Mjanmar

Mjanmar, zvanično Republika Mjanmarska unija, a na engleskom jeziku dugo poznata kao Burma do 1989. godine, zauzima ogroman deo kopnenog dela jugoistočne Azije. Prostirući se od Bengalskog zaliva i Andamanskog mora na jugozapadu do planinskih venaca koji se graniče sa Kinom na severoistoku, njegovih 678.500 kvadratnih kilometara obuhvata tropske obale, plodne rečne doline i visoke vrhove. Sa populacijom koja se približava pedeset pet miliona, glavni grad zemlje, Nejpjido, nalazi se u geografskom srcu nacije čiji najveći grad, Jangon, čuva odjeke kolonijalne veličine pored pozlaćenih budističkih pagoda.

Mjanmarski teren je podeljen nizom planinskih lanaca koji se protežu od severa ka jugu i prate istočnu periferiju Indijskog potkontinenta. Na zapadu, Rakine Joma odvaja priobalni pojas od unutrašnjih ravnica; dalje na istoku, brda Bago Joma i Šan ograničavaju rečne sisteme Iravadi i Salvin u odvojene koridore. Hakabo Razi, na krajnjem severu države Kačin, uzdiže se na 5.881 metar, označavajući krov zemlje i vezu između istočnih Himalaja i planina Hengduan. Ove visoravni izviru reke Iravadi, Salvin (Tanlvin) i Sitaung, čije doline hrane najveći deo stanovništva i daju pirinčana polja koja su bila temelj uzastopnih burmanskih političkih zajednica.

Priobalni regioni doživljavaju monsunske poplave koje prelaze 5.000 milimetara godišnje, dok centralna suva zona ima manje od 1.000 milimetara. Temperature se kreću od blagih 21 °C u severnim planinama do maksimuma iznad 32 °C u delti. Nemirne tektonske sile takođe definišu okruženje: raseda Sagaing, granica između Indijske i Evroazijske ploče, izazvao je zemljotrese do 8 stepeni Rihterove skale, što Mjanmar čini jednom od seizmički najaktivnijih zemalja na svetu.

Najraniji urbani centri u Mjanmaru pojavili su se kao dva različita civilizacijska toka. Na severu, gradovi-države Pju, koji govore tibetanski i burmanski jezik, cvetali su duž Iravadija već od drugog veka nove ere. Na jugu, narod Mon je osnovao kraljevstva čije su trgovačke mreže dopirale do Bengalskog zaliva. U 9. veku, talasi migracije Bamara u gornju dolinu pokrenuli su proces kojim su burmanski jezik, kultura i teravada oblik budizma postepeno stekli primat. Pagansko kraljevstvo, osnovano sredinom 11. veka, naručilo je izgradnju hiljade hramova u svojoj glavnoj ravnici, uspostavljajući kulturni obrazac koji je opstao dugo nakon što su mongolske invazije krajem 13. veka razbile centralnu vlast.

U vekovima koji su usledili, rivalske države su se borile za prevlast sve dok uspon dinastije Taungu u 16. veku nije nakratko ujedinio veći deo današnjeg Mjanmara u najveće carstvo jugoistočne Azije. Do početka 19. veka, dinastija Konbaung je proširila svoj uticaj izvan basena Iravadi na Asam, Manipur i brda Lušaj. Ipak, uzastopni porazi u tri anglo-burmanska rata na kraju su učinili Mjanmar posedom Britanske istočnoindijske kompanije, a kasnije i provincijom unutar Britanske Indije.

Pod kolonijalnom vladavinom, poljoprivredna ekonomija Burme je preoblikovana kako bi snabdevala pirinčem i tikovinom globalna tržišta. Uvođenje zapadnog obrazovnog sistema koegzistiralo je sa misionarskim naporima i rastom urbane srednje klase, posebno u Jangonu (tada Rangunu). Prekidi Drugog svetskog rata doneli su kratku japansku okupaciju (1942–45), nakon čega su savezničke snage povratile teritoriju. Dana 4. januara 1948. Burma je proglasila nezavisnost prema Zakonu o nezavisnosti Burme, uvodeći parlamentarni sistem koji će trajati samo do 1962. godine.

Nalet posleratne nestabilnosti kulminirao je državnim udarom generala Ne Vina 1962. godine. Nova Burmanska socijalistička programska partija nametnula je izolacionističku ekonomsku politiku i suzbila neslaganje, uplićući vojnu komandu u svako institucionalno tkivo. Ustanak 8888. u avgustu 1988. godine doveo je do protesta širom zemlje, nakon čega je usledilo još jedno suzbijanje zakona i osnivanje Državnog saveta za obnovu reda i zakona (SLORC). Iako je nominalni prelazak na višestranačke izbore došao 1990. godine, vojska je odbila da se odrekne vlasti. Tokom narednih decenija, etničke pobune su se umnožile, što je dovelo do jednog od najdužih građanskih ratova na svetu. Izveštaji Ujedinjenih nacija i organizacija za ljudska prava dokumentovali su sistemska zlostavljanja civila, posebno među zajednicama Karen, Kačin i Šan.

Privid reformi pojavio se nakon izbora 2010. godine: vojna hunta je raspuštena 2011. godine, politički zatvorenici su oslobođeni, a izbori 2015. godine doveli su na vlast Nacionalnu ligu za demokratiju (NLD) Aung San Su Ći. Međunarodne sankcije su ublažene, ali je postupanje vlade sa muslimanskom manjinom Rohindža u državi Rakajn izazvalo nove osude i priliv izbeglica. NLD je obezbedio još jedan mandat 2020. godine, samo da bi bio svrgnut u državnom udaru 1. februara 2021. godine. Tatmadav je pritvorio Aung San Su Ći pod optužbama koje se smatraju politički motivisanim, a široko rasprostranjeni protesti protiv hunte su dočekani smrtonosnom silom. Puč je ponovo pokrenuo oružane sukobe i raselio više od 600.000 ljudi interno; od decembra 2024. godine, preko 3,5 miliona je interno raseljeno, a 1,3 miliona je registrovano kao izbeglice ili tražioci azila.

Unutrašnja geografija Mjanmara je kodifikovana u sedam regiona (pretežno Bamar) i sedam država (dom glavnih etničkih grupa). Ovi nivoi su podeljeni na 63 okruga, 324 opštine, preko 300 gradova i mesta i više od 65.000 sela. Region delte Iravadija — region Ajejarvadi — obuhvata šest okruga i podržava uzgoj pirinča na ravnim močvarama. Nasuprot tome, država Šan, najveća po površini, sadrži jedanaest okruga i preko 15.000 sela, od kojih se mnoga nalaze na vrhu Šanske visoravni.

Mjanmar naseljava otprilike 76 ljudi po kvadratnom kilometru, što je jedna od najnižih gustina naseljenosti u jugoistočnoj Aziji. Popis iz 2014. godine zabeležio je nešto više od 51 milion stanovnika, isključujući značajne nepobrojane populacije u zonama sukoba. Plodnost je naglo opala poslednjih decenija - sa 4,7 dece po ženi 1983. godine na oko 2,2 u 2011. godini - što je uzrokovano odloženim brakom i pristupom planiranju porodice. Shodno tome, preko jedne četvrtine odraslih starosti 25–34 godine ostaje neoženjeno.

Država priznaje 135 etničkih grupa, raspoređenih u najmanje 108 etnolingvističkih kategorija. Koegzistiraju četiri glavne jezičke porodice: sino-tibetanska (uključujući burmanski, karenski i kačinski jezik), tai-kadai (uglavnom šan), austroazijska (kao što su monski i palaung) i indoevropska (posebno pali za liturgiju i engleski). Burmanski, napisan zaobljenim pismom koje potiče od monskog i na kraju od južnoindijskih alfabeta, je i maternji jezik većine Bamara (oko 68 procenata) i lingva franka za vladu, medije i obrazovanje.

Teravada budizam dominira duhovnim pejzažom: skoro devet od deset građana ispoveda veru. Pagode prožimaju svaki horizont - najpoznatija je pagoda Švedagon u Jangonu, pozlaćena stotinama zlatnih ploča. Manastiri formiraju jezgra sela gde se dečaci obično zaređuju za monaha početnike pre dvadesete godine u šinbju ritualu; manjina prelazi u puno monaštvo. Uz budističku odanost, animističke tradicije opstaju kroz obožavanje nat - počast panteonu od 37 duhova integrisanih u lokalnu praksu.

Hrišćanstvo i islam postoje u manjim enklavama, posebno među manjinama Kačin, Čin i Karen, koje se često suočavaju sa preprekama u regrutovanju za vojnu i državnu službu. Hinduistički hramovi opstaju marginalno, dok animistički običaji ostavljaju trag u svakodnevnom životu, od svetilišta duhova čuvara pored puta do godišnjih festivala pagoda koji povezuju zajednice.

Burmanska kultura se manifestuje u njenim izvođačkim umetnostima. Jama Zatdau, autohtona verzija Ramajane, uključuje tajlandske, monske i indijske uticaje i ostaje nacionalni ep. Tradicionalna muzika sadrži lučne harfe i bambusove ksilofone; plesači izvode DŽataka priče u nežnim, stilizovanim pokretima. Književna dela se često oslanjaju na budističke parabole i narodne narative, preplićući moralne pouke sa poetskim šarmom.

Mjanmar je dom nekih od najočuvanijih ekosistema jugoistočne Azije. NJegovih 64 kopnena staništa obuhvataju tropske vlažne šume, unutrašnje močvare, priobalne mangrove i alpske livade. Preko 16.000 biljnih vrsta i bogatstvo faune - uključujući više od 1.100 ptica, 314 sisara i 293 gmizavaca - nalaze utočište ovde. Pa ipak, intenziviranje korišćenja zemljišta i seča šuma ugrožavaju skoro polovinu ovih ekosistema; jedna trećina zemljišta je već prešla na antropogenu upotrebu tokom poslednja dva veka. Seizmička aktivnost, klimatske promene i monsunski ekstremi pogoršavaju ekološki stres.

Prepoznajući ove pritiske, Mjanmar se pridružio regionalnim naporima za proširenje obnovljivih izvora energije, posebno solarne, koja nudi najveći potencijal među zemljama Velikog Mekonga. Partnerstva sa Programom UN za životnu sredinu i domaćim agencijama proizvela su nacionalnu politiku o klimatskim promenama, koja usmerava nadogradnju infrastrukture, otporne poljoprivredne tehnike i smanjenje emisije gasova staklene bašte. Svetska banka je 2015. godine formalizovala okvir za proširenje pristupa električnoj energiji na šest miliona ljudi i poboljšanje zdravstvene zaštite za trudnice i decu.

Mjanmar, riznica prirodnog bogatstva, daje žad, drago kamenje, tikovinu, naftu i prirodni gas. Pa ipak, decenije sukoba, korupcije i nedovoljnih ulaganja ometale su razvoj. U 2013. godini, nominalni BDP je iznosio 56,7 milijardi američkih dolara (221,5 milijardi američkih dolara paritet kupovne moći), a do 2019. godine je porastao na 76 milijardi američkih dolara; međutim, nejednakost u prihodima je među najvećim na svetu, jer vojno povezani prijatelji dominiraju ključnim sektorima. Jangonska berza, otvorena 2014. godine, simbolizuje tržišta kapitala u nastajanju, ali neformalna ekonomija – povezana sa švercom i ilegalnom trgovinom – ostaje ogromna.

Mjanmar zauzima centralno mesto u Zlatnom trouglu, drugi po proizvodnji opijuma, odmah posle Avganistana. Iako je uzgoj opijuma opao posle 2015. godine, 2022. godine površina se povećala za jednu trećinu, dajući skoro 790 tona potencijalnog proizvoda. Istovremeno, država Šan se pojavila kao centar za proizvodnju metamfetamina, sa zaplenama preko 193 miliona tableta zabeleženim u proleće 2020. godine, zajedno sa prekursorskim hemikalijama i opremom. UN upozoravaju da bi ekonomska dislokacija usled COVID-19 i politički previranja mogli da podstaknu dalje oživljavanje ovih ilegalnih industrija.

Uprkos nestabilnosti, kulturna i prirodna bogatstva Mjanmara privlače avanturističke putnike. Vazdušni saobraćaj predstavlja glavnu kapiju: direktni letovi ostaju ograničeni, iako veze preko regionalnih čvorišta nastavljaju da se šire. Kopneni prelazi postoje između određenih tajlandskih i kineskih graničnih prelaza, ali je pristup stranim državama ograničen i podložan je čestim promenama. Turističke vize, dozvole za unutrašnja putovanja i povremene zabrane u perifernim državama zahtevaju pažljivo planiranje.

Unutar dozvoljenih zona, otkriva se tapiserija destinacija. Kolonijalna arhitektura Jangona i blistava pagoda Švedagon nalaze se pored užurbanih pijaca. Budistički hramovi Baga, grnčarske radionice Tvantea i mesto hodočašća Kjaiktijo - zlatna stena balansirana na litici - nude jednodnevne izlete iz nekadašnje prestonice. Plutajuća sela jezera Inle i eterična ravnica Bagana, sa hiljadama pagoda, nalaze se na vrhu mnogih maršruta. Brdske stanice poput Pjin U Lvina podsećaju na hladna utočišta iz britanskog doba; odmarališta na plaži Ngapali, Ngve Saung i arhipelag Mergui pružaju sunce i pesak.

Severni delovi, od podnožja Himalaja na Putaou do planinarskih staza države Šan, mame planinare među selima brdskih plemena. Arheološka nalazišta u Mrauk U i Pjaju otkrivaju rane epohe kraljevstava Pju i Rakajn. Međutim, granice planinskog područja mogu biti nedostupne usred tekućih sukoba, tako da su ažurirani lokalni saveti neophodni.

Posetioci moraju pažljivo da se pridržavaju društvenih normi. Skromno odevanje je obavezno u verskim okruženjima: pokrivena ramena i kolena, obuća izuvana pre ulaska u bilo koji hram. Oba pola mogu nositi longi, cevasti sarong koji se različito vezuje za muškarce i žene. Javno iskazivanje naklonosti je izuzetno retko; čak se i vizit karte moraju razmenjivati desnom rukom oslonjenom na levi lakat.

Turisti često uživaju u ljubaznom tretmanu; mnogi Burmanci strance smatraju „bo“ („oficir“), što je preostali kolonijalni termin. Starešine zaslužuju poštovanje - „U“ ili „striče“ za muškarce, „Do“ ili „tetka“ za žene. Razgovore o krizi Rohindža, verskim pitanjima ili politici, posebno odnosima sa Kinom, najbolje je izbegavati. Monasi zahtevaju duboko poštovanje: u njihovim činijama nikada ne sme biti novca, a milostinja treba da se nudi kao hrana pre podneva. Fotografisanje ili dodirivanje monaha bez dozvole krši običaje i može izazvati osudu.

Činlon, nacionalni sport Mjanmara, tipičan je primer lokalnog odmora: igrači peške dodaju ratansku loptu, težeći ka eleganciji, a ne takmičenju. Festivali obeležavaju godinu, slaveći sve, od godišnjica pagoda do poljoprivrednih ciklusa, a svaki od njih jača veze zajednice kroz ples, muziku i rituale.

Mjanmarska naracija je narativ promenljivih kontura - geografskih, kulturnih i političkih. NJeni pejzaži i narodi svedoče o vekovima međukulturne razmene, dinastičkih ambicija i kolonijalnog interludija. Današnje borbe oko upravljanja, prava i resursa odvijaju se u kontekstu izuzetne biodiverziteta i dubokog duhovnog života. Budućnost zemlje zavisi od njene sposobnosti da pomiri suprotstavljene vizije: da iskoristi svoje bogatstvo resursima za širok prosperitet, da očuva svoje krhke ekosisteme i da stvori društveni sporazum koji obuhvata njene bezbrojne etničke identitete. Uprkos svim izazovima, Mjanmar opstaje kao mesto uzbudljive složenosti i trajne nade, čekajući poglavlja koja tek treba da budu napisana.