Banji di Luka

Banji di Luka je opština u toskanskoj pokrajini Luka, dom za oko 6.100 stanovnika raspoređenih u dvadeset sedam imenovanih naselja. Smeštena u dolini reke Lime, ​​pritoke Serkija, zauzima strateški položaj duž istorijskih puteva između Luke i Emilije. Područje se prostire preko padina obraslih kestenovim šumama i termalnih bazena čija se temperatura vode kreće od 36 °C do 54 °C, obogaćenih jedinjenjima kreča, magnezijuma i natrijuma.

Najranije priznanje Banji di Luke kao centra za termalno olakšanje datira iz etrurskog i rimskog doba. Zvanična dokumentacija prvi put pominje „Korsenu“ 983. godine nove ere, kada je biskup Teudogrimo dodelio teritoriju plemiću po imenu Fraolmo. Tragovi lombardske okupacije sačuvani su u prenamenjenim stražarskim kulama, posebno u seoskoj crkvi u Kontroneu. Feudalni posed je prelazio kroz porodice Sufredingi, Porkareši i Lupari do dvanaestog veka, kada je opština Luka uspostavila vlast. Godine 1308. Luka je konsolidovala Banji di Luku sa susednim zaseocima u „Vikarstvo doline Lime“, poveravajući predstavnicima parohije nadzor nad ritualnim obredima i održavanjem drevnih svetišta. Kasniji dekret iz 1331. godine kodifikovao je operativne standarde za gostionice i kupatila i naložio snabdevanje namirnicama, predviđajući letnji priliv između maja i oktobra.

Intenzivan razvoj je počeo u četrnaestom veku, kada je Luka prepoznala fiskalni potencijal posetilaca. Značajni lekari poput Đentilea da Folinja i Ugolina da Montekatinija promovisali su efikasnost vode. Izvori su uživali sve veću pokroviteljsku podršku tokom petnaestog i šesnaestog veka, zaslužujući pohvale od Falopija - čiji se sluh vratio - i opise u ranim medicinskim traktatima. Renesansno plemstvo je gradilo seoske rezidencije duž Lime; pozvani vladari i prelati nalazili su gostoprimstvo u vilama koje je rekvizirala Republika Luka. Montenj je zabeležio višestruke boravke, kao i pesnici i putujući književnici čije su se pohvale širile evropskim dvorovima, gde su boce vode Banji di Luka postajale diplomatski pokloni.

Arhitektonski ansambl grada se srastao tokom narednih vekova. Srednjovekovni most kod Ponte dela Madalena, izgrađen oko 1100. godine sa jedinstvenim visokim lukom, dobio je svoje popularno ime po sklopljenom paktu u kojem je psa, umesto prvog ljudskog putnika, zauzeo pakleni saradnik noćnog radnika. Dodatak iz devetnaestog veka proširio je raspon kako bi se prilagodio železničkom saobraćaju. U blizini, viseća struktura Ponte dele Katene svedoči o inženjerskim ambicijama tog doba. Trg San Kasijano, čije poreklo datira pre 722. godine, čuva „Jahanje Svetog Martina“ Jakopa dela Kverčije, dok San Paolo a Viko Pančelorum sadrži druge oltarske slike iz petnaestog veka. Spomenik unutar San Kasijana odaje počast lokalnim životima izgubljenim u svetskim ratovima.

Tokom šesnaestog veka pristupačnost doline se povećavala jer su hodočasnici i trgovci na putu duž Via Klodija Nuova — kasnije poznate kao Via Frančiđena — prolazili kroz nju tražeći olakšanje i predah. Pokroviteljstvo grofice Matilde podstaklo je obnavljanje izvora. Do osamnaestog veka Banji di Luka je stekla reputaciju kojoj su parirali samo odabrani evropski banjski gradovi. Pozorište podignuto 1790. godine i zimska kuća Cirkolo dei Forestijeri upotpunjavali su smeštaj za rastuću klijentelu.

Napoleonovo pokroviteljstvo je podiglo grad na vrhunac. Od 1805. do 1814. godine, dvor Elize Bačoki, princeze od Luke i Pjombina, osnovao je letnje konake usred ovih brda. Arhitekte poput Maračija i Sanbučija rekonfigurisale su termalne zgrade; kazino je otvorio svoja vrata za društvene igre, a balovi su osvetljavali večeri u namenski izgrađenoj balskoj dvorani. Vile koje su nekada bile privremena utočišta za pesnike - među njima i za Roberta i Elizabet Baret Brauning - prilagođene su zahtevima dvora.

Preuređenje nakon Bečkog kongresa stavilo je Vojvodstvo Luka pod vlast Burbona; Marija Lujza Burbonska zadržala je status odmarališta Banji di Luka. Godine 1840. ovde je izgrađena prva anglikanska bogomolja u Italiji, koja je služila engleskoj koloniji čije se prisustvo proširilo i obuhvatilo groblje i kockarnicu „Klub Angle“. Godine 1847. grad je pripojen Velikom Vojvodstvu Toskane pod Leopoldom II od Lorene. NJegova sklonost ka izolaciji dovela je do obustave rada kazina 1853. godine; nakon ujedinjenja Italije 1861. godine, kockarnica je ponovo nakratko otvorena, ali je lokal počeo da doživljava pad ekskluzivnosti.

Inovacije su obeležile život kasnije u devetnaestom veku. Banji di Luka je bio prvi italijanski grad koji je instalirao javno električno osvetljenje 1886. godine. Godine 1910. region je bio domaćin osnivanja prvog italijanskog udruženja izviđača, REI, koje je osmislio engleski baronet ser Fransis Vejn zajedno sa maestrom Remom Molinarijem. Izviđaštvo je nastavilo svoje prisustvo 2006. godine pod zastavom CNGEI sve dok opštinske vlasti nisu povukle njegovu stanicu 2014. godine.

Drugi svetski rat nametnuo je mračnije okolnosti. Nemačke snage koje su okupirale Gotsku liniju prenamenile su velike kuće u smeštajne jedinice. Od decembra 1943. do januara 1944. hotel Le Terme funkcionisao je kao logor za internirane; preko stotinu jevrejskih zatočenika trpelo je bedne uslove pre deportacije u Aušvic. Neki su prebačeni u logor Kole di Kompesito blizu Luke. Nakon oslobođenja, ovi ožiljci su ušli u kolektivno pamćenje zajedno sa festivalima koji slave preživljavanje, poput godišnjeg obeležavanja kuge u Kontroneu, u čast čuda iz šesnaestog veka koje je poštedelo seljane od zaraze.

Ekonomski život danas uravnotežuje turizam sa skromnom industrijom. Termalni izvori ostaju glavna atrakcija, uz podršku mreže hotela, kafića, dve vikend pijace i lokalnog supermarketa. Poljoprivredne parcele i zanatske radionice daju proizvode i građevinski materijal; neke fabrike proizvode mašine. Glavne saobraćajnice uključuju autoput SS 12 koji povezuje Luku sa Modenom i prigradske autobuske linije za Luku i Firencu. Železnička pruga Luka–Aula staje u Fornoliju, nudeći veze na svakih sat vremena.

Gradski grb Banji di Luke odražava njenu pripadnost nekadašnjoj Republici Luka. Četvrtine štita nose plavo polje sa natpisom „Libertas“ i crveno-belu balzanu, replikujući srednjovekovnu zastavu. Legenda kaže da je ovaj grb usvojen tokom ujedinjenja u devetnaestom veku, podsećajući na statute vikarijata doline Lime.

Naučna istraživanja izvora dala su geohemijsko-izotopske podatke koji ukazuju na interakciju vode sa trijaskim evaporitima i podzemnim putevima koji se protežu tri kilometra duboko pod temperaturama od 70–75 °C i pritiskom do 300 bara. Moderni objekti koriste ove nalaze: ustanova Žan Varo kanališe vodu od 54 °C u parne pećine, primene blata, hidromasažu i inhalacije; srednjovekovna Doče Base, sa vodama između 42 °C i 46 °C, nekada je bila pionir u tretmanima tuširanja; bolnica Demidof, podignuta 1828. godine, sada služi holističkoj medicini; postrojenje Bernabo, na 40,1 °C, zadržava reputaciju za dermatološku negu; izvori Banjo San Đovani sa temperaturom od 38 °C podržavali su zajedničke kade još 1307. godine; mermerna ploča u kupatilu Vile beleži tretmane još iz 1471. godine; a ustanova Kardinali, prvi put zabeležena 1775. godine, i dalje je lek za digestivne tegobe.

Pesnici i kompozitori su se zadržali u ovom okruženju. Dante je putovao kroz obližnje Montefegatezi i Orido di Botri; Ričard Čerč je komponovao „Banje di Luka“ 1958. godine, hvaleći lekovite vazduhe; Johan Hajne je pronašao inspiraciju u izvoru u San Đovaniju; Bokačo i Serkambi su smeštali narative usred kupatila; Hanibalov boravak pored ušća Lime i Serkija navodno je podstakao osnivanje kovačnica i peći; Meternih, u pratnji sedam nemačkih vladara, ispitivao je vodu nakon Bečkog kongresa; a ličnosti od Bajrona i Šelija do Pučinija i Maskanjija su ispisale svoje utiske o ovom lokalitetu.

Kroz epohe rasta i opadanja, Banji di Luka opstaje kao naselje gde prirodna bogatstva i kulturni slojevi koegzistiraju. NJegovi kameni mostovi se protežu preko više od reka; oni spajaju epohe. NJegovi izvori održavaju nadu u olakšanje, kao što su to činili dva milenijuma. NJegove kapele i vile svedoče o veri, umetnosti i sklonosti ka odmoru. U neužurbanoj dolini, život se odvija u skladu sa ritmovima oblikovanim i dubokom geologijom i ljudskim izborom, pozivajući na razmišljanje o kontinuitetu usred promena.