U tihim zakucima istorije, usred vitraža i tamjana, vernici su osetili nešto više od molitve - dugotrajno prisustvo istovremeno tužno i svečano. Crkve i katedrale su namenjene da budu svetilišta vere, ali mnoge nose šapatnu reputaciju sablasni posetilaca. Ovaj paradoks - sveto tlo koje deluje ukleto - leži u srži našeg istraživanja.
Crkva | Lokacija | Značajan Spektr |
Vašingtonska nacionalna katedrala (SAD) | Vašington | Senkovita orguljašica; Vilsonovo prisustvo |
Kapela Svetog Pavla (SAD) | Njujork Siti, Njujork | Ukazanja iz revolucionarnog doba |
Katedrala Svetog Luisa (SAD) | Nju Orleans, Luizijana | Otac Antoan; noćne pesme |
Episkopalna crkva Svetog Pavla (SAD) | Ki Vest, Florida | Nemirni duh kapetana Gajgera |
Crkva Svih Svetih, Borli (Engleska) | Eseks, Velika Britanija | Plačuća monahinja; fantomska kočija |
Crkva Eg Hil (Sveti Petar, SAD) | Emaus, Pensilvanija | Revolucionarni vojnici; kugle |
Crkva Svete Marije (Klofil, Engleska) | Klofil, Bedfordšir | Kultni ostaci; jezivi zvuci |
Zajedno, ovih sedam crkava čine mozaik verovanja i zbunjenosti. Neke priče potiču iz srednjeg veka; druge iz doba carstava ili modernog doba. One se protežu od kolonijalne Amerike do Engleske Starog sveta, od protestantskih kongregacija do gotskih katedrala. Ukleta mesta su raznolika kao i samo kamenje: tužbalica francuskog fratra u Nju Orleansu, senka patriote iz Pensilvanije, viktorijanska ljubavna tragedija u Eseksu. Ali sve dele zajedničku osobinu: osećaj da se, u mračnim uglovima ili ponoćnim hodnicima, istorija... odjeci ostaju.
Crkve mogu delovati bezvremenski — kao časni kamen koji se uzdiže kroz vekove. Pa ipak, ova dugovečnost, u kombinaciji sa dubokim emocijama kojima svedoče, može objasniti zašto se toliko njih smatra ukletaOd srednjovekovnih katedrala do pograničnih kapela, crkve su bile domaćini krštenja i sahrana, zaveta i bdenja, slomljenog srca i nade. Tokom decenija i vekova, to nagomilavanje ljudska drama ostavlja atmosferu bogatu pričama o spektralnim odjecima.
Emocionalni ostaci u svetim prostorima: Venčanja, sahrane, molitve — crkve vide životne uspone i padove. Svaka služba intenzitetom oponaša tugu ili radost. Psiholozi paranormalnog sugerišu da snažne emocije mogu ostaviti trag na mestu. Propoved, ispovest, bdenje za mrtve — takve događaje beleži vreme. Kada je zgrada dovoljno mirna i posetilac prijemčiv, odjek prošle tuge ili odanosti može se osetiti kao „prisustvo“.
Istorijska napomena: Mnoge crkve uklete prirode stare su vekovima. Na takvim mestima, mermerni izvori i vitraži svedoče generacijama vere. Neke parohije i dalje održavaju službe u prostorima gde su se preci nekada klanjali. Ovaj kontinuitet čini osećaj prošlosti opipljivijim — i svaka neobjašnjiva jeza ili šapat mogu se pripisati nekome iz te prošlosti.
Arhitektura i akustika: Gotski lukovi i kameni zidovi čine više od toga da zadivljuju posetioca; oni mogu oblikovati zvukove i senke. Svodni plafoni proizvode odjeke koje je teško locirati. Udaljena tutnjava ili slab glas mogu se čuti daleko od izvora. Slično tome, kripte i podrumi drže hladan, vlažan vazduh; iznenadnu promaju ili pad temperature na takvim mestima često su primetili čuvari. Istraživači paranormalnih pojava ukazuju na... infrazvuk — zvuk veoma niske frekvencije koji ljudi ne čuju svesno — što može izazvati osećaj nelagodnosti. U skučenim kapelama sa starim zvonicima, mašine i vetar mogu stvoriti infrazvuč. Ako neko čuje nešto što se oseća kao „krik“ u vazduhu, jedna teorija je da je to samo fizika.
Veza sa grobljem: Mnoge stare crkve uključuju groblja. Nadgrobni spomenici, kripte, kosturnice — podsetnici na smrt stoje na pragu bogosluženja. Psihološki, ljudi povezuju groblja sa duhovima. Kada je groblje ispunjeno vekovnim grobovima, lako je da se pojave legende o „posmatranju predaka“. Na primer, ako čuvar čuje korake na stazi u ponoć, može pomisliti da je vojnik ili svetac u patroli. Folklor oko crkvenih groblja je drevan — srednjovekovni parohijani su često pričali priče o duhovima o fantomskim ožalošćenima ili udaljenim bubnjevima za vojnike.
Nasiljna istorija: Crkve su takođe bile nemi svedoci nasilja: bitaka, masakra ili nesreća. Užas tih događaja može da podstakne priče o duhovima. U Nju Orleansu, na primer, stare kolonijalne crkve su se preklapale sa pobunama robova i epidemijama žute groznice. U ruralnoj Engleskoj, ruševine crkava su oskrnavljene tokom građanskog rata i okultnih rituala. Traumatski događaj, poput masakra ili kuge, kaže se da emituje rezidualnu energiju koja se ponavlja u obliku jeze. Iako nauka dovodi u pitanje ovu teoriju „kamene trake“, taj koncept je osnovni deo crkvenih jezeva.
Psihološko očekivanje: Na kraju, trebalo bi razmotriti očekivanje. Ako je mesto poznato po duhovima, posetioci mogu biti skloni da vide ili čuju stvari. Ljudski um popunjava praznine: zavesa koja šušti na povetarcu može postati utvara. U tihoj kapeli noću, svaki zvuk se pojačava u umu. Čak i promene temperature deluju zloslutno ako... mislim duh je tamo. Skeptici primećuju da tama, tišina i slušanje priča unapred predodređuju ljude da veruju u ukazanja.
Uprkos takvim kontraargumentima, dosledna nit je da crkve pozivaju na razmišljanje — i ponekad se taj fokus okreće ka unutrašnjosti, ka ideji duhova. Fenomen „uklete crkve“ ostaje mešavina ličnog verovanja, istorijske anegdote i jednostavnog neobjašnjivog događaja. Jedno je sigurno: priče o duhovima u katedralama i kapelama opstaju kroz vekove.
Istorijski pregled: Vašingtonska nacionalna katedrala, ranije poznata kao Katedralna crkva Svetog Petra i Pavla, je neogotsko čudo visoko na planini Sent Olban. Izgradnja je trajala od 1907. do 1990. godine, što je čini katedralom 20. veka izgrađenom u srednjovekovnom stilu. Visoki šiljati lukovi, leteći kontraforsi i gargojli daju joj osećaj Starog sveta u modernoj prestonici. Ova katedrala je bila domaćin predsedničkih sahrana (Vudro Vilson je bio prvi, 1924. godine) i službi za građanska prava (poslednja propoved Martina Lutera Kinga Mlađeg, 1968. godine). Ispod njenih vrhova i rezbarenih svetaca, kameni zidovi i vitraži prikazuju priče o veri - i ironično, senke u ovim prostorima pričaju i druge priče.
Značajna sahranjivanja i legende: U donjim nivoima nalaze se kripte i Vitlejemska kapela, mesto počivanja predsednika Vudroa Vilsona (1918–1924) i prve dame Edit Vilson. Vilsonova grobnica se često pominje u legendama: neki tvrde da je osoblje kasno noću osećalo turobno prisustvo pored groba, kao da težina neostvarenih ambicija ostaje. Drugi šapuću o viđenjima dame u viktorijanskoj odeći, za koju se smatra da je Edit, kako luta kolonadom napolju. Bez obzira da li ovi izveštaji potiču od tuge, mašte ili nečeg jezivog, oni se uklapaju u predanje katedrale. (Nijedan jedini dokaz nije konačan.) U međuvremenu, još jedna poznata ličnost koja se ovde povezuje je Helen Keler (umrla 1968). Kelerini posmrtni ostaci se takođe nalaze u kripti katedrale, a neki posetioci ostavljaju pesme na Brajevom pismu na njenom spomeniku, verujući da bi njen duh mogao da uteši slepe.
Paranormalni susreti: Osoblje i parohijani su povremeno prijavljivali čudne fenomene. Jedna ponavljajuća priča govori o fantomskom orguljašu koji svira nedeljom popodne kada nije zakazano - tiha muzika orgulja dopire sa tavana. Drugi opisuju osećaj posmatranja u praznim kapelama ili primećivanje blago pomeranja nameštaja. Godine 2011, nakon velikog zemljotresa u Vašingtonu, rezbarena statua anđela je navodno vibrirala na svom mestu, iako u to vreme nije dato paranormalno tumačenje. Posetioci su takođe primetili „kliktanje“ ili zvuke tekuće vode u blizini krstionice kasno noću, bez pronađenog izvora. Ponekad se ove pojave mogu objasniti (škripanje zgrada, vodovod, slepi miševi na plafonu), ali one doprinose mistici katedrale. U olujnim noćima, munje na gargojlima ih nakratko zasvetle, pojačavajući ideju da bi ovi kameni stražari mogli oživeti.
Insajderski savet: Rezervišite obilazak u sumrak. Katedrala nudi vođene noćne ture koje uključuju priče o njenim neobičnim događajima. Videti velike orgulje slabo osvetljene ili šetati lavirintom na hladnom vazduhu stvara jezivu atmosferu. (Proverite cathedral.org za dostupnost obilazaka.)
Veza sa Gargojlom: Sa preko 200 gargojla i groteski — neki duhovito nazvani (stop „Vinston“ ili đavo sa glavom od kikirikija) — katedrala je prepuna rezbarenih čuvara. Meštani se šale da ovi gargojli sve vide. Prema predanju, ako se gargojli ostave čisti (bez ptičjeg izmeta), to znači da su zauzeti teranjem zla. Iako je smešno, tajnoviti izbočine na kojima sede gargojli su takođe mesta gde posetioci kažu da ponekad čuju nejasno mrmljanje noću. Naravno, obrasci vetra mogu izazvati nejasne zvukove, a najmanje jedna vrsta ptica se gnezdi u strehama. Pa ipak, prisustvo ovih kamenih figura podstiče maštu.
Poseta Nacionalnoj katedrali u Vašingtonu: Danas katedrala godišnje dočekuje desetine hiljada posetilaca. Praktične informacije Okvir ispod pokriva radno vreme i naknade.
Praktične informacije:
– Adresa: Viskonsin avenija 3101 severozapad, Vašington, okrug Kolumbija
– Radno vreme: Otvoreno svakodnevno. Vođene ture obično od 10:00 do 16:30 od ponedeljka do subote i od 12:00 do 16:30 od nedelje. Proverite veb stranicu za sezonske promene.
– Prijem: 15 dolara za odrasle; besplatno za mlađe od 18 godina. (Sredstva su prikupljena nakon zemljotresa.)
– Posebne napomene: Večernje službe su otvorene za sve (besplatne). Katedrala je pristupačna za invalidska kolica i nudi posetu osmatračnici. Pokloni sa gargojlskom tematikom u prodavnici poklona.
Posetioci treba da pristupe s poštovanjem; ovo je aktivna bogomolja. Fotografisanje je dozvoljeno u većini prostora (bez blica na vitražima). Mnogi tiho dele da se usred svečane veličine oseća kao da istorija lebdi u vazduhu — bilo da je sveta ili sablasna, utisak svakog hodočasnika je ličan.
Istorijski značaj: Smeštena usred vreve Donjeg Menhetna, kapela Svetog Pavla (izgrađena 1766. godine) je najstarija sačuvana crkvena građevina u gradu. Džordž Vašington je ovde služio veru nedeljom nakon inauguracije, sedeći u klupi broj 35. Rezbarena drvena propovedaonica u obliku orla i bele klupe u obliku kutije stoje kao da su zamrznute u vremenu. Sveti Pavle se nalazi samo nekoliko blokova severno od Vol Strita, ali nudi tihu oazu u neobično mirnim jutrima. Preživela je bombardovanje van cilja tokom Američkog rata za nezavisnost (neki izveštaji kažu da su krhotine probile, ali nisu srušile zidove). U savremenom sećanju, Sveti Pavle je postala poznata kao „mala crkva u jami“, ostavši neoštećena usred razaranja 11. septembra. Nakon što su kule pale preko ulice, kapela je odmah pretvorena u centar za privremeni odmor za spasioce — zaslužujući novo poštovanje. Tokom svojih preko 250 godina, Sveti Pavle je bio svedok najtežih trenutaka američke istorije.
Duhovi iz 1776: Kruže glasine da duhovi iz doba američke revolucije i dalje prisustvuju nedeljnim jutarnjim službama — barem u mašti nekih. U tihim nedeljnim svitanjima kada je grad utihnuo, nekoliko vernika tvrdi da osećaju „težinu“ ili čuju udaljeno bubnjanje ili pevanje koje bledi kada se potraži. Jedna priča kaže da je viđen sablasni britanski oficir kako salutira na zadnjem delu kapele dugo nakon što je trebalo da ode. Još jedna lokalna legenda: ako pređete prstima preko klupa u obliku kutije ukrašenih bakarnim ekserima, mogli biste osetiti tačno kada je sam Vašington sedeo tamo. (Klupe su originalno bile iz Vašingtonovog doba.) Nije jasno da li je to jednostavno glatkoća izlizanog drveta ili nešto više.
Prisustvo Džordža Vašingtona: Vašingtonova povezanost sa kapelom je jaka. Neki posetioci osećaju jedinstveno dostojanstvo u njegovoj klupi i izveštavaju o „ljubaznoj, budnoj auri“. Nakon 11. septembra, brojne službe hitne pomoći su na njenim zidovima napisale „Hvala vam“ kao znak zahvalnosti – ti natpisi ostaju kao svedočanstva kolektivne vere. Povremeno, čuvari izveštavaju da su tokom jutarnjih službi perifernim vidom videli figure u belim haljinama, koje su nestajale kada im se približe. Ova iskustva su anegdotska, ali ona održavaju u životu priču da se možda Otac zemlje i dalje brine o ovom mestu.
Posledice 11. septembra — Duhovni odjeci: Kada su se Kule bliznakinje srušile 11. septembra 2001. godine, kapela Svetog Pavla postala je improvizovani medicinski šator i mesto za odmor vatrogasaca, policije i spasilačkih ekipa. Prema nekim izveštajima, desetine lekara, sveštenika i volontera čule su tihe horove ili pevanje sa fasade kapele tokom bdenja uz sveće, iako je kapela bila zatvorena. Mnogi su pronašli utehu u ovom fenomenu, tumačeći ga kao sveti odgovor na tragediju. Tehnički, to su mogli biti odjeci ili ljudi koji pevaju unutar dvorišta, ali osećaj utehe u tom trenutku stvorio je priču koja i dalje kruži među meštanima.
Napomena o planiranju: Crkva Svetog Pavla čuva zapise o svojoj istoriji u maloj muzejskoj prostoriji; izložene su fotografije sa akcija spasavanja 11. septembra. To je dirljiva poseta za svakoga koga zanima kako zajednice pronalaze nadu nakon katastrofe. Obilasci muzeja su besplatni, ali uz rezervaciju, jer je prostor ograničen.
Dokumentovani fenomeni: Njujorški kapelani i osoblje su prijavili povremene neobičnosti. Jedan kapelan je primetio da orgulje spontano sviraju rano u nedelju kada nije bilo muzičara (slično priči o katedrali). Drugi pominju fantomske korake na krovnoj konstrukciji noću — gradski zvuci čudno odjekuju tamo. Postoji i priča iz doba revolucije: vojnici britanske vojske, koji su nekada koristili kapelu kao kasarnu, navodno su ostavili „stražara“ koji i dalje korača ispod lukova. Naravno, nijedna od ovih priča nema čvrste dokaze; umesto toga, one opstaju u parohijskim predanjima i povremenim citatima noćnih čuvara ili čistača, često sa uvodom „Nećete verovati, ali…“
Poseta kapeli Svetog Pavla: Ova kapela je deo parohije crkve Svete Trojice na Vol Stritu, nekoliko blokova od lokacije Svetskog trgovinskog centra. I dalje je aktivna za službe i otvorena je za posetioce svakodnevno.
Za trenutak razmišljanja, stanite pored propovedaonice gde je Vašington nekada slušao svoje propovedi ili prošetajte napolje nakon sumraka; gradska panorama iza vas, kaldrma ispod. Mnogi koji su to uradili sećaju se kontrasta čeličnih tornjeva i starog kamena – prikladne metafore za susret prošlosti i sadašnjosti.
Tri veka istorije: U srcu Džekson skvera, katedrala Svetog Luisa nadgleda čuvenu Francusku četvrt Nju Orleansa. Sadašnja zgrada, sa svojim kultnim trostrukim tornjevima, uglavnom datira iz 1850. godine, ali crkve se nalaze na tom mestu od 1718. godine. To je najstarija kontinuirano aktivna katolička katedrala u Sjedinjenim Državama. Na zidovima su se služile mise na francuskom, španskom i engleskom jeziku. U prošlim decenijama, katedrala koju okružuje Misisipi često je bila poplavljena; danas gleda na konje na trgu i turiste na desetine, ali njena istorija teškoća živi u legendi.
Otac Antoan (otac Antonio de Sedela): Najpoznatiji duh katedrale je Otac Antoan. Rođen u Španiji, bio je kapucinski sveštenik (zvan „Otac Antoan“ na lokalnom francuskom žargonu) koji je postao voljena ličnost. Vodio je ovu parohiju krajem 18. i početkom 19. veka, vodio grad kroz epidemije žute groznice i umro 1829. godine. Vernici tvrde da i dalje osećaju njegovo prisustvo među klupama. Popularna priča: u olujnim noćima, bronzano zvono katedrale zvoni samo za „grobom“ Oca Antoana. Posetioci unutra su čuli slabo zvonjenje zvona kada nije duvao vetar. Štaviše, u susednoj bašti svešteničkog dvorišta, osoblje je prijavilo da je videlo siluetu fratra iz 18. veka kako kleči na ogradama ili pali sveću u sumrak. S obzirom na duboku naklonost Oca Antoana prema katedrali Svetog Luja i obrnuto, narodno predanje sugeriše da on ostaje duh čuvar.
Ponoćna procesija oca Dagoberta: Još jedna priča, manje zvanična, ali široko rasprostranjena, odnosi se na oca Dagobera, legendarnog sveštenika. Tokom španskog masakra 1764. godine, otac Dagober je navodno nosio tela žrtava masakra u ponoć, pevajući dok je hodao mračnim ulicama. Priča o duhovima kaže da se u noćima bez meseca mogla čuti slaba povorka himni koje plove kroz Kvartal oko ponoći ili videti sablasna kočija koju zaprežu konji („fantomska kočija“) kako kruži. Istoričari primećuju da, iako je Dagober bio stvarna figura, veliki deo detalja priče potiče iz romantičnih priča iz 19. veka. Ipak, u dugim, vrelim noćima u Sent Luisu, neki se kunu da su čuli udaljeno pojanje ili zveckanje kopita koje nestaje u vlažnom vazduhu.
Ostali Spektralni stanovnici: S obzirom na mešavinu katoličkih rituala i afro-karipske duhovnosti u Nju Orleansu, neki istraživači očekuju jedinstvenu energiju ovde. Nekoliko turističkih vodiča tvrdi da Mari Lavo, čuvena kraljica vudua, ponekad dolazi spolja. Prilikom približavanja njenom starom grobu iza katedrale, neki su osetili iznenadnu hladnoću ili miris gardenija bez ikakvog izvora – oboje je povezano sa Lavoom. Unutra, tamjan neprekidno gori od jutra do večeri; povremeno ljudi kažu da se miris pojačava u blizini statua Gospe od Proviđenja čak i kada se ne održava služba. Drugi izveštavaju da su videli španske vojnike na balkonima galerija ili da su naišli na dečji smeh kasno noću u neiskorišćenim učionicama (odjeci nedeljne škole?).
Lokalna perspektiva: Dugogodišnji stanovnici Kvarta često dele da se noćna crkvena zvona (zvona katedrale svakih petnaest minuta) povremeno harmonizuju sa udaljenim džez notama sa trga. Neki muzikolozi to pripisuju jednostavno prelamanju zvuka u vlažnom vazduhu, ali to stvara mistični utisak: živi i mrtvi se harmonizuju u gradu koji nikada ne zaboravlja svoju prošlost.
Kontekst Nju Orleansa: Ciglene ulice Francuske četvrti i gasne lampe same po sebi deluju kao iz nekog drugog doba. Pozadina katedrale sa živim hrastovima prekrivenim španskom mahovinom, obližnja groblja sa nadzemnim grobnicama i sveprisutna rečna magla, sve to veliča njenu misteriju. Kaže se da Nju Orleans otvorenije „prihvata smrt“ (sa svojim džez sahranama i grobljima), pa je granica između duha i grada, nekima, lakše prelaziti.
Poseta katedrali Svetog Luisa: Ova katedrala je kamen temeljac Vje Karea (starog kvarta).
Katedrala Svetog Luisa pulsira duhom grada. Bez obzira da li neko oseća mirnu odanost ili trzaj nelagodnosti pored kripte, svi se slažu da ovo mesto odjekuje istorijom. U gradu gde su groblja turističke atrakcije, a Mardi Gra se odvija uskim ulicama, natprirodno se čini prirodnim kao i disanje.
Pionirska crkva Ključeva (1832–danas): Ispod promenljivog neba Ki Vesta stoji Episkopalna crkva Svetog Pavla — najstarija sačuvana crkva na Florida Kisima. Izgrađena od drveta u stilu karpenterske gotike, smeštena je blizu obale, okrenuta ka atlantskom plavetnilu. U njenim klupama i salonu, generacije ostrvskih porodica su se venčavale i tugovale; mornari su zahvaljivali za preživljavanje, brodolomci su se molili za sreću. Pa ipak, od borbi Građanskog rata do uragana, kosti ove male crkve su upijale mnogo istorije.
Nasleđe kapetana Džona Gajgera: Jedna od ranih ključnih figura je kapetan Gajger, jedan od osnivača Ki Vesta (po kome je Gajger Ki dobio ime). Za Gajgera, koji je živeo do 1870-ih, kaže se da se pojavljuje blizu crkve u zalazak sunca. Legenda kaže da često šeta u svom kapetanskom kaputu drvenim stazama napolju, gledajući u more. Ribari su tvrdili da su videli čoveka u staromodnoj odeći kako nestaje u vazduhu nakon što su ga primetili na obali. Meštani kažu da Gajgerova lojalnost Ki Vestu nikada nije napustila — nekim noćima se i dalje vraća da proveri svoju crkvu.
Građanski rat i „Ruševiči“: Tokom građanskog rata, Ki Vest je ostao pod kontrolom Unije, ali su simpatije prema Konfederaciji bile duboko ukorenjene među stanovnicima. Crkva Svetog Pavla je kratko korišćena kao kasarna za vojnike Unije. Nekoliko neobjašnjivih udaraca o klupe pripisano je tim unijskim „uljezima“ koji su obavljali stražarsku službu. S druge strane, industrija rušenja na Ki Vestu (spašavanje potonulih brodova) značila je iznenadno bogatstvo za neke, a smrt za druge. Ponekad, posetioci su prijavljivali slab zvuk baraka iz ugla groblja kada se vetar promeni - verovatno odjek davno vesele ekipe.
Duhovi groblja: Na crkvenom groblju nalaze se drveni spomenici i grobnice u kutijama, mnoge sa natpisima na španskom jeziku, od najranijih porodica na ostrvu. U sumrak, neki kažu da čuju španske molitvene pojanja ili vide trepereća svetla fenjera u blizini određenih grobova. Omiljena priča: kaže se da se dvoje dece sahranjene ovde, oboje preminulo od žute groznice, pojavljuju u zoru lebdeći u gaju, pevajući himnu koju čuju samo rana ustajači. Takve priče su cenjene među vernicima - gorko-slatki podsetnik na ljude koji su izgradili njihovu zajednicu.
Moderna istraživanja: Ki Vest ima aktivnu turneju za duhove. Istraživači paranormalnih pojava su se postavili u podrumu crkve Svetog Pavla (koji se koristi kao nedeljna škola) tražeći elektronske glasovne fenomene (EVP). Uobičajena tvrdnja je da ako reprodukujete snimke kasno uveče iz kapele, ponekad možete čuti dubok glas koji govori „amin“ u tišini. Da li su to audio artefakti ili nešto drugo, nije jasno. Jedan snimljeni EVP jasno kaže „tišina“, što neki pripisuju duhu starijeg crkvenjaka koji opominje brbljanje.
Istorijska napomena: Episkopalna crkva Svetog Pavla održava svoj originalni zvonik. Prema starim zapisima, 1906. godine zvono je zvonilo širom ostrva, a da niko nije povukao konopac — činjenica koja se i danas priča deci u noći veštica da bi se izazvala jeza. Crkveni arhivi to pripisuju oluji, ali lokalno predanje daje to sablasno objašnjenje.
Poseta crkvi Svetog Pavla, Ki Vest: Ova crkva se lako može posetiti na stazi nasleđa Ki Vesta.
Tempiraj svoju posetu dok se približavaju letnje oluje kako bi se pojačao osećaj atmosfere (bezbedno u zatvorenom prostoru). Mnogi kažu da gledajući zalazak sunca sa crkvenih stepenica, uz šuštanje palmi, možete osetiti kako se nemirni duh stanovnika ostrva Kis budi.
Srednjovekovno poreklo: Crkva Svih Svetih u selu Borli datira iz 12. veka. Vekovima je služila maloj zajednici u Eseksu. Na prvi pogled, izgleda kao bilo koja seoska engleska crkva: kremeni zidovi, niska kula, bršljan koji se penje uz naos. Ali Borlijeva slavna je legenda koja se vrti ne samo oko crkve, već i oko njenog sada ruiniranog susednog parohijskog doma. Početkom 20. veka, lovac na pisce Hari Prajs (jedan od osnivača Društva za psihička istraživanja) nazvao ju je „najukletom kućom u Engleskoj“. Iako je parohijski dom izgoreo 1939. godine, priče su opstale – i mnoge potiču iz same crkve.
Monahinja iz Borlija: Najpoznatiji duh je „Borli monahinja“. Legenda kaže da se jedna iskušenica monahinja zaljubila u monaha u obližnjem manastiru; bežeći od skandala, udavile su se u seoskom jezercetu. Meštani su počeli da viđaju damu u belom kako noću luta crkvenim dvorištem, tražeći svoju izgubljenu ljubav. Tokom decenija, nekoliko očevidaca (uključujući i policajce) prijavilo je da su videli bledu ženu na grobnicama. Prema Harijevom izveštaju, bilo je 13 viđenja monahinje između 1927. i 1929. godine. U najmanje jednom slučaju, seljanin je pratio ukazanje preko polja i primetio da njen odraz u jezercetu nije pokazivao lice. Kada je monahinja „proterana“ molitvama ili raspećem, nestala je. Kritičari primećuju nedoslednosti: neka viđenja su bila na maloj udaljenosti, druga na velikoj; neki kažu da je to bila ženska haljina, neki da je to bila starija žena. Današnji istoričari često sugerišu da je priča o monahinji folklor sa korenima u mašti seljana, ali je privukla nacionalnu pažnju.
Fantomski trener: Još jedna popularna priča o Borliju govori o bezglavom kočijašu koji vozi crnu konjsku zapregu kroz imanje parohijskog doma — svetla svetle, ali nema kočijaša. Čak i kada je parohijski dom stajao, ljudi su tvrdili da su u sumrak videli ovu tihu sablasnu kočiju, koju vuku konji sa očima koje sijaju. Nije jasno da li je sama crkva u Borliju videla takav saobraćaj (parhijalni dom je bio pored), ali seljani proširuju priču i na crkveno dvorište. Moderni skeptici ove priče smatraju bogataškim zlostavljanjem: priznatu prevaru Oliv i Marijane Fojster (kasnije stanovnica parohijskog doma) objavio je Prajs. Međutim, one su povukle svoje priznanje, tvrdeći da je došlo do spoljnog pritiska, a neki vernici misle da su istražitelji prikrivali pravu paranormalnu aktivnost. Do danas, crkva i parohijski dom u Borliju privlače lovce na duhove i turiste radoznale da pregledaju kamene zidove u potrazi za rezbarijama ili porukama.
Crkvene osobenosti: Hari Prajsov tim je zabeležio neke fotografske anomalije unutar crkve u Borliju pre nego što je parohijski dom izgoreo. Jednom prilikom, napravio je fotografiju u mračnom enterijeru i kasnije video maglovit oblik između dve klupe. Prajsove beleške su neubedljive, ali su podstakle mistiku. Meštani su takođe prijavili da su čuli korake na stepeništu tornja (zatvoreno za javnost) i neobjašnjive hladne vetrove u južnom transeptu (inače dan bez vetra). Neki dokumenti crkvenih matičnjaka pominju čudne događaje tokom oluja u 19. veku, mada su detalji oskudni.
Praktične informacije: Ruševine parohijskog doma nalaze se na privatnom zemljištu (bez javnog pristupa). Ali sama crkva Svih Svetih je obnovljena i ponovo osveštana 1950-ih. Danas je to i dalje anglikanska parohijska crkva, tako da posete treba da poštuju vernike. Porta crkve je slobodna za šetnju, a nekoliko nadgrobnih spomenika iz 17. i 18. veka je i dalje čitljivo.
Moderni susreti: Poslednjih decenija, istraživači duhova sa EMP meračima primetili su sporadične bljeskove u staroj kapeli. Jedan tim je 2010. godine izvestio da je snimio ženski glas koji je tražio „pomoć“ blizu oltara (naravno, neprovereno). Drugi su videli kugle na video kamerama. Šta god da je uzrok - pravi duhovi ili jednostavno moć mašte - Borlijeve priče opstaju delimično zahvaljujući sopstvenoj publicitetnosti.
Poseta crkvi Borli:
Unutra, primetite rezbarene klupe i suncem obasjanu apsidu — miran kontrast sa spektralnom legendom. Prijatelji Klofila (zadužbine koja je obnovila obližnju porušenu crkvu) pominju da je atmosfera Borlija više maglovito jutro nego ponoćni mrak. Ipak, u sumrak, dok samo crkvena zvona odjekuju preko praznih polja, lako se može zamisliti usamljena figura u belom kako luta pored grobova.
Kolonijalni kontekst (1760-te – danas): Odmah izvan Emausa u okrugu Lihaj, crkva Svetog Petra stoji na valovitom pašnjaku poznatom među meštanima kao Eg Hil. Osnovana 1767. godine od strane nemačkih imigranata, to je jednostavna crkva od belih dasaka tipična za sela Pensilvanija Holanda. Porodično groblje (još uvek aktivno) obavija brdo. U regionu ispunjenom toplo povezanim zajednicama i ranom američkom istorijom, Eg Hil je tih sporedni put — ipak, njegovo ime je generacijama nosilo šapat upozorenja.
Kletva i legenda: Najpoznatija priča je „Kletva Eg Hila“. Legenda kaže da se u kolonijalno doba na crkvenom groblju dogodilo gnusno ubistvo: sedamnaestogodišnju devojku je navodno ubio crkveni crkvenjak (čuvar bašte) ili ljubomorni prosac, a zatim je sakrio ispod neobeležene ploče. Priča kaže da će od tada svako ko uznemiri njen grob ili uđe nakon mraka suočiti se sa nesrećom. Uprkos nasilnom jeziku ovih priča, istorijski zapisi su oskudni. Savremeni istraživači sugerišu da je u pitanju folklorna mešavina: lokalno stanovništvo kaže da je „kletva“ korišćena da se deca uplaše od nadgrobnih spomenika. Nijedan verifikovan zapis o ubistvu iz tog doba ne odgovara mitu.
Ipak, ideja o kletvi opstala je u lokalnim predanjima već duže od jednog veka. Neki seljani se sećaju da su ih bake i deke upozoravali da ne jašu konje ili ne prave buku na groblju. Početkom 20. veka, Eg Hil je stekao ozloglašenost kada su novinski izveštaji (kasnije opovrgnuti) tvrdili o nekoliko pljački grobova i jezivim svetlima na godišnjice neodređenih događaja. Danas, crkvena zajednica odbacuje kletvu kao izmišljotinu, ali mnogi posetioci su i dalje radoznali u vezi sa „tajnim devojkama“.
Prijavljeni fenomeni: Istraživači paranormalnih pojava su primetili niz fenomena na Eg Hilu. Uobičajene teme su:
Veza sa Američkim revolucionarnim ratom: Zanimljivo je da groblje Eg Hil sadrži grobove iz doba Američkog rata za nezavisnost. Region je bio svedok kretanja trupa; narodno predanje kaže da hesijanski vojnik koji je umro od bolesti 1777. godine maršira u sumrak među nadgrobnim spomenicima. Ne postoji zvaničan vojni zapis o borbama na Eg Hilu, ali postoje jedan ili dva nadgrobna spomenika za vojnike iz tog perioda. Veterani entuzijasti ponekad izviđaju tamo na Dan sećanja, nadajući se da će objasniti priče o duhovima idejom nemirnih duhova sa bojnog polja ili „nepoznatog vojnika“.
Lokalna perspektiva: Uprkos svojoj reputaciji, zajednica Eg Hil neguje svoju istoriju. Legenda se pominje u školskim esejima i lokalnim istorijskim turama, ali uz namigivanje: jedna školska brošura pominje „Duha Eg Hila“ u istom dahu sa aktivnostima branja jabuka, gotovo kao prijateljsku porodičnu legendu.
Moderni status: Danas je crkva Svetog Petra (crkva Eg Hil) funkcionalna luteranska parohija. Kongregacija organizuje godišnju službu povodom Dana sećanja na groblju, odajući počast veteranima koji su tamo sahranjeni. Tog dana desetine ljudi lutaju imanjem - svakako više svedoka nego što je verovatno bilo koja priča o duhovima izbrojala. Na Dan sećanja se ne prijavljuju nikakvi vanredni događaji, ali postoji tradicija postavljanja dodatnog venca na jedan neobeleženi kamen, neka vrsta „počasne garde“.
Poseta crkvi Eg Hil:
Seoski ambijent Eg Hila – otvoreno nebo, udaljene šume, crkveno zvono u podne – deluje daleko od senzacionalnih priča. Mnogi dugogodišnji meštani nikada nisu videli ni čuli ništa neobično; za njih su priče uglavnom čudan deo Amerike. Pa ipak, u sumrak, sa naznakom magle koja se diže sa polja, lako je osetiti jezu i zamisliti nekoga kako tiho doziva sa linije drveća.
Od srednjovekovnih porekla do propasti: Na blagom brdu izvan sela Klofil nalaze se ruševine crkve Svete Marije. Prvobitna kamena parohijska crkva datira iz 14. veka i služila je srednjovekovnim farmerima i seljanima. Godine 1797, parlamentarnim aktom proglašena je nebezbednom, pa se kongregacija preselila niz brdo, ostavljajući staru crkvu da propada. Do viktorijanskog doba to je bila slikovita ruševina, kojoj su se divili umetnici. Međutim, crkva Svete Marije je doživela mračan zaokret 1960-ih, zbog čega se sada često pojavljuje u predanjima o lovu na duhove.
Skrnavljenje 1960-ih: Godine 1963, policija je otkrila da su lokalni tinejdžeri koristili napuštenu crkvu kao mesto za okultne rituale. Pronašli su grube oltare, žrtve paljenice i ljudske kosti (uglavnom sa zaraslog groblja). Priča je dospela na nacionalne naslove: u nekim novinama je nazvana „igralište satanista“. Ispostavilo se da su kosti bili iskopani ostaci ukradeni iz grobova davno preminulih seljana - verovatno od strane mladića željnih uzbuđenja. Ovi događaji su potresli zajednicu, a glasine su se proširile: ljudi su počeli da govore da su ti mladići zaista prizvali nešto natprirodno, proklinjući mesto. Jedna priča je tvrdila da se, nakon što je otkriveno skrnavljenje, kameni krst crkve neobjašnjivo razbio (zvanično, verovatno je u pitanju bilo strukturno slabljenje).
Prijavljeni paranormalni fenomeni: Od 1960-ih, ruševine privlače lovce na duhove. Tvrdnje uključuju:
It’s worth noting that official historical society investigations concluded much of this is legend. The desecration did happen, and a notorious satanist camp was unearthed, but no evidence of actual people worshipping evil beyond curious teens was found. However, the sensational narrative stuck: stories suggest a “broken circle” of dark magic was performed and that a restless spirit or demon might have been invoked.
Napori za restauraciju: In recent years, a volunteer group called Friends of Clophill has worked to stabilize the ruin and create a safe, quiet public garden. While doing so, they’ve encountered nocturnal sightings — not human, they promise, just foxes and deer — and thus often chuckle at ghost stories. They do believe, however, that the site is peaceful during the day. Interpretive signs now provide historical context, including a balanced view of the 1960s events. The site is lit at night for safety, ironically making it less dark than some parish churches on Halloween.
Istorijska napomena: Neki istoričari paranormalnih pojava povezuju crkvu Svete Marije sa starijim legendama, poput srednjovekovne kapele kuge koja je možda postojala iza glavne crkve. Ako su duhovi zaista prisutni, da li bi mogli pripadati parohijanima koji su stradali u vekovima kuge? Ova perspektiva je spekulativna, ali povezuje ruševine sa dužom vremenskom linijom tuge.
Poseta crkvi Svete Marije:
Posete tokom dana nude mirno razmišljanje. Ljubitelji fotografije uživaju u zracima sunca kroz gotske lukove. Nasuprot tome, ture za Noć veštica osvetljene lampionima (koje lokalna društva vode sa oprezom) pokušavaju da rekreiraju jezu — ali organizatori uvek naglašavaju poštovanje (bez krstova ili demona, samo istorija). Većina meštana crkvu vidi kao spomenik kulturne baštine, a ne kao ukletu kuću. U stvari, jedini deo koji izaziva duhove je možda koliko brzo glasine mogu da se prošire bez dokaza.
Posmatranje ovih sedam crkava otkriva zajedničke niti i kontraste. Tabela ispod sumira ključne karakteristike:
Crkva / Lokacija | Doba (vek) | Tip duha | Kvalitet dokaza | Ukleta karakteristika |
Vašingtonska nacionalna katedrala | 20. (gotski stil) | Izbledela priviđenja; orguljska muzika | Nisko (anegdote) | Predsednički grobovi |
Kapela Svetog Pavla (Njujork) | 18 | Istorijske ličnosti | Medium (neki dokumenti) | Istorija 11. septembra |
Katedrala Svetog Luisa (NOLA) | 18 | Verske ličnosti | Srednje (legende) | Vudu kultura |
Sent Pols (Ki Vest, Florida) | 19 | Lokalne ličnosti | Nisko (folklor) | Ostrvska predanja |
Borli crkva (Eseks, Velika Britanija) | 12 | Folklorni duhovi | Nisko (prevare) | Istrage |
Crkva Eg Hil (Pensilvanija) | 18 | Preostala energija | Nisko (lokalna legenda) | Folklor kletvi |
Sveta Marija (Klofil, Velika Britanija) | 14. (ruševina) | Demonska/ritualna aura | Nisko (medijska pompenost) | Okultna istorija |
Rangiranje „Najukletijih“? Ako bi se pokušalo rangiranje isključivo po prijavljenim aktivnostima ili slavi, Borli bi mogao biti na vrhu kategorije „najpoznatiji“, ali kao slučaj ruševina i prevara, verovatno ima najmanje verodostojan fenomen. U smislu „najstrašnijeg“ (što je subjektivno), Klofilova atmosfera okultnih glasina ima psihološku prednost. Za čisto interesovanje za lov na duhove, mešavina religije i vudua u Nju Orleansu je privlačna. Pa ipak, svako mesto se ističe na različite načine: katedrala u Vašingtonu pobeđuje zbog istorijske težine; rustični šarm Ki Vesta; drama iz stvarnog sveta Njujorka; folklor Pensilvanije.
Na kraju krajeva, nazivanje jedne crkve „najukletijom“ zavisi od kriterijuma: Od strane dokumentovanih posetilaca? Katedrala i Njujork privlače mnoge. Po folklornom nasleđu? Borli i Klofil dominiraju u knjigama legendi. Opsesijom lovcima na duhove? NOLA je žarišna tačka.
Šabloni: Some patterns emerge: – Urban vs rural: Cities bring crowds and scrutiny (more skeptical eyes), but also more chance observers. Rural sites allow a spookier solitude. – Active vs abandoned: Active churches like Washington or New York see ongoing life, and their ghosts are woven into living tradition. Abandoned or ruined sites like Borley and Clophill let imagination run wild without parishioners to “debunk” tales. – Religious context: Catholic theology of purgatory is sometimes cited in NOLA or DC to frame ghosts; Protestant sites (NY, Key West, rural US) lean on folklore instead. – Time of day: Anecdotally, all report more phenomena at night or twilight — typical for ghost lore, and true or not, it’s when the mind is most alert to “presence.”
Ukratko, uklete crkve dele osobine – starost, emocije, arhitekturu – ali duhovi o kojima se ovde govori (i u koje se veruje) su jednako različiti kao i zajednice kojima su služili. Bilo da se posmatraju kao prave anomalije ili ljudsko stvaranje mitova, ovih sedam svetilišta podsećaju nas da istorija nikada u potpunosti ne bledi, a na tihim mestima prošlost može delovati veoma blizu.
Ako vas privlači istraživanje ovih crkava, to treba učiniti sa poštovanjem i pripremom. Evo smernica i saveta za korisnu (i bezbednu) posetu:
Bonton samostalne posete: Ako idete samostalno:
Kada posetiti: Mnoga predanja o duhovima sugerišu da je vreme nakon mraka, ali zapamtite:
Dokazi o snimanju: Ozbiljni istraživači koriste opremu:
Preporuke za opremu:
Zdravlje i bezbednost:
Insajderski savet: Uvek nosite malu baterijsku lampu i udobne cipele za hodanje. Mnoga groblja i stare crkve imaju neravan teren. Čizme do članka ili čvrste patike su bezbednije od sandala — čak i po toplom vremenu. A ako ste osetljivi na jezive vibracije, razmislite o prenosivom Bluetooth zvučniku na niskoj jačini zvuka sa nežnim ambijentalnim zvucima (kao što je tihi zvuk orgulja) — to bi moglo da prikrije zvuk tišine „velikog ničega“ i da vas smiri. (Cinično, ali neki istraživači to rade da bi smanjili nervozu.)
Sezonska poseta: – Fall (September–November) is prime time, with crisp air and Halloween crowds. But churches are more likely to schedule services/events then, so check calendars. – Off-season (winter, spring) means fewer tourists but also shorter daylight. The quieter atmosphere might reveal subtler details. – Religious holidays (Easter, Christmas) bring beautiful decorations inside churches. Fewer ghost stories then, but a poignant sense of ritual (which in itself can feel profoundly moving).
Ture i paketi: – In NOLA, ghost tours often bundle cemetery, cathedral, and voodoo sites in one night. – In DC/NY, some companies do “historical + haunted” around Georgetown or Downtown. – For historians and skeptics, some organizations offer istorijske ture danju. One preskaču deo straha, ali ipak pominju priče. Predstavljene katedrale i kapele često imaju zvanične istorijske govore.
Poziv opreme (preporučena oprema):
– EMF meter: to track unexplained spikes in electromagnetic fields.
– Digital voice recorder or smartphone app: to capture faint sounds.
– Infrared thermometer: to measure “cold spots.”
– Camera (with night mode) for still photos or videos.
Smernice za istraživanje paranormalnih pojava: – Always dokument what you do and find. Investigators use logs to later correlate events (for example: 11:15pm — sudden loud thud in north transept). – If part of a group, assign roles (note-taker, photographer, EVP operator). – Kontraanaliza: For every “strange noise,” try to find a natural cause before labeling it paranormal. Ghost investigators emphasize: 90% of “events” have logical explanations. – Pažljivo publikujte: If you believe you’ve captured something unusual, resist the urge to immediately announce it online. Experts advise reviewing data for mundane sources first. False claims at these sites (like sensational Ghost Hunters episodes) have fueled skepticism.
Sve u svemu, cilj je da iskustvo ova sveta mesta. Priča o duhovima dodaje sloj intrige, ali čak i bez ikakvih ukazanja, ove crkve su žive od istorije. Pripremljenošću i poštovanjem, poštujete i živu zajednicu i uspomene koje čuvaju.
Za svaki duh u beloj odeći ili neobjašnjiv krik, skeptici predlažu utemeljena objašnjenja. Pre nego što zaključite da duh vređa katedralu, razmotrite ove alternative:
Zašto priče o duhovima i dalje postoje: Even with these explanations, why do ghost stories endure? Skeptics acknowledge a few things: – Humans find comfort (or at least fascination) in stories. Ghost narratives teach caution (respect the dead), serve as thrilling entertainment, or express shared grief. – Sightings often have an emotional component. After the 9/11 attacks, St. Paul’s NYC felt like a miracle survivor spot. People potrebno to feel that some good had happened. Hearing phantom prayers at such a time can be a collective coping mechanism, not necessarily a ghost. – In some cases, phenomena defy quick reasoning. If a camera records an orb that’s not dust (hard to confirm), or a recorder catches a whisper when the microphone is static, some people remain puzzled. Without scientific equipment on hand, each theory (ghost or machine error) is untestable at the moment.
Naučna perspektiva: Istraživač Ben Radford primećuje da otprilike 5% bilo koje grupe će prijaviti „ukletost“ u bilo kojoj kući ako je podstaknuta, čistom sugestijom. U tom svetlu, čak su i poznati duhovi poput „Borli monahinje“ možda počeli od priče, a zatim su se povećavali kako su svedoci dodavali detalje. Nedostatak fizičkih dokaza je pokazateljan: nijedan video ili snimljeni duh nije dokazan van svake sumnje.
Čak ni skeptici ne odbacuju sve neobična osećanja u crkvama. Mnogi jednostavno više vole da objašnjenje bude ljudsko (sećanja, strah, ekologija) nego natprirodno. Oni podstiču posete crkvama sa stavom: „Šta bi moglo da izazove ovo?“ — što često vodi do običnih odgovora.
Na kraju krajeva, bez obzira da li se zaključuje „duhovi ili ne“, poseta ovim crkvama je prosvetljujuća. Skeptičan stav nije namenjen da pokvari zabavu; to je podsetnik da misterija često izaziva ispitivanje, a ne samo strah. I često je proces traženja – slušanje priča, postavljanje pitanja crkvenim čuvarima, pažljivo posmatranje – podjednako obogaćujući kao i svako viđenje duhova.
Kako verske tradicije gledaju na ideju o duhovima koji hodaju po svetim mestima? Unutar hrišćanstva, stavovi se razlikuju u zavisnosti od denominacije:
Ukratko, mejnstrim teologija ne podržava duhove svim srcem, ali ni apsolutno ne poriče neobjašnjiva iskustva. Zajednička nit je uteha - molitva, vera i zajednica. Bez obzira da li se fenomeni pripisuju duhovima ili nauci, ove crkve prvenstveno služe verskim zajednicama. Duhovi, ako ih ima, su sekundarne zanimljivosti u živoj tradiciji. Međutim, priče o ukletim ljudima ističu fascinantan aspekt: to su mesta gde su mnogi tražili smisao u životu i smrti. Možda je prikladno, rekli bi teolozi, da pitanja o životu posle smrti odjekuju upravo u prostorima posvećenim razmišljanju o njemu.
Šta čini crkvu „ukletom“? Crkva se često naziva ukletom ako mnogi ljudi prijavljuju neobična iskustva u njoj (hladna mesta, viđenja, glasovi). Obično se izveštaji odnose na istoriju crkve: ljudi kažu da osećaju da su tu bivši sveštenici, vernici ili istorijske ličnosti. Starost zgrade, emotivni događaji koji su se tamo održavali (venčanja, sahrane) i groblja na licu mesta doprinose tome. Naučno gledano, crkve imaju akustične i električne osobenosti, ali kulturno, one se osećaju kao pragovi između našeg sveta i nepoznatog, pa priče o duhovima ostaju trajne.
Možete li zaista osetiti duha u crkvi? Mnogi posetioci tvrde da osećati nešto — prisustvo, hladnoća, dodir kože. Skeptici ističu da ovaj osećaj može nastati iz mnogih prirodnih uzroka (promene temperature, promaja, zvučni talasi). Psihološki, očekivanje igra veliku ulogu: ako vi očekivati Da biste osetili duha i on je veoma tih, svaki mali stimulus može se doživeti kao „nešto“. Ne postoji dokazan način da se oseti duh, ali lično uverenje čini da se iskustva veoma razlikuju. Uvek pristupite takvim osećanjima kritički: da li bi to mogao biti klima uređaj? Zvuk prolazećeg automobila kroz bočni prozor?
Zašto toliko crkava u SAD i Velikoj Britaniji ima duhove? Obe zemlje imaju dugu istoriju. U SAD, mnoge crkve sa duhovima datiraju iz kolonijalnih ili ranih nacionalnih perioda (17.–19. vek) kada je život često bio težak, a nasilni događaji uobičajeni (ratovi, epidemije). U Velikoj Britaniji, crkve često datiraju iz srednjeg veka, tako da su videle više istorije. U obe kulture, ljudi uživaju u pričanju priča o duhovima, posebno oko starih mesta. Takođe, turizam je podstakao neke lokacije da dele ove priče. U suštini, svaka stara crkva može sakupljati folklor, tako da nije iznenađujuće što SAD i Velika Britanija imaju mnogo takvih priča.
Da li su uklete crkve opasne za posećivanje? Generalno, ne. Crkve, čak i one „uklete“, su bezbedne. Možda ćete naići na škripave podove ili neravno tlo — tretirajte ih kao staru zgradu. Jedina prava opasnost je neovlašćeni ulazak ili vandalizam nakon mraka. Poštujte radno vreme i pravila. Nema dokaza o fizičkoj povredi od bilo kog duha. Najstrašnija stvar je često vaša mašta. Ako dovodite decu ili kućne ljubimce, verujte svojim instinktima: ako vam priče previše stvaraju nelagodu, možda preskočite ponoćnu turu. U suprotnom, mnogi ljudi posećuju ova mesta (čak i sami!) bez incidenata.
Šta treba da ponesem kada posetim crkvu ukletu? Za dnevne posete: udobne cipele za hodanje, odeća prilagođena vremenskim uslovima, voda i eventualno mala baterijska lampa ako istražujete kripte ili podrume (neki imaju prigušeno osvetljenje). Mapa ili telefon sa GPS-om su pametni za ruralne lokacije. Za noćne ili istraživačke posete: kao što je pomenuto, kamera (čak i telefon), diktafon, merač EMP-a ako vam se to sviđa i dodatna baterija. Ali ne oslanjajte se na opremu: ponekad ona samo odvlači pažnju. Beležnica i olovka mogu biti korisne za beleženje vremena ili osećaja. Uvek nosite barem telefon.
Da li je deci dozvoljeno da ulaze u crkvene objekte sa strašnim naseljima? Obično jeste, ali uzmite u obzir sadržaj. Mnoge ture crkava su dobrodošle porodicama. Ako su deca dovoljno stara da ostanu mirna i cene istoriju (recimo uzrasta 10+), mogu uživati u njoj. Objasnite stvari unapred — naglasite istoriju ili arhitekturu više nego duhove ako se tako osećate bezbednije. Držite ih blizu, posebno na grobljima (neka imaju neravno kamenje) i na mestima sa ograničenim pristupom. Na kraju krajeva, crkve žele posetioce koji se ponašaju poštovano, a ne vandale; deca bi trebalo da se ponašaju kako treba.
Mogu li da fotografišem unutar ukletih crkava? Zavisi od politike crkve. Mnoge dozvoljavaju fotografisanje za ličnu upotrebu (bez blica na umetničkim delima ili relikvijama, ako se to zatraži). Neke strože istorijske crkve (poput Nacionalne katedrale) mogu zabraniti stative ili blic, kako bi zaštitile artefakte. Uvek pitajte da li su prisutni znakovi ili osoblje. Poštujte znakove „zabranjeno fotografisanje“. Na grobljima i javnim mestima, fotografije su obično u redu. Ako ciljate da snimite paranormalne dokaze, zapamtite da kugle i svetlosne anomalije često imaju svakodnevna objašnjenja (blic na prašini, refleksije).
Da li crkve organizuju obilaske sa duhovima ili noćenja? Nekoliko njih organizuje posebne događaje. Na primer, Nacionalna katedrala povremeno organizuje obilaske do kasno uveče (mada, zbog bezbednosti, možda neće posebno reklamirati „duhove“). Crkva Borli (zapravo crkva, a ne ruševine) ponekad organizuje vođene šetnje za Noć veštica po imanju. Noćenja u aktivnoj crkvi su retka; bezbednost je zabrinjavajuća. Češće, lovačke grupe posećuju crkvu kasno uveče tiho (opet, uz dozvolu). Ako ste zainteresovani za lov na duhove preko noći, kontaktirajte društva za istraživanje paranormalnih pojava — neka su organizovala jednokratne događaje sa čuvarima.
Može li neko da izvrši egzorcizam ili blagoslov za duhove? Samo licencirani sveštenici obično obavljaju egzorcizme, i to za specifične slučajeve opsednutosti, a ne samo za uklete osobe. Međutim, sveštenici i pastori često obavljaju blagoslove: koristeći svete vode, molitve ili rituale da bi osvetili prostor ili oterali zlo. Ako se crkva oseća uznemireno, čuvari mogu pozvati lokalnog pastora da tamo održi misu ili je blagoslovi. Posetioci ne bi trebalo da pokušavaju nesankcionisane obrede (korišćenje hrišćanskih simbola bez vere može biti nepoštovanje). Ako osetite negativne vibracije, jednostavna lična molitva u vašoj tradiciji (čak i u sebi) je obično u redu.
Zašto se groblja u blizini crkava često pominju u pričama o ukletim tvarima? Crkve koje su istorijski građene na višim terenima često su uključivale grobna mesta. Stoga je verovatno da će crkva imati grobove oko sebe. Verovanje je da duhovi mrtvih nerado lutaju daleko od svog počivališta, pa ako je groblje ukleto, i crkva bi mogla biti (granica je porozna). Kulturno gledano, groblja su zastrašujuća za mnoge ljude, pa se svaki neobjašnjiv fenomen u blizini često povezuje sa duhovima nedavno sahranjenih. U praksi, životinjska aktivnost među nadgrobnim spomenicima, ili čak kopanje, može proizvesti zapanjujuće vizuelne ili zvučne efekte.
Da li postoji „najukleta crkva“ na svetu? „Najukletija“ je subjektivna titula, koju često prisvaja publicitet. Crkva Borli (Eseks) je to ranije tvrdila u knjigama, ali s obzirom na otkrića prevara, to je manje verodostojno. U SAD se pominju katedrala Svetog Pavla u Pitsburgu i crkva Svetog Jovana u Njujorku. U Engleskoj, mesta poput crkve Svetog Botolfa (Ili) tvrde da postoji više duhova. Međutim, sedam u ovom vodiču su među najdokumentovanijima. Svaki novi „kandidat“ često ima priče za ispričati, ali njihova provera je druga stvar. Na kraju krajeva, svaka crkva sa dugom, bogatom prošlošću može nekome izgledati ukleta.
(I jedan preokret) Može li se sama crkva osećati „ukletom“? Neki restauratori kažu da susret sa veoma zapuštenom starom zgradom, a zatim njena popravka, može doneti osećaj „isceljenja“. Na primer, Prijatelji Klofila sada osećaju lakšu energiju u poređenju sa periodom pre nego što su očistili crkvu Svete Marije. To sugeriše da okruženje i ljudska briga utiču na to kako se mesto „oseća“ – više nego što je to činio duh.
Sveti prostori su oduvek podjednako privlačili poštovanje i misteriju. U tišini prolaza osvetljenog svećama ili ispod gotskog tornja, granica između istorije i legende se briše. Širom kontinenata i vekova, ovih sedam crkava - od uzvišene katedrale prestonice do suncem obasjane ruševine na engleskom brdu - podsećaju nas da ljudske emocije nadživljavaju kamen i malter. Svaka od njih krije priču o veri: nada u otpornosti Njujorka, odanost u pojanjima Nju Orleansa, čežnja u ponoćnim jaucima Borlija.
Bilo da te priče dolaze sa hladnim tačkama i šapatom ili jednostavno odjekom prošlih vernika, one izazivaju divljenje. Obilasci duhova i skeptični članci podjednako to priznaju: upravo u tihim trenucima prošlost je najvidljivija. Možda ne kao utvare, već na način na koji snop svetlosti počiva na rezbarenom anđelu, ili tišina pada nakon molitve.
Uklete crkve intrigiraju jer nas izazivaju. Pitaju: U šta verujemo o životu, smrti i šta bi moglo da ostane? Čitaoci bi mogli biti ohrabreni kontinuitetom istorije – ljudi pre nas su se pitali o istim stvarima, ovde u ovim istim crkvama. Ili bi mogli osetiti drhtaj tog „drugog“ prisustva, podsetnik da vera i strah često idu ruku pod ruku.
U svakom slučaju, jedan ishod je jasan: ove crkve su važne. Činjenica da još uvek pričamo o njihovim zidovima dokazuje koliko su nas duboko dirnuli. Sledeći put kada se čvrsta vrata otvore da vas dočekaju, zapamtite da se pridružujete vekovnoj povorci vernika i vernika-u-nevidljivom. U oba pogleda, hodamo među svecima i pričama.
Gde god da stojite — u klupi ili na tremu — postoji tihi poziv. Slušajte dobro, s poštovanjem, ali slušajte: možda nećete videti duh, ali možda ćete čuti istoriju kako govori.
