Salamanca

İber Yarımadası'nın kuzeybatı kesiminde yer alan Salamanca, özerk Kastilya ve Leon topluluğu içinde hem belediye hem de adını taşıyan eyaletin başkenti olarak işlev görmektedir. Campo Charro bölgesinin kalbinde, Meseta Norte platolarının bir bölümünü işgal eden bu şehir, deniz seviyesinden yaklaşık 800 metre yükseklikte, 144.436 kişilik kayıtlı bir nüfusa sahiptir (INE 2017) ve istikrarlı işlevsel alanıyla birlikte ele alındığında 203.999 vatandaşa yükselir ve bu da onu demografik ağırlık açısından bölgesinde yalnızca Valladolid'den sonra ikinci sıraya koyar. Plateresk üslupla inşa edilmiş yapıların bolluğuyla ünlü olan ve karmaşık cepheleri değişen güneş ışığında altın renginde parıldayan Salamanca'nın antik kentsel doku ve yaşayan sivil yaşamın bir araya getirilmesi, hem saygıdeğer geçmişini hem de İspanya'nın kültürel takımyıldızındaki devam eden merkeziliğini yansıtır.

Şehrin kökenleri, ilk yerleşimcilerin Tormes Nehri'nin yumuşak kıvrımlarına bakan San Vicente tepesinde varlıklarını kurdukları yaklaşık iki bin yıl ve yedi yüzyıl önceki ilk Demir Çağı'na kadar uzanır. Bu mütevazı başlangıçlardan, Vaccaei ve Vettones kabilelerinin ardışık geçişleri, daha sonra bölgeyi zapt eden, surlar, dayanıklı taş işçiliğinden bir köprü ve yarımadanın uçlarını birbirine bağlayan kuzey-güney yönünde bir yol inşa eden Roma mühendisleri tarafından ve daha sonra aynı surların Vizigot koruyucuları tarafından üst üste bindirilecek bir insan yerleşimi modelini başlattı; hatta MS 712'deki Mağribi fethi bile önceki medeniyetlerin izini tamamen silemezdi, çünkü on birinci yüzyıla gelindiğinde Hristiyan yeniden fethi, yeniden nüfuslandırma ve kilise inşasının coşkusunu geri getirmişti. Ortaçağ döneminde modern Salamanca'nın temellerini sağlamlaştıran ve şehrin ortaçağ çekirdeğini oluşturan temelleri atan kişi, Leon sarayının varisi ve VI. Alfonso'nun damadı olan Burgonya'lı Raymond'du.

Salamanca'nın entelektüel ününün merkezinde, 1218'de Leon'lu IX. Alfonso tarafından embriyonik studium generale üzerine kurulan Salamanca Üniversitesi yer alır; 9 Kasım 1252'de Kastilyalı X. Alfonso'nun kraliyet kararnamesiyle ve 1255'te Papa IV. Alexander'ın licentia ubique docendi'siyle bir üniversite olarak resmen tanınması, ona Avrupa yüksek öğreniminde öncelik ayrıcalığını kazandırdı. Ortaçağ ve erken modern döneminin en parlak döneminde, akademisyenler Quod natura non dat, Salmantica non præstat - "Doğanın vermediğini Salamanca ödünç vermez" - atasözüne hayran kalmışlardı; bu, kurumun katı standartlarına dair özlü bir kanıttı. İlk Kastilya dilbilgisinin yazarı Antonio de Nebrija gibi önde gelen kişiler; bu manastırlarda yaptığı transatlantik yolculuklar için kraliyet desteğini güvence altına alan Kristof Kolomb; Romantizm ve trajedi tarihçisi Fernando de Rojas, uluslararası hukukun öncüsü Francisco de Vitoria, hümanist ve şair rahip Luis de León, saray eğitimcisi Beatriz Galindo ve varoluşçu düşünceleriyle iki yüzyılı birbirine bağlayan Miguel de Unamuno, Batı düşüncesinin yıllıklarında silinmez izler bırakarak Salamanca Okulu'nu oluşturdular.

Şehrin inşa edilmiş çevresi, UNESCO'nun Eski Şehri'ni Dünya Mirası Alanı olarak kaydetmesiyle 1988'de kutsanmıştır ve Romanesk sadelik, Gotik özlem, Plateresk karmaşıklık, Rönesans uyumu ve Barok coşkusunu kapsayan bir mimari senfoni içinde ortaya çıkar. En dikkat çekici olanlar arasında ikiz katedraller yer alır: On ikinci yüzyıldan kalma, Romanesk nefi ve kripti erken dönem hac kiliselerini çağrıştıran Eski Katedral; ve on altıncı yüzyıldan on sekizinci yüzyıla kadar inşası yükselen Gotik tonozları daha sonraki Barok süslemelerle birleştiren Yeni Katedral - eski çan kulesinin tepesine aşılanmış ana kulesi hala 1755 Lizbon depreminin izlerini taşımaktadır. Patio Chico'da birleşen bu yapılar yüzyıllar boyunca bir diyaloğu dile getirirken, yakındaki Casa de las Conchas, oyulmuş kabuklarla süslenmiş cephesi, Plateresk detaylarla birleşen geç Gotik inceliğini örneklemektedir.

Üniversite duvarlarının ötesine uzanan akademik etki alanında, Salamanca Papalık Üniversitesi, eski Kraliyet Kutsal Ruh Koleji olan La Clerecía'yı işgal eder; Barok ikiz kuleleri ve kubbesi (1617'de başlanmış ve on sekizinci yüzyılda tamamlanmıştır) Cizvitlerin ihtişama yönelik özlemlerini dile getirir; manastırı ve bitişiğindeki kilisesi taşta disiplinli bir tiyatroculuk ortaya koyar. Manastır temelleri şehrin ana arterleri boyunca çoğalır: Convento de San Esteban, cephesi José Benito de Churriguera'nın Barok sunak parçasıyla taçlandırılmış bir Plateresk harikası; düzensiz beşgen manastırı gizemli kökenli grotesk oymalarla dolu Convento de las Dueñas; Convento de las Agustinas, José de Ribera'nın resminin bulunduğu Iglesia de la Purísima; ve sayısız diğerleri - Mudéjar tavanlı Convento de las Isabeles; Convento de San Antonio el Real, modern yeniden kullanıma dokunmuş parçalar; Gotik dış cephenin yerini Barok iç mekana bıraktığı Las Úrsulas'ın Anunciación'u.

Kamusal alanlar da tarihi katmanlarla yankılanır. Alberto ve Nicolás Churriguera tarafından 1729 ile 1756 yılları arasında süslü bir Barok üslubuyla tasarlanan Plaza Mayor, kentsel merkez üssü işlevi görür: Belediye Binası'nın etkileyici kuzey cephesiyle vurgulanan tekdüze cepheleri ve kemerleri, toplumsal bir ağırlık duygusu yaratır. Yakınlarda, şehrin ilk kamusal bahçesi olan Campo de San Francisco, kapalı kilise alanlarına açık bir karşı nokta sunar; edebi bilgiyle iç içe geçmiş Huerto de Calixto y Melibea, gölgeli dörtgeninde müşterileri barındırır; Romanesk ve Gotik kalıntılarıyla Plaza del Corrillo, takvimsel bir şemayı ima eden sembolik oymalarla süslenmiş kemerli binalara sahiptir.

Eski Mahalle'nin ötesinde, saygıdeğer binaların birbirine yürüme mesafesinde kümelendiği yerde, belediyenin arazisi Tormes'te birleşen iki ayrı jeolojik eyaleti ortaya koyuyor. Kuzeyde ve doğuda Tersiyer tortul havzaları -tahıl ekimi yapılan geniş ovalar- uzanırken, güneyde ve batıda Paleozoik bir peneplen uzanır; meşe koruları ve otlakları, hayvancılığa adanmış bir pastoral alan olan Campo Charro'yu oluşturur. Belediyenin rakımı güneybatıdaki Los Montalvos'ta 911 metreden nehrin alt kesimlerinde 763 metreye kadar değişir. İklimsel olarak Salamanca, Köppen sınıflandırmasının soğuk yarı kurak kategorisi (BSk) içinde yer alır ve Akdeniz rejimlerinin (Csa ve Csb) eşiğinde yer alır: kışlar serin, donlar sıktır; yazlar ılık ila sıcak, geceler ılımandır; yağışlar eşit dağılır, ancak yazın azalır.

Ekonomik olarak şehir, üniversite ve turizmin birbirine bağlı sütunları üzerinde gelişir; bu sektörler, Aralık 2007 itibarıyla istihdamın 'ünü (yaklaşık 55.838 kişi) oluştururken, tarım, hayvancılık, inşaat ve imalat önemli ancak ikincil rollerini sürdürmektedir. Büyük ölçüde kent merkezinin ötesinde bulunan endüstriyel faaliyetler arasında gübre üretimi ve veteriner ilaçları yer almaktadır. Salamanca'nın bilimsel çevresi, Kanser Araştırma Merkezi, Kastilya ve Leon Nörobilim Enstitüsü, Su Araştırma ve Teknolojik Geliştirme Merkezi ve Ultra-Kısa Ultra-Yoğun Darbeli Lazer Merkezi gibi kurumlarla gelişmiştir; bu tesislerin varlığı, şehrin sorgulama ve yenilikle olan kalıcı ilişkisini yeniden teyit etmektedir. Aynı zamanda, Salamanca'nın İspanyolca dilinin öğretimi için birinci sınıf bir merkez olarak ünü, bölgesel tekliflerin yüzde 78'ini sağlamasına ve ulusal pazarın yüzde 16'sını kapsamasına dayanmaktadır. Bu, dilsel inceliği akademik geleneğe bağlayan bir kültürel ihracat eksenidir.

Şehrin etki alanı, işlevsel bağlantıları sayesinde idari sınırlarının ötesine uzanır: dakik otobüs hizmetleri (örneğin, 1 numaralı hat, tren istasyonunu Plaza Mayor'a bitişik Plaza Poeta Iglesias'a bağlar) ucuz ulaşım sağlar; duraklardan veya Pide Taxi uygulaması üzerinden çağrılan taksiler, yolculuğun sonunda nakit ödeme yapan yolcuları taşır. Kentsel genişlemenin bazı kesimleri mekanize ulaşım gerektirse de, başlıca ilgi çekici yerler bir yaya alanında yer alır ve keşfin telaşsız bir insan hızında ilerlemesini sağlar.

Salamanca'nın tarihi yörüngesi, 2002'de Avrupa Kültür Başkenti olarak tanınmasını (Bruges ile paylaşıldı) ve 2005'te Plaza Mayor'un 250. yıl dönümünün bir dizi Avrupa etkinliği aracılığıyla anılmasını kapsıyor. 2003'te uluslararası turist ilgisi olarak ilan edilen Kutsal Hafta kutlamaları, şehrin dindar ritüel ve toplumsal kimliğin kaynaşmasına daha da tanıklık ediyor. Böylece, kabile başlangıçları, imparatorluk hakimiyetleri, kilise gelişimi, akademik üstünlük, sismik çalkantılar ve modern canlanma yoluyla iki bin yedi yüz yıldan fazla süren sürekli yerleşim, Salamanca'ya hem katmanlı hem de tutarlı bir kentsel karakter kazandırmıştır. Cephelerinin titiz taşlarında, meydanlarının genişliğinde ve akademik yaşamının ritminde, yerin dayanıklılığına ve insan özleminin sürekliliğine dair eşsiz bir tanıklık bulunur.