Opština Điaoxi

Smešten između nizijske ravnice i podnožja tajvanskih planina Sjuešan, opština Đaosi je milenijumima služila i kao sezonsko utočište i kao naseljena zajednica. NJegov pejzaž se menja od močvara na ušću reke Erlong do vrhova koji prelaze hiljadu stotina metara, sve u pojasu širine nešto većem od deset kilometara. Ispod ovih padina leže ostaci grnčarije i kamenog oruđa koji datiraju još iz 3.900. godine pre nove ere – dokaz da su topli izvori i plodno tlo Đaokija privlačili ljudsko stanovanje mnogo pre nego što su nastali pisani zapisi.

Teren naselja ocrtava široki list, sa zapadnim „repom“ koji se uzdiže u šumovite planine, a istočna „petljika“ blago se spušta prema priobalnoj ravnici. Ovde su akumulacije sedimenata koje su donele reke stvorile polja koja su prvo izdržavala lovce-sakupljače, a kasnije i talase navodnjavanih pirinčanih polja. Vrhovi poput Sjaođaosija i Dađaosija – svaki prelazi hiljadu metara – čine pozadinu naselja zbijenih ispod. Na severoistoku, močvare se nalaze jedva iznad nivoa mora, a njihovi kanali se ulivaju u reke Točeng i Jilan pre nego što stignu do Pacifika.

Arheološka iskopavanja u Baijunu i Kivulanu otkrila su svetlo smeđe-sivu i žuto-smeđu grnčariju, kamene sekire, strugače i, po prvi put na Tajvanu, veliko drveno bure. Ovi nalazi, koji obuhvataju period od 3.900. godine pre nove ere do zore drugog milenijuma nove ere, otkrivaju kontinuirano korišćenje vodotokova i izvora Đaosija. Kada su španske snage stigle 1626. godine i izdvojile provinciju Kavalan od onoga što je sada ravnica Lanjang, misionari su izgradili crkve među narodom Kavalan, što je dovelo do stotina krštenja tokom jedne decenije. NJihov odlazak 1642. godine, podstaknut napredovanjem holandskih trupa, okončao je kratak vladavinu Španije. Holanđani su kasnije pregovarali sa plemenskim vođama ili ih pokorili silom, ali je ravnica ostala slabo naseljena Han Kinezima do kraja osamnaestog veka.

Do 1768. godine, prvi Han doseljenici su pokušali da očiste zemlju duž reka u blizini luke Li Zeđiang, ali početni napori su posustali zbog otpora domorodaca. Uspešna rekultivacija dogodila se 1776. godine, kada je Lin Juanmin otvorio poplavnu ravnicu blizu Ćivulana i počeo da gaji pirinač pored dugogodišnjih sela Pingpu. Manje grupe poput Vu Ša sledile su tokom rane vladavine Điaćinga, metodično šireći polja od Točenga ka jugu. Godine 1812, Ćing administracija je formalizovala ove dobitke stvaranjem prefekture Kavalan i dovođenjem sela Điaosi pod jurisdikciju tvrđave Ćivulan. Pod japanskom vlašću (1920–1945), ta tvrđava je postala selo Điaosi unutar prefekture Tajpej. Godine 1946, pokrajinske reforme su ga preimenovale u opštinu Điaosi, a četiri godine kasnije, nova vlada Republike Kine smestila ga je u okrug Jilan - njegov sadašnji naziv.

Današnja opština prostire se na 101,43 km² i obuhvata osamnaest sela čija imena — Baijun, Dejang, Erlong, Linmej i druga — odražavaju mešavinu geografskih karakteristika i kulturnog sećanja. Do kraja 2024. godine, nešto više od trideset pet hiljada stanovnika živelo je u otprilike šesnaest hiljada domaćinstava. Gustina naseljenosti značajno varira: selo Dejang ima skoro četiri hiljade osamsto ljudi, dok Erđie broji manje od pet stotina. Pa ipak, svi se hrane pirinčanim poljima ravnice, izvorskim vodama i rastućom turističkom ekonomijom usredsređenom na podzemnu toplotu Đaosija.

Vrući izvori definišu reputaciju ovog naselja. Za razliku od tajvanskih planinskih banja, ovi izvori ključaju na samo tridesetak metara iznad nivoa mora, crpeći vodu zagrejanu na skoro šezdeset stepeni Celzijusa iz dubokih pukotina u zemljinoj kori. NJihova visoka koncentracija natrijuma, kalcijuma, magnezijuma i karbonatnih jona čini vodu glatkom na koži bez ostataka. Festival koji sponzoriše vlada krajem godine promoviše i zajedničko kupanje i lokalni sektor ugostiteljstva, koji svakog vikenda tokom zime beleži skokove u popunjenosti smeštaja i prihodima od restorana. U martu 2012. godine, Tajvanski biro za turizam proglasio je Đaoksi među deset najprivlačnijih malih gradova – što je priznanje njegovog stalnog uspona na nacionalnoj mapi slobodnog vremena.

Pored kupatila, vodeni putevi Đaokija dugo su oblikovali lokalni život. Vodopad Vufengći se spušta u tri nivoa duž potoka Dezikou, a do svakog nivoa se može doći stazama i mostovima. NJegovo ime se odnosi na pet stenovitih izbočina iznad vodopada, upoređenih sa trouglastim zastavicama kineske opere. Dalje nizvodno, kaskada Houdongkeng preliva se preko slojevitih litica, iako teče samo tokom kišnih meseci na Tajvanu; seljani su nekada kanalisali njen tok u poljoprivredno zemljište, ostavljajući prijatniji donji pad vidljivim tokom cele godine.

Na jezeru Longtan, magla se širi preko sedamnaest hektara mirne vode okružene planinama. Poznato istorijski kao jezero Dabej, ubraja se među najveće bare u Jilanu i lokalne vlasti su ga proglasile za „Osam novih živopisnih mesta“. Centar za posetioce sada nudi informacije o regionalnoj flori i planinarskim rutama koje vode do obližnjih vrhova.

Te staze čine mrežu koja se širi iz svakog sela: staza Linmej Šipan penje se kroz bambusove šumarke, ruta Svete Majke istražuje hramove okružene terasastim poljima, a rute iz Jušija i Baijuna nude panoramski pogled na ravnice. U selu Guangvu, kameni most označava ulaz u hram Vunuan Fude, njegovi stubovi potamneli od mahovine ćutke svedoče vekovima obožavanja.

Dva zajednička festivala čuvaju nematerijalno nasleđe Đaosija. U hramu Sijetian — osnovanom 1804. godine i posvećenom taoističkoj figuri Guandiniju — seljani iz osam glavnih zaseoka smenjuju se u domaćinstvu prolećnih i jesenjih ceremonija. U proleće, učesnici izvode „prosjenje za kornjače“, ritualnu molitvu za kišu i plodnu žetvu; u jesen, „Ples četiri Ji“ odaje počast zaštitnicima predaka bubnjevima i ritualnim radom nogu. Takmičenje u čamcima zmajeva u selu Erlong, koje se održava svake godine na dan festivala petog lunarnog meseca, nastavlja praksu staru više od dva veka. Ovo takmičenje nema startera, mereča vremena ili sudija; posade počinju međusobnim udarcima bubnjeva, a svaki tim može zatražiti ponovni početak ako dovodi u pitanje pravednost. Takva pravila su mu donela epitet „trka džentlmena“. Godine 2001, Ministarstvo saobraćaja i komunikacija Tajvana priznalo ga je među dvanaest glavnih lokalnih festivala na ostrvu.

Upravljanje i kretanje podjednako prate usku geografiju ovog naselja. Linija Jilan tajvanskih železnica ide paralelno sa pokrajinskim autoputem 9, povezujući stanice Đaosi i Sičeng sa Tajpejem za manje od devedeset minuta. Tunel Snežna planina na Nacionalnom autoputu 5 skratio je putovanje drumom za preko trideset kilometara; autobusi saobraćaju rutom svakog sata, povezujući se sa Tajpejem, gradom Jilan i gradovima dalje. Dodatni okružni putevi - 191, 191A i 192A - prolaze kroz sela i poljoprivredne zaseoke, omogućavajući vozačima pristup grebenskim putevima i dolinskim stazama. Studente i nastavnike prevoze kampusi Univerziteta Fo Guang i odeljenja Lanjang Univerziteta Tamkang, oba smeštena u niskim brdima gde se magla spušta u zoru.

Usred vreve oko svojih izvora, Đaosi zadržava ruralni otkucaj. Pirinčana polja i dalje odražavaju planine u natopljenim zimskim poljima, dok se drveće kajsija i mušmula oivičeno ređim putevima. U zoru, para se širi iz bazena u dolinu iza – elementarni podsetnik na to zašto su se ljudi prvi put naselili ovde. Kroz dinastičke promene i kolonijalne ambicije, ovaj deo ravnice Lanjang nikada nije izgubio vijugavu nit koja povezuje zemlju, vodu i ljudsku domišljatost. Svaka banja koja se napaja izvorima, tiho svetilište i seoska staza manifestuju vidljivu nit te niti, osiguravajući da opština Đaosi ostane i tačka na mapi i mesto oblikovano vekovima stalnim tokom tople vode ispod njenih polja.