Tchaj-wan

Tchaj-wan se rozkládá na úzkém oblouku mezi Východočínským a Jihočínským mořem, kde jeho východní dvě třetiny dominuje pět pohoří a západní třetinu tvoří řada rovin. Samotný ostrov se rozkládá na 35 808 kilometrech čtverečních a je součástí celkem 168 ostrovů pod jurisdikcí Čínské republiky o rozloze 36 193 kilometrů čtverečních. Tchaj-pej, Nový Tchaj-pej a Keelung tvoří jeho největší aglomeraci, v níž žije téměř 24 milionů lidí, což řadí Tchaj-wan mezi nejhustěji osídlená území na planetě.

Lidská přítomnost na Tchaj-wanu sahá nejméně 25 000 let do minulosti. Asi před 6 000 lety dorazili austronéští osadníci a založili předky dnešních domorodých komunit. Na počátku sedmnáctého století dohlížely nizozemské koloniální úřady na první velký příliv migrantů z kmene Chan, hnutí, které pokračovalo i za vlády Království Tungning, prvního politického svazku vedeného dynastií Chan na ostrově. V roce 1683 anektovaly síly dynastie Čching, aby jej v roce 1895 postoupily Japonsku. Po kapitulaci Japonska v roce 1945 převzala kontrolu Čínská republika; občanský konflikt s komunistickými silami vedl vládu Čínské republiky k přesunu na Tchaj-wan v roce 1949 a omezil tak svou faktickou vládu na Tchaj-wan, Penghu, Kinmen, Macu a hrstku ostrůvků v Jihočínském moři.

Mezi 60. a 80. lety 20. století se tchajwanská ekonomika rychle rozvíjela, což je často označováno jako tchajwanský zázrak. Industrializace probíhala podle exportně orientovaného modelu zaměřeného na ocel, stroje, elektroniku a chemikálie. Malé a střední podniky se staly páteří výroby a lišily se od velkých konglomerátů sousedních ekonomik. Do října 2022 se Tchaj-wan umístil na dvacátém prvním místě v nominálním HDP a na dvacátém v paritě kupní síly, přičemž celkový obchod dosáhl 907 miliard USD: vývoz 479,5 miliard USD a dovoz 427,6 miliard USD. Čína, Spojené státy a Japonsko dohromady představovaly více než čtyřicet procent této výměny. Trvalý růst podpořily high-tech parky a posun směrem ke kapitálově náročným odvětvím.

Geologicky je Tchaj-wan nakloněný zlomový blok. Pět horských pásem na jeho východě zahrnuje vrcholy nad 3 500 metrů; nejvyšší, Yu Shan, se tyčí do 3 952 metrů, což z Tchaj-wanu činí čtvrtý nejvýše položený ostrov ve východní Asii. Aktivní tektonika a podmořský vulkanismus vyvolávají častá zemětřesení. Čtyři suchozemské ekoregiony – subtropické stálezelené lesy, monzunové deštné pralesy, ostrovy Jihočínského moře a jižní monzunové lesy – podporují rozmanitou flóru a faunu. Integrita lesního porostu dosáhla v roce 2019 skóre 6,38 z 10, což Tchaj-wan řadí na sedmdesáté šesté místo ze 172 zemí.

Klimaticky leží Tchaj-wan na obratníku Raka. Průměrný roční úhrn srážek je 2 600 milimetrů, přičemž silné přeháňky se objevují od května do září v důsledku východoasijského monzunu. Horké a vlhké počasí přetrvává od června do září, kdy jsou nejčastější tajfuny. Zimy, od listopadu do března, přinášejí na severovýchod stabilní deště, zatímco centrální a jižní zóny zůstávají poměrně suché a slunečné. Průměrné teploty se v posledním století zvýšily o 1,4 °C – dvojnásobek celosvětového průměrného nárůstu – což vedlo k vládním cílům snížit emise o 20 procent do roku 2030 a o 50 procent do roku 2050 ve srovnání s úrovněmi z roku 2005.

Politický status ostrova zůstává nevyřešen. Tchaj-wan ztratil své křeslo v OSN v roce 1971, protože jeho členové uznali Čínskou lidovou republiku; vláda Číny se v roce 1991 vzdala svého nároku z roku 1949 na zastupování celé Číny. Peking trvá na tom, že Tchaj-wan je součástí jeho území, a odepírá diplomatické uznání státům, které udržují formální vazby s Tchaj-pejem. Čínská republika dnes udržuje oficiální vztahy s jedenácti členy OSN a Svatým stolcem, zatímco jiné země hostí de facto ambasády pod různými názvy. Domácí politika se točí kolem dvou koalic: strany Pan-Modré upřednostňují případné sjednocení pod záštitou Číny, zatímco skupiny Pan-Zelené podporují formální nezávislost. Obě strany zaujaly umírněné postoje, aby oslovily širší publikum.

Dopravní sítě se koncentrují tam, kde se lidé shromažďují. Do března 2019 přepravovalo 13,86 milionu skútrů obyvatel dvakrát tolik jako automobilů. Dálnice se táhnou v délce 1 619 kilometrů, převážně podél pobřeží. Tchajwanská železniční správa provozuje okružní systém; tchajwanská vysokorychlostní železnice spojuje západní města. Městská metra obsluhují Tchaj-pej, Nový Tchaj-pej, Kao-siung, Tchaoyuan a Tchaj-čung. Letiště v Tchaoyuanu, Kao-siungu, Songshanu a Tchaj-čungu odbavují civilní dopravu. Provozuje sedm domácích leteckých společností, v čele s China Airlines a EVA Air. Sedm námořních přístavů, přičemž Kao-siung odbavil 58,6 procenta z celkové přepravy 750 milionů tun v zemi v roce 2021, podporuje námořní obchod.

Tchaj-wanská populace, která v roce 2022 čítala přibližně 23,4 milionu obyvatel, zahrnuje 95 procent čínských Chanů, 2,4 procenta původních Austronésanů a 2,6 procenta novějších příchozích z Číny a jihovýchodní Asie. Mezi Chany představuje kmene Hoklo zhruba 70 procent, Hakka 15 procent a „waishengren“ jsou ti, kteří jsou spojeni s migranty po roce 1949. Genetické analýzy naznačují jihočínský původ s prolínáním austronéských skupin před migrací. Šestnáct domorodých komunit – Ami, Atayal, Bunun, Kanakanavu, Kavalan, Paiwan, Puyuma, Rukai, Saisiyat, Saaroa, Sakizaya, Sediq, Thao, Truku, Tsou a Yami – obývá východní vysočinu a ostrov Orchid Island. Jejich jazyky patří do austronéských rodin a používají latinské písmo; jejich používání se snížilo mimo snahy o kulturní obrození.

Mandarínština dominuje v obchodě a vzdělávání, aniž by měla zákonem předepsaný oficiální jazyk. Tradiční čínské znaky zůstávají standardním systémem psaní. Tchajwanský hokkien, kterým mluví 70 procent populace, a hakka s 14–18 procenty se znovu objevily ve veřejném životě od 90. let 20. století. Hnutí se snaží zjednodušit soudní texty do lidové čínštiny, protože mnoho rozhodnutí stále používá klasické formy. Klasická čínština přežívá ve formálních ceremoniálních kontextech, včetně státní hymny.

Náboženská svoboda je zakotvena v ústavě. V roce 2020 tvořila lidová náboženství 43,8 procenta stoupenců, buddhismus 21,2 procenta, taoistické praktiky 15,5 procenta, nezávislí 13,7 procenta, křesťanství 5,8 procenta a islám 1 procento. Existuje přibližně 15 175 náboženských budov – jedna na každých 1 572 obyvatel – včetně 2 317 buddhistických chrámů, 9 684 taoistických chrámů a 2 845 kostelů. Domorodí křesťané tvoří významnou menšinu. Vysoké skóre náboženské svobody učinilo z Tchaj-wanu jednu z mála „otevřených“ společností v asijsko-pacifickém regionu.

Tchajwanskou kulturu formuje spojení tradic Chanů, domorodých zvyků, japonského koloniálního dědictví a západních myšlenek. Během stanného práva propagovaly kuomintangské úřady „čínskou kulturní renesanci“ s cílem zachovat tradiční umění a jazyk. Po roce 1987 se omezení zmírnila, což umožnilo rozkvět literatury, médií a akademické sféry. V roce 2022 se Tchaj-wan umístil na druhém místě v Asijsko-pacifickém regionu v Indexu demokracie; občanské svobody a svoboda projevu podporují živou kulturní scénu. Nedávné vlny hongkongských migrantů obohatily diskurz, v letech 2019 až 2022 dosáhly průměrného počtu téměř 9 000 příchozích ročně.

Administrativně se Tchaj-wan dělí na severní, centrální, východní a jižní regiony a odlehlé ostrovy. Severní Tchaj-wan, s Tchaj-pejem, slouží jako politické a technologické centrum. Centrální oblasti zahrnují Čang-chua, Miaoli, Nantou a Tchaj-čung, známé svými horami, jezery a parky. Východní okresy I-lan, Chualien a Tchaj-tung leží za centrálním páteří, s místy domorodého dědictví a přírodními výhledy. Jižní lokality – Čchia-i, Kao-siung, Ping-tung a Tchaj-nan – se vyznačují tropickým pobřežím a historickou architekturou. Odlehlé ostrovy – Kinmen, Macu, Penghu, Zelená a Orchidej – nabízejí místní útočiště.

Městská centra sahají od Tchaj-peje, globální metropole s památkami, jako je Tchaj-pej 101 a Národní palácové muzeum, až po Ťiou-fen, bývalou hornickou vesnici proslulou úzkými uličkami a výhledy na moře. Tchaj-nan si zachovává status nejstaršího města Tchaj-wanu s chrámy a koloniálními památkami, jako je například Anping Tree House. Kao-siung, třetí největší město, hostí jeden z nejrušnějších přístavů a ​​moderní nábřeží. Tchaj-čung láká návštěvníky svými pekárnami a kulturními parky; Chualien a Tchaj-tung nabízejí přístup k soutěsce Taroko a pobřežním útesům.

Venkovní aktivity jsou lákavé po celém ostrově. Horké prameny v Beitou, Wulai a Yangmingshanu odrážejí sopečné dědictví; veřejné lázně vyžadují před vstupem důkladné očištění a často jsou rozděleny podle pohlaví, ačkoli některé nabízejí soukromé bazény, kde je vyžadován oblek. Horské stezky sahají od mírných tras po městě Tchaj-pej až po několikadenní túry po Yushanu a Wuling Sixiu, na které se vztahují povolení a loterie o ubytování. Rybolov krevet v krytých bazénech s thajskými krevetami a v kombinaci s vařením na místě se stal oblíbeným mezi místními obyvateli i návštěvníky.

Nový tchajwanský dolar (NT$) se dělí na 100 centů (分); hovorově jüan a kuài označují jednotku, zatímco fēn, jiǎo a máo označují zlomkové částky. Životní náklady jsou nižší než v Japonsku a Jižní Koreji, ale převyšují mnoho destinací v jihovýchodní Asii. Minimální denní rozpočet může začínat na 1 000 NT$; pouliční jídlo stojí 50 NT$ nebo méně, rychlé občerstvení kolem 150 NT$ a luxusní restaurace přes 1 000 NT$. Luxusní hotely mohou nabízet pokoje za 5 000 NT$ nebo více. Taxíky jezdí na základě měřiče nebo s pevným jízdným s možností vyjednávání; spropitné je neobvyklé kromě spropitného pro poslíčka.

Zvyky a etiketa odrážejí konfuciánské principy úcty a harmonie. Vizitky se vyměňují oběma rukama a mírně se uklánějí. Mezi tabuizované dárky patří hodiny, boty, nože a deštníky, a to z důvodu jazykových nebo symbolických asociací. Před vstupem do domu je nutné si vyzut boty a poskytnout pantofle. Anonymní dávání dárků mezi přáteli vybízí k oplácení v klidu. Veřejná doprava vyhrazuje přednostní sedadla pro starší, osoby se zdravotním postižením a těhotné cestující. V chrámech by se návštěvníci měli klanět božstvům, vyhýbat se stoupání na prahy a zdržet se ukazování jediným prstem.

Tchajwanská identita se neustále vyvíjí uprostřed vnějších tlaků a vnitřních debat. Někteří zdůrazňují jedinečné čínské dědictví; jiní zaujímají specifický tchajwanský nacionalismus nebo multikulturní perspektivu, která zahrnuje narativy domorodých obyvatel, obyvatel pevniny a imigrantů. Tato dynamika odráží více než století oddělení od pevniny a závazek k demokratickým svobodám, které formují jeho společnost, kulturu a mezinárodní přítomnost.