Bangkokov istorijski trougao – reka Čao Praja i susedne palate i hramovi na ostrvu Ratanakosin – definišu glavni grad Tajlanda. Osnovan kao glavni grad Sijama 1782. godine pod kraljem Ramom I, ovaj centralni okrug zadržao je veliki deo tradicionalnog šarma grada. Do kraja vladavine Rame I, „završen je zidani kompleks Velike palate i hram Vat Po“, formirajući susedni sveti prostor. Zajedno sa Vat Arunom (preko reke), ova mesta prate kraljevsku i versku istoriju Bangkoka. U stvari, UNESKO priznaje Vat Po kao „Epigrafski arhivi“ od preko 1.400 kamenih natpisa (era kralja Rame III) na njegovom registru „Sećanje sveta“ (2011). U nastavku su ključne činjenice za orijentaciju tokom vaše posete:
Čao Praja („Reka kraljeva“) je krvotok Bangkoka, njen široki kanal i bezbroj kanala nekada su bili glavni gradski autoputevi. Duga preko 372 km, reka teče kroz Bangkok u Tajlandski zaliv. Rani vladari su birali istočnu obalu Bangkoka delimično zato što je zaobljena krivina reke formirala prirodni šanac na zapadu, štiteći prestonicu. Čao Praja je od tada gradu dala i trgovinu i šarm – od plutajućih pijaca i trajekata do hramova pored reke i krstarenja u zalazak sunca.
Istorijski gledano, Čao Praja je omogućavala trgovinu i odbranu. Evropski putnici su je nazvali Postoji kvar, or Mother of Water, reflecting its primacy. In 1782 King Rama I moved Siam’s capital here, using the “wide westward bend in the river [as] a wide moat” guarding the city’s perimeter. Today Bangkok still revolves around the river. Ancient neighborhoods like Thonburi (west bank) and Rattanakosin (east bank) grew along its banks, and many historic temples and palaces – including Wat Arun and the Grand Palace – face the river.
Za posetioce, brod Čao Praja Ekspres je najbrži način da se vidi priobalni Bangkok. Ovi brodovi za putovanje u boji voze od Nontaburija (severno od grada) do Satorna (blizu terminala za rečne taksije). Cene su veoma jeftine: npr. Narandžasta linija (Nontaburi–Radžingkorn) ima fiksnu cenu od 16 THB, Žuta linija (Nontaburi–Satorn) 21 THB, i Crvena linija (turistički brod sa ukrcavanjem) oko 30 THB. (Tačne cene variraju u zavisnosti od rute.) Brodovi staju na mnogim pristaništima, uključujući Ta Čang (pored Velike palate) i Ta Tijen (Vat Po). Za opuštenije opcije, „Turistički brod“ (plave zastave) ili privatna krstarenja sa večerom nude povratne rečne ture sa kartama za više zaustavljanja.
Na vodi ćete čuti prodavce kako dozivaju iz čamaca sa dugim repom, osetiti miris ulične hrane iz plutajućih kuhinja i osetiti povetarac koji hladi dnevnu vrućinu. Uveče, reka je posebno atmosferska: tornjevi hramova i mostovi se osvetljavaju, a brodovi sa večerom polako plove. Mnogi posetioci navode rečno krstarenje kao obaveznu posetu za taj razglednički pogled na Bangkok. Lokalni putnici, nasuprot tome, i dalje se oslanjaju na čamce i trajekte – reka ostaje živa transportna arterija za stanovnike Bangkoka.
Počnite od pristaništa Satorn (Centralno pristanište) i krenite severno ka Starom gradu. Možete kombinovati razgledanje i vožnju: prođite pored zlatnih tornjeva Vat Aruna (Hrama zore) i staklenih kupola Ikonsijama ili siđite sa Ta Čanga do Velike palate. Krstarenja hramom često se zadržavaju u blizini Vat Poa, pružajući spektakularan pogled sa strane na mozaike Ležećeg Bude sa reke. Ljubitelji hrane mogu da se zaustave na pristaništima pijace Ta Maharadž ili Pak Klong Talat radi grickalica pored reke poput pad taja ili sladoleda od kokosa. U sumrak, brodić ili trajekt vas prevoze do zapadne obale Vat Aruna za pogled na zalazak sunca (pogledajte odeljak Povezivanje sa Vat Arunom ispod).
Sistem javnih ekspresnih brodova ima nekoliko linija (narandžastu, žutu, zelenu, crvenu) koje povezuju celu dužinu reke unutar Bangkoka. Na primer, narandžasta linija (Nontaburi–Rajsingkorn) košta 16 THB (ravna vožnja), žuta linija (Nontaburi–Satorn) 21 THB (ravna vožnja). Crveni turistički brod (Nontaburi–Satorn, radnim danima) košta 30 THB. (Brodovi sa zelenom zastavom saobraćaju ograničeno radnim danima.) Možete kupiti pojedinačne karte ili celodnevne propusnice, ali plaćanje je samo gotovinom na brodu. Najbolji molovi za turiste su Ta Čang (N9) za Veliku palatu/Vat Phra Keo i Ta Tijen (N8) za Vat Po; obavezno siđite na Ta Tijenu za Vat Po, a zatim koristite jeftini trajekt preko reke (5 THB) da biste stigli do Vat Aruna na suprotnoj obali.
Velika palata (Phra Ratča Vang) je ceremonijalno srce Tajlanda od 1782. godine. Kraljevskim dekretom, kralj Rama I je te godine podigao palatu u novoj prestonici. Kako se navodi u zvaničnoj istoriji palate, ona „prostire se na površini od 218.000 kvadratnih metara... okružena zidinama sa zubcima dužine 19.000 metara“. U praktičnom smislu, to znači prostrani kompleks zlatnih tornjeva, mermernih prestonih dvorana, hramovnih svetilišta i dvorišta – čitav kraljevski grad unutar zidina. Njen raspored podseća na stare sijamske prestonice (Ajutaja, Sukhothai) sa kraljevskim dvoranama, pagodama i privatnim hramom.
Kada je osnovao Bangkok, kralju Rami I je bilo potrebno sedište moći. Izabrao je lokaciju pored reke i izgradio Veliku palatu koja će služiti i kao kraljevska rezidencija i administrativni centarDvorane palate su završene tokom vladavine Rame I, zajedno sa Vat Poom. Tokom narednih decenija, Rama II i III su dodavali zgrade i galerije; kasniji kraljevi su proširili dvorsko imanje (Rama V, prestona dvorana Čakri Maha Prasat, završena je 1880. godine). Međutim, primetno je da nijedan kralj nije živeo u glavnoj palati otkako je kralj Rama V iselio dvor, tako da veliki deo sada funkcioniše kao muzej i ceremonijalno mesto. Današnji posetilac šeta kroz nekadašnje kraljeve prestone sobe i gradsko svetilište sa stubovima, bukvalno gazeći tamo gde su nekada vladali sijamski monarsi.
Velika palata je lavirint zapanjujućih građevina. Ključne znamenitosti uključuju pozlaćeni Vat Phra Keo (Hram Smaragdnog Bude) u severoistočnom uglu, državnu dvoranu (Phra Maha Prasat) sa neorenesansnim krovovima i mnoge kraljevske paviljone sa rezbarenim plafonima. Potražite visoke Pra Si Ratana Čedi (zlatna stupa u jugozapadnom dvorištu) i kraljevski Čakri Maha Prasat (trostruka prestona dvorana) koja meša tajlandski i viktorijanski stil. Napolju, zastrašujući jakša divovi (mitski čuvari) čuvaju kapije hrama. Unutar mnogih dvorana nalaze se blistavi murali Ramakiena (tajlandske Ramajane) i zamršeni intarzije od sedefa. Svaki korak nudi boje i ornamente: zlatne ukrase od lotosovih pupoljaka, oslikane drvene stubove i stubove sa rezbarenim zmajevima i nagama. Ukratko, palata je vizuelna gozba koja oličava stil Ratanakosina u Bangkoku. (Vođena tura može dešifrovati simboliku u umetnosti; spora šetnja kroz galerije nagrađuje krupne planove poput ručno oslikanog mozaika i lakiranih radova.)
Unutar palate nalazi se najsvetija budistička slika Tajlanda, Smaragdni Buda. Rama I ga je postavio 1784. godine, isklesan je iz jednog kamena žadeita i nalazi se u svetilištu Vat Phra Keo (Kraljevska kapela). Kralj Rama I je dao ime ovom hramu Vat Phra Sri Rattanasatsadaram (Hram srećnog dragulja). Kolokvijalno poznat kao Vat Phra Keo, njegova zapanjujuća smaragdnozelena slika privlači svakodnevno obožavanje. Zlatni tornjevi i klaustri hrama okružuju statuu; u blizini se nalazi biblioteka Phra Mondop i dvorane posvećene nagi (zmiji) i drugim legendama. (Napomena: fotografisanje unutar Vat Phra Keoa je strogo zabranjeno radi očuvanja svete slike.) Kao što je kraljevska porodica radila vekovima, odvojite najmanje sat vremena da se u potpunosti divite kapeli Smaragdnog Bude i njenoj raskošnoj okolini.
Pored Velike palate, Vat Po (Vat Phra Četufon Vimon Mangkalaram) je najstariji i najveći hramovni kompleks u Bangkoku. Osnovan na mestu ranijeg manastira iz perioda Ajutaja, kralj Rama I (1788–1801) ga je opširno restaurirao, a Rama III proširio. Danas se Vat Po poštuje i zbog svog džinovskog ležećeg Bude i zbog svoje uloge u očuvanju tajlandske kulture. U stvari, često se naziva Prvi univerzitet u Tajlandu – centar tradicionalnog učenja, medicine i umetnosti. Vat Po poseduje najveću kolekciju Budinih slika u zemlji (preko 1.000) i formalno je priznat kao kraljevski hram prve klase (najviši rang). UNESKO napominje da je kralj Rama III čak ovde dao uklesati budistička učenja u kamen – epigrafska arhiva Vat Poa iz 19. veka nalazi se na UNESKO-vom registru „Sećanje sveta“.
Kompleks zapravo prethodi Bangkoku; nalazio se blizu palate Tonburi kralja Taksina (zapadna obala) i tada je bio poznat kao Šta FotaramKada je Rama I preselio prestonicu 1782. godine, Vat Fotaram je obnovljen na istočnoj obali novog grada i proglašen „kraljevskim manastirom“. Godine 1788. Rama I je naredio potpunu renovaciju starog hrama (projekat je trajao 7 godina) i preimenovao ga. Vat Phra Četufon VimolmangkalaramZvanična veb stranica Vat Poa (na osnovu kamenih natpisa) beleži da je Ramina I restauracija od 1788. do 1801. trajala 7 godina, 5 meseci i 28 dana. Rama III je kasnije preduzeo veliko proširenje (1832–48, 16 godina i 7 meseci) – dodajući Velikog ležećeg Budu, dodatne kapele, čedije i park. (Manje popravke su se nastavile tokom 20. veka, ali izgled hrama danas i dalje odražava taj projekat iz doba Ratanakosina.)
Pod Ramom I, Vat Po je postao kraljev hram. Zvanični sudski zapisi beleže da je Rama I sahranio deo svog pepela ispod glavne slike Bude (Phra Buda Deva Patimakorn) u glavnoj kapeli. Hramsko imanje prostire se na oko 20 hektara južno od palate, podeljeno na sveta svetilišta i prostorije za monahe. Važno je napomenuti da su Rama I sakupili raseljene statue Bude iz porušenih hramova Ajutaja i Sukhothai i postavili ih ovde; te slike dopunjuju ležećeg Budu i ispunjavaju četiri kapele. Hram je završen pod Ramom I do 1801. godine, što potvrđuje Britanika. Tokom godina, umetnost, statue i biblioteke Vat Poa učinile su ga poznatim kao „Centar tajlandske umetnosti i znanja“Kako je tajlandski umetnik Čakrabhand Posajakrit napisao 1999. godine, umetnost Vat Poa „je izobilje bogatstvo znanja“ koje inspiriše nove generacije.
Kralj Rama III (vladao 1824–1851) ostavio je najvidljiviji trag na Vat Pou. Završio je čuvenu statuu Ležećeg Bude u hramu 1832. godine. Statuu (visoku 15 m, dugačku 46 m) izgradio je Rama III i pozlatio je za kraljev zavet. Njeno otvaranje 1832. godine proslavilo je Vat Po. Rama III je takođe dodao bibliotečku salu (Phra Mondop), proširio dva glavna viharna (dvorana) i izgradio stotine oslikanih murala. Sva ova proširenja su, kako je rekao, imala za cilj da Vat Po postane „centar tajlandske umetnosti i znanja“. Kraljeva vizija se proširila i na obrazovanje: 1823. godine osnovao je prvu školu tajlandske tradicionalne medicine i masaže u Vat Pou, ugravirajući nastavni plan i program na zidovima hrama. Vat Po se tako razvio kao univerzitet na otvorenom za religiju, nauku i medicinu – uloga koju je prepoznao UNESKO-v program „Pamćenje sveta“.
Kulturni značaj Vat Poa prevazilazi njegovu gužvu. Njegovi opsežni kameni natpisi (1831–41) beleže tekstove o budizmu, medicinskom znanju i još mnogo čemu. UNESKO-ov registar „Pamćenje sveta“ (2011) navodi ove... „Epigrafski arhiv“ kao globalno jedinstven. Posetioci i dalje mogu videti stele sa ugraviranim kamenim nadgrobljenjima sačuvane u hramu. Vat Po je takođe bio prvi centar javnog obrazovanja u Tajlandu, gde su obični ljudi učili umetnost, književnost i nauku. Medicinska škola hrama (koja je obučavala tradicionalne babice i lekare) smatra se pretečom tajlandskog sistema javnog zdravstva. A od svog osnivanja, Vat Po je povezan sa dinastijom Čakri – i Rama I i Rama III su ga učinili kraljevskim hramom. Ova mešavina učenosti, kraljevske porodice i umetnosti donela je Vat Pou lokalni nadimak. „Hram znanja“.
Centralni deo Vat Poa je Ležeći Buda. Ova ogromna statua prikazuje Budu u njegovom poslednjem trenutku na zemlji, spremnog da uđe u parinirvanu (konačnu nirvanu). Dugačka je približno 46 metara i visoka 15 metara, što je čini najvećim ležećim Budom u zemlji. Figura je presvučena zlatnim listićima; njegovo spokojno lice mirno gleda iz sobe ukrašene freskama. U tradicionalnoj budističkoj ikonografiji, ležeći položaj posebno simbolizuje Budinu poslednju bolest i njegov prelazak u nirvanu. Kako objašnjava jedan vodič, Budina desna strana je okrenuta nagore na jastuku dok se „priprema da uđe u parinirvanu (raj posle smrti)“.
Na prvi pogled, statua izaziva strahopoštovanje i zbog veličine i zbog detalja. Vernici često šapuću molitve dok ubacuju novčiće u bronzane činije za milostinju poređane duž zidova – 108 činija Sve u svemu, sveti broj koji predstavlja Budinih 108 povoljnih osobina. (Legenda kaže da stavljanje novčića u svaku činiju donosi sreću.) Svako Budino stopalo je visoko 3 metra i dugačko 4,5 metra, ukrašeno je sedefom koji prikazuje 108 simbola prosvetljenja – životinje, cveće i geometrijske motive. Kontrast ovih raskošnih stopala naspram jednostavnog zlatnog tela je zapanjujući. Generalno, Ležeći Buda u Vat Pou nudi posetiocima duboko miran prizor: hodočasnici se klanjaju pred njim u tihom poštovanju, a turisti se dive zanatstvu.
Statua, koju je Rama III izgradio na mestu manje ležeće statue, ima jezgro od cigle, površinu od gipsa i završnu obradu od zlatnih listića. Zanatska izrada je izvanredna: bilo je potrebno 196 blokova drveta za oblikovanje tela, a zanatlije su radile dve godine da bi je pozlatili. Sa dužinom od 46 metara, prostire se preko većeg dela unutrašnjosti dvorane. (Radi perspektive, to je otprilike polovina dužine tajlandskog fudbalskog terena.) Da biste razumeli njenu veličinu, uporedite male statue monaha koje okružuju stopala. Graditelji su bili okrenuti ka Budi prema istoku (što simbolizuje prosvetljenje u zoru). Danas, digitalni ekrani detaljno prikazuju konstrukciju statue i upućuju posetioce da skinu cipele i ostanu tihi u njenom prisustvu – pojačavajući Budin status svete ikone.
U ležećem položaju (tzv. sihasaijas), Buda leži na desnoj strani sa glavom oslonjenom na jastuk. Ova poza podseća na Mahaparinirvana sutru: Buda leži na samrtnoj postelji, nakon što je podučavao svoje učenike. Ona otelotvoruje parinibana, konačna nirvana posle smrti. Smireni izraz lica statue otelotvoruje Budin saosećajni spokoj u prihvatanju smrtnosti. Mnogi tajlandski budisti primećuju da duge trepavice i sklopljene ruke Bude u ležećem položaju prenose „potpuni spokoj“. Za strane posetioce, to simbolizuje prosvetljenje i mir – prikladan duhovni vrhunac ture.
Jedan detalj koji ne treba propustiti: Budini tabani. Svako stopalo je bogato ukrašeno intarzijama od sedefa, podeljenim na 108 panela, pri čemu svaki panel ilustruje jednu od Budinih povoljnih laksana (fizičkih karakteristika). Figure mitskih životinja (slonova, tigrova), cvetova lotosa, plesačica i životinja ispunjavaju ove panele. U budističkom predanju, 108 je sveto – što odgovara 108 vrlina ili mana. Umetnost sedefa je izvrsna: svaki simbol je minuciozno umetnut, i zajedno hronološki prikazuju Budino kosmičko putovanje. Hodajući iza statue, turisti se često dive blistavim stopalima. (Ovaj intarzijski rad je postavljen na drvenu osnovu – impresivno s obzirom na starost statue.)
Duž zidova dvorane Ležećeg Bude nalaze se 108 bronzanih činija za žrtveVernici se ređaju da ubace novčiće u svaku činiju, jedan po jedan. Verovanje je da se nuđenjem novčića u svih 108 činija prenose zasluge preminulim rođacima i donosi lična sreća. Deca se često kikoću dok novčići zveckaju, ali stariji posetioci zastaju u razmišljanju. To je divan interaktivni ritual – a zvuk zveckanja tiho odjekuje dok se novčići prenose iz jedne činije u drugu. Čak i ako neko ne deli veru, svedočenje ili pridruživanje ovom ritualu dodaje ljudski dodir poseti. (Napomena: fotografisanje sa blicem nije dozvoljeno unutar Budine dvorane iz poštovanja prema vernicima.)
Vat Po je mnogo više od svog ležećeg Bude. Hramovski kompleks je muzej tajlandske verske umetnosti i učenja.
Pored svoje verske uloge, Vat Po je funkcionisao kao javni centar obrazovanja. U 19. veku je zapravo bio prvi univerzitet u Tajlandu. Kraljevski natpisi beleže da su studenti dolazili ovde da uče ne samo religiju, već i matematiku, astrologiju, medicinu i književnost. Zgrada biblioteke hrama (Fra Mondop) sadržala je stotine rukopisa od palminog lišća. Na primer, prikazi dvanaest znakova zodijaka, lekovitog bilja i rodoslovnih karta krasili su hodnike. UNESKO ističe značaj Vat Poa u nauci: bila je to jedna od glavnih škola u Sijamu gde su učili i obični ljudi i plemići. Zbirke budističkih tekstova i sekularnog znanja hrama donele su mu taj naziv. „Prvi javni centar za učenje u zemlji.“
Posvećenost Vat Poa znanju je i dalje vidljiva. Danas se u njemu nalazi cenjena Tajlandska tradicionalna medicinska škola Vat Po, osnovana 1955. godine (obnovljajući ranije nastavne planove i programe Rame III). Tajlandska masaža ostaje osnovna disciplina koja se tamo predaje, zajedno sa biljnom medicinom i babicom. Jedan podsetnik: na natpisima i muralima i dalje možete pročitati Ramin napor da zabeleži medicinske tehnike i tehnike masaže u kamenu. To nasleđe živi u turistima koji traže masažu u školi hrama ili stanicama za masažu stopala.
Korak-po-korak uputstva za masažu pritiska na tačke i istezanja slična jogi uklesana su na daskama koje oblažu zid iza glavnog Bude. Slično tome, dugački natpisi opisuju astrološke koncepte i sijamsku abecedu iz 12. veka. Ovi artefakti pokazuju kako je Vat Po integrisao nauku u hramovsko iskustvo. U stvari, trenutna fraza Severni Tajland (tradicionalna tajlandska masaža) podseća na ove drevne vežbe. Hramska kolekcija se često citira u studijama rane medicine Jugoistočne Azije.
Kao što je napomenuto, kamena arhiva Vat Poa je navedena u UNESKO-voj listi „Sećanje sveta“ (2011). U natpisu se posebno pominje „Natpis Phra Ramesuan“ i drugi uklesani u vreme Rame III. Nagrada ističe vrednost ovog znanja. Plakete na licu mesta (uglavnom na tajlandskom jeziku) povremeno označavaju ove UNESKO-ve tekstove. To je predmet ponosa za hram i za Bangkok: podsetnik da se značaj Vat Poa proteže izvan turizma na globalno kulturno nasleđe.
Unutar hrama naći ćete male izložbene vitrine (u bibliotečkoj sali) koje prikazuju faksimile drevnih rukopisa. Oni pokrivaju teme poput recepata za biljne lekove, hirurških alata i budističkih pesama. Naučnici povremeno obilaze Vat Po kako bi ih istražili. Za većinu posetilaca dovoljno je znati da je ovaj hram nekada bio nacionalna akademija. To naglašava zašto UNESKO kaže da kolekcija Vat Poa „stimuliše mladalački entuzijazam za znanjem i izvrsnošću“, kako je tajlandski umetnik Čakrabhand primetio još 1999. godine.
Vat Po je poznato mesto rođenja tradicionalne tajlandske masaže. Godine 1832. kralj Rama III osnovao je formalnu školu u hramu kako bi sačuvao Tajlandski novi, autohtona veština isceljenja koja kombinuje akupresuru i istezanje slično jogi. (Legenda kaže da su slične tehnike u Tajland doneli monasi iz Indije pre 2.500 godina.) Pod Ramom III, medicinsko znanje je bilo upisano u hram, ali je praktična obuka nastavljena unutar manastira. Na kraju su Kraljevsko medicinsko društvo (1955), a zatim i Odeljenje za tradicionalnu tajlandsku medicinu (1962) formalizovali nastavni plan i program na licu mesta. Danas škola masaže Vat Poa (otvorena za strance i Tajlanđane) nudi seanse masaže uljem i stopala u trajanju od 30, 60 i 90 minuta. Stotine praktičara masaže na obuci rade ovde tokom dana. Cene određuje hram: osnovna masaža stopala je otprilike 200 THB po satu, tajlandska masaža uljem oko 300–500 THB (od 2025. godine). Možete se čekati u redu na recepciji u paviljonu za masažu (severno od Ležećeg Bude) ili rezervisati unapred preko zvanične veb stranice Vat Poa.
Gardijan izveštava da su kodifikovane tehnike tajlandske masaže uklesane na zidove biblioteke Vat Poa od strane učenjaka sa dvora Rame III. Moderni preporod dogodio se sredinom 20. veka, kada je škola hrama počela da prima strane studente. Prema nekim procenama, preko 200.000 terapeuta širom sveta je tamo sertifikovano. Godine 2019. UNESKO je dodao „tradicionalnu tajlandsku masažu“ na svoju listu nematerijalne kulturne baštine, napominjući da se nuad tajlandska masaža globalno posmatra kao deo kulturnog nasleđa Tajlanda. Uloga Vat Poa je posebno prepoznata: upravo je u ovom hramu ova umetnost institucionalno procvetala.
Prvobitno nazvana „Škola za tradicionalnu tajlandsku masažu i biljnu medicinu“, smeštena je u delimično otvorenom paviljonu. Učionice su obložene starim prostirkama za masažu i anatomskim kartama. Dostupni su terapeuti koji govore engleski jezik, a studenti viših nivoa često daju jeftinije masaže. Atmosfera je veoma opuštena – nemojte se iznenaditi ako instruktor zastane da trenira mladu maserku kako vam masaže leđima. Pored sale za masažu nalazi se klinika gde se mogu kupiti biljni oblozi i biljni napici. Sva dobit ide za održavanje hrama. Vredi bar jednom doživeti masažu ovde – to je i terapeutska i živa kulturna izložba.
Znakovi u školi detaljno opisuju cene i pravila („samo stopala“ u sali za masažu stopala, tihim sobama itd.). Prostor za masažu stopala koristi drvene fotelje i obično je malo živahniji (gosti ćaskaju). Prostor za masažu uljem je formalniji: ležite na podstavljenim prostirkama, a terapeut koristi dlanove, laktove i stopala za masiranje. Za oba slučaja, ostavljate cipele na ulazu u paviljon (obezbeđene su kante za cipele). Peškiri i voda su obezbeđeni. Jedan savet: ako želite ženski masažer, navedite to po dolasku. Iskustvo je relativno energično u poređenju sa zapadnim spa masažama – očekujte duboko istezanje i pritisak. Mnogi posetioci smatraju da je vredno blage boli; to je takođe prilika za opuštanje usred posete.
Kao što se navodi na UNESKO-vom natpisu, popularnost Nuad Taja se proširila na međunarodni nivo, ali je ostala ukorenjena u hramovima poput Vat Poa. Zaista, snimak studenata u članku Gardijana prikazuje ih kako uče u samim hodnicima nasuprot Ležećeg Bude. Dakle, seansa u Vat Pou vas direktno povezuje sa ovom tradicijom. Završetak masaže može se osećati kao obred prelaska – izlazak iz hrama sa opuštenijim udovima, deljenje prakse koju generacije Tajlanđana s ponosom neguju.
Dizajn Vat Poa je eklektična mešavina tajlandskih, kineskih i kmerskih uticaja. Dominantni stil je Ratanakosin Taj, vidljiv na višeslojnim krovovima, pozlaćenim ukrasima i štuko slikama. Ali kineski elementi obiluju: 91 čedija je ukrašeno porcelanskim cvećem (ostavljenim od trgovine džunkom), a desetine kineskih statua čuvara u prirodnoj veličini nižu se duž klaustara. Četiri kamena diva i 160 oslikanih kineskih mermernih stubova (motivi lotosa) donirali su kineski esnafi kada je Rama III proširio hram. Čak i mozaici na krovu ležećeg Bude sadrže krhotine kineskog porcelana. Kmerski uticaj se vidi u obliku lotosovog pupoljka nekih stupa i u stilu određenih statua Bude.
In short, Wat Pho is like a mini-Thai museum of styles. From the tall, white spire of the central stupa (Phra Chedi Si Ratchakan) to the oriental dragons coiled around the ubosot’s steps, the artistry spans Asia. Scholars note that Rama III deliberately hired Chinese craftsmen; one plaque states his expansions used “all best craftsmen from the Royal Palace and outside” to ensure “elaborately decorated monastery[s]”. For example, the northern Ubosot has a clock tower with Western clocks, while Buddhist deities on temple walls carry lotus lanterns of Chinese design. Admire the diversity: Shinto-style guardian lions at the main gate, Burmese-influenced bronze bells in the chedis, and even English lettering on foundation stones from Rama V’s era.
Kameni divovi (Jakše): Oko četiri ulazna vrata nalaze se 34 statue Jakše u jarkim bojama – ti mitski divovi iz Ramakiena. Oni patroliraju hramom, što Vat Po čini jednim od retkih mesta gde ove figure stoje ispred hramova. Svaka Jakša je visoka preko 5 metara i drži palicu. Ove statue su izlivene tokom obnove Rame III i prefarbane su u nedavnim restauracijama. One odražavaju indijski mit, ali su ih vajali lokalni zanatlije u tradiciji Ratanakosina.
Kineske statue: Između glavnih zgrada stoje desetine kineskih mermernih statua iz 4. do 6. veka. Prvobitno su bile na vratima brodova, svaka prikazuje čoveka ili božanstvo (neke su prilično komične). Donirao ih je dvor Rame III nakon brodoloma 1835. godine. Danas se nalaze duž unutrašnjeg dvorišta, izazivajući radoznao smeh svojim izrazima lica.
Poseta Čao Praji, Velikoj palati i Vat Pou može se obaviti u jednom dobro isplaniranom danu, ali vreme i logistika su važni.
Najbolje doba godine: Vrhunac turističke sezone u Bangkoku je od novembra do februara, kada su dani malo hladniji i suvi. Ovo je idealno za obilazak hramova. (Tajlandska Nova godina u aprilu — Songkran — takođe privlači gužve i hramovne ceremonije.) Vruća sezona (mart–maj) može biti veoma sparna, iako su rana jutra i dalje moguća. Kiše u Bangkoku padaju od juna do oktobra; čak i tada, pljuskovi su često kratki, ali planirajte kabanicu i fleksibilne odmore u zatvorenom prostoru.
Najbolje doba dana: Sva tri mesta se otvaraju do 8:00 ili 8:30; planirajte da stignete na vreme otvaranja kako biste izbegli vrućinu i gužvu. Velika palata i Vat Po su najprometniji od 10:00 do podneva. Večeri su mirne, ali imajte na umu da se Velika palata zatvara do 16:30. Vat Po je otvoren do 18:00 (masaža do 18:30). Ako želite da vidite Vat Arun ili da krstarite pri zalasku sunca, kasno popodne je savršeno. Jutarnje posete hramu znače manje gužve i hladnije vreme – turistički vodiči i lokalno stanovništvo preporučuju da počnete sa posetom u 20:30 od Velike palate ako možete.
Kako stići tamo:
– Ekspresnim brodom Čao Praja: Ovo je živopisan i zgodan način. Uzmite bilo koji ekspresni brod do Mol Ta Čang (N9) za Veliku palatu. Za Vat Po, koristite Mol Ta Tijen (N8), zatim pređite trajektom od pet bata (do strane Vat Arun) ili jednostavno prošetajte blok severno duž reke do ulaza u Vat Po. (Raspored vožnje na pristaništu je čest, otprilike svakih 15 minuta.)
– MRT-om: Izlaz 1 stanice Sanam Čai (plava linija) smešta vas na 5–10 minuta hoda od Vat Poa i Velike palate. Od stanice krenite ka istoku putem Ratčadamnoen Klang. Velika palata je vidljiva sa desne strane nakon prelaska kanala. Prečica: besplatan brodić saobraća od pristaništa Ta Čang do Nacionalnog muzeja u Bangkoku, odakle je udaljen 3 minuta hoda.
– Taksijem/prevozom: Taksiji su brojni (pregovarajte za oko 100–150 THB iz Siloma ili Sijama). Mogu vas ostaviti kod Ta Čanga ili Južne kapije Velike palate (put Na Phra Lan). Koristite Grab za fiksne cene ako želite. Od područja Vat Po, taksi do Vat Aruna je udaljen samo 10 minuta preko reke (vožnja uključuje kratku cenu prelaska trajektom od ~5 THB koju plaća taksista).
– Hodanje: Ako boravite u Starom gradu ili oblasti Kao San, prijatno je šetati. Vat Po i Velika palata su udaljeni samo 800 m (10–15 minuta); staza pored reke duž Na Phra Lana vodi direktno između njih. Ulica Kao San je udaljena oko 20 minuta šetnje severozapadno od Vat Poa. (Samo pazite na kremu za sunčanje i povremeni saobraćaj u uskim ulicama.)
Ulaznice i karte:
– Velika palata: 500 THB (odrasli), 250 THB (domaća karta). Karte se prodaju samo do 15:30; potrebno je oko 2-3 sata.
– Šta Fo: 100 THB (odrasli, od 2025. godine), besplatno za malu decu. Ulaz uključuje audio vodič na engleskom jeziku. (Masaža i izložbe unutra se naplaćuju posebno.)
– Vat Arun: (Opciono) Ako posetite Vat Arun nakon prelaska iz Vat Poa, ulaznica je oko 50 THB (više za strane posetioce).
(Napomena: Cene karata se mogu promeniti. Gore navedene cene su aktuelne za 2025. godinu; proverite bliže vašem putovanju.)
Zahtevi za hramski kodeks oblačenja: Sva tri mesta zahtevaju skromno oblačenje. Posetioci mora pokrivati ramena i kolena u hramovima. Konkretno, bez majica bez rukava, bez šortseva ili suknji iznad kolenaNa veb-sajtu Velike palate čak su navedeni i zabranjeni predmeti: šorcevi, mini suknje, majice bez rukava, providne tkanine itd. Vat Po takođe zahteva duge pantalone ili suknje i rukave. Šalovi i ogrtači mogu se kupiti ili pozajmiti na ulazima. Obuća se mora skinuti u svim zatvorenim hramovskim dvoranama (obezbeđuju male plastične kese za nošenje cipela).
Pravila fotografisanja: Fotografija je dozvoljeno na otvorenom na svim lokacijama; mnogi hramovi to podstiču (nema blica kod Ležećeg Bude). Međutim nema fotografija unutar hrama Smaragdnog Bude (Vat Phra Keo)U Vat Pou se ne preporučuje fotografisanje sa blicem u blizini vernika; putokazni znakovi podsećaju turiste da isključe blic. Dronovi su strogo zabranjeni u Velikoj palati. Uvek budite poštovani: izbegavajte da prelazite pragove, ne okrećite leđa Budinim slikama na fotografijama i izađite napolje kada palite tamjan ili se molite.
Za mnoge posetioce, najbolji plan je kružna tura koja pokriva sva tri lokaliteta u jednom danu. Ispod je primer rasporeda koji kombinuje jednostavnost i efikasnost:
Vreme | Aktivnost |
8:30–11:00 Pre podne | Velika palata i Vat Phra Keo: Uđite na otvaranju. Provedite oko 2–2,5 sata obilazeći glavne dvorane i Smaragdnog Budu. Metodično se krećite kroz dvorišta. |
11:00–11:30 Pre podne | Šetnja do Vat Poa: Pređite ulicu ili uskočite u tuk-tuk (kratka vožnja) do kapije Vat Poa. |
11:30–13:30 | Hram Vat Po: Pogledajte ležećeg Budu (dozvolite oko 30 minuta u toj dvorani). Istražite čedije i kapele. (Fotografišite statue Jakše i kineske sfinge.) |
13:30–14:30 | Pauza za ručak: Jedite u blizini (videti preporuke). Odmorite se i hidrirajte se. |
14:30–15:30 | Tajlandska masaža: Prepustite se jednočasovnoj tradicionalnoj tajlandskoj ili masaži stopala u školi Vat Po (toplo preporučujemo). Trajanje od 45 minuta do 1 sata. |
15:30–16:30 | Prelazak do Vat Aruna: Koristite trajekt na pristaništu Ta Tien (5 THB) do obale reke. Popnite se na centralni prang hrama Vat Arun (privremeno do 300 stepenika) za panoramski pogled na reku. |
16:30–17:30 | Zalazak sunca na reci: Nakon spuštanja niz Vat Arun, vratite se uz reku turističkim brodom Čao Praja ili rezervisanim krstarenjem sa večerom da biste gledali zalazak sunca iza gradske panorame. |
(Ovaj raspored pretpostavlja da su prodavnice/restorani i dalje otvoreni. Poslednji ulazak u Vat Po je u 18:00 časova, a Vat Arun se zatvara u 18:00 časova.)
Za one koji rano ustaju, pomeranje posete Velikoj palati na 8:00 ujutru (kada se zapravo otvara za tajlandske državljane) može pomoći u izbegavanju gužve. Alternativno, ako počinjete posle 9:00 ujutru, prvo posetite Vat Po, a zatim Veliku palatu (gužve u palati se smanjuju kasno popodne, iako redovi za karte ostaju). U svakom slučaju, do sredine popodneva bićete blizu Vat Aruna i reke, što je savršeno za zalazak sunca.
Ne. Iako su susedni, to su odvojeni kompleksi. Velika palata je bila kraljevska rezidencija i u njoj se nalazi Vat Phra Keo (Smaragdni Buda), dok je Vat Po obližnji hramovni kompleks. Zvanično ime Vat Poa je Vat Phra Četufon i nalazi se direktno južno od Velike palate. Njih dva dele zid, ali imaju odvojene ulaze i namene.
Da – bukvalno su udaljeni 10 minuta hoda jedan od drugog. Mnogi planovi putovanja pokrivaju obe lokacije plus Vat Arun. Jedan primer rasporeda predlaže da jutro provedete u Velikoj palati (koja se otvara u 8:30), a zatim pešačite do Vat Poa do kasnog jutra. Obilazak zatim može da uključi Vat Po u ranim popodnevnim satima, a da se završi do ranih večernjih sati. Ako nemate vremena, možete početi u 9:00 i dalje obići oba. Imajte na umu da se blagajna Velike palate zatvara u 15:30, zato planirajte u skladu sa tim.
Ležeći Buda predstavlja Budu koji ulazi u parinirvanu (konačnu nirvanu) na kraju svog života. U ovom položaju, Buda leži na desnoj strani sa glavom naslonjenom na jastuk, što simbolizuje njegove poslednje svesne trenutke. Prema budističkoj tradiciji, ova statua prikazuje istorijskog Budu tokom njegove poslednje bolesti, kako se sprema da uđe u blaženo stanje nakon smrti. Spokojan izraz lica i ispružena forma prenose spokoj i Budino saosećajno prihvatanje smrtnosti.
Vat Po se smatra kolevkom tradicionalne tajlandske masaže jer je kralj Rama III ovde osnovao prvu školu medicine i masaže u Tajlandu. Godine 1832. Rama III je naložio naučnicima da ugraviraju masažu i medicinska znanja na zidove hrama, a kasnije je u 20. veku osnovao školu masaže u hramu. Ovu istoriju je zabeležio UNESKO: Tajlandska masaža (nuad Thai) je upisana u nematerijalno nasleđe, delimično zbog svoje dugogodišnje prakse u Vat Pou. Današnja škola masaže Vat Po (osnovana 1962. godine) nastavlja to nasleđe, obučavajući hiljade terapeuta. Ukratko, sistematizovana praksa tajlandske masaže je oživljena i propagirana u Vat Pou, dajući joj titulu rodnog mesta tajlandske masaže.
Sva tri mesta sprovode pristojan dress kod. Posetioci moraju pokriti ramena i kolena. Majice bez rukava, kratke suknje/šorts i uska ili pocepana odeća nisu dozvoljeni. Konkretno, „Bez majica bez rukava... bez kratkih vrućih pantalona“ itd. su dozvoljeni. I muškarci i žene treba da nose pantalone (ili suknje ispod kolena) i košulje sa rukavima. Ne zaboravite da izujete cipele u svakom zatvorenom delu hrama. Ako dođete neprikladno obučeni, na ulazima se mogu obezbediti ili iznajmiti marame skromnosti.
Planirajte 2-3 sata u Vat Pou za opuštenu posetu. Samo ležeći Buda može trajati 20-30 minuta da se u potpunosti divite njemu (i učestvujete u ritualu zvonjenja novčića). Zatim odvojite vreme za šetnju baštama, razgledanje čedija i posetu molitvenim dvoranama. Dodatni sat je dobar ako želite masažu ili da se pridružite vođenoj turi. Mnogi putnici provode oko 2 sata ovde pre nego što nastave ka drugim lokalitetima. Ako nemate vremena, možete videti najzanimljivije za 90 minuta, ali to će biti prilično brzo.
Apsolutno. Vat Po nudi drugačije, komplementarno iskustvo. Dok Velika palata blista kraljevskim sjajem, Vat Po prikazuje budističku umetnost, kolosalne statue i živu tradiciju. U njemu se nalazi najveća kolekcija Budinih slika u Tajlandu (preko 1.000 statua) i najveći ležeći Buda u Tajlandu. Takođe je centar učenja koji je priznat od strane UNESKO-a i rodno mesto masaže. Čak i ako ste posetili Vat Phra Keo, hramovno imanje Vat Poa – sa dvorištem čedija, zamršenim rezbarijama i energičnom atmosferom – je jedinstveno. Mnogi posetioci kažu da uključivanje Vat Poa upotpunjuje njihovo razumevanje kulture i istorije Bangkoka.
Da. Pored pravila oblačenja: skinite šešire i cipele pre ulaska u bilo koju hramovsku dvoranu. Ne usmeravajte noge ka Budinim slikama. Ponašajte se s poštovanjem: govorite tiho i ne ometajte bilo kakvo bogosluženje ili ritual. Fotografisanje je dozvoljeno na imanju hrama, ali izbegavajte blic u molitvenim dvoranama. Ne penjite se na statue ili ograde. Generalno, pratite uputstva znakova i osoblja hrama. Na kraju, ne zaboravite da ponesete vodu za piće i zaštitu od sunca; tajlandsko sunce može biti jako.
Poseta svetim mestima Bangkoka nije samo razgledanje; to je ulazak u živa mesta bogosluženja i kulturne baštine. Od posetilaca se očekuje da se ponašaju s poštovanjem. To znači konzervativno oblačenje, tihi govor u hramovskim prostorima i ne dodirivanje monaha ili svetih predmeta. Uvek se okrenite ka statuama Bude (skidajući šešire) i sklonite se ako se monasi približe. Zauzvrat, bićete dočekani – često sa osmehom – i uključite se u ove drevne tradicije. Ako uživate u poseti, razmislite o donaciji male sume u kutijama za donacije (uobičajeno je 10–20 THB) kako biste pomogli u održavanju hrama.
Podrška lokalnoj zajednici je takođe deo odgovornog putovanja. Kad god je moguće, birajte lokalne vodiče ili porodične restorane. Mnogo zaposlenih u Vat Pou (masažeri, vodiči, čistači) su stanovnici Bangkoka. Kupovina u malim prodavnicama ili angažovanje licenciranih vodiča pomaže lokalnoj ekonomiji. U prometnim područjima, pazite na vredne stvari i koristite službene brodove i taksije.
Konačno, praktikujte održivost: hramove Bangkoka svakodnevno posete desetine hiljada posetilaca, zato smanjite otpad. Ponesite flašu za vodu koja se može puniti, recite ne plastičnim kesama i koristite određena mesta za pušenje (pušenje unutar hramovskog kompleksa je uvek zabranjeno). Male akcije pokazuju poštovanje. Odgovornim putovanjem pomažete u očuvanju ovih mesta za buduće generacije i obezbeđujete pozitivnu kulturnu razmenu.
Dan proveden na Čao Praji, Velikoj palati i Vat Fou je više od liste atrakcija; to je putovanje u srce tajlandskog identiteta. Ova mesta obuhvataju priču Bangkoka – od osnivanja grada i kraljevskog nasleđa do njegove žive budističke vere i tradicionalnih veština isceljenja. Šetnja kroz ove veličanstvene spomenike, osećaj povetarca sa reke i posmatranje lokalnih rituala povezuju vas sa vekovima istorije. Svaki pozlaćeni toranj, statua Bude i hram pored kanala šapuće priču o kraljevima i običnim ljudima. U tom procesu, posetioci stiču ne samo fotografije, već i razumevanje zašto je Stari grad Bangkoka blago ljudske kulture.
