Bali je indonežansko ostrvo sa oko 4,46 miliona stanovnika, poznato širom sveta kao „Ostrvo bogova“. NJegova živahna kultura, bujni pejzaži i dinamična istorija čine ga jedinstvenom destinacijom u Pacifiku. Bali se nalazi istočno od Jave, odvojen uskim Balijskim moreuzom, i prostire se na oko 5.780 km². Ostrvom dominira vulkanski kičma; njegov najviši vrh je planina Agung (3142 m), aktivni sveti vulkan poznat lokalno kao „pupak sveta“. Balinežanska hinduistička tradicija poštuje ovu planinu.
Jugoistočni monsun (maj–novembar) donosi sušnu sezonu, tako da se klima na Baliju smenjuje između sunčevih suvih meseci i kišnog monsuna (otprilike novembar–mart). Ova klima i teren podržavaju tropske šume na planinama i ravnice gde se uzgaja pirinač u visoravni i nešto savane na severu. Tokom milenijuma, balijski farmeri su oblikovali padine u ogromne pirinčane terase subak, genijalan sistem za navodnjavanje koji slavi vodeću filozofiju ostrva Tri Hita Karana („tri uzroka blagostanja“: harmonija između božanskog, čovečanstva i prirode). Čitav pejzaž Subak oko mesta poput Tabanana (uključujući bujne terase DŽatiluvih) prepoznat je kao kulturni pejzaž svetske baštine UNESKO-a.
Biodiverzitet na Baliju je bogat i na kopnu i pod vodom. Na kopnu, vlažne tropske šume su dom tikovine, banjana, džekfruta i sandalovine (nekada široko rasprostranjene). Autohtone životinje uključuju dugorepe makaki majmune (često se nalaze u šumskim hramovima), jelene, divlje svinje, civetke, slepe miševe i domaće vodene bivole. Podvrsta „balijskog tigra“ živela je u šumama ostrva, ali je lovljena do istrebljenja do 1930-ih. Jedna poznata endemska ptica Balija je balijska majna (čvorak) – jedina autohtona vrsta ptice na Baliju – koja je kritično ugrožena i zaštićena u rezervatima i utočištima.
Nasuprot tome, Bali se nalazi u srcu Koralnog trougla, najbogatijeg morskog ekosistema na planeti. NJegovi tropski grebeni domaćini su zadivljujućem morskom životu: mantama, grebenskim ajkulama, kornjačama, ribama papagajima i bezbrojnim šarenim koralima. Kako jedan morski naučnik primećuje, „Bali se nalazi unutar Koralnog trougla, morskog regiona sa najvećom biodiverzitetom na planeti.“ Nažalost, kao i grebeni širom sveta, koralne zajednice Balija suočavaju se sa pretnjama od zagrevanja mora, zagađenja i prošlog ribolova dinamitom, a mnogi grebeni su prijavljeni kao teško oštećeni. Ipak, ronjenje sa maskom i disaljkom ostaju glavna atrakcija, od čuvene olupine američkog broda „Liberti“ u Tulambenu do manti na Nusa Penidi.
Prirodno bogatstvo Balija prati duboko duhovna kultura. To je jedina provincija u Indoneziji sa hinduističkom većinom – oko 87% Balijanaca se identifikuje kao balijski hindusi, sinkretička vera koja meša drevne hinduističke i budističke ideje sa lokalnim animističkim tradicijama. Balijski hinduizam se usredsređuje na vrhovnog Boga (Sang Hjang Vidhi Vasa) i panteon bogova, duhova i predaka. Religija prožima svakodnevni život: svako domaćinstvo ima svetišta i svakodnevno prinosi prinose (kanang sari) cveća i pirinča kao zahvalnost božanstvima. Vodeća filozofija Tri Hita Karana – harmonija Boga, ljudi i prirode – je osnova zajedničkih tradicija poput subak sistema i priziva se u velikim i malim ceremonijama.
Balijski verski hramovi („pura“) odražavaju ovaj duhovni pogled na svet. Tipičan hram je kompleks na otvorenom, okružen zidinama, podeljen na tri dvorišta (mandale) sa kapijama između njih. Spoljašnje dvorište (džaba), srednje (džaba tengah) i unutrašnje (džeroan) simbolizuju uspon od sekularnog ka svetom. Veličanstvene kandi bentar (podeljene kamene kapije) označavaju ulaz, a viša kapija kori agung vodi do unutrašnjeg svetilišta. Visoka svetišta na više nivoa zvana meru (koja podsećaju na pagode sa neparnim slamnatim krovovima) uzdižu se u najdubljem svetom dvorištu. Malo svetište „lotosovog prestola“ (padmasana) često se nalazi u samom srcu, posvećeno Vrhovnom Bogu. Rezultat je slojevita arhitektura na otvorenom, jedinstvena za Bali.
Balijski hramovi često imaju dramatičnu arhitekturu sa podeljenim vratima (kandi bentar). Čuvena „Kapija u raj“ u Pura Lempujangu (istočni Bali), prikazana gore, dočekuje vernike i uokviruje nebo iza njih. Hiljade takvih hramova razasute su ostrvom – od ogromnog Pura Besakiha na padinama planine Agung („majčin hram“), do morskih hramova poput Tanah Lota i Uluvatua smeštenih na stenama, do vodenih hramova poput Tirta Empula i Ulun Danu Bratana čiji su izvori i jezera sveti. Godišnjice hramova (odalan) su česti festivali u svakom selu ili porodičnom imanju, osiguravajući da je duhovni kalendar jednako bogat kao i poljoprivredni.
Muzika, ples i umetnost su sastavni deo. Bali ima čuvenu tradiciju izvođačkih umetnosti: svete plesove (npr. Rejang, Baris) koji poštuju božanstva; ekstravagantne maskirane plesove poput zaštitnog Baronga i bitke Rangda; i prefinjene dvorske plesove poput Legonga (koji izvode mlade devojke) i svetski poznatog Kečaka (hipnotičko „majmunsko pojanje“ koje izvode mnogi muškarci koji ritmički pevaju). Izveštaj UNESKO-a objašnjava da je balijski ples neodvojiv od rituala i prirode: plesači nose briljantne kostime sa zlatnim ukrasima i kreću se u zamršenim, ekspresivnim gestovima, simbolizujući kosmičke sile. Svi uče ples i gamelan muziku u ranom uzrastu – zapravo, svako selo ima zajednički gamelan ansambl.
Balijci su poznati po svojim umetničkim veštinama: rezbarenje drveta, slikarstvo (posebno prefinjeni Kamasan stil), srebrni i zlatni nakit, rezbarenje kamena i tekstil cvetaju, posebno u zanatskim selima (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan, itd.). Muzeji, galerije i umetničke pijace na ostrvu (na primer, čuvena umetnička pijaca u Ubudu) bruje od kreativnosti. Ukratko, kako je jedan antropolog primetio, „Balijci vole muziku, poeziju, ples i festivale i izuzetno su sposobni u umetnosti i zanatima.“
Društveni život na Baliju zadržava tragove starog kastinskog sistema (uvezenog sa hinduizmom). U današnjoj praksi, ovo je manje kruto nego u Indiji, ali većina Balijanaca se identifikuje kao Šudra (obični ljudi), dok postoji manja sveštenička brahmana i ratnička kšatrija kasta. Ova hijerarhija se čak vidi i u jeziku: Balijanci imaju različite nivoe govora, a prefinjeni krama registar (koristi se u ritualnim kontekstima) bogat je sanskritskim i starojavanskim rečima. Seoski život se vrti oko saveta bandžar zajednice i porodičnih imanja (balijske kuće su tradicionalno zatvorene grupe kuća). U hramovskim imanjima i zajedničkim dvoranama, muškarci se često okupljaju za vajang (lutkarske) predstave ili borbe petlova.
Od kraja 20. veka, turizam je počeo da dominira ekonomijom Balija. Poljoprivreda (posebno pirinač) je nekada bila glavni oslonac, ali danas turizam čini većinu prihoda i zaposlenja. Početkom 2000-ih, procene su da su aktivnosti vezane za turizam činile 60–70% regionalne proizvodnje. (Jedna studija je istakla da je 80% ekonomije Balija bilo povezano sa turizmom do 2003. godine.) Oko 20% stanovnika ostrva radi direktno u turizmu – hoteli, restorani, vodiči, transport – i mnogi drugi na sporednim ulogama. Uprkos periodičnim šokovima (videti dole), Bali je među najbogatijim regionima Indonezije po glavi stanovnika, uglavnom zahvaljujući turističkim dolarima. Ostrvo čak naplaćuje zeleni porez posetiocima kako bi finansiralo zaštitne i zdravstvene ustanove.
Poljoprivreda i dalje zauzima delove Balija i ostaje kulturno vitalna kroz sistem subak. Poljoprivrednici uglavnom uzgajaju pirinač („pirinčana štala“ na Baliju je Tabanan Regenci) plus manje parcele kukuruza, manioke, povrća, kafe, kokosa i začina. Bogate plantaže kafe (uključujući čuvenu Kopi Luvak) i kakaa na Baliju doprinose skromnim prihodima od izvoza, zajedno sa voćem, stokom (svinje, patke, goveda) i koprom. Ipak, uvoz hrane je potreban da bi se prehranilo stanovništvo. Zanatski proizvodi – od batika i ikata tekstila do rezbarenja i srebrnih proizvoda – čine još jedan važan sektor, kako za lokalnu upotrebu, tako i za prodaju turistima. Seoske zadruge proizvode sve, od saronga i korpi do slika i rezbarenog nameštaja, kombinujući tradicionalne motive sa dizajnom na tržištu.
Preovlađujući faktor su nekretnine. Tokom proteklih decenija, strane investicije u nekretnine na Baliju su porasle, vođene potražnjom za luksuznim vilama, odmaralištima i kućama za iznajmljivanje. Iako indonežanski zakon zabranjuje strancima da poseduju pravo vlasništva, mnogi koriste strukture zakupa, a vrednost zemljišta (posebno na prvoklasnom južnom Baliju) je naglo porasla. Ovaj priliv je povećao prihode nekih zemljoposednika, ali je takođe podstakao zabrinutost zbog uticaja na životnu sredinu i kulturnog gubitka, jer hramovi i pirinčana polja ustupaju mesto hotelima. Na primer, debate o zoniranju i izgradnji su intenzivne oko Ubuda i obala.
Balijska infrastruktura je morala da se nadoknadi. Putevi i aerodromi su prošireni: Međunarodni aerodrom Ngurah Rai (Denpasar) godišnje opslužuje desetine miliona putnika (oko 23,6 miliona u 2024. godini, što je skoro njegov kapacitet). Novi autoputevi sa naplatom putarine – kao što je put Gilimanuk–Mengvi u zapadnom Baliju – imaju za cilj da olakšaju saobraćaj i povežu udaljene regione. Drugi aerodrom (Severni Bali Internašonal, u Kubutambahanu) je u izgradnji (da opsluži 20 miliona putnika do 2024. godine) kako bi se smanjile gužve i podstakao razvoj na severu. Planirani brzi put vredan 1,35 milijardi dolara između Gilimanuka i Denpasara (96 km) deo je nacionalnog napora za poboljšanje povezanosti. Ipak, putovanje unutar Balija se i dalje u velikoj meri oslanja na automobile, autobuse i sveprisutne motocikle; saobraćajne gužve su svakodnevna realnost u Denpasaru i Kuti. Trajekti povezuju zapadni Bali (Gilimanuk) sa Javom (luka Ketapang), a brzi brodovi svakodnevno saobraćaju kanalima do Lomboka i ostrva Nusa. Javni prevoz je minimalan.
Uprkos takvom rastu, Bali teži da uravnoteži tradiciju i modernost. Lokalna samouprava se zalaže za održivi turizam, a vodi se i građanska debata o ograničenjima – na primer, probna zabrana odobravanja novih hotela u delovima južnog Balija i predlozi za ograničavanje razvoja primorskih područja. Ekološke grupe upozoravaju da infrastrukturni projekti ne smeju da poremete kulturnu okosnicu ostrva. Studija iz 2021. godine otkrila je da novi put sa naplatom putarine na zapadnoj strani Balija ugrožava stotine hektara pirinčanih polja subak i da bi mogao da razbije drevni sistem navodnjavanja koji je centralni deo poljoprivrednih pejzaža svetske baštine. Slično tome, zaštićena područja (poput Nacionalnog parka Zapadni Bali) graniče se sa predloženim razvojem. Ovi izazovi naglašavaju ključnu tenziju: očuvanje Balijskog Tri Hita Karana u životu usred procvata turizma i investicija.
Hinduistički uticaj je verovatno stigao na ostrvo do prvog milenijuma nove ere, a Bali je ostao hinduistički čak i kada je susedna Java prešla na islam. U 14. veku, izgnanici iz javanskog carstva Madžapahit doneli su talase kulture i kraljevske porodice na Bali, pokrećući zlatno doba umetnosti i književnosti. Vekovima se Bali sastojao od hinduističkih kraljevstava. Holandske kolonijalne snage su se pridružile do 19. veka; žestok otpor (npr. masovna ritualna samoubistva puputana 1906–08) ustupio je mesto kolonijalnoj upravi. Nakon sticanja nezavisnosti, Bali je postao indonežanska provincija 1958. godine.
U poslednjim decenijama, Bali je doživeo dramatične promene. Rast turizma doneo je prosperitet, ali i napade nedaća. Jedan od najmračnijih događaja bili su bombaški napadi na Baliju 2002. godine. 12. oktobra 2002. godine, u eksplozijama u blizini noćnih klubova u Kuti poginulo je 202 ljudi – uključujući 88 Australijanaca – a stotine je ranjeno. Samo tri godine kasnije, 1. oktobra 2005. godine, u još jednom terorističkom napadu na restorane i plažne varunge u oblasti Kute poginulo je 20, a preko 100 je povređeno. Ove tragedije su šokirale blisko povezano društvo Balija i privremeno zaustavile turizam: krajem 2002. godine, dolasci su opao sa 150.000 na 30.000 u mesecu nakon napada. Saradnja Indonezije i Australije brzo je poboljšala bezbednost, a kampanje oporavka – zajedno sa globalnom dobrom voljom – postepeno su obnovile poverenje posetilaca do 2004. godine. (Naknadni napadi u DŽakarti i drugde su od tada preusmerili borbu protiv terorizma, ali je Bali ostao oprezan.)
Bali takođe trpi prirodne potrese. NJegovi vulkani su poštovani, ali povremeno i besni. Planina Agung, posebno, nadvija se nad istočnim Balijem. NJena erupcija 1963. godine bila je razorna – oko 1.100–1.500 ljudi je poginulo, a veliki deo poljoprivrednog zemljišta je uništen. Krajem 2017. i tokom 2018. godine, Agung je davao zloslutne znake, što je dovelo do evakuacije desetina hiljada ljudi i zatvaranja aerodroma u Denpasaru na dane. Vlasti su proširile zonu isključenja na 8–10 km dok su se oblaci pepela dizali; oko 50.000 ljudi je evakuisano u jednom trenutku, a oko 25.000 je ostalo raseljeno mesecima. Strpljenjem i praćenjem vulkanske aktivnosti, Bali je minimizirao gubitak života. Ipak, ove erupcije podsećaju stanovnike i turiste da vatrene planine Balija mogu da poremete život, turizam i poljoprivredu u kratkom roku.
Najnoviji preokret bila je pandemija COVID-19. Kao i u svim turističkim centrima, međunarodna putovanja na Bali su praktično obustavljena u periodu 2020–21. Letovi su otkazani, hoteli ispražnjeni, a mnoga preduzeća su se borila sa problemima. Domaća putovanja unutar Indonezije delimično su ublažila udarac, ali je ekonomija Balija opala. Do 2022. godine počelo je ponovno otvaranje: dolazni letovi su nastavljeni, pravila karantina su ublažena. Oporavak je bio brz. Do 2023. godine broj turista na Baliju se ne samo oporavio, već je i porastao. Od januara do jula 2023. godine, Bali je dočekao oko 2,9 miliona međunarodnih posetilaca – devetostruki skok u odnosu na isti period 2022. godine. U stvari, jul 2023. bio je rekordan mesec (oko 541.000 dolazaka). Domaći turizam je takođe doživeo procvat (preko 8 miliona domaćih turista u periodu januar–jul 2023. godine), čemu su doprineli produženi odmori i turističke ponude. Ovaj oporavak nakon COVID-a ističe otpornost Balija i njegovu kontinuiranu globalnu privlačnost.
Pored ovih žarišta, unutrašnjost i obala Balija kriju bezbroj iskustava: planinarenje u Nacionalnom parku Zapadni Bali, posmatranje delfina u Lovini, biciklističke ture kroz sela, rafting na brzacima na reci Ajung, tople izvore u Bandžaru i jezeru Batur i mirne priobalne hramove na vrhovima litica. Savremeni turisti mogu da borave u hotelima na plaži sa svim uslugama ili porodičnim pansionima, ali čak i luksuzna odmarališta često uključuju balijski dizajn i organizuju svakodnevne ritualne predstave ili radionice pravljenja prinosa.
Velnes turizam cveta: joga retriti i ajurvedski spa centri su sveprisutni, posebno oko Ubuda. Svake nedelje na Baliju donose festivale i ceremonije: jedan putnik može naići na lokalni odalan sa gamelan muzikom i plesačima, ili na velike povorke povodom godišnjice hrama sa likovima i zastavama. Indonežanski praznici se takođe slave – Božić i Nova godina prate vatromet, iako se Nova godina i dalje slavi krajem marta (NJepi).
Nisu svi lokalni događaji religiozni: Festival pisaca i čitalaca u Ubudu (svakog oktobra) i Festival BaliSpirit (prolećno okupljanje joge/muzike) privlače međunarodnu publiku, kao i takmičenja u surfovanju poput Rip Kerl kupa u Padang Padangu. Krajem 2022. godine, Bali je dospeo na svetske naslove kao domaćin Samita lidera G20 u Nusa Dui – prvi put kada je Indonezija sazvala G20. Čak su i takmičenja lepote poput Mis sveta 2013. izabrala Bali (Nusa Dua) za svoju pozornicu. Ovi događaji ističu ulogu Balija ne samo kao raja za razglednice, već i kao pozornice za diplomatiju, kulturu i međunarodni sport.
Putnici na Bali stižu vazdušnim, morskim ili kopnenim putevima. Međunarodni aerodrom Ngurah Rai (DPS), južno od Denpasara, treći je najprometniji aerodrom u Indoneziji, sa širokotrupnim mlaznjacima koji stižu iz Azije i Pacifika i šire regije. Poslednjih godina otvoren je novi međunarodni terminal površine 120.000 m² (2022) kako bi se nosio sa rastućim saobraćajem. Međutim, aerodrom sa jednom pistom je blizu kapaciteta (~24 miliona putnika godišnje), posebno u špicu. Da bi se ublažio ovaj problem, indonežanska vlada gradi drugi aerodrom na Baliju u Severnom Baliju (Kubutambahan) sa pistom od 3.850 m za prijem budućeg saobraćaja. U međuvremenu, stari domaći terminal u Ngurah Raiju je proširen i dodate su nove rendgenske/bezbednosne zone kako bi se poboljšao protok.
Drumski saobraćaj je kičma Balija. Glavna obilaznica (DŽalan Raja Ubud – DŽalan Raja Denpasar – DŽalan Raja Singaraja) obilazi veliki deo ostrva; turistički autobusi i privatni automobili stalno njome saobraćaju. Autoputevi sa naplatom putarine počeli su da menjaju pejzaž: kratki put Mandara sa naplatom putarine (koji povezuje Denpasar sa Nusa Duom preko močvara) otvoren je 2013. godine, a novi put Gilimanuk–Mengvi sa naplatom putarine (zapadno do centralnog Balija) je u izgradnji. U decembru 2023. godine, saobraćajne gužve su bile toliko česte da su neki putnici napuštali automobile i pešačili kilometrima do aerodroma! Da bi smanjio zagušenja, Bali planira više obilaznica, pa čak i prvi projekat tramvaja/lake šine u južnom regentstvu Badung.
Morske veze su takođe od vitalnog značaja. Trajektni prelaz od Gilimanuka (zapadni vrh Balija) do Ketapanga (Java) je glavni međuostrvski autoput; trajekti saobraćaju danju i noću na ovoj prometnoj ruti. Manji trajekt opslužuje Padang Bai do Lomboka (mada mnogi preferiraju glisere preko Padang Bai ili Serangana). Brodske linije povezuju Sanur sa Nusa Lembonganom i Penidom (30–45 minuta vožnje). Postoje i male luke: luka Benoa na južnom Baliju prima kruzere, teretne brodove i tradicionalne ribarske brodove prahu, dok bi nova luka u Celukan Bavangu (severni Bali) mogla da se poveže sa novim prelazima do Lomboka.
Lokalni prevoz uključuje šatl autobuse (mreža Trans Sarbagita u širem Denpasaru), taksije sa taksimetrom (plavo-beli), usluge vožnje automobilom/tuk-tukom putem aplikacije (Grab, Gojek) i bezbroj iznajmljivanja skutera. Za avanturiste, skuteri su sveprisutni (mada se saobraćajni propisi labavo poštuju). Biciklističke ture su popularne u mirnim selima, a električni bicikli ulaze na scenu. Uprkos modernosti Balija, svako putovanje i dalje često prolazi pored pirinčanih polja, hramova ili ritualnih povorki – podsetnik da turisti dele put sa svakodnevnim balijskim životom.
Današnji Bali je mozaik lokalnih i globalnih uticaja. Etnički, stanovništvo Balija pretežno čine Bali Aga (autohtoni Balijanci, ~83%) sa manjim javanskim, sasakskim i kineskim zajednicama (ove poslednje tradicionalno na severu). Religijski, 86–87% su balijski hindusi; ostatak su uglavnom muslimani (~10%) i hrišćani (~3%). U gradovima poput Denpasara i Singaraje, džamije i crkve služe lokalnim Indonežancima i migrantskim radnicima, ali hinduistički hramovi dominiraju panoramom grada.
Demografski, rast Balija se usporio kako se ostrvo urbanizuje. Broj stanovnika je bio 3,89 miliona 2010. godine, 4,32 miliona 2020. godine, a zvaničnih 4,46 miliona do sredine 2024. godine. Većina živi na jugu (regencije Denpasar/Badung), gde se šire gradovi, vile i odmarališta. Ubud-Gijanjar je kulturno srce; Karangasem (istok) i Buleleng (sever) ostaju manje naseljeni. Mnogi mladi Balijci sada rade u uslužnim poslovima, a ne u poljoprivredi. Stope obrazovanja i pismenosti su visoke – Bali konstantno postiže rezultate iznad nacionalnog proseka.
Postoje i međunarodne migracije. Procenjuje se da je 2021. godine na Baliju živelo 110.000 stranaca, što je izuzetan broj za indonežansku provinciju. Među njima su penzioneri, digitalni nomadi, preduzetnici i turisti koji su postali emigranti. Rusi, Australijanci i Evropljani su primetno brojni, posebno u mestima poput Kangua, Ubuda i modernih oblasti Kangua. Ovi emigranti su otvorili restorane, studije za jogu i kovorking prostore, dodatno spajajući balijski i međunarodni način života.
Međutim, indonežanski zakon ograničava vlasništvo stranaca nad zemljištem, tako da većina stranaca iznajmljuje nekretnine ili živi u enklavama. Ipak, strano prisustvo se oseća u dvojezičnim kafićima na Baliju, festivalima sa posetiocima koji dolaze na ostrvo i u kontroverzama oko očuvanja kulture (npr. debate o zonama noćnih klubova ili razvoju plaža).
Balijska kultura je najvidljivija u kalendaru festivala (do 200 godišnje, po jedan za skoro svaki hram). Najveći festival je NJepi, Dan tišine koji obeležava balijsku Novu godinu (u martu). Na NJepi, celo ostrvo se zatvara na 24 sata: nema letova (čak i avioni miruju), nema saobraćaja, a turisti moraju da ostanu tihi u svojim hotelima. Noć pre (Pengrupukan) održavaju se živahne parade ogoh-ogoh (demonskih likova) koji se zatim spaljuju kako bi se odbranilo zlo. Nasuprot tome, Galungan (svakih 210 dana) je radosni desetodnevni festival koji slavi pobedu Dharme nad Adharmom.
Balijci veruju da duhovi predaka posećuju zemlju tokom Galungana, pa porodice postavljaju složene darove. Zlatni bambusovi štapovi pendžor (ukrašeni palminim listovima i pirinčem) nižu se ulicama svuda. Proslava se završava na Kuningan, kada se duhovi vraćaju na nebo usred poslednjih darova žutog pirinča. Mnoge druge ceremonije obeležavaju život – godišnjice hramova (odalan) često traju jedan dan, kremacije (ngaben) su veliki zajednički događaji, a rituali prečišćavanja vode (Melasti) se izvode pre NJepija.
Pored religije, Bali je domaćin kulturnih festivala koji privlače publiku iz celog sveta: Festival pisaca i čitalaca u Ubudu u oktobru privlači međunarodne autore; Festival BaliSpirit (joga, ples, muzika u Ubudu) dovodi hiljade ljudi u proleće; takmičenja u balijskoj muzici, plesu i borilačkim veštinama (npr. penčak silat) održavaju se svake godine. Sportski događaji se održavaju na plažama i talasima, uključujući međunarodna takmičenja u surfovanju i ASEAN igre na plaži (Bali je bio domaćin prvog izdanja 2008. godine).
Dostojanstvenici i filmski stvaraoci se takođe okupljaju na Baliju; na primer, svetski lideri su se okupili u Nusa Dui na samitu G20 u novembru 2022. Čak je i Mis sveta (2013) izabrala Bali (Kongresni centar Nusa Dua) za mesto održavanja. Ovi događaji ističu globalnu scenu Balija izvan turizma.
Po tradiciji i uverenju, Balinci teže da ostanu hinduisti i zajednički usred promena. Uprkos brzom razvoju, ostrvo je „održalo svoju duhovnu vezu pridržavajući se kosmičkog poretka (dharme) u svakodnevnoj rutini“, kako jedan kulturni vodič kaže. Sveprisutnost rituala – od jutarnjih prinosa u varunzima do proba gamelana – daje Baliju poseban karakter. Sela i dalje biraju šamane (sveštenike-iscelitelje) i održavaju adat (lokalni običajni zakon). Čak i balijska venčanja mešaju hinduističke obrede sa modernim šarmom (mlada i mladoženja mogu nositi zlatne pokrivala za glavu iz hramova).
Ipak, Bali se suočava sa savremenim izazovima. Prenatrpane plaže, nestašica vode tokom sušne sezone i odlaganje otpada su sve veći problemi turizma. Mnogi turisti ne razumeju u potpunosti lokalne običaje, što izaziva trenje (žalbe na buku tokom Nijepija, nepoštovanje hramova itd.). Lokalne starešine su se zalagale – ponekad uspešno – za donošenje propisa (kao što je zabrana mega-izložbi ili ograničavanje gustine hotela) kako bi se zaštitila kultura. Među aktivistima i zvaničnicima, sve se više govori o „duhu Balija“ kao ekonomskom brendu i podsetniku da se priroda i kultura čuvaju zajedno.
Ekonomski, Bali mora da se diverzifikuje. Dok turizam cveta, oslanjanje na njega čini ostrvo ranjivim (što se videlo tokom pandemija ili vulkanskih erupcija). U toku su napori za razvoj kreativnih industrija i digitalnih preduzeća. Poljoprivreda se obnavlja: neki poljoprivrednici uzgajaju organski i stari pirinač kako bi iskoristili nišna tržišta, a zadruge za kafu i kakao teže brendiranju fer-trgovine. Tehnologija polako napreduje u selima – mnogi mladi ljudi sa Balija sada uče engleski i mandarinski, kao i internet marketing za smeštaj u domaćinstvima.
Duh Balija – njegova sinkretička hindu kultura, terasasto zemljište prekriveno pirinčem i živahna umetnost – opstaje čak i dok se niču novi putevi i hoteli. Posetioci i dalje hrle ovde ne samo zbog „sunca, mora i peska“, već da dožive mesto gde je svaki obrok, odeća i pozdrav prožet ceremonijom i zanatstvom. Ono što ljude privlači je ova mešavina: možete surfovati u zoru, a zatim u sumrak biti svedoci vekovnog hramovnog obreda, sve to uz pozadinu vulkana i beskrajnih pirinčanih polja. Ukratko, Bali ostaje ostrvo kontrasta – tradicionalno, a opet moderno, mirno, a opet živo – i ta složenost je ono što mu daje trajnu privlačnost.
Valuta
Osnovan
Pozivni kod
Populacija
Područje
Službeni jezik
Visina
Vremenska zona
U svetu punom poznatih turističkih destinacija, neka neverovatna mesta ostaju tajna i nedostupna većini ljudi. Za one koji su dovoljno avanturistički nastrojeni da…
Путовање бродом - посебно на крстарењу - нуди карактеристичан и свеобухватан одмор. Ипак, постоје предности и недостаци које треба узети у обзир, као и код било које врсте…
Ispitujući njihov istorijski značaj, kulturni uticaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najpoštovanija duhovna mesta širom sveta. Od drevnih građevina do neverovatnih…
Od samba spektakla u Riju do maskirane elegancije Venecije, istražite 10 jedinstvenih festivala koji pokazuju ljudsku kreativnost, kulturnu raznolikost i univerzalni duh proslave. Otkrijte…
Lisabon je grad na portugalskoj obali koji vešto kombinuje moderne ideje sa šarmom starog sveta. Lisabon je svetski centar ulične umetnosti iako…
