienter og ferierende som søker hvile blant kurerte hager og moderne velværesentre. Gatene, preget av renessansefasader og feriestedarkitektur fra midten av århundret, vitner om århundrer med forandring, men byen forblir sammenhengende, og distriktene beholder landsbystrukturer og jordbruksområder. Teutoburgerskogens åser, elver og flomslettene former både økonomi og fritid, fra turstier til sykkelstier, fra vintermarkeder til sommerkonserter under åpen himmel.

I sin helhet står Bad Salzuflen som en levende krønike: et sted hvor saltvann en gang kokte i middelalderens verksteder, senere boblet gjennom termiske borehull, nå drypper nedover moderne Gradierwerke; hvor pansrede porter måtte vike for spaporter; hvor kirker som spenner over et årtusen med håndverk står i stille solidaritet. Det er en by med avmålte kontraster – det kliniske og det idylliske, det fellesskapsmessige og det introspektive, det historiske og det fremtidsrettede. Her reiser jordens underjordiske minner seg for å møte kropp og sjel, og bekrefter Bad Salzuflens varige rolle som Tysklands helbredende hage.