Shod-Eg

Šod-Eg, na prvi pogled, predstavlja zapanjujući spoj prirodnog bogatstva i ljudske domišljatosti: opština sa 815 stanovnika od 1. januara 2021. godine, prostire se na 53,16 kvadratnih kilometara u departmanu Kantal regiona Overnj-Rona-Alpi u južno-centralnoj Francuskoj. Na prosečnoj nadmorskoj visini od 911 metara, smešteno u valovitim visoravnima Centralnog masiva, ovo naselje je dobilo ime po trideset bujica geotermalne vode, od kojih svaka izvire iz zemlje na temperaturama između 45 °C i 82 °C, pri čemu ova poslednja brojka označava najtopliji prirodni izvor u Evropi. Iz ovih termalnih žila tekla je ne samo voda već i vekovi života zajednice, zdravstvenih praksi i lokalnog predanja.

Sam naziv „Chaudes-Aigues“ potiče od latinskog Calidae Aquae i njegovog srednjovekovnog oksitanskog oblika Chaldas Aigas, što doslovno znači „vrela voda“. Lokalna tradicija kaže da je najznačajniji izvor, poznat kao Par, dobio ime zato što su seljani nekada koristili ključali tok za čišćenje svinjskih trupova pre klanja. Taj jedini izvor ispušta oko 450.000 litara dnevno, što je skoro polovina ukupnog termalnog protoka opštine, a njegove vode održavaju mreže za grejanje domaćinstava od četrnaestog veka, zagrevajući zidove crkava zimi i kupajući posetioce u lekovitim bazenima u proleće.

Mnogo pre srednjeg veka, Šod-Eg je bio poznat rimskim inženjerima i lekarima. Iskopavanja oko izvora Par otkrila su vulkansko-lava kupatila, bazen za plivanje i ostave novčića koje svedoče o carskom pokroviteljstvu. Do petog veka, Sidonije Apolinaris je hvalio vode zbog njihove efikasnosti protiv bolesti jetre i „suvog gripa“, označavajući selo kao jednu od najtrajnijih banjskih destinacija antike. Sa opadanjem rimskog nadzora, lokalna vlastelinstva i crkvena tela održavala su izvore, integrišući ih u mreže bolnica za leprozu i manastirskih ambulanti gde su parna kupatila i kupatila za potapanje koegzistirali sa svakodnevnim molitvama.

Godine 1332, privatne porodice su počele da koriste termalne rezervoare za grejanje domaćinstava. Genijalne cevi, kalibrisane prema veličini stambenih objekata – u obliku slova I za skromne kuće, slova L za srednja imanja i slova M za veća imanja – distribuirale su vodu temperature 82 °C direktno ispod podova stambenih objekata. Iako je održavanje cevi sklonih kamencu palo na vlasnike kuća, toplota je ostala besplatna, što je bila građanska korist koja je simbolizovala komunalni duh Šod-Ega. Ovaj sistem je opstao do početka dvadeset prvog veka, kada su opštinske vlasti objedinile javne izvore kako bi snabdevale novoosnovani Termalni centar CALEDEN, otvoren 2009. godine za lečenje reumatizma i osteoartritisa. Nakon toga, samo vlasnici privatnih izvora zadržali su svoja prava na grejanje po nasledstvu svojih predaka; višak sada zagreva seoski bazen leti i crkvu Sen Marten i Sen Blez zimi.

Klimatski, Šod-Eg zauzima prelaznu zonu unutar jugoistočnog regiona Centralnog masiva. Klasifikacija CNRS-a za period od 1971. do 2000. godine identifikovala je planinsku klimu, koju karakteriše srednja godišnja temperatura od 8,9 °C, prosečan raspon od 15,8 °C i kumulativne padavine od 1.132 mm, sa vrhuncem u jesen i padom sredinom leta. Naknadna tipologija Météo-France-a (1991–2020) zabeležila je nešto hladniji prosek od 7,9 °C u najbližoj opservatoriji u De-Veržeu, udaljenoj 5 kilometara, i godišnje padavine blizu 1.029 mm. Projekcije za 2050. godinu, objavljene u novembru 2022. godine, predviđaju umereno termalno povišenje pod različitim scenarijima gasova staklene bašte, iako se očekuje da će se definišući obrazac vlažne jeseni i suvog leta zadržati.

Statistika stanovanja otkriva ritam sezonskog popunjenosti. U 2018. godini, Šod-Eg je izbrojao 872 stambena objekta - što je povećanje u odnosu na 823 u 2008. godini - od čega je 43,9% bilo primarnih stanova, 41,6% sekundarnih ili povremenih domova, a 14,5% praznih. Porodične kuće činile su 67,9% ukupnog broja stanova, a stanovi 32,1%. Vlasništvo nad kućama iznosilo je 69,8%, što je neznatno iznad proseka za odeljenja i zemlju, ali visok udeo sekundarnih stanova naglašava privlačnost grada za posetioce koji traže termalno utehu ili živopisno utočište.

Istorijsko vlasništvo se odvijalo kroz niz lokalnih dinastija i spoljnih suverena. Imanje Par pominje se u zapisima iz 886. godine, kada ga je lord Bodon preneo kapitolu Sen-Žilijen-de-Brijuda. Nakon toga, ovo mesto je bilo svedok uspona porodica kao što je loza Babut – koja prati kulu blizu Šod-Ega do 994. godine – a kasnije i potomaka Burbona, uključujući Amauri de Severaka, maršala pod Karlom VII. Zamkovi Kufur i Monvalat, kojima su u petnaestom i šesnaestom veku upravljale grane Burbona, a nakratko su ih držale hugenotske snage, i dalje iscrtavaju siluetu grada, svedočeći o feudalnim i verskim turbulencijama.

Srednjovekovna struktura grada obuhvatala je osam malih oratorijuma, svaki posvećen jednom svecu zaštitniku - Svetom Jovanu Siromašnom, Svetom Roku, Svetom Jaku (poznatom po hodočasničkim vezama sa Kompostelom) i drugima. Ove niše ostaju sastavni deo identiteta svakog okruga, o kojima se svake godine govori tokom lokalnih procesija. Veća kapela posvećena Gospi od Sažaljenja nalazi se pored zajedničke praonice, gde je topla voda nekada olakšavala šišanje telećih stopala, odmašćivanje ovčije vune i građansko pranje veša.

Stanovništvo Šod-Ega je opadalo i opadalo. Prvi popisi su počeli 1793. godine, a moderna petogodišnja istraživanja su uvedena 2005. godine. Broj je dostigao vrhunac od blizu 1.187 sredinom dvadesetog veka pre nego što se ustalio na sadašnji plato ispod 900. Najnoviji izveštaj INSEE-a za 2021. godinu navodi 815 stanovnika, što predstavlja godišnju varijaciju od -1,5 odsto od 2015. godine, uglavnom posledica demografskog starenja i prirodnog pada, što je nadoknađeno skromnom migracijom.

Dvadeseti vek je uveo opštinu u globalni sukob. Rudnik iz Prvog svetskog rata, aktivan do 1912. godine, snabdevao je mineralima barut namenjen nemačkim arsenalima. Između ratova, selo se vratilo svojoj termalnoj svrsi i, 1935. godine, zvanično je usvojilo oblik „Šod-Eg“. Tokom Drugog svetskog rata, postalo je bastion francuskog pokreta otpora. Do juna 1944. godine, oko 1.500 makizardova pod Anrijem Krevonom („Pasterom“) upravljalo je „redutom“ Centralnog masiva, koordinirajući sa SOE i odupirući se napadima Vermahta sve dok im nije naređeno da se povuku nakon žestokih borbi oko Trebula, Lorsijera i Furnela. Žrtve su brojale 120, a ranjenici civili i borci evakuisani su pod opasnim uslovima u sigurno uporište u Lioranu.

Kulturno nasleđe proteže se dalje od kamena i pare. Muzej geotermalne energije i termalizma, Geotermija, prikazuje naučni, istorijski i društveni uticaj voda Šod-Ega, dok brana Granval, isklesana u klisurama Trujer severno od grada, ističe regionalna hidrotehnička dostignuća. Crkva Sen Marten i Sen Blez, dodeljena manastiru Sosijanž 1131. godine, zadržava romanske elemente, a njen brod se zagreva direktnim kanalisanjem viška prolećnog toka reke Par svake zime.

Pojedinci povezani sa Šod-Egom obuhvatali su politiku, umetnost, medicinu i kulinarstvo. Žan-Batist Barlije (1780–1865) je služio kao poslanik u postrevolucionarnim skupštinama. Eduar Marti (1851–1913) je zabeležio lokalne pejzaže na platnu, dok je doktor Pjer Renal vodio opštinske poslove u moderno doba. U oblasti moderne gastronomije, kuvar Serž Vijera (1977–2023) postigao je značaj za svoj istoimeni restoran u selu. Nedavno je preduzetnički umetnik tetovaža Stefan Šodseg proširio ime opštine na savremene kreativne krugove, što je dodatni dokaz njene trajne sposobnosti da spoji elementarno i zanatsko.

Kroz dva milenijuma, Šod-Egova naracija je pisana tekućom vodom, vulkanskim kamenom i zajedničkim preduzećima. Danas stoji i kao selo i kao živa laboratorija, gde termalni izvori greju ognjište i telo, a istorijski slojevi pozivaju na razmišljanje o ljudskoj adaptaciji na podzemnu snagu Zemlje. U njegovim skromnim ulicama i geotermalnim dubinama, toplina se i dalje okuplja - bukvalna, kulturna i istorijska - oko jednostavnog, neiscrpnog dara tople vode.