Katmandu

Smešten u širokom, zdelastom kotlinu na nadmorskoj visini jedva iznad 1.300 metara, Katmandu je svedok milenijuma ljudskog napora. NJegovo osnivanje, koje datira iz drugog veka nove ere, označava grad kao jedan od najduže kontinuirano naseljenih urbanih centara na svetu. Kroz epohe dinastičke vladavine, stranih upada i seizmičkih potresa, ovaj grad – danas prestonica Federativne Demokratske Republike Nepal – zadržao je jedinstven karakter: istovremeno sedište moći, žarište umetničkih inovacija, tačka susreta hinduističke i budističke odanosti i motor nacionalne ekonomije koja je još uvek mlada u svom republikanskom obliku.

Katmandu leži na jugozapadnom rubu doline Katmandu, plodnog basena okruženog šumovitim brdima. Istorijski poznata kao Nepalska mandala – „mandala“ koja na nevarskom jeziku evocira i vodu i kosmički red – dolina je negovala nevarski narod, čija se sofisticirana urbana civilizacija oblikovala usred terasastih polja i krivudavih tokova osam reka. Ovi vodeni putevi, među kojima su najvažniji Bagmati i njene pritoke – Bišnumati, Dhobi Kola, Manohara Kola, Hanumante Kola i Tukuča Kola – spuštaju se sa okolnih visina od 1.500 do 3.000 metara. Drevni kanal je nekada išao od brda Nagardžun do Baladžua, obezbeđujući dragoceno navodnjavanje, iako je njegov tok danas tih. Administrativne granice Katmandua obuhvataju 50,7 km², graničeći se sa Lalitpurom (Patan), Kirtipurom i prstenom opština, čak i dok se njegova urbana aglomeracija širi dalje, dostižući Bhaktapur i gotovo ispunjavajući dno doline.

Grad je podeljen na trideset dva okruga, svaki mozaik kvartova čije su granice urezane u lokalno sećanje čvršće nego na zvaničnim mapama. Obrazac uskih uličica, skrivenih dvorišta i otvorenih trgova organski je rastao tokom vekova, oblikovan dinastičkim pokroviteljstvom koliko i geografijom. Najraniji vladari Ličavi, između petog i devetog veka, ostavili su natpise i zidove od cigle; srednjovekovni vladari Male, od četrnaestog veka pa nadalje, naručili su palate, svetišta i stupe koje i dalje definišu urbani centar. Trg Durbar - njegovo ime potiče iz persijskog, što znači „sud“ - nekada je smeštao četiri kraljevstva u dva povezana dvorišta, gde danas stoje Kaštamandap, Kumari Gar i palata Hanuman Doka kao podsetnici na prošli sjaj.

Klima Katmandua leži na preseku suptropske nizije i umerene planine. Veći deo grada, između 1.300 i 1.400 metara nadmorske visine, ima vlažan suptropski režim (Cwa pod Kepenom), sa vrućim, vlažnim letima - dnevni maksimumi često blizu 30 °C - i hladnim, suvim zimama, kada noćne temperature mogu pasti blizu nule. Okolna brda, koja se uzdižu iznad 1.500 metara, uživaju u suptropskoj planinskoj klimi (Cwb), gde su dnevne promene oštrije, a mraz povremeno prekriva tlo. Prosečna godišnja količina padavina je oko 1.400 mm, od čega više od 65% stiže sa jugozapadnim monsunom između juna i septembra. Rekordni ekstremi su testirali stanovnike: oskudnih 356 mm 2001. godine usred slabog monsuna i preko 2.900 mm u potopu 2003. godine. Sneg je redak gost u gradu, a najpamtljiviji je bio 1945. i 2007. godine; Najniža zabeležena temperatura, -3,5 °C, dogodila se 1978. godine.

Ekološki gledano, dolina zauzima zonu listopadnih monsunskih šuma, gde hrast, brest, bukva i javor uspevaju; niže padine su dom suptropskih vrsta, dok četinari isprekidaju više grebene. Ovaj zeleni obod je nekada prekrivao svaku padinu brda; danas, širenje gradova i neformalna naselja se usecaju preko padina, fragmentirajući šume i ugrožavajući izvore koji hrane grad.

Popis iz 2021. godine zabeležio je 845.767 stanovnika unutar opštinskih granica, koji su živeli u otprilike 105.600 domaćinstava; šira aglomeracija se približava broju od četiri miliona. Godine 1991, Katmandu je imao manje od 430.000 duša; do 2001. godine ta brojka je dostigla 672.000, a do 2011. godine bila je blizu milion. Brza urbanizacija – koja se kreće po stopi od oko četiri procenta godišnje – dovela je do horizontalnog širenja i vertikalne prenaseljenosti. Godine 2011. grad je imao 975.543 osobe u 254.292 doma; projekcije do 2021. godine predviđale su 1,3 miliona stanovnika.

Stanovništvo Katmandua je multietničko. Nevari, čija civilizacija prethodi samom imenu grada, ostaju najveća autohtona grupa sa oko 25%. Zajednica Khas - Bahuni (brdski bramani) i Čhetrisi - zajedno čine otprilike 43%. DŽanadžati grupe, uglavnom Tamang, Magar, Gurung i Rai, doprinose dodatnih 18%, dok muslimani, Marvadiji i drugi narodi Madheši žive u manjem broju. Po starosti, 70% stanovnika je između 15 i 59 godina, što odražava mladalačku većinu sa rastućim ekonomskim zahtevima.

Lingvistički gledano, nepalski služi kao lingva franka i maternji jezik za 62 odsto domaćinstava. Nevari se i dalje koristi u skoro petini domaćinstava; tamang, maithili, bojpuri, gurung, magar i šerpa se ređe koriste. Znanje engleskog jezika raste među obrazovanim ljudima i turističkim radnicima.

Religija prožima javni i privatni život Katmandua. Hindusi čine većinu; budisti predstavljaju značajnu manjinu; a islam, hrišćanstvo i animističke tradicije koegzistiraju. Festivali isprekidaju kalendar: Bisket DŽatra u Bhaktapuru sredinom aprila; šareni nevarski festivali Indra DŽatra i Gaj DŽatra; Dašain i Tihar širom Nepala; i budistički obredi Losara i Bude DŽajantija. Na svakom verskom području - bilo da su to pozlaćeni tornjevi hrama Pašupatinat, hiljadu molitvenih točkova Bodnat stupe ili terase koje se penju uz Svajambhunat - hodočasnici sa poštovanjem prate zaleđeni kamen.

Godine 1979, UNESKO je upisao sedam spomen-zona u dolini: Durbar trgove u Katmanduu, Patanu (Lalitpuru) i Baktapuru; hinduističke hramove Pašupatinath i Čangu Narajan; budističke stupe Svajambhunath i Boudanath. Zajedno zauzimaju 189 hektara, sa zaštitnim poljem od 2.394 hektara. Kompleks Hanuman Doka – teksturiran Ličavi natpisima, palatama iz doba Mala i lavirintom od deset dvorišta – kruniše unutrašnji četvorougao Durbar trga u Katmanduu. Preko pedeset hramova prati njegove okoline, pozivajući zanatlije vešte u drvorezbarenju, kamenoj skulpturi i terakoti.

Kumari Gar, pored trga, smešta živu boginju, Kumari Devi. Izabrana preciznim astrološkim i fizičkim pregledima, ona otelotvoruje božanstvo Taledžu sve dok je menarha ili ozbiljna bolest ne primoraju na povlačenje. Kaštamandap, po kome je grad dobio ime, izdigao se u šesnaestom veku kao kuća za odmor na raskrsnici indijsko-tibetanske trgovine. NJegova tri nivoa sa krovom od pagode nekada su uokvirivala horizont trga Maru; veliki deo drveta je izgubljen u zemljotresu 2015. godine, ali njegova legenda opstaje.

Pašupatinat, na obalama Bagmatija, prati obožavanje Šive do petog veka. Iako su mogulski upadi u četrnaestom veku uništili rane građevine, obnova iz devetnaestog veka – njeni bakarni i zlatni krovovi koji blistaju iznad rezbarenih drvenih rogova – stoji kao najsvetije hinduističko svetilište u Nepalu. Samo hindusi mogu ući u njegov unutrašnji deo; ostali posmatraju gate i svetinje sa suprotne obale.

Bodnat, jedanaest kilometara severoistočno od centra grada, jedna je od najvećih sfernih stupa na svetu. NJena beljena kupola nosi visoki vrh sa ugraviranim svevidećim očima Bude. Hodočasnici obilaze oko njene osnove, okreću molitvene točkove i podižu zastave od vrha do zemlje, njihove boje živopisno se ističu na nebu. Oko stupe grupisano je preko pedeset tibetanskih gompi, nasleđa izbeglica koje su bežale od kineske politike.

Svajambhunat, na vrhu severozapadnog grebena, spaja budističko i hinduističko poštovanje. Stotinu kamenih stepenica uzdiže se do njegove kupole i kubnog svetilišta, gde naslikane oči počivaju na svim stranama. Na jugu majmuni sede među molitvenim zastavama – svedočanstvo i nestašluka i odanosti.

Ranipokari, Kraljičin ribnjak, nalazi se u srcu grada. Izgrađen 1670. godine od strane kralja Pratapa Mala nakon tragičnog gubitka svoje kraljice, do njegovog centralnog ostrvskog hrama se stiže nasipom jednom godišnje, na Bhai Tiki, ceremoniji isprepletenoj sa bratskim vezama. Šteta od zemljotresa i naknadna restauracija oživeli su njegove mirne vode i kapije sa skulpturama slonova.

Van svojih ulica, dolina je riznica nematerijalne umetnosti. Slikarstvo paube – čija ikonografija potiče iz budizma iz doba Ašokana – koegzistira sa savremenim platnima koja istražuju apstrakciju, društvenu kritiku i tantričke motive. Vajari oblikuju božanstva u bronzi i kamenu; stolari rezbare rešetkaste prozore koji uravnotežuju senku i svetlost.

Katmandu je domaćin niza muzeja. Nacionalni muzej, pored Svajambhunata, otvoren je 1928. godine kao oružarnica; danas izlaže oružje, relikvije i umetnine, od srednjovekovnih topova do kraljevskih regalija. U blizini, Prirodnjački muzej izlaže taksidermiju, fosile i botaničke primerke, mapirajući biodiverzitet Nepala. Muzeji Tribhuvan i Mahendra odaju počast svojim imenjačkim kraljevima kroz lične predmete, pisma i rekonstruisane odaje. Palata Narajanhiti, mesto kraljevskog masakra 2001. godine, sada poziva posetioce u svoj muzej, smešten na imanju nekada rezervisanom za monarhe. Muzej Taragaon, koji je osmislio Karl Pruša 1970. godine, dokumentuje pola veka konzervacije i istraživanja, a njegova restauracija usklađuje moderni dizajn sa lokalnim zanatstvom cigle.

Umetničke galerije su u izobilju. Nacionalna umetnička galerija, galerija NEF‑ART i galerija Nepalskog umetničkog saveta u Babar Mahalu organizuju izložbe koje se kreću od svitaka Thanka do instalacija. Savremena galerija Srijana i galerija Moti Azima ističu žive umetnike; galerija J Art i galerija NAFA pružaju platforme i za etablirane i za mlade talente. Britanska dobrotvorna organizacija, Centar za savremenu umetnost Katmandua, povezuje lokalne stvaraoce sa globalnom publikom.

Katmanduovo nepce meša pirinač kuvan na pari od sočiva (dal bat) sa karijem od povrća, ačarom i čatnijem; momo - kuvane na pari ili pržene knedle punjene biftekom, piletinom ili povrćem - sada konkurišu dal batu kao nacionalni simbol. Tezge pored ulice i čajdžinice nude čiju, začinjeni mlečni čaj, bogatiji od svog tibetanskog pandana. Alkoholne tradicije uključuju pirinčano vino (tvon), čaj od prosa (tongba) i destilovani raksi; bivolje meso preovlađuje, dok govedina ostaje tabu za većinu Hindusa, a svinjetina nosi različite tabue među verama. Zapadni i kontinentalni meniji su se razvijali sa turizmom, stvarajući hibridna jela - među njima je i američki čop sui - i raštrkane luksuzne hotele i kazina u Tamelu i susednim okruzima.

Katmanduov prosperitet počiva na trgovini, zanatima i uslugama. Kao drevno čvorište na putu Indija-Tibet, negovao je trgovce iz Lase Nevara koji su prevozili pašminu, papir i umetnička dela preko visokih prevoja. Tradicionalni zanati - rezbarenje drveta, livenje metala, tkanje, grnčarija - opstaju uz fabrike odeće i radionice tepiha. Danas metropolitanska ekonomija - vredna oko 550 milijardi nepalskih rupa godišnje - čini preko trećine BDP-a Nepala. Trgovina generiše 21% njegovih prihoda; proizvodnja 19%; poljoprivreda, obrazovanje, transport i ugostiteljstvo obezbeđuju ostatak. Nepalska berza, centralna banka i sedišta banaka, telekomunikacija i međunarodnih organizacija grupisani su unutar granica KMC-a.

Turizam ostaje vitalan. Od manje od 6.200 dolazaka početkom 1960-ih, Katmandu je do 2000. godine dočekao skoro pola miliona turista; građanski sukob je usporio rast, ali je stabilnost nakon 2010. godine donela obnovljeni porast. Godine 2013, TripAdvisor je rangirao grad na treće mesto među destinacijama u razvoju u svetu i na prvo u Aziji. Tamel, lavirint pansiona, restorana i prodavnica, pulsira kao turističko jezgro; DŽamsikel — „DŽamel“ — i istorijska ulica Frik podsećaju na hipi predanja. Luksuzni hoteli, hosteli i smeštaj u porodicama smeštaju raznovrsnu klijentelu, dok agencije za planinarenje pripremaju posetioce za himalajske poduhvate.

Putevi se šire duž oboda basena i dna doline - autoput Tribuvan ka jugu ka Indiji, autoput Araniko na severu ka Kini, autoput Prithvi na zapadu i autoput BP na istoku. Autobusi i privatni minibusevi Sadža Jatajat prolaze kroz dolinu; trolejbus je nekada povezivao Tripurešvor i Surjabinajak, što je sada samo sećanje. Međunarodni aerodrom Tribuvan, jedina međunarodna kapija zemlje, prima velike avione - Boing 777, Erbas A330, Drimlajnere - i turboelisne avione poput ATR 72 i Deš 8 na domaćim linijama. Žičare, koliko god rudimentarne, obeležavaju domišljatost Nepala na brdima.

Katmandu otelotvoruje kontraste: drevna kamena svetilišta i obale sa staklenim fasadama; zelena brda i betonski prostor; hinduističke obrede i budističke pesme; dleta zanatlija i klikove turističkih fotoaparata. NJegov identitet je proistekao iz geografije – plodnog jezerskog basena u Himalajima – i evoluirao je kroz epohe vladara i hodočasnika. Danas, kao sedište federalne republike i glavni grad pokrajine, suočava se sa izazovima modernizacije: urbanističko planiranje, zagađenje reka, seizmički rizik, očuvanje nasleđa. Pa ipak, njegove ulice i dalje odjekuju hramovnim zvonima, festivalskim bubnjevima i mrmotom jezika koji se protežu vekovima. U ovom slojevitom preplitanju prošlosti i sadašnjosti, Katmandu ostaje ne samo grad već živa hronika: mesto gde se verovanje i zanat, trgovina i zajednica stapaju usred drevnog stražarskog staza planina.