Svakog dana, paketi stižu u Nacionalni park vulkana Havaji prepuni čudnog sadržaja: lava stena, crnog peska i pisama izvinjenja. Širom Havajskih ostrva, nemirni posetioci su poštom vratili više od 2.000 funti „ukradenog“ kamenja, uvereni da ih je boginja vatre Pele kaznila. Šta je ovaj fenomen? I kako odražava havajsku kulturu i zakon?
U svojoj suštini, Peleova kletva je verovanje da će svako ko ponese prirodne materijale sa Havaja – posebno vulkansko kamenje ili crni pesak – trpeti nesreću dok se predmet ne vrati. Kaže se da Pele, boginja vulkana, smatra kamenje ostrva svojom „decom“ i progoniće one koji ih uznemiravaju. U praksi to znači da turisti koji zadrže malo lave ili peska mogu biti pogođeni nesrećama, bolestima, finansijskim problemima ili problemima u vezama i traže olakšanje slanjem materijala nazad sa pokajanim pismima.
Legenda nije ukorenjena u drevnoj havajskoj religiji, već je u moderno doba dobila sopstveni život. Ipak, ona nosi elemente poštovanja: u havajskoj misli, svi prirodni objekti drže gde (duhovna životna sila), tako da se uklanjanje kamena može smatrati nepoštovanjem zemlje i njenih božanstava. Turisti i vodiči često navode „prokletstvo“ kao upozorenje: pokrivene stavke uključuju lava stene bilo koje vrste, vulkansko staklo („Peleova kosa“ ili „Peleove suze“), crni pesak sa plaže, peščani plavućac, pa čak i školjke ili korale sa ostrva. Obično se kaže da kletva traje beskonačno – samo slanje predmeta nazad na Havaje (često u Nacionalni park) okončaće lošu sreću.
Konkretno pravilo je doslovno i široko: savezni zakon zabranjuje uklanjanje bilo kog mineralnog ili prirodnog materijala iz nacionalnih parkova SAD, što čini „prokletstvo“ suvišnim sa pravnog stanovišta. Ali mit dodaje emocionalnu težinu koja nedostaje zvaničnom statutu.
Tokom proteklih decenija, ovo verovanje je izazvalo gotovo komičan protok vraćenog kamenja. Turizam na Havajima je porastao na preko osam miliona posetilaca godišnje, i kako je rekao jedan čuvar parka, „ni približno toliko kilograma ne napušta ostrva, ali ono što se vraća je dovoljno da frustrira one koji rukuju tom količinom“. Samo Nacionalni park vulkana Havaji prima poštu svaki dan od zabrinutih putnika – često se pojavljuju nakon senzacionalnih vesti. Predvidljiva refren je da nesreće prestaju kada se kamen vrati: „Više ne sumnjam u Peleove moći“, napisao je jedan posetilac 1974. godine.
Da bi se razumelo Peleovo prokletstvo, prvo se mora upoznati Pre svega – u havajskom verovanju, nestabilna boginja vulkana i vatre. Prema predanju, Pele (izgovara se PEH-i) je rođena u Kahikiju (često povezivanom sa Tahitijem) i putovala je preko Pacifika do Havajskih ostrva. Nosila je jaje na leđima, iz kojeg se kasnije izlegla Hiʻiakaikapoliopele, njena najmlađa i omiljena sestra. U moʻolelu (tradicionalnim pričama), Peleova starija sestra Namakaokahaʻi, boginja mora, progonila ju je u legendarnom rivalstvu među braćom i sestrama. Nakon raznih bitaka, Pele je smrtno ranjena na Kauaiju, ali njen duh je nastavio da živi u vulkanu Kilauea na ostrvu Havaji.
U havajskoj religiji, Pele je moćna dvostruka figura: i uništiteljka zemlje i stvarateljka nove zemlje. Drevni napevi kažu da je njen domen Toalet, vatrena jama na vrhu Kilauee, gde se „prisustvu Pelehonuamee ne pristupa sa strahom, već sa poštovanjem“. Njeni brojni epiteti – „Madam Pele“, „Tutu Pele“, „Pelehonuamea“ (Pele svete zemlje), „Jedač sveta“ (žena koja jede zemlju) – odražavaju njenu strastvenu, nepredvidivu prirodu. Takođe je usko povezana sa hula plesom; čuvena pesma „Pelehonuamea“ i vatreni hula nastupi joj odaju počast.
Peleovo porodično stablo je opsežno. Njena majka je Haumea (majka zemlja), a otac Kane Milohai (bog groma). Među njenim braćom i sestrama je i bog mora. Oči (koja je skoro proterala Pelea sa ostrva) i Hiʻiaka (boginja hule i biljaka). Ostala braća (poput Kamohoaliʻija ajkula, Kanehekilija groma) naseljavaju panteon. Hiʻiakina saga (potraga za Peleovim ljubavnikom Lohiʻauom) je sama po sebi veliki havajski ep. Sve ove priče naglašavaju Peleovu vezu sa zemljom: ona bukvalno oblikuje ostrva sa lavom. U svojim hramovima (heiau) i usmenom predanju, Havajci su uvek tretirali vulkansku stenu kao svetinju, pridržavajući se pesama i žrtava pre nego što bi uopšte pomenuli Pelea.
Moderni Havaji nastavljaju ovo poštovanje. Kulturni stručnjaci podsećaju posetioce da uzimanje bilo čega iz Peleovog carstva krši duboke havajske vrednosti patriotizam (ljubav prema zemlji). Kako jedan profesor havajskih studija primećuje, „stene na Havajima imaju svoje ličnosti... Stene iz vulkana je napravio Pele i one su šolja... definitivno je loša sreća odvesti ih dalje od vulkana“. Mnogi Havajci veruju da svaki vulkanski kamen otelotvoruje Peleinu kreativnu moć. Lokalni običaji čak uče posetioce da traže dozvolu od Pele pre nego što pređu preko njene zemlje, a tokom vulkanskih ceremonija mogu se davati prinosi bobica ʻŻōhelo ili pesme. Stoga je, u verovanju i praksi, Pele ne osvetoljubiva na sitničav način – ona je poštovana kao vitalna snaga. Narativ o njenim proklinjućim krađama suvenira je uglavnom moderni preokret drevnog poštovanja prema zemlji.
Naučnici i službenici parka se slažu: Peleova kletva kao legenda je gotovo sigurno izum 20. veka, a ne drevni havajski tabuTokom 1940-ih i 1950-ih, čuvari parkova i turistički vodiči su bili frustrirani stalnim tokom ukradenih fragmenata lave. Jedna od najranijih dokumentovanih niti priče o kletvi potiče iz 1946. godine, kada je „čuvar parka, umoran od posetilaca koji uzimaju kamenje kao suvenire, stvorio priču o 'kletvi' kao način da obeshrabri tu praksu“. Istraživačice Linda Čing i Robin Stivens, koje su sastavile stotine Peleovih pisama, datiraju poreklo upravo u tu godinu. Drugi izveštaji beleže da su vozači turističkih autobusa slično izmislili upozorenja (prikazana kao Peleovo nezadovoljstvo) kako gosti ne bi prljali vozila prašinom i kamenjem.
Ova istorijska istraživanja potvrđuju i zvanične izjave. Prevodilac Službe nacionalnih parkova SAD je interno napisao da „NE POSTOJI 'Kletva stena'“ – to je bila legenda koja je „dobila na popularnosti 1940-ih ili 1950-ih kada su se turistički vodiči umorili od čišćenja svojih vozila“. Čak i dugogodišnji Havajci kažu da ta specifična kletva nije deo autohtone tradicije. U nedavnim intervjuima, predstavnici parka otvoreno ističu da „nema zapisa, dokumentacije ili kulturne istorije“ koji podržavaju ideju da je Pele prokleo stene. Pokojni umetnik i istoričar Herb Kejn je slično sugerisao 2017. godine da su tu ideju izmislili savremeni vodiči ili misionari, a ne starosedeoci Havaja.
Ipak, postojanost legende nije potpuno odvojena od havajskih koncepata. Ideja da predmeti drže gde je veoma stara. Tradicionalna praksa zahteva pojanje, prinose ili kapu (verske tabue) prilikom interakcije sa svetim mestima. Dakle, priča o kamenu koji se „osveti“ dotiče dublje teme poštovanja. Kako jedan havajski kulturni stručnjak primećuje, čak i ako je sama kletva izmišljena, ona odražava istinsko verovanje da zemaljski elementi – posebno oni rođeni iz Peleovih vatri – ne treba zloupotrebljavati. Ipak, vodi se računa da se turistička legenda ne pomeša sa autentičnim kahuna predanjima. U akademskom smislu, Peleova kletva je... moderna folklorna naracija o krivici: koristi havajske motive (Peleovu moć, sveto kamenje) da bi uticala na ponašanje, slično kao što bi izreka „šuma će te odvesti“ mogla da spreči kampere da bacaju smeće.
Bez obzira na poreklo, narativ o kletvi sada služi praktičnoj svrsi: pomaže u odvraćanju od nezakonitog uklanjanja zaštićenih resursa parka. (Kao što je jedan čuvar parka ironično primetio: „Iako nema osnova u mitu... koji ukazuje na to da je Pele prokleo stene“, ideju je „gotovo nemoguće razvejati“ kada se jednom pojavi.) Služba parka tiho ceni efekat odvraćanja: Ferakan kaže da je bolje da strah „uvredi mit“ nego da ljudi nastave da pljačkaju zemlju. Ukratko, Peleova kletva je legenda iz 20. veka, a ne drevni zakon – ali odražava autentični princip da je havajska zemlja sveta.
Uprkos svom modernom poreklu, Peleova kletva je inspirisala dramatične priče. Nacionalni park redovno prima stotine kilograma kamenja poslatih poštom sa kopna. Za mnoge povratnike, kletva deluje veoma stvarno. Stižu pisma i kutije koje opisuju niz nesreća: srčane udare, saobraćajne nesreće, prelome kostiju, poslovne neuspehe i iznenadne prekide veza. Ljudi često kažu „Ne verujem u kletve, ali...“, nakon čega sledi detaljno izvinjenje Peleu.
Studije slučaja su brojne. U biltenu Vaikoloa, jedan nastavnik je 1974. godine napisao: “I took them [lava rocks] to demonstrate to my classes. Since doing so I have been in an auto accident, taken two severe falls, had my basement flooded and spent numerous hours in doctors’ offices… I am no longer dubious about Pele’s powers.”Drugi je ispričao: „Upoznala sam čoveka za koga sam se na kraju udala. Poslednjih 16 godina ovaj čovek mi je zagorčavao život. Zaista mi je žao što sam uzela vulkansku stenu i želela bih da se vrati na mesto odakle potiče.“Postoje stotine takvih pisama, često praćenih fotografijama ili malim kamenjem sa udaljenih plaža.
Novinari i istraživači su izračunali efekte. Heder Vajtsajds iz Nacionalnog parka Haleakala je napomenula da su 2017. godine poštom primili 1.275 kamenja – oko 100 mesečno. Zaposleni u parku u Hilu slažu se da se „hiljade funti“ vraćaju godišnje. Ovi povraćaji obično uključuju priznanje nedela i molbu: „molim vas, vratite ovo mojoj boginji vatre“. U prepisci se često pominju lične krize: bolest koja pogađa članove porodice, finansijski krah, problemi u vezama. Posmatrači primećuju zajedničku nit... krivicaKao što je dr Micuo Aoki (religijski učenjak) napisao nakon proučavanja pisama: „Pisma poslata... od vernika u Peleovu kletvu odjekuju krivicom... Što je krivica dublja, to su posledice strašnije.“Drugim rečima, ljudi pretpostavljaju da njihovu lošu sreću mora izazvati kamen, pojačavajući sujeverje.
Brojna pisma opisuju olakšanje nakon vraćanja kamenja: „kletva je slomljena“, kažu, izveštavajući o novoj sreći u zdravlju ili poslu. Volonteri parka svakodnevno čuju ove priče i često dočekuju povratnike sa praktičnom pažnjom – zamrzavanjem ili čišćenjem kamenja i postavljanjem u bašte dalje od autohtonih podloga. (Haleakala sada zamrzava sve dolazeće kamenje na 30 dana kako bi ubila skrivene mikrobe i trajno ih izlaže ispred centra za posetioce.) Iako je stvarna uzročna veza sumnjiva, posledica u stvarnom svetu je da se mnogi predmeti vraćaju, nadajući se da će to obeshrabriti buduće krađe.
Nijedan efekat pojedinačne kletve nije univerzalan, ali se uobičajene teme ponavljaju u prepisci. Žrtve prijavljuju medicinske krize (srčani udari, moždani udari, infekcije), lične gubitke (saobraćajne ili kućne nesreće, krađu, iznenadnu smrt voljene osobe) i finansijske poteškoće (gubitak posla, poslovni neuspeh) nakon uzimanja havajskog kamenja. Mnoga pisma glase kao ispovesti: „Izgubio sam posao, auto mi se pokvario, dete mi se razbolelo – a onda sam pronašao ovo kamenje koje sam uzeo.“ Statistički je nemoguće utvrditi „stopu pogodaka“ kletve, ali psiholozi kažu da je na delu pristrasnost potvrde: ljudi primećuju i pamte loše događaje koji se poklapaju sa predmetom koji su svesno uklonili, dok ignorišu bezbroj putovanja bez nesreće. Pa ipak, za vernika, korelacija je jedino što je važno.
Sa skeptičkog stanovišta, Peleova kletva je folklorna konstrukcija, a ne dokazani fenomenNaučnici i psiholozi pripisuju izveštaje slučajnosti, krivici i kognitivnoj pristrasnosti. Kao što su dr Micuo Aoki i drugi stručnjaci primetili, ljudski um instinktivno traži uzroke u vremenima neizvesnosti. Uklanjanje svetog predmeta, a zatim suočavanje sa slučajnom nesrećom, pruža pogodnog krivca. Psiholozi ističu da je ovo slično nocebo efekatVerovanje da je neko proklet može biti štetno samo po sebi.
Frederik Drajer, piše za Napolju magazine, phrases it plainly: the “curse” has no foundation in Hawaiian culture – it’s a taboo born of 20th-century tours, and the supposed “lifting” of bad luck comes from psychological relief. University of Hawaii anthropologists similarly warn against sensationalizing: Pele’s many legends do not include a curse on souvenir-stealers. As a park official says bluntly, “It’s illegal to take anything from parks…but [the curse] doesn’t require government enforcement – people enforce it themselves by their fears”.
Ovo nije trivijalizacija havajske duhovnosti. Havajski sistemi verovanja uključuju koncept gde i porodični preci (aumakua). Kulturni značaj same Pele je neosporan. Ali čak i havajski praktičari intervjuisani za Pacifik Standard naglašavaju: bolje je imati stav poštovanja nego straha. Jedan je rekao da ako neko nesvesno uzme kamen, „preporučio bih ceremoniju nego da vrati kamenje. Recite: 'Oslobodite me ovog kapua; ja oki (kraj) ovome.' Samo pustite.' Drugim rečima, pomirenje kroz ritual (na rodnom ostrvu) može biti prikladnije nego slanje kamenja preko okeana.
Na kraju krajeva, verovanje u kletvu opstaje zato što radovi na ljudskom nivou. Ljudi pronalaze smisao u svojim iskustvima, a priča o Peleovom kažnjavanju krađe je ubedljiva naracija. Ona takođe ima korisnu društvenu funkciju: štiti krhke ekosisteme obeshrabrujući uzimanje suvenira. U tom svetlu, mnogi službenici parka tiho sležu ramenima: bez obzira da li neko veruje ili ne, „kletva“ je odvratila neka ilegalna kolekcionarska dela. Kao što je jedan čuvar parka primetio, sami pisci pisama često priznaju da „stvari bez leka treba da budu bez obzira: šta je učinjeno, učinjeno je“, ali ipak vraćaju kamenje – možda pronalazeći mir u činu. Peleova kletva, stvarna ili ne, služi kao snažan podsetnik na posledice, zamišljene ili ne.
Pored stena i slova, Pele se pojavljuje u bogatom havajskom folkloru kao aktivan lik. Mnogi meštani pričaju jezive priče o susretu sa Peleom kao oličenjem. Klasičan motiv je „nestajući autostoper“: žena u crvenom ili belom koja se pojavljuje na udaljenim putevima oko Kilauee, tražeći prevoz. Nakon što je odbijena ili joj se pomogne, ona misteriozno nestaje, ostavljajući za sobom osećaj neobičnog strahopoštovanja. U nekim verzijama se pojavljuje kao blistava mlada žena sa kosom poput lave, u drugima kao stara baba. Može se videti kako pleše na ivici kratera ili u pratnji belog psa – oba su tradicionalni atributi. U svakoj priči, oni koji ugledaju Pelea imaju dužnost: moraju požuriti da upozore druge na predstojeću erupciju. Jedan folklorista primećuje da je priča o Peleovom ponovnom pojavljivanju pre erupcija pacifički analog legendama poput Čikaške vaskrsene Marije ili floridskog Mosta plačljivice – možda služeći kao način da zajednice osete svoju ulogu pre prirodnih katastrofa.
Iako ove moderne priče o duhovima dospevaju na naslovne strane, čak i naučnici poštuju njihovu simboliku. Na primer, erupcija Kilauee 1905. godine bila je poznato prethodna izveštajima o Peleu koji se izdizao iz Halemaʻumaʻua na mesečini (usmeni izveštaji zabeleženi kasnije). Svedoci su tvrdili da su blistava ukazanja igrala na obodu kratera. Bilo da su istinita ili ne, takve priče povezuju boginju sa stvarnom geološkom nestabilnošću ostrva. Havajska vulkanska opservatorija Geološkog zavoda SAD priznaje ih kao deo lokalnog znanja, čak i kada prati zemljotrese i tokove lave. U tom smislu, Pele se „pojavljuje“ kada se dogode prava upozorenja.
Lokalna perspektiva: „Čula sam desetine priča o Pele“, kaže Kalani, havajska kulturološka praktičarka iz Pune. „Ona za nas nije horor priča, ona je kao porodica. Ponekad dolazi na čudne načine da nas podseti da treba da se ponašamo s poštovanjem. Ali oni koji je upoznaju obično je pamte zauvek. Kažu da je bila lepa... i da jednostavno znate da ste videli nešto sveto.“
Ukratko, Peleova moderna „pojavljivanja“ dodaju boju živoj havajskoj mitologiji, ali se uglavnom vide kao upozoravajuće priče, a ne kao dokaz aktivnog prokletstva. Ona pojačavaju ideju da je ova zemlja živa sa svojim duhovima i da posetioci treba da gaze oprezno.
S obzirom na to koliko je legenda rasprostranjena, mnogi posetioci žele praktičan savet. Opšti odgovor je jednostavan: vratite kamen (ili predmet) na HavajeIako je ovo uglavnom psihološki lek, to je ritual koji očekuje mit. Zvanična uputstva su jednostavna:
Nacionalni park vulkana Havaji
Pažnja: Povratak Lava Roka (ili Pelea)
Poštanski pretinac 52, Nacionalni park Havaji, Havaji 96718-0052
(Zvanična adresa parka je u dosijeu i jasno je navedena na njegovoj veb stranici.) Stavite „Povratak kamenja“ na paket kako biste bili sigurni da će stići do čuvara, a ne da će biti izgubljen kao krijumčarena pošta. 5. Platite dodatnu poštarinu: Obavezno nabavite potvrdu o isporuci (sertifikovanu ili sa praćenjem), u slučaju da želite dokaz o pošiljci. Jedan havajski turistički vodič napominje: „Niko vas neće pozvati da vam kaže da je vaš kamen stigao... platite malo više za elektronsku potvrdu o isporuci“. Na ovaj način znate kada je paket primljen.
Insajderski savet: Ako možete, zatražite u pošti karticu sa adresom za vraćanje pošiljaocu, popunite je i stavite u paket (ne zalepljenu spolja). Na taj način park može da vam pošalje neku vrstu potvrde o isporuci. Takođe, sačuvajte potvrdu dok ne dobijete potvrdu o isporuci.
Zaposleni u parku su primetili da posle Kada kamenje stigne, oni koji su ga poslali poštom često izveštavaju da su osetili trenutno olakšanje. Bilo da je to pravo skidanje kletve ili jednostavno psihološka udobnost zbog toga što su uradili „pravu stvar“, to je priča. Imajte na umu: Savezni zakon već zabranjuje uklanjanje kamenja, tako da u stvarnosti ne samo da smirujete Pelea, već ispravljate pravnu grešku.
Konačno, zapamtite šta se pretvara sa vraćenim kamenjem: u Haleakali se postavlja ispred centra za posetioce radi izlaganja; u Nacionalnom parku Havajski vulkani, neka kamenja završe razbacana po parku. Zaposleni u parku insistiraju da ih ne obožavaju – kamenje se tretira kao neželjeni suveniri, poput vraćenih knjiga iz biblioteke. Iz havajske perspektive, neki govore o korekcija (ispravljanje stvari) kroz ceremoniju ili mentalno oslobađanje, umesto fizičkog slanja kamena poštom. Bez obzira na pristup, ključna poruka je poštovanje: prestanite da uznemirate pejzaž i zatražite oproštaj u duhu, ako ne poštom.
Pored mita, postoji i teško pravni razlog da se ne zadrži havajsko kamenje. Američki zakon kategorično zabranjuje uklanjanje bilo kog prirodnog resursa iz nacionalnih parkova. Naslov 36 Kodeksa federalnih propisa (36 CFR § 2.1) to čini illegal to dig up, disturb, or remove “any mineral resource (including in situ rock, petrified wood, or fossils)” iz parka. Prostički rečeno, čak i jedno zrno peska pripada parku. Ovo pravilo važi za vulkane Havaji, Haleakalu i svaki nacionalni park u SAD bez izuzetka.
Kazne za kršenje ovih pravila mogu uključivati velike novčane kazne – i do hiljada dolara – ili čak hapšenje, mada je sprovođenje mera protiv povremenih kupaca suvenira retko. Češće se čuvari parkova fokusiraju na edukaciju posetilaca. Kako je rekla koordinatorka turizma Džesika Ferakejn: „Nezakonito je uzimati bilo šta iz parkova: kamenje, biljke, minerale, bilo šta“. Ona uklanjanje kamenja opisuje kao „skrnavljenje životne sredine“, narušavajući naučne i kulturne resurse.
Postoje i praktični razlozi za zakon. Nacionalni parkovi služe kao laboratorije i muzeji na otvorenom. Lokacija i starost vulkanske stene doprinose geološkoj priči ostrva. Kada se jednom ukloni, deo te slagalice se gubi. Slično tome, plaže sa crnim peskom su dinamični sistemi; vađenje peska za suvenire ubrzava eroziju i uništava stanište za gnežđenje kornjača ili insekata.
Praktične informacije: Pravilo parka možete pronaći na veb stranici NPS-a: Član 36 CFR § 2.1 zabranjuje uklanjanje ili kopanje bilo kog resursa (biljaka, kamenja, životinja) sa parkovskog zemljištaUvek pretpostavite da je odgovor NE, osim ako nije eksplicitno drugačije naznačeno (na primer, možete sakupljati naplavljeno drvo u nekim parkovima, ali ne na Havajima).
Ukratko, Najlakši način da ne izazovete Peleovo nezadovoljstvo ili pravne probleme jeste: ne uzimajte kamenje. Kletva je možda legenda, ali zakon je veoma stvaran. Iako niko na Havajima neće loviti turista zbog kamena, poruka vlasti je dosledna: ostavite pejzaž netaknutim i poštujte da su ova ostrva sveti dom havajskog naroda.
Dublja lekcija Peleove kletve može biti jedna od poštovanje zemlje i havajske kulture, a ne strah od natprirodne kazne. U havajskom pogledu na svet, ljudi su deo prirode – ili porodica sa zemljom (ʻāina). Postoji koncept koji se zove patriotizam, doslovno „ljubav prema zemlji“, što je osnova lokalnih stavova. Za starosedeoce Havajaca, sve ima životnu snagu, a sama zemlja je predak. Uzimanje kamenja „besplatno“ bez priznavanja njihovog značaja smatra se sebičnim i nepoštovanjem.
Umesto da se fiksiraju na kletvu, mnogi Havajci naglašavaju pozitivne prakse. Pre nego što se ostavi žrtva u Puʻu Pua'iju ili se započne uspon na Kilaueu, može se otpevati bio (prizivanje) Peleu. Uobičajeni prinosi uključuju sneg bobice, koje sveštenik mora pojesti pre nego što ih predstavi Peleu. Posetioci se podstiču da poštuju kapu: na primer, smatralo se (a u privatnim ceremonijama i dalje jeste) obaveznim pevati ili se moliti pre jela ʻaʻala (ʻōhelo), jer je to sveto Peleu.
Lokalne hula zajednice takođe odaju počast Peleu kroz ples i pevanje, kreativno prenoseći to poštovanje. Mnogi havajski kulturni stručnjaci napominju da same erupcije ne doživljavaju se kao zlonamerne, već kao Pele koji obnavlja zemlju za buduće generacije. Dakle, uravnoteženo gledano, Pele nije „namerna“ ljudima, već je uvek prisutna. Takozvano prokletstvo je daleko manje značajno od šire poruke: cenite zemlju na kojoj stojite.
Lokalna perspektiva: „Pele nije zla“, kaže kumu hula (glavna učiteljica) Kaleo, „i mi je ne molimo da nas poštedi. Pokazujemo alohu.“ On objašnjava da su prinosi i pesme činovi zahvalnosti; ako morate nešto da uzmete (iz dobrog razloga), to činite uz dozvolu. „Turisti nemaju pojma koliko poštujemo ova mesta“, dodaje on. „Nije stvar u kletvama – stvar je u časti.“
U praktičnom smislu, biti poštovan posetilac znači edukovati se. Čitajte o havajskim mitovima, prisustvujte kulturnom predavanju i uvek se ophodite prema životnoj sredini sa pažnjom. Izbegavanje Peleove kletve trebalo bi da dođe prirodno ako se sa poniznošću uđe u vulkanske regione Havaja. Zaista, neki Havajci smatraju da mit o kletvi, iako izvorno nije njihov, ima jednu svetlu tačku: čini da više ljudi bude svesno aloha ʻāina. Kao što je jedan stariji rekao: „Barem ih priča podseća,“ Havaji su posebno mesto, tretirajte ih tako„…“
Umesto da se fokusiramo na zabranjene predmete, okrenimo se pozitivnim savetima: uživajte u legalnim i kulturno poštujućim havajskim suvenirima. Postoji mnogo načina da se setite Havaja, a da se sa sobom ne odnese delić Peleove vlasti.
Insajderski savet: Ako ste doneli kamen, a sada brinete, najbolji „suvenir“ koji možete uzvratiti je poverenje. Razmislite o tome da prisustvujete kratkoj havajskoj ceremoniji pesme ili blagoslova, ako je dostupna, ili jednostavno uputite tihu želju dobre volje Peleu i zemlji. Mnogi havajski stariji kažu da je poštovanje u srcu važno koliko i bilo koji ritual.
Biranjem legalnih i etičkih suvenira, kući nosite ne samo predmete već i vrednosti Havaja – poštovanje, zahvalnost i alohu. I imaćete zadovoljstvo da poznajete sebe legalno možete ih zadržati, bez potrebe da bilo šta vraćate.
Šta je tačno Peleovo prokletstvo? Peleova kletva je moderna legenda da će donošenje vulkanskog kamenja, peska ili drugih prirodnih predmeta sa Havaja doneti nesreću. Ona odražava tradicionalno havajsko poštovanje prema Peleu, ali je specifična priča o „prokletstvu“ popularizovana u 20. veku.
Da li je Peleova kletva drevno havajsko verovanje? Ne. Istraživači nisu pronašli dokaze o ovoj kletvi u tradicionalnoj havajskoj religiji. Izgleda da su priču izmislili čuvari parka ili turistički vodiči sredinom 1900-ih kako bi sprečili krađu suvenira.
Ko je Pele i zašto je ona važna? Pele je havajska boginja vulkana i vatre, poštovana kao tvorac ostrva. Njen dom je krater Halemaʻumaʻu na Kilauei. Havajci poštuju Pele žrtvama i pesmama; ona otelotvoruje i destruktivnu i stvaralačku moć vulkana.
Šta se dešava ako uzmete lava kamenje ili crni pesak? Vađenje vulkanskog kamenja ili peska iz bilo kog havajskog nacionalnog parka je nezakonito (36 CFR § 2.1 to zabranjuje). Pored zakona, neki ljudi veruju da će doživeti nesreću dok se predmet ne vrati. Ne postoji naučni dokaz o kletvi, ali mnogi turisti nerado rizikuju, s obzirom na priče.
Da li uzimanje lava stena zaista može doneti lošu sreću? Ne postoji dokumentovana uzročna veza. Većina stručnjaka pripisuje prijavljene „kletve“ slučajnosti i krivici. Ljudi koji uzimaju kamenje, a zatim doživljavaju nasumične neuspehe mogu kriviti kletvu. Psiholozi primećuju da očekivanje kazne može učiniti da se nesreće osećaju značajnije.
Da li su neki predmeti izuzeti od kletve? Generalno, ne. Sujeverje obično uključuje bilo šta starosedelac kamen ili pesak sa ostrva. Čisto sintetički suveniri (plastika, staklo sa drugih mesta) nisu pogođeni. Najsigurnija pretpostavka: ako je u pitanju prirodni predmet koji je ovde rastao, nemojte ga nositi.
Da li je ilegalno nositi kamenje sa Havaja? Da. Prema saveznom zakonu, uklanjanje geoloških ili bioloških materijala iz nacionalnih parkova je zabranjeno. Mogu se izreći novčane kazne ako budu uhvaćeni. Mnogi posetioci prođu nekažnjeno, ali to je oblik krađe sa javnog zemljišta.
Kako da vratim kamenje ili pesak da bih skinuo kletvu? Pošaljite ih poštom u odgovarajući park sa porukom. Za Havaje (Veliko ostrvo), pošaljite na adresu: Hawaiʻi Volcanoes NP, PO Box 52, Hawaii National Park, HI 96718-0052. Zamrznite kamen 30 dana pre slanja poštom (prema smernicama parka). Priložite kratko pismo izvinjenja ako želite. Ne očekuje se nagrada – osoblje parka jednostavno baca ili izlaže vraćene predmete.
Da li pisma izvinjenja zaista pomažu? Samo u meri u kojoj mogu da uteše pošiljaoca. Osoblje parka čita mnoga pisma, ali ne preduzima nikakve zvanične mere. U havajskom razmišljanju, skromnost i poštovanje (kroz ceremoniju ili dobru volju) su važniji od reči.
Koja kulturna verovanja treba da znaju posetioci? Havajci veruju u gde i ʻohana sa zemljom. Uvek pitajte za dozvolu od Pelea (čak i u tišini) ako posećujete vulkanska područja i imajte na umu da mnoga mesta imaju šolja (sveta) pravila. Ne uzimajte ništa (kamenje, biljke, artefakte) iz parkova. Ako vam meštanin ponudi biljku ili kamen, prihvatite to sa zahvalnošću; ako nešto pronađete, ostavite to. Ukoliko niste sigurni, pratite signalizaciju i pitajte čuvara – oni su tu da vam pomognu da se protokoli poštuju sa poštovanjem.
Da li je bilo poznatih slučajeva Peleove kletve? Poznate priče uključuju porodicu iz Ohaja koja je poštom vratila kofer pun peska nakon niza tragedija, kao i brojna viralna pisma na društvenim mrežama. U stvarnosti, hiljade običnih putnika podelilo je svoja iskustva na mreži ili u vestima. Neka dolaze od ljudi iz Evrope, Azije ili Amerike koji su nesvesno poneli suvenire, a kasnije pripisali slučajne loše događaje Peleu.
Mogu li bezbedno poneti bilo šta kući sa Havaja? Da – stavke koje vi kupiti ili legitimno nabavitiDobri primeri: Kona kafa, makadamija orasi, aloha majice, ukulele, lokalno napravljena umetnička dela ili drago kamenje koje je komercijalno iskopano. Nakit od vulkanskih stena kupljen u prodavnicama je generalno bezbedan. Glavno pravilo je da nikada ne berete nešto sami iz parka ili sa plaže. Kvalitetan vodič ili centar za posetioce mogu vam predložiti mnoge autentične suvenire koji ostavljaju zemlju netaknutom.
Na prvi pogled, Peleova kletva je jeziva putopisna priča – egzotično upozorenje koje dodaje uzbuđenje odmoru na Havajima. Međutim, ispod površine krije lekciju: poštujte zemlju i njenu kulturuBez obzira da li neko veruje u boginju ili ne, osnovna poruka je univerzalna. Havajsko nasleđe uči da zemlja nije roba i da uzimanje od nje bez zahvalnosti izaziva žaljenje. U tom smislu, „kletva“ se manje odnosi na kaznu, a više na odgovornost.
Amerikanci često napuštaju Havaje sa preplanulim tenom kao na plaži i ogrlicama od školjki; oni koji poslušaju Peleovo prokletstvo mogu takođe otići sa novootkrivenom poniznošću. Kako je jedan kulturni stručnjak rekao, pravo „prokletstvo“ bi bilo ostati nesvestan havajskih vrednosti, a istovremeno uživati u njihovoj lepoti. Moderni posetioci mogu da biraju da legendu vide ili kao šarmantan mit ili kao ozbiljnu pouku. Pisac Spenser Džonson (iz Menadžer za jedan minut) je to dobro sumirao nakon što je pročitao povratna pisma: „Kletva nije moć; to je verovanje koje imamo i koje nas tako snažno utiče... Uvek je bolje poštovati mesto sa alohom“.
Dakle, da, vratite taj kamen u kofer – ali što je još važnije, napustite Havaje sa pričom: da ste saznali zašto stene ovih ostrva nikada nisu bile namenjene kao suveniri i da poštovanje Pele (i naroda Havaja) znači zaštitu njenog svetog doma. Na kraju, legenda o Peleovoj kletvi podseća svakog posetioca na jednu trajnu istinu: Havaji su posebno mesto, a neke stvari su previše dragocene da bi se ponele kući.
