Bali je indonežansko ostrvo s oko 4,46 miliona stanovnika, poznato širom svijeta kao "Ostrvo bogova". Njegova živopisna kultura, bujni pejzaži i dinamična historija čine ga jedinstvenom destinacijom u Pacifiku. Bali se nalazi istočno od Jave, odvojen uskim Balijskim moreuzom, i prostire se na otprilike 5.780 km². Ostrvom dominira vulkanski kičmen; njegov najviši vrh je planina Agung (3142 m), aktivni sveti vulkan poznat lokalno kao "pupak svijeta". Balijska hinduistička tradicija poštuje ovu planinu.
Jugoistočni monsun (maj-novembar) donosi sušnu sezonu, tako da se klima na Baliju izmjenjuje između sušnih mjeseci okupanih suncem i kišnih monsuna (otprilike od novembra do marta). Ova klima i teren podržavaju tropske šume na planinama i ravnice na kojima se uzgaja riža u visoravnima, te nešto savane na sjeveru. Tokom milenijuma, balijski farmeri su oblikovali padine u prostrane terase riže subak, genijalan sistem navodnjavanja koji slavi vodeću filozofiju ostrva Tri Hita Karana („tri uzroka blagostanja“: harmonija između božanskog, čovječanstva i prirode). Cijeli krajolik Subak oko mjesta poput Tabanana (uključujući bujne terase Jatiluwih) prepoznat je kao kulturni krajolik svjetske baštine UNESCO-a.
Biodiverzitet na Baliju je bogat i na kopnu i pod morem. Na kopnu, vlažne tropske šume nude tikovinu, banjana, jackfruit i sandalovinu (nekada široko rasprostranjenu). Autohtone životinje uključuju dugorepe makakije (često pronađene u šumskim hramovima), jelene, divlje svinje, cibetke, šišmiše i domaće vodene bivole. Podvrsta "balijski tigar" živjela je u šumama otoka, ali je lovom istrijebljena do izumiranja do 1930-ih. Jedna poznata endemska ptica Balija je balijski čvorak - jedina autohtona vrsta ptica na Baliju - koja je kritično ugrožena i zaštićena u rezervatima i utočištima.
Nasuprot tome, Bali se nalazi u srcu Koraljnog trokuta, najbogatijeg morskog ekosistema na planeti. Njegovi tropski grebeni domaćini su blistavom morskom životu: manta ražama, grebenskim morskim psima, kornjačama, ribama papagajima i bezbrojnim šarenim koraljima. Kao što jedan morski naučnik primjećuje: „Bali se nalazi unutar Koraljnog trokuta, morske regije s najvećom biološkom raznolikošću na planeti.“ Nažalost, poput grebena širom svijeta, koraljne zajednice na Baliju suočavaju se s prijetnjama zagrijavanja mora, zagađenja i prošlog ribolova dinamitom, a mnogi grebeni su navodno teško oštećeni. Ipak, ronjenje s maskom i disaljkom i ronjenje ostaju glavna atrakcija, od poznate olupine USS Liberty u Tulambenu do manti na Nusa Penidi.
Prirodno bogatstvo Balija prati duboko duhovna kultura. To je jedina provincija u Indoneziji s hinduističkom većinom – oko 87% stanovnika Balija identificira se kao balijski hindusi, sinkretička vjera koja miješa drevne hinduističke i budističke ideje s lokalnim animističkim tradicijama. Balijski hinduizam se fokusira na vrhovnog Boga (Sang Hyang Widhi Wasa) i panteon bogova, duhova i predaka. Religija prožima svakodnevni život: svako domaćinstvo ima svetišta i svakodnevno prinosi prinose (canang sari) cvijeća i riže kao zahvalu božanstvima. Vodeća filozofija Tri Hita Karana – harmonija Boga, ljudi i prirode – temelji se na zajedničkim tradicijama poput subak sistema i priziva se u velikim i malim ceremonijama.
Balijski vjerski hramovi („pura“) odražavaju ovaj duhovni pogled na svijet. Tipičan hram je kompleks na otvorenom, okružen zidovima, podijeljen na tri dvorišta (mandale) s kapijama između njih. Vanjsko dvorište (jaba), srednje (jaba tengah) i unutrašnje (jeroan) simboliziraju uspon od sekularnog prema svetom. Veličanstvena candi bentar (podijeljena kamena vrata) označavaju ulaz, a viša vrata kori agung vode do unutrašnjeg svetišta. Visoka višeslojna svetišta zvana meru (koja podsjećaju na pagode s neparnim brojem slamnatih krovova) uzdižu se u najdubljem svetom dvorištu. Malo svetište „lotosovog prijestolja“ (padmasana) često se nalazi u samom srcu, posvećeno Vrhovnom Bogu. Rezultat je slojevita arhitektura na otvorenom, jedinstvena za Bali.
Balinežanski hramovi često imaju dramatičnu arhitekturu s podijeljenim vratima (candi bentar). Čuvena "Kapija u raj" u Pura Lempuyangu (istočni Bali), prikazana gore, dočekuje vjernike i uokviruje nebo iznad. Hiljade takvih hramova razasute su po ostrvu - od ogromnog Pura Besakiha na obroncima planine Agung („majčin hram“), do morskih hramova poput Tanah Lota i Uluwatua smještenih na stijenama, do hramova vode poput Tirta Empula i Ulun Danu Bratana čiji su izvori i jezera sveti. Godišnjice hramova (odalan) su česti festivali u svakom selu ili porodičnom imanju, osiguravajući da je duhovni kalendar jednako bogat kao i poljoprivredni.
Muzika, ples i umjetnost su sastavni dio. Bali ima poznatu tradiciju izvođačkih umjetnosti: svete plesove (npr. Rejang, Baris) koji odaju počast božanstvima; ekstravagantne plesove s maskama poput zaštitnog Baronga i bitke Rangda; i profinjene dvorske plesove poput Legonga (kojeg izvode mlade djevojke) i svjetski poznatog Kecaka (hipnotičko "majmunsko pjevanje" koje izvode mnogi muškarci ritmično pjevajući). Izvještaj UNESCO-a objašnjava da je balijski ples neodvojiv od rituala i prirode: plesači nose briljantne kostime sa zlatnim rubom i kreću se u zamršenim, ekspresivnim gestama, simbolizirajući kosmičke sile. Svi uče ples i gamelan muziku u ranoj dobi - zaista, svako selo ima zajednički gamelan ansambl.
Balinežani su poznati po svojim umjetničkim vještinama: rezbarenje drveta, slikarstvo (posebno profinjeni Kamasan stil), srebrni i zlatni nakit, klesanje kamena i tekstil cvjetaju, posebno u zanatskim selima (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan, itd.). Muzeji, galerije i umjetničke pijace na ostrvu (na primjer, poznata umjetnička pijaca u Ubudu) vrve od kreativnosti. Ukratko, kako je primijetio jedan antropolog, „Balinežani vole muziku, poeziju, ples i festivale, i izuzetno su vješti u umjetnosti i zanatima.“
Društveni život na Baliju zadržava tragove starog kastinskog sistema (uvezenog s hinduizmom). U praksi je danas ovo manje kruto nego u Indiji, ali većina Balijaca se identificira kao Sudra (obični ljudi), dok postoji manja svećenička brahmana i ratnička kšatrija kasta. Ova hijerarhija se čak vidi i u jeziku: Balijci imaju različite nivoe govora, a profinjeni registar krame (koji se koristi u ritualnim kontekstima) bogat je sanskrtskim i starojavanskim riječima. Seoski život se vrti oko vijeća bandžarske zajednice i porodičnih kompleksa (balinežanski domovi su tradicionalno zatvoreni skupovi kuća). U hramskim kompleksima i društvenim dvoranama, muškarci se često okupljaju na wayang (lutkarske) predstave ili borbe pijetlova.
Od kraja 20. stoljeća, turizam je počeo dominirati ekonomijom Balija. Poljoprivreda (posebno riža) nekada je bila glavna privredna grana, ali danas turizam čini većinu prihoda i zaposlenja. Od početka 2000-ih, procjene su da aktivnosti povezane s turizmom čine 60-70% regionalnog proizvoda. (Jedna studija je primijetila da je 80% balijske ekonomije bilo povezano s turizmom do 2003. godine.) Oko 20% otočana direktno radi u turizmu - hoteli, restorani, vodiči, transport - i mnogi drugi na sporednim pozicijama. Uprkos periodičnim šokovima (vidi dolje), Bali je među najbogatijim regijama Indonezije po glavi stanovnika, uglavnom zahvaljujući turističkim dolarima. Ostrvo čak naplaćuje zeleni porez na posjetioce kako bi finansiralo očuvanje prirode i zdravstvene ustanove.
Poljoprivreda i dalje zauzima dijelove Balija i ostaje kulturno vitalna kroz subak sistem. Poljoprivrednici uglavnom uzgajaju rižu (balijska "rižina štala" je Tabanan Regency) plus manje parcele kukuruza, manioke, povrća, kafe, kokosa i začina. Bogate plantaže kafe (uključujući čuveni Kopi Luwak) i kakaa na Baliju doprinose skromnim prihodima od izvoza, zajedno s voćem, stokom (svinje, patke, goveda) i koprom. Ipak, uvoz hrane je potreban za prehranu stanovništva. Zanatski proizvodi - od batika i ikata tekstila do rezbarija i srebra - čine još jedan važan sektor, kako za lokalnu upotrebu, tako i za prodaju turistima. Seoske zadruge proizvode sve, od saronga i korpi do slika i rezbarenog namještaja, miješajući tradicionalne motive s tržišnim dizajnom.
Preovlađujući faktor su nekretnine. Tokom proteklih decenija, strana ulaganja u nekretnine na Baliju su porasla, potaknuta potražnjom za luksuznim vilama, odmaralištima i kućama za iznajmljivanje. Dok indonezijski zakon zabranjuje strancima da posjeduju vlasništvo nad nekretninama, mnogi koriste zakupne strukture, a vrijednost zemljišta (posebno na jugu Balija) je naglo porasla. Ovaj priliv je povećao prihode nekih zemljoposjednika, ali je i podstakao zabrinutost zbog utjecaja na okoliš i kulturnog gubitka jer hramovi i rižina polja ustupaju mjesto hotelima. Na primjer, debate o zoniranju i izgradnji su intenzivne oko Ubuda i obala.
Balijska infrastruktura je morala nadoknaditi zaostatak. Putevi i aerodromi su prošireni: Međunarodni aerodrom Ngurah Rai (Denpasar) godišnje opslužuje desetine miliona putnika (oko 23,6 miliona u 2024. godini, što je gotovo njegov kapacitet). Novi autoputevi s naplatom putarine - poput puta Gilimanuk-Mengwi u zapadnom Baliju - imaju za cilj smanjenje saobraćaja i povezivanje udaljenih regija. Drugi aerodrom (Međunarodni aerodrom Sjeverni Bali, u Kubutambahanu) je u izgradnji (koji će opsluživati 20 miliona putnika do 2024. godine) kako bi se ublažile gužve i promovisao razvoj na sjeveru. Planirani autoput vrijedan 1,35 milijardi dolara između Gilimanuka i Denpasara (96 km) dio je nacionalnog napora za poboljšanje povezanosti. Ipak, putovanje unutar Balija i dalje se uglavnom oslanja na automobile, autobuse i sveprisutne motocikle; saobraćajne gužve su svakodnevna stvarnost u Denpasaru i Kuti. Trajekti povezuju zapadni Bali (Gilimanuk) s Javom (luka Ketapang), a brzi brodovi svakodnevno voze kanalima do Lomboka i ostrva Nusa. Javni prevoz je minimalan.
Uprkos takvom rastu, Bali teži ravnoteži između tradicije i modernosti. Lokalna vlast se zalaže za održivi turizam, a vodi se i građanska debata o ograničenjima - na primjer, probna zabrana odobravanja novih hotela u dijelovima južnog Balija i prijedlozi za ograničavanje razvoja uz more. Ekološke grupe upozoravaju da infrastrukturni projekti ne smiju poremetiti kulturnu okosnicu ostrva. Studija iz 2021. godine otkrila je da nova naplatna cesta na zapadnoj strani Balija prijeti stotinama hektara rižinih polja subak i da bi mogla uništiti drevni sistem navodnjavanja koji je ključan za poljoprivredne pejzaže svjetske baštine. Slično tome, zaštićena područja (poput Nacionalnog parka Zapadni Bali) graniče se s predloženim razvojnim projektima. Ovi izazovi naglašavaju ključnu napetost: održavanje Balijevog Tri Hita Karana živim usred procvata turizma i investicija.
Hinduistički utjecaj je vjerovatno stigao na ostrvo do prvog milenijuma nove ere, a Bali je ostao hinduistički čak i kada je susjedna Java prešla na islam. U 14. vijeku, prognanici iz carstva Majapahit na Javi donijeli su talase kulture i kraljevske porodice na Bali, pokrećući zlatno doba umjetnosti i književnosti. Vekovima se Bali sastojao od hinduističkih kraljevstava. Holandske kolonijalne snage su se uselile do 19. vijeka; žestok otpor (npr. masovna ritualna samoubistva puputana 1906-08) ustupio je mjesto kolonijalnoj upravi. Nakon sticanja nezavisnosti, Bali je postao indonezijska provincija 1958. godine.
U posljednjim decenijama, Bali je doživio dramatične promjene. Rast turizma donio je prosperitet, ali i periode nedaća. Jedan od najmračnijih događaja bili su bombaški napadi na Baliju 2002. godine. 12. oktobra 2002. godine, u eksplozijama u blizini noćnog kluba u Kuti ubijeno je 202 ljudi - uključujući 88 Australijanaca - a stotine drugih ranjeno. Samo tri godine kasnije, 1. oktobra 2005. godine, u još jednom terorističkom napadu na restorane i plažne warunge u području Kute ubijeno je 20, a preko 100 ranjeno. Ove tragedije šokirale su blisko društvo Balija i privremeno zaustavile turizam: krajem 2002. godine, broj dolazaka pao je sa 150.000 na 30.000 u mjesecu nakon napada. Saradnja Indonezije i Australije brzo je poboljšala sigurnost, a kampanje oporavka - zajedno s globalnom dobrom voljom - postepeno su vratile povjerenje posjetilaca do 2004. godine. (Naknadni napadi u Džakarti i drugim mjestima od tada su preusmjerili borbu protiv terorizma, ali Bali je ostao oprezan.)
Bali također prolazi kroz prirodne erupcije. Njegovi vulkani su poštovani, ali povremeno i bijesni. Planina Agung, posebno, nadvija se nad istočnim Balijem. Njena erupcija 1963. godine bila je razorna - oko 1.100-1.500 ljudi je poginulo, a mnogo poljoprivrednog zemljišta je uništeno. Krajem 2017. i tokom 2018. godine, Agung je davao zloslutne znakove, što je dovelo do evakuacije desetina hiljada ljudi i zatvaranja aerodroma u Denpasaru na nekoliko dana. Vlasti su proširile zonu isključenja na 8-10 km dok su se oblaki pepela dizali; oko 50.000 ljudi je u jednom trenutku evakuisano, a otprilike 25.000 je ostalo raseljeno mjesecima. Strpljenjem i praćenjem vulkana, Bali je minimizirao gubitke života. Ipak, ove erupcije podsjećaju stanovnike i turiste da vatrene planine Balija mogu u kratkom roku poremetiti život, turizam i poljoprivredu.
Najnoviji preokret bila je pandemija COVID-19. Kao i u svim turističkim centrima, međunarodna putovanja na Bali su praktično zaustavljena u periodu 2020-21. Letovi su otkazani, hoteli ispražnjeni, a mnoga preduzeća su se borila. Domaća putovanja unutar Indonezije su djelimično ublažila udarac, ali je ekonomija Balija doživjela pad. Do 2022. godine, ponovno otvaranje je počelo: dolazni letovi su nastavljeni, pravila karantina su ublažena. Oporavak je bio brz. Do 2023. godine, broj turista na Baliju se ne samo oporavio, već je i porastao. Od januara do jula 2023. godine, Bali je dočekao oko 2,9 miliona međunarodnih posjetilaca - devetostruki skok u odnosu na isti period 2022. godine. U stvari, juli 2023. bio je rekordni mjesec (oko 541.000 dolazaka). Domaći turizam je također doživio procvat (preko 8 miliona domaćih turista u periodu januar-juli 2023. godine), potpomognut produženim praznicima i turističkim ponudama. Ovaj oporavak nakon COVID-a ističe otpornost Balija i njegovu kontinuiranu globalnu privlačnost.
Pored ovih popularnih mjesta, unutrašnjost i obala Balija kriju bezbrojna iskustva: planinarenje u Nacionalnom parku Zapadni Bali, posmatranje delfina u Lovini, biciklističke ture kroz sela, rafting na divljim vodama rijeke Ayung, termalne izvore u Banjaru i jezeru Batur, te spokojne obalne hramove na vrhovima litica. Moderni turisti mogu boraviti u all-inclusive hotelima na plaži ili porodičnim pansionima, ali čak i luksuzna odmarališta često uključuju balijski dizajn i organizuju dnevne ritualne predstave ili radionice izrade prinosa.
Wellness turizam cvjeta: joga centri i ajurvedski spa centri su sveprisutni, posebno oko Ubuda. Svake sedmice na Baliju se održavaju festivali i ceremonije: putnik može naići na lokalni odalan s gamelan muzikom i plesačima ili na velike procesije povodom godišnjice hrama s lutkama i zastavama. Slave se i indonezijski praznici - Božić i Nova godina su uz vatromet, iako se Nova godina i dalje obilježava krajem marta (Nyepi).
Nisu svi lokalni događaji religiozni: Festival pisaca i čitalaca u Ubudu (svakog oktobra) i Festival BaliSpirit (proljetno okupljanje joge/muzike) privlače međunarodne posjetioce, kao i takmičenja u surfanju poput Rip Curl Cupa u Padang Padangu. Krajem 2022. godine, Bali je dospio na svjetske naslovnice kao domaćin Samita lidera G20 u Nusa Dui – prvi put kada je Indonezija sazvala G20. Čak su i takmičenja ljepote poput Miss World 2013. odabrala Bali (Nusa Dua) za svoju scenu. Ovi događaji naglašavaju ulogu Balija ne samo kao raja s razglednica, već i kao pozornice za diplomatiju, kulturu i međunarodni sport.
Putnici na Bali dolaze zračnim, morskim ili kopnenim rutama. Međunarodni aerodrom Ngurah Rai (DPS), južno od Denpasara, treći je najprometniji aerodrom u Indoneziji, sa širokotrupnim mlaznjacima koji stižu iz azijsko-pacifičke regije i šire. Posljednjih godina otvoren je novi međunarodni terminal od 120.000 m² (2022.) kako bi se nosio s rastućim prometom. Međutim, aerodrom s jednom pistom ima blizu kapaciteta (~24 miliona putnika godišnje), posebno u vršnim mjesecima. Kako bi se ublažio ovaj problem, indonezijska vlada gradi drugi aerodrom na Baliju u Sjevernom Baliju (Kubutambahan) s pistom dugom 3.850 m za prijem budućeg prometa. U međuvremenu, stari domaći terminal u Ngurah Raiju je proširen, a dodana su i nova rendgenska/sigurnosna područja radi poboljšanja protoka.
Cestovni saobraćaj je kičma Balija. Glavna obilaznica (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) obilazi veći dio ostrva; turistički autobusi i privatni automobili njome stalno saobraćaju. Autoputevi s naplatom putarine počeli su mijenjati krajolik: kratka cesta Mandara s naplatom putarine (koja povezuje Denpasar s Nusa Duom preko močvara) otvorena je 2013. godine, a nova cesta Gilimanuk–Mengwi s naplatom putarine (zapadno do centralnog Balija) je u izgradnji. U decembru 2023. godine, saobraćajne gužve bile su toliko česte da su neki putnici napuštali automobile i pješačili kilometrima do aerodroma! Kako bi smanjio gužve, Bali planira više obilaznica, pa čak i prvi projekat tramvaja/lake željeznice u južnom regenstvu Badung.
Morske veze su također ključne. Trajektni prijelaz od Gilimanuka (zapadni vrh Balija) do Ketapanga (Java) je glavni međuotočni autoput; trajekti voze danju i noću na ovoj prometnoj ruti. Manji trajekt opslužuje Padang Bai do Lomboka (iako mnogi preferiraju glisere preko Padang Baija ili Serangana). Brodske usluge povezuju Sanur s Nusa Lembonganom i Penidom (vožnja od 30-45 minuta). Postoje i male luke: luka Benoa na jugu Balija prima kruzere, teretne brodove i tradicionalne ribarske brodove prahu, dok bi nova luka u Celukan Bawangu (sjeverni Bali) mogla biti povezana s novim prijelazima za Lombok.
Lokalni prijevoz uključuje shuttle autobuse (mreža Trans Sarbagita u širem području Denpasara), taksije s taksimetrom (plavo-bijeli), usluge prijevoza automobilom/tuk-tukom putem aplikacije (Grab, Gojek) i bezbrojne usluge najma skutera. Za avanturiste, skuteri su sveprisutni (iako se prometni zakoni labavo poštuju). Biciklističke ture su popularne u mirnim selima, a električni bicikli ulaze u upotrebu. Uprkos modernosti Balija, svako putovanje i dalje često prolazi pored rižinih polja, hramova ili ritualnih povorki – podsjetnik da turisti dijele cestu sa svakodnevnim balinežanskim životom.
Današnji Bali je mozaik lokalnih i globalnih utjecaja. Etnički, stanovništvo Balija pretežno čine Bali Aga (autohtoni Balinežani, ~83%) s manjim javanskim, sasak i kineskim zajednicama (ovi posljednji tradicionalno žive na sjeveru). Religijski, 86-87% su balijski hinduisti; ostatak su uglavnom muslimani (~10%) i kršćani (~3%). U gradovima poput Denpasara i Singaraje, džamije i crkve služe lokalnim Indonežanima i radnicima migrantima, ali hinduistički hramovi dominiraju panoramom grada.
Demografski, rast Balija se usporio kako se ostrvo urbanizuje. Broj stanovnika je iznosio 3,89 miliona u 2010. godini, 4,32 miliona u 2020. godini, a zvanično 4,46 miliona do sredine 2024. godine. Većina živi na jugu (regije Denpasar/Badung) gdje se šire gradovi, vile i odmarališta. Ubud-Gianyar je kulturno srce; Karangasem (istok) i Buleleng (sjever) ostaju manje naseljeni. Mnogi mladi Balinežani sada rade u uslužnim djelatnostima, a ne u poljoprivredi. Stope obrazovanja i pismenosti su visoke – Bali konstantno postiže rezultate iznad nacionalnog prosjeka.
Tu su i međunarodne migracije. Procjenjuje se da je 2021. godine na Baliju živjelo 110.000 stranaca, što je izvanredan broj za indonezijsku provinciju. Među njima su penzioneri, digitalni nomadi, poduzetnici i turisti koji su postali iseljenici. Rusi, Australci i Evropljani su posebno brojni, posebno u mjestima poput Canggua, Ubuda i trendi područja Canggua. Ovi iseljenici su otvorili restorane, studije za jogu i coworking prostore, dodatno miješajući balijski i međunarodni način života.
Međutim, indonezijski zakon ograničava vlasništvo stranaca nad zemljištem, tako da većina iseljenika iznajmljuje nekretnine ili živi u enklavama. Ipak, strano prisustvo se osjeća u dvojezičnim kafićima na Baliju, festivalima na koje dolaze gosti i u kontroverzama o očuvanju kulture (npr. debate o zonama noćnih klubova ili razvoju plaža).
Balinežanska kultura je najvidljivija u kalendaru festivala (do 200 godišnje, po jedan za gotovo svaki hram). Najveći festival je Nyepi, Dan tišine koji obilježava Balinežansku Novu godinu (u martu). Na Nyepiju se cijelo ostrvo zatvara na 24 sata: nema letova (čak i avioni miruju), nema saobraćaja, a turisti moraju ostati tihi u svojim hotelima. Noć prije (Pengrupukan) održavaju se živahne parade ogoh-ogoha (demonskih lutaka) koje se zatim spaljuju kako bi se otjeralo zlo. Nasuprot tome, Galungan (svakih 210 dana) je radosni desetodnevni festival koji slavi pobjedu Dharme nad Adharmom.
Balinežani vjeruju da duhovi predaka posjećuju zemlju tokom Galungana, pa porodice postavljaju složene darove. Zlatni bambusovi štapovi penjor (ukrašeni palminim lišćem i rižom) nižu se ulicama svuda. Proslava završava na Kuningan, kada se duhovi vraćaju u raj usred posljednjih darova žute riže. Mnoge druge ceremonije obilježavaju život - godišnjice hrama (odalan) često traju cijeli dan, kremacije (ngaben) su veliki zajednički događaji, a rituali pročišćavanja vode (Melasti) izvode se prije Nyepija.
Osim religijskih festivala, Bali je domaćin kulturnih festivala koji privlače publiku širom svijeta: Festival pisaca i čitalaca u Ubudu u oktobru privlači međunarodne autore; Festival BaliSpirit (joga, ples, muzika u Ubudu) privlači hiljade ljudi u proljeće; takmičenja u balijskoj muzici, plesu i borilačkim vještinama (npr. pencak silat) održavaju se svake godine. Sportski događaji se održavaju na plažama i valovima, uključujući međunarodna takmičenja u surfanju i ASEAN Beach Games (Bali je bio domaćin prvog izdanja 2008. godine).
Dostojanstvenici i filmski stvaraoci se također okupljaju na Baliju; na primjer, svjetski lideri su se okupili u Nusa Dui na samitu G20 u novembru 2022. Čak je i Miss svijeta (2013.) odabrala Bali (Kongresni centar Nusa Dua) za mjesto održavanja. Ovi događaji naglašavaju globalnu scenu Balija izvan turizma.
Po tradiciji i uvjerenju, Balinežani teže da ostanu hinduisti i da budu zajednički usred promjena. Uprkos brzom razvoju, ostrvo je "održalo svoju duhovnu vezu pridržavajući se kosmičkog poretka (dharme) u svakodnevnoj rutini", kako to kaže jedan kulturni vodič. Sveprisutnost rituala - od jutarnjih prinosa u warungima do proba gamelana - daje Baliju poseban karakter. Sela i dalje biraju šamane (svećenike-iscjelitelje) i održavaju adat (lokalno običajno pravo). Čak i balijska vjenčanja miješaju hinduističke obrede s modernim stilom (mladenci i mladoženja mogu nositi zlatne pokrivala za glavu iz hramova).
Ipak, Bali se suočava sa savremenim izazovima. Prenatrpane plaže, nestašica vode tokom sušne sezone i odlaganje otpada sve su veći problemi turizma. Mnogi turisti ne razumiju u potpunosti lokalne običaje, što uzrokuje trenje (pritužbe na buku tokom Nyepija, nepoštovanje hramova itd.). Lokalni starješine su se zalagale – ponekad uspješno – za uredbe (poput zabrane mega-izložbi ili ograničavanja gustoće hotela) kako bi zaštitile kulturu. Među aktivistima i zvaničnicima, sve se više govori o "duhu Balija" kao ekonomskom brendu i podsjetniku na zajedničko očuvanje prirode i kulture.
Ekonomski, Bali se mora diverzificirati. Dok turizam cvjeta, oslanjanje na njega čini ostrvo ranjivim (kao što se vidi tokom pandemija ili vulkanskih erupcija). U toku su napori za razvoj kreativnih industrija i digitalnih preduzeća. Poljoprivreda se obnavlja: neki poljoprivrednici uzgajaju organsku i starinsku rižu kako bi iskoristili nišne tržišta, a zadruge za kafu i kakao teže brendiranju po principima poštene trgovine. Tehnologija polako napreduje u selima - mnogi mladi Balinežani sada uče engleski i mandarinski, kao i internet marketing za smještaj kod kuće.
Duh Balija – njegova sinkretička hinduistička kultura, rižine terase i živahna umjetnost – opstaje čak i dok niču novi putevi i hoteli. Posjetioci i dalje hrle ovdje ne samo zbog „sunca, mora i pijeska“, već i da dožive mjesto gdje je svaki obrok, odjevni predmet i pozdrav prožet ceremonijom i zanatstvom. Ono što ljude privlači je ova mješavina: možete surfati u zoru, a zatim svjedočiti stoljetnom hramskom obredu u sumrak, a sve to uz vulkane i beskrajna rižina polja. Ukratko, Bali ostaje ostrvo kontrasta – tradicionalno, a opet moderno, mirno, a opet živahno – i ta složenost mu daje trajnu privlačnost.
Valuta
Osnovano
Pozivni kod
Populacija
Područje
Službeni jezik
Elevacija
Vremenska zona
Precizno izgrađeni da budu posljednja linija zaštite za historijske gradove i njihove stanovnike, masivni kameni zidovi su tihi čuvari iz prošlih vremena…
Putovanje brodom – posebno na krstarenju – nudi karakterističan i sveobuhvatan odmor. Ipak, postoje prednosti i nedostaci koje treba uzeti u obzir, kao i kod bilo koje vrste…
Otkrijte živahne scene noćnog života najfascinantnijih evropskih gradova i otputujte na destinacije koje se pamte! Od živahne ljepote Londona do uzbudljive energije…
Ispitujući njihov historijski značaj, kulturni utjecaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najcjenjenija duhovna mjesta širom svijeta. Od drevnih građevina do nevjerovatnih…
Grčka je popularna destinacija za one koji traže opušteniji odmor na plaži, zahvaljujući obilju obalnih blaga i svjetski poznatih historijskih znamenitosti, fascinantnih…
