Мьянма

Мьянма, официально Республика Союза Мьянмы и долго известная на английском языке как Бирма до 1989 года, занимает обширную полосу материковой части Юго-Восточной Азии. Простираясь от Бенгальского залива и Андаманского моря на юго-западе до горных хребтов, примыкающих к Китаю на северо-востоке, ее 678 500 квадратных километров охватывают тропические побережья, плодородные речные долины и возвышающиеся вершины. С населением, приближающимся к пятидесяти пяти миллионам, столица страны Нейпьидо находится в географическом сердце страны, крупнейший город которой Янгон сохраняет отголоски колониального величия наряду с позолоченными буддийскими пагодами.

Рельеф Мьянмы разделен серией горных цепей, пролегающих с севера на юг и пролегающих по восточной периферии индийского субконтинента. На западе Ракхайн-Йома отделяет прибрежную полосу от внутренних равнин; далее на востоке горы Баго-Йома и Шан ограничивают речные системы Иравади и Салуин отдельными коридорами. Хкакабо-Рази на самом севере штата Качин возвышается на 5881 метр, отмечая крышу страны и связующее звено между восточными Гималаями и горами Хэндуань. Эти возвышенности дают начало рекам Иравади, Салуин (Танлвин) и Ситтаунг, долины которых питают большую часть населения и дают рисовые поля, которые поддерживали последовательные бирманские государства.

Прибрежные регионы переживают муссонные наводнения, превышающие 5000 миллиметров в год, в то время как в центральной сухой зоне выпадает менее 1000 миллиметров. Температура колеблется от умеренных 21 °C в северных высокогорьях до высоких выше 32 °C в дельте. Беспокойные тектонические силы также определяют обстановку: разлом Сагаинг, граница между Индийской и Евразийской плитами, стал причиной землетрясений магнитудой до 8, что делает Мьянму одной из самых сейсмически активных стран в мире.

Самые ранние городские центры в Мьянме возникли как два отдельных цивилизационных течения. На севере города-государства пью, говорящие на тибето-бирманском языке, процветали вдоль Иравади еще со второго века н. э. На юге народ мон основал королевства, торговые сети которых достигли Бенгальского залива. В IX веке волны миграции бамаров в верхнюю долину инициировали процесс, в ходе которого бирманский язык, культура и форма буддизма тхеравады постепенно достигли главенства. Языческое королевство, основанное в середине XI века, построило тысячи храмов на своей столичной равнине, установив культурный шаблон, который сохранялся еще долгое время после того, как монгольские вторжения в конце XIII века разрушили центральную власть.

В последующие столетия соперничающие государства боролись за господство, пока возвышение династии Таунгу в XVI веке не объединило большую часть современной Мьянмы в крупнейшую империю Юго-Восточной Азии. К началу XIX века династия Конбаунгов распространила свое влияние за пределы бассейна Иравади на Ассам, Манипур и холмы Лушай. Однако последовательные поражения в трех англо-бирманских войнах в конечном итоге сделали Мьянму владением Британской Ост-Индской компании, а затем провинцией в составе Британской Индии.

В период колониального правления сельскохозяйственная экономика Бирмы была перестроена для поставок риса и тика на мировые рынки. Внедрение западной системы образования сосуществовало с миссионерскими усилиями и ростом городского среднего класса, особенно в Янгоне (тогда Рангун). Разрушение Второй мировой войны привело к кратковременной японской оккупации (1942–45), после чего союзные войска вернули территорию. 4 января 1948 года Бирма провозгласила независимость в соответствии с Законом о независимости Бирмы, открыв парламентскую систему, которая просуществовала только до 1962 года.

Послевоенная нестабильность достигла кульминации в государственном перевороте генерала Не Вина в 1962 году. Новая партия Бирманской социалистической программы навязала изоляционистскую экономическую политику и подавила инакомыслие, вплетая военное командование в каждую институциональную структуру. Восстание 8888 в августе 1988 года вызвало общенациональные протесты, за которыми последовало еще одно подавление и создание Государственного совета по восстановлению закона и порядка (SLORC). Хотя номинальный переход к многопартийным выборам произошел в 1990 году, военные отказались уступить власть. В последующие десятилетия этнические мятежи множились, что привело к одной из самых продолжительных гражданских войн в мире. Отчеты Организации Объединенных Наций и правозащитных организаций задокументировали системные злоупотребления в отношении гражданских лиц, особенно среди общин каренов, качинов и шан.

После выборов 2010 года появилось подобие реформ: военная хунта распалась в 2011 году, политические заключенные были освобождены, а выборы 2015 года привели к власти Национальную лигу за демократию (НЛД) Аун Сан Су Чжи. Международные санкции были смягчены, однако обращение правительства с мусульманским меньшинством рохинджа в штате Ракхайн вызвало новое осуждение и потоки беженцев. НЛД получила еще один мандат в 2020 году, но была свергнута в результате переворота 1 февраля 2021 года. Татмадау задержали Аун Сан Су Чжи по обвинениям, которые широко считались политически мотивированными, а массовые протесты против хунты были встречены смертоносной силой. Переворот вновь разжег вооруженные конфликты и привел к внутреннему перемещению более 600 000 человек; по состоянию на декабрь 2024 года более 3,5 миллиона человек были внутренне перемещены, а 1,3 миллиона зарегистрированы как беженцы или просители убежища.

Внутренняя география Мьянмы кодифицирована в семь регионов (преимущественно Бамар) и семь штатов (где проживают основные этнические группы). Эти уровни подразделяются на 63 округа, 324 поселка, более 300 городов и поселков и более 65 000 деревень. Регион дельты Иравади — регион Иравади — состоит из шести округов и поддерживает выращивание риса на плоских водно-болотных угодьях. Напротив, штат Шан, самый большой по площади, состоит из одиннадцати округов и более 15 000 деревень, многие из которых расположены на вершине плато Шан.

В Мьянме проживает около 76 человек на квадратный километр, что является одной из самых низких плотностей в Юго-Восточной Азии. Перепись 2014 года зафиксировала чуть более 51 миллиона жителей, исключая значительное неучтенное население в зонах конфликтов. Рождаемость резко упала за последние десятилетия — с 4,7 детей на женщину в 1983 году до примерно 2,2 в 2011 году — из-за позднего вступления в брак и доступа к планированию семьи. Следовательно, более четверти взрослых в возрасте 25–34 лет остаются неженатыми.

Государство признает 135 этнических групп, распределенных по как минимум 108 этнолингвистическим категориям. Сосуществуют четыре основные языковые семьи: сино-тибетская (включая бирманский, каренский и качинский языки), тай-кадайская (в основном шанский), австроазиатская (например, мон и палаунг) и индоевропейская (в частности, пали для литургии и английского). Бирманский язык, написанный округлым шрифтом, произошедшим от монского и, в конечном счете, от южноиндийских алфавитов, является как родным языком большинства бамар (около 68 процентов), так и лингва франка для правительства, СМИ и образования.

Буддизм Тхеравады доминирует в духовном ландшафте: почти девять из десяти граждан исповедуют эту веру. Пагоды пронзают каждый горизонт — наиболее известна пагода Шведагон в Янгоне, позолоченная сотнями золотых пластин. Монастыри образуют деревенские ядра, где мальчики обычно посвящаются в монахи-новички до достижения двадцатилетнего возраста в ритуале шинбю; меньшинство переходит к полному монашеству. Наряду с буддийской преданностью, анимистические традиции сохраняются через поклонение нат — почитание пантеона из 37 духов, интегрированных в местную практику.

Христианство и ислам существуют в небольших анклавах, особенно среди меньшинств качинов, чинов и каренов, которые часто сталкиваются с препятствиями при наборе на военную и гражданскую службу. Индуистские храмы сохраняются в незначительной степени, в то время как анимистические обычаи накладывают отпечаток на повседневную жизнь, от святилищ духов-хранителей на обочинах дорог до ежегодных фестивалей пагод, которые объединяют общины.

Бирманская культура проявляется в исполнительском искусстве. Яма Затдо, местная версия Рамаяны, включает в себя тайские, монские и индийские влияния и остается национальным эпосом. Традиционная музыка включает арочные арфы и бамбуковые ксилофоны; танцоры разыгрывают истории Джатаки в изящных, стилизованных движениях. Литературные произведения часто опираются на буддийские притчи и народные сказания, сплетая моральные наставления с поэтическим колоритом.

Мьянма является домом для некоторых из самых нетронутых экосистем Юго-Восточной Азии. Ее 64 наземных местообитания охватывают тропические влажные леса, внутренние водно-болотные угодья, прибрежные мангровые заросли и альпийские луга. Более 16 000 видов растений и богатство фауны — включая более 1100 птиц, 314 млекопитающих и 293 рептилии — находят здесь убежище. Однако интенсификация землепользования и вырубка леса угрожают почти половине этих экосистем; треть земель уже перешла под антропогенное использование за последние два столетия. Сейсмическая активность, изменение климата и экстремальные муссоны усугубляют экологический стресс.

Осознавая эти проблемы, Мьянма присоединилась к региональным усилиям по расширению возобновляемой энергии, особенно солнечной, которая имеет самый высокий потенциал среди стран Большого Меконга. Партнерства с Программой ООН по окружающей среде и внутренними агентствами привели к разработке национальной политики в области изменения климата, направляющей модернизацию инфраструктуры, устойчивые методы ведения сельского хозяйства и сокращение выбросов парниковых газов. В 2015 году Всемирный банк формализовал рамочную программу по расширению доступа к электроэнергии для шести миллионов человек и улучшению здравоохранения для беременных женщин и детей.

Мьянма — кладезь природных богатств, где добывают нефрит, драгоценные камни, тик, нефть и природный газ. Однако десятилетия конфликтов, коррупции и недоинвестирования затормозили развитие. В 2013 году номинальный ВВП составил 56,7 млрд долларов США (221,5 млрд долларов США по ППС), а к 2019 году он вырос до 76 млрд долларов США; однако неравенство доходов является одним из самых больших в мире, поскольку военные дружки доминируют в ключевых секторах. Янгонская фондовая биржа, открытая в 2014 году, символизирует зарождающиеся рынки капитала, но неформальная экономика, связанная с контрабандой и незаконной торговлей, остается огромной.

Мьянма занимает центральное место в Золотом треугольнике, уступая по производству опиума только Афганистану. Хотя выращивание опиума сократилось после 2015 года, в 2022 году посевные площади увеличились на треть, что дало почти 790 тонн потенциального урожая. В то же время штат Шан стал центром производства метамфетамина: весной 2020 года было зафиксировано изъятие более 193 миллионов таблеток, а также прекурсоров и оборудования. ООН предупреждает, что экономические потрясения из-за COVID-19 и политические потрясения могут подстегнуть дальнейшее возрождение этих незаконных производств.

Несмотря на нестабильность, культурные и природные богатства Мьянмы привлекают путешественников, ищущих приключений. Воздушные перевозки являются основными воротами: прямые рейсы остаются ограниченными, хотя связи через региональные хабы продолжают расширяться. Наземные переходы существуют между некоторыми пограничными пунктами Таиланда и Китая, но доступ иностранцев ограничен и часто меняется. Туристические визы, разрешения на внутренние поездки и периодические запреты на въезд в периферийные государства требуют тщательного планирования.

В пределах допустимых зон разворачивается гобелен направлений. Колониальная архитектура Янгона и великолепная пагода Шведагон стоят рядом с оживленными рынками. Буддийские храмы Баго, гончарные мастерские Тванте и место паломничества Кьяйктиё — золотой валун, балансирующий на скале — предлагают однодневные поездки из бывшей столицы. Плавучие деревни озера Инле и эфирная равнина Баган с ее тысячами пагод возглавляют многие маршруты. Горные станции, такие как Пьин У Лвин, напоминают прохладные уединения британской эпохи; пляжные курорты в Нгапали, Нгве Саунг и архипелаге Мергуи дарят солнце и песок.

Северные районы, от предгорий Путао в Гималаях до походных троп штата Шан, манят туристов среди деревень горных племен. Археологические памятники в Мраук-У и Пьяе раскрывают ранние эпохи королевств Пью и Ракхайн. Однако границы высокогорья могут быть недоступны из-за продолжающихся конфликтов, поэтому актуальные местные советы просто необходимы.

Посетители должны осторожно относиться к социальным нормам. Скромная одежда обязательна в религиозных местах: плечи и колени должны быть закрыты, обувь должна быть снята перед входом в храм. Оба пола могут надевать лонги, трубчатый саронг, завязанный по-разному для мужчин и женщин. Публичные проявления чувств крайне редки; даже визитными карточками следует обмениваться, поддерживая правую руку левым локтем.

Туристы часто наслаждаются вежливым обращением; многие бирманцы относятся к иностранцам как к «бо» («офицер»), давний колониальный термин. Старшие заслуживают уважительного обращения — «У» или «дядя» для мужчин, «до» или «тетя» для женщин. Разговоров о кризисе рохинджа, религиозных вопросах или политике, особенно отношениях с Китаем, лучше избегать. Монахи вызывают глубокое почтение: в их чашах никогда не должно быть денег, а милостыню следует предлагать в качестве еды до полудня. Фотографирование или прикосновение к монахам без разрешения нарушает обычаи и может вызвать порицание.

Чинлон, национальный вид спорта Мьянмы, является типичным представителем местного досуга: игроки передают ротанговый мяч пешком, стремясь к элегантности, а не к соревнованию. Фестивали отмечают год, отмечая все: от годовщин пагод до сельскохозяйственных циклов, каждый из которых укрепляет общинные связи посредством танца, музыки и ритуала.

История Мьянмы — это история меняющихся контуров — географических, культурных и политических. Ее ландшафты и народы свидетельствуют о столетиях межкультурного обмена, династических амбиций и колониальной интермедии. Сегодняшняя борьба за управление, права и ресурсы разворачивается на фоне необычайного биоразнообразия и глубокой духовной жизни. Будущее страны зависит от ее способности примирить конкурирующие видения: использовать свои богатства ресурсов для всеобщего процветания, сохранять свои хрупкие экосистемы и вырабатывать общественный договор, который охватывает ее бесчисленные этнические идентичности. Несмотря на все свои проблемы, Мьянма остается местом волнующей сложности и непреходящей надежды, ожидая глав, которые еще предстоит написать.