Alhama de Aragon

Alhama de Aragon, smešten na spoju istorije i hidrotermalnog bogatstva, predstavlja se kao banjski grad površine 31,11 kvadratnih kilometara u provinciji Saragosa, Aragon, Španija; leži na blago tekućoj reci Halon, koja je i sama pritoka Ebra, i tokom cele godine ima približno 925 stanovnika (INE 2024), na nadmorskoj visini od 664 metra.

Poreklo Alhame de Aragon seže u antiku, kada su Rimljani, privučeni lekovitim svojstvima njenih termalnih izvora, nazvali naselje Aquae Bilbilitanorum u čast obližnjeg Augusta Bilbilisa (danas Kalatajud). Čak i pre tog naziva, bilbilitinski pesnik Marsijal je aludirao na predrimski Kongedus u stihu koji hvata i metamorfne stene terena i toplinu njegovih voda; njegovi stihovi evociraju „topli Kongedus“ i „mirna jezera nimfi“, čime potomstvu daje uvid u region čije će termalne vrline osigurati njegovu slavu milenijumima (Marsijal, Epigrami). Tokom Rimskog carstva, Antoninov itinerar (A-25) kodifikovao je njegovo mesto na carskoj putnoj mreži, a posmatrači iz devetnaestog veka, poput See Bermudeza, izvestili su o ostacima rimskih kupatila, pojačavajući zaključak da je ova enklava bila ključna u mreži zdravstvenih odmarališta koja su bila ispunjena Iberijskim poluostrvom.

Nakon pada Rima, arapski čuvari grada preimenovali su ga u Al-Hamam, „kupatila“, što je svedočanstvo o neprekidnom centralnom položaju njegovih izvora. Banjo del Moro i Banjo de la Mora – dva bazena isklesana u steni iz kojih i dalje teče termalna voda – ostaju kao živi ostaci te epohe. Godine 1070, Rodrigo Dijaz de Vivar, „El Sid Kampeador“, nakratko je oteo tvrđavu od mavarske kontrole; ova epizoda je ovekovečena u „Poemi o mom Sidu“, gde je junakov prolaz „ispred Alhame“ dok se spušta niz klisuru. Ipak, grad se vratio u mavarske ruke sve do ponovnog osvajanja Alfonsa I od Aragona 1122. godine. Nakon toga, više od dva veka, Alhama de Aragon je oscilirala između kruna Kastilje i Aragona - najznačajnije tokom Rata dva Pedra (1361–1366) i kroz dugotrajne dinastičke sukobe - pre nego što je definitivno uključena u krunu Aragona 1457. godine.

Sedamnaesti vek je zaveštao Alhami de Aragon njen glavni crkveni spomenik, Crkvu Rođenja Gospe, baroknu građevinu zamišljenu od ćerpiča, a kasnije dograđenu 1714. godine. NJen toranj kvadratne osnove, izrađen u mudeharskom stilu sa tesanim kamenom u osnovi i ciglom iznad, nadvisuje jedan brod okružen kapelama između kontrafora; lunete isprekidaju svod, dok transept kulminira hemisferičnom kupolom ukrašenom malterskim radovima u mudeharskoj tradiciji - spoju gotičke loze i islamske dekorativne umetnosti koji govori o liminalnom identitetu grada.

Zamak, smešten na vrhu brda Seratilja na periferiji grada, skromnih je razmera, ali bogat stratifikovanom hronologijom. NJegov ovalnog oblika, prilagođen stenovitom terenu, sačuvao je samo centralni toranj i fragmente odbrambene zavese. Faze srednjovekovne izgradnje datiraju iz dvanaestog veka, dok je njegova sačuvana kula verovatno dodatak iz četrnaestog veka - opipljiv dokaz vojnih potreba koje su definisale život na granici između hrišćanskih i muslimanskih kraljevstava.

U devetnaestom veku, svodni potencijal termalnih izvora Alhame je komercijalno iskorišćen, što je Paskual Madoz katalogovao u svom Geografsko-statističko-istorijskom rečniku Španije iz 1845. godine. Zabeležio je „trideset ili četrdeset“ mineralnih izvora, od kojih se svaki ispušta kroz bronzane cevi u zajedničke bazene, i napomenuo je 120 kuća u gradu raspoređenih duž dve glavne ulice i tri trga. Madoz je takođe beležio katastrofalnu poplavu iz oktobra 1842. godine, kada je Halon narastao skoro 3,5 jardi iznad svojih obala tokom dva dana, događaj koji je naglasio i rečnu osetljivost grada i njegove odlučne stanovnike.

Železnička povezanost sa regionalnim čvorištima — Arkos de Halon i Kalatajud — pojavila se uporedo sa širenjem španske železničke mreže; u Kalatajudu putnici mogu preći na brze AVE vozove koji idu ka Madridu ili Barseloni. Pristup drumom prati autoput Nordeste između kilometara 206 i 208, sa obilaznicom sa autoputa N-II koja usmerava putnike ka spa centru Termas Paljares. Autobuska linija radnim danima povezuje Kalatajud i Alhamu, što ističe kontinuiranu integraciju grada u transportnu mrežu Aragona.

Termalno nasleđe opstaje u Balneario Termas Paljares, gde jedinstveno jezero na otvorenom površine skoro dva hektara održava konstantnu temperaturu od 34 °C tokom svih godišnjih doba; njegovo kristalno prostranstvo - zajedno sa dva ostrva - rezultat je tektonskih pukotina koje kanališu podzemnu toplotu u dolinu Halon. U opštini rade četiri balnearija, nudeći terapeutsko uranjanje u vode obogaćene bikarbonatom, kalcijumom, azotom, arsenom i, zahvaljujući prirodnim procesima raspadanja, niskim nivoom radioaktivnosti. Lokalno predanje pripisuje ovim izvorima lekovitu efikasnost koja se proteže od mišićno-skeletnih oboljenja do respiratornih i dermatoloških stanja.

Poljoprivreda ostaje komplementarni stub ekonomije Alhame. Plodni voćnjaci daju jabuke i bezbroj voća, dok vinogradi doprinose čuvenoj Denominaciji porekla Kalatajud, posebno kroz vina koja se uzgajaju na obližnjim imanjima Bodegas Langa i Karinjena. Obradive parcele proizvode pšenicu, održavajući tradicionalna jela kao što su migas - prezle dinstane sa belim lukom i svinjskim slaninom - i ternasko a la pastora, gde se mlado jagnje dinsta sa jesenjim začinskim biljem. Bakalar - lokalno poznat kao bakalao saragozano - dinsta se sa krompirom u obilnoj pripremi koja je simbol aragonske kulinarske domišljatosti. Poslastičari prave adokine, tortas eskaldadas i almohabanas, ali nijedan se ne može meriti sa baturo keksima, hrskavim i suptilno slatkim, koji služe kao kulinarski potpis grada.

Industrijska diverzifikacija stigla je krajem dvadesetog veka osnivanjem kompanije ZALUX, proizvođača vodootpornih svetiljki koja se od 2012. godine proširila na LED tehnologiju. Zapošljavajući skoro tri stotine ljudi, ZALUX izvozi u više od osamdeset zemalja kao deo nemačke TRILUX grupe, čime se Alhamina zanatska prošlost suočava sa naprednom proizvodnjom. Pa ipak, grnčarstvo – nekada najcenjeniji zanat u gradu – nalazi se na ivici izumiranja, oslanjajući se na podsticaj nove generacije da ovekoveči svoje posude bacane na točak i sjajne glazure.

Okolina Alhame de Aragon dodatno nagrađuje radoznalog putnika. Na jugozapadu, na udaljenosti od oko 25 kilometara, nalazi se cistercitska opatija Monasterio de Pjedra usred vodenih vrtova ispresecanih kaskadnim vodopadima i ogromnim grotovima. Na severoistoku, na otprilike 35 kilometara, nalazi se Kalatajud, koji se odlikuje svojim mudeharskim crkvenim tornjevima – arhitektonskim dijalogom između hrišćanske forme i islamske ornamentike koji odražava stilsku interakciju koja se nalazi u samoj Alhami. Iza njih, rimski grad Medinaseli otkriva svoje srednjovekovne zidine i zamak, a manastir Santa Marija de Uerta stoji kao svedočanstvo evolucije srednjovekovne crkvene arhitekture.

Godine 1957, Alhama de Aragon je bila mesto snimanja za film Luisa Garsije Berlange „Los jueves, milagro“, u kojem je glavnu ulogu igrao Ričard Bejshart; pod maskom Fuentesilje, lokalni preduzetnici su nedeljno organizovali ukazanja San Dimasa kako bi oživeli posete banjama. Ova filmska epizoda ističe stalnu zavisnost grada od izvora i preduzetnički duh njegovih stanovnika. Tokom Španskog građanskog rata, nacionalističke snage su brzo okupirale grad, a u Drugom svetskom ratu, saveznički piloti i pobegli ratni zarobljenici su privremeno internirani u njegovim granicama, poglavlje koje svedoči o geopolitičkom okretanju Alhame na južnoj periferiji Evrope.

Danas, Alhama de Aragon predstavlja živi palimpsest, gde rimski kamen, mavarsko zidarstvo i barokni štuko koegzistiraju usred voćnjaka i banja. NJegove ulice - uske, krivudave i osenčene platanima - otkrivaju lepe primere narodne arhitekture, među kojima je i gradska kuća sa svojom eklektičnom dvospratnom fasadom, simetričnom, osim centralnog dela sa tri polukružna luka u nivou tla. Posetioci osećaju prolaz epoha u svakom bazenu fontane i fasetnom rezbarenju; svaki element doprinosi impresivnoj prizornoj sceni u kojoj termalne vode grada ostaju njegova večna krvotok.

Na ovaj način, Alhama de Aragon opstaje kao jedinstveno mesto termalne kulture i ruralne industrije, gde se kontinuum istorije meri ne samo u kamenju njene tvrđave i crkve, već i u toku voda koje su nosile migracije, sukobe i težnje čovečanstva. Od pesnikovog prvog pominjanja Kongedovih toplih izvora do zanatlija koji oblikuju glinu i metalnih mlinova koji zuje u modernim fabrikama, identitet grada se stapa oko elementarnog susreta zemlje, vatre i vode. Ovde, u srcu Aragona, nalazi se naselje čiji značaj nije ni hiperbola ni preterivanje, već čvrsto svedočanstvo zajednice koju održavaju izvori koji ulaze u samo njegovo ime.