10 divnih gradova u Evropi koje turisti zanemaruju
Turističke destinacijeДок су многи величанствени европски градови и даље засјењени својим познатијим колегама, то је ризница зачараних градова. Од уметничке привлачности…
Bahreinski godišnji kalendar je pun proslava i praznika, mešajući građanski ponos, islamsku odanost i kulturno nasleđe. Ovo zalivsko kraljevstvo dom je raznolikom stanovništvu – otprilike polovina su iseljenici iz celog sveta – a njegovi praznici odražavaju i njegov muslimanski identitet i njegov moderni, multikulturalni život. Državni praznici se kreću od sekularnih prilika poput Nove godine i Dana nacionalnosti do širokog spektra islamskih svetih dana. Svaka prilika ima svoje raspoloženje i običaje, od tihe pobožnosti meseca posta Ramazana do šarenog sjaja Dana nacionalnosti. Festivali prikazuju drevne tradicije (biserstvo, izrada palmi, narodna muzika) i savremenu umetnost (sajmovi omladinske kulture, modne izložbe). Širom ostrva, ulice i džamije, pijace i kulturni centri oživljavaju porodičnim okupljanjima, paradama, gozbama i događajima u zajednici koji prenose jedinstvene društvene ritmove i nasleđe Bahreina.
Prvi januar je državni praznik u Bahreinu. Iako nema lokalni istorijski značaj, međunarodni izgled Bahreina i velika zajednica iseljenika daju zapadnjačkoj Novoj godini svečani izgled. U Manami i drugim gradovima, hoteli, klubovi i restorani često organizuju zabave sa odbrojavanjem uz muziku i vatromet. Poslednjih decenija, Bahrein je postao centar multinacionalnog poslovanja i turizma, a mnogi strani stanovnici ostaju ovde da dočekaju novu gregorijansku godinu. Panoramski izgled duž Bahreinskog zaliva i u Abu Dabiju i dalje se osvetljava vatrometom u novogodišnjoj noći, a porodice (posebno u mešovitim naseljima) mogu prisustvovati koncertima na otvorenom ili vatrometu na popularnim mestima. Uz to, Bahrein ostaje islamsko kraljevstvo u srcu, tako da su ove proslave istaknutije u hotelima, tržnim centrima i okupljanjima iseljenika nego na ulicama tradicionalnih sela. U javnom životu, 1. januar nudi slobodan dan za većinu radnika i škola, ali verski objekti i lokalne pijace rade kao i obično, osim prazničnog raspusta.
Bahrein posvećuje jedan petak krajem februara svake godine Danu sporta. (2017. godine pao je 22. februara; ostalim godinama datum se pomera sa vikendom.) Vlada je stvorila Dan sporta kako bi promovisala zdrav život u celom društvu. Na ovaj dan, škole i kancelarije se uglavnom zatvaraju do podneva. Popodne postaje neformalni festival vežbanja: parkovi, igrališta i priobalne oblasti pune se porodica i prijatelja koji igraju fudbal, kriket ili samo trče i voze bicikl. Lokalni sportski klubovi organizuju zabavna trčanja, fudbalske utakmice u zajednici ili šetnje provetrenim vazduhom. Mnogi Bahreinci koriste priliku da piknikuju ili roštiljaju u parkovima na otvorenom ili da ispune plaže za frizbi i odbojku. Atmosfera je živa i opuštena, ljudi nose sportsku opremu ili patike za trčanje, a vazduh bruji od ohrabrenja i smeha. Specijalizovani događaji – poput dobrotvornih trka ili besplatnih aerobik sesija – često se zakazuju u većim gradovima. Ukratko, Dan sporta preokreće običan radni život naglavačke na pola dana, zamenjujući formalne rasporede igrama i zajedničkim vežbanjem kao podsetnik na posvećenost Bahreina fitnesu.
Bahrein, kao i mnoge zemlje, obeležava Međunarodni dan rada 1. maja. Ovaj praznik obeležava dostignuća rada i lokalno je poznat kao „Dan radnika“ (Eid al-ʿUmmal). Prestolonaslednik i premijer tradicionalno izdaju zvanični cirkular kojim proglašavaju slobodan dan, a sva ministarstva i vladine kancelarije su zatvorene. U praksi, Praznik rada u Bahreinu je relativno neupadljiv: većina građana ga koristi kao produženi vikend, a ne za velike parade ili političke skupove. Nema velikih marševa kao u nekim zemljama; umesto toga, povremeno se vide sindikalne izjave ili proslave na radnom mestu, a mnoge porodice jednostavno uživaju u slobodnom danu za izlete ili odmor. Neke prodavnice i preduzeća se zatvaraju za taj dan, dok druga (posebno u sektoru usluga i maloprodaje) mogu ostati otvorena uz plaćeni odmor. Poslednjih godina vlada je naglašavala dobrobit radnika, a proglasovi za Praznik rada često naglašavaju inicijative za zapošljavanje. Ali generalno, raspoloženje javnosti je tiho i zamišljeno, a ne praznično. To je odmor od rutine – priznanje radne snage Bahreina – ali mu nedostaje pompe drugih nacionalnih praznika.
Centralni deo bahreinskog kalendara je Nacionalni dan Bahreina (Al-Id Al-Vatani) 16. decembra svake godine, dvodnevni praznik koji se često naziva „Nacionalni dan i Dan pristupanja“ (17. decembar obeležava pristupanje). Ovaj praznik obeležava pojavu Bahreina kao moderne nacije pod šeikom Isom bin Salmanom Al Kalifom, koji je postao emir 16. decembra 1961. (Datum se takođe poklapa sa nezavisnošću od britanske vlasti 1971. godine.) U praksi, 16. i 17. decembar se tretiraju kao kontinuirana proslava nacionalnog ponosa. Vlada, škole i mnoga preduzeća se zatvaraju, a cela zemlja poprima živ, slavljenički ton.
Na Dan nacionalnosti, bahreinski ponos ispunjava ulice. Do zore 16., građani oblače crveno-belu (nacionalne boje) odeću i dodatke. Porodice se okupljaju u javnim parkovima ili na primorskom Kornišu na piknike i slikanje kanom. Događaji koje organizuje vlada počinju rano: velike vojne parade u kojima učestvuju vojska, vazduhoplovstvo i Nacionalna garda marširaju niz bulevare Maname, mašući zastavama i svirajući borilačku muziku. Ove povorke odaju počast nasleđu i snazi zemlje. U međuvremenu, kulturne priredbe – narodni plesovi, muzički koncerti i poetski recitali – održavaju se na otvorenim prostorima. Do večeri, prestonica je obasjana svetlima i vatrometom. DŽinovski vatromet se pali iznad Bahreinskog zaliva i na Međunarodnoj stazi u Bahreinu, ispunjavajući noćno nebo kaskadama boja. Laserske emisije i svetlosne projekcije često prate vatromet, pretvarajući znamenitosti u platna crveno-belog osvetljenja. Kako jedan putopisac primećuje, „nebo iznad Bahreina pretvara se u platno od svetlosti... njihova gromoglasna tutnjava radosno proglašenje nezavisnosti“. Značajni mostovi, kule i zgrade su okačeni ogromnim bahreinskim zastavama i okićeni svetlima. Mnoge kuće i prodavnice ukrašavaju izloge zastavom ili portretima pokojnog emira Ise i sadašnjeg kralja Hamada. Svečana atmosfera je električna: gomile navijaju za vatromet, a sirene automobila i jauci se mogu čuti dok se porodice grle i razmenjuju tople čestitke povodom Dana nacionalnosti.
Zvanični govori i porodične posete takođe obeležavaju ovu priliku. Tokom dana pre vatrometa, školarci često izvode patriotske pesme i održavaju parade u svojim naseljima. Jedan običaj je da nacionalno rukovodstvo najavljuje nove projekte ili inicijative na Dan nacionalnosti, pa državni mediji emituju govore i video zapise članova kraljevske porodice koji posećuju projekte. Bahreinska uprava za kulturu i antikvitete i druga ministarstva pridružuju se zabavi organizujući posebne programe. Na primer, godišnji festival „Slavite Bahrein“ u Heritidž selu (Ras Hajan) održava se svakog decembra do početka januara. Ovaj višenedeljni festival transformiše Heritidž selo u živahni suk bahreinske kulture: posetioci mogu da razgledaju tradicionalne zanatske pijace, gledaju istorijske rekonstrukcije i uživaju u narodnim muzičkim i plesnim predstavama koje odražavaju beduinsko, ribarsko i biserno nasleđe. Pijace prodaju slatkiše, šamrijske urme i kafu, a deca mogu da isprobaju staromodne igre poput čigara. Vladini bilteni opisuju festival Heritidž sela kao „jedinstvenu priliku da se doživi bogato nasleđe Bahreina, sa izložbama i arhitektonskim modelima koji odražavaju značajne istorijske periode Kraljevstva“. Takvi događaji stvaraju druželjubivu, porodičnu atmosferu koja produžava patriotsko raspoloženje tokom celog praznika. Kao što jedan izvor napominje,
„Proslave uključuju vatromet, kulturne predstave, takmičenja, izložbe i zabavu poput magičnih i laserskih predstava, koncerata i akrobatskih nastupa. Mnoge poznate znamenitosti zemlje... okićene su nacionalnom zastavom i svetlima.“
Ukratko, Dan nacionalnosti u Bahreinu je dvodnevni nacionalni praznik ispunjen bojama i ponosom. Osećaj je kao da cela zemlja slavi. 16. i 17. decembra, rad se rano zaustavlja ili uopšte ne prestaje, a preovladava atmosfera nalik karnevalu. Ulice se gužve od navijačke gomile na paradama. Porodice se okupljaju pod noćnim nebom da bi zajedno uživale u piknicima ili gledale vatromet u svojim naseljima. Čak se i mladi iseljenici često pridružuju, kupujući zastave i isprobavajući lokalne poslastice. Zajedno, Bahreinci svih porekla dele snažan osećaj jedinstva i zahvalnosti za istoriju svoje nacije.
(Pored Dana nacionalnosti, Bahrein takođe obeležava stupanje na presto svojih vladara. 17. decembar obeležava dolazak emira Ise na vlast 1961. godine, a poklapa se sa godišnjicom stupanja kralja Hamada na presto (1999). Taj dan se često naziva Danom stupanja na presto. Zvanične ceremonije priznaju ovo istorijsko nasleđe, mada se za većinu ljudi on besprekorno uklapa u proslave Dana nacionalnosti.)
Najsvetije doba godine za bahreinske muslimane je mesec Ramazan, deveti mesec islamskog kalendara. Tokom Ramazana, pobožni muslimani poste od zore do zalaska sunca, uzdržavajući se od hrane, pića i pušenja. Post (savm) je i lična žrtva i zajedničko iskustvo. U Bahreinu, Ramazan duboko utiče na svakodnevni život i gradski pejzaž. Danju se nacija kreće sporijim tempom: ulice i prodavnice su mirnije, a podnevna tišina je gotovo opipljiva. Radno vreme je često skraćeno, a škole imaju samo jutarnju nastavu. Na primer, jedan turistički vodič napominje da „dok polumesec krasi nebo, bahreinske ulice oživljavaju duhom Ramazana“, ali tokom dana „atmosfera mira i spokoja prožima celu zemlju“ kako ljudi postaju ljubazniji i dobrotvorniji.
Kako se približava svaki zalazak sunca, ulice Maname i svih gradova postaju živopisne i pune života. U vreme magriba (zalaska sunca), poziv na molitvu u svakoj džamiji signalizira kraj posta. Tradicionalno, porodica prekida post kod kuće skromnim iftarskim obrokom. Uobičajeno je da se prvo pojede nekoliko urmi i popije voda (sledeći primer Proroka). Tipična bahreinska iftarska trpeza može da uključuje jela kao što su pileći mačbuz (začinjeni pirinač sa mesom), saluna (varivo), čorba od sočiva, sveže salate i lepinje. Slatkiši su takođe deo obroka – lokalni favoriti uključuju ma'amid (kolačići punjeni urmama) i um ali (desert od pudinga od hleba). Nakon toga se služi čaj ili kafa da bi se završio obrok. Nakon ovog kućnog iftara, mnogi ljudi odlaze u džamiju na magrib molitvu, a zatim nastavljaju da se opuštaju ili druže.
Noćni sati tokom Ramazana su posebno žive. Restorani i hoteli postavljaju posebne „Gabga“ šatore i švedski sto, nudeći raskošne obroke i zabavu do kasno uveče. Gabga (ramazanska zabava) često počinje nekoliko sati nakon iftara i nastavlja se do ranih jutarnjih sati. Mladi ljudi posebno hrle na ove događaje, koji se održavaju u luksuznim hotelima ili šatorima na otvorenom, uz muziku, igre, umetnost kane i obilnu hranu. Jedan lokalni blog opisuje Gabga noći u Bahreinu kao „svečaniji događaj koji obično uključuje muziku, zabavu, igre i još hrane... posebno popularan među mladima koji vole da uživaju u noćnom životu tokom Ramazana“. Ovi šatori stvaraju prijatnu festivalsku atmosferu pod lampionima i svetlima; učesnici nose skromnu, ali novu odeću, a mnogi lampioni (فوانيس رمضان) i ukrasi krase mesta održavanja. Alternativno, centri zajednice i porodični kompleksi mogu održavati neformalne ramazanske zabave gde svi dele jela u duhu velikodušnosti.
Pre molitve pre zore (fadžr), bahreinske porodice se ponovo okupljaju za suhur, poslednji obrok pre izlaska sunca. Suhur je obično lakši – možda jogurt ili laban (jogurt napitak), masline, urme, jaja i čaj – namenjen da održi post tokom celog dana. Nakon suhura i molitve, ulice ponovo postaju tihe do sledećeg zalaska sunca. Dnevni ritam Ramazana tako oscilira između tihe uzdržanosti i radosne gozbe. LJudi često primećuju da su u Ramazanu „ljudi mirniji i ljubazniji jedni prema drugima... izbegavaju svađe i sukobe... daju velikodušno u milostinju; iskrenije se mole; traže oproštaj...“. Svakodnevno raspoloženje postaje pobožno i zamišljeno.
Ramazan takođe ističe multikulturalni sastav Bahreina. Dom velikih zajednica iz drugih zemalja Zaliva, Južne Azije i šire, džamije u Bahreinu su pune, a na iftarskim okupljanjima se mogu čuti arapski, urdu, engleski i drugi jezici. Lokalni vodič za imigrante napominje da „džamije različitih sekti mirno koegzistiraju; možete probati različite kuhinje iz različitih regiona za iftarskim stolovima“. U starim sukovima u Manami, posebno na pijaci Bab al-Bahrein, prodavci ostaju otvoreni do kasno i ukrašavaju ih svetlima i ramazanskim transparentima. Prodavci postavljaju tezge na kojima prodaju orašaste plodove, urme (slatke sorte Ajva i Medžul su popularne) i tradicionalne slatkiše poput halve i katajefa (punjene palačinke). Šetnja kroz Bab al-Bahrein nakon mraka deluje posebno svečano: deca nose igračke lampione, a porodice se zadržavaju uz šolje čaja karak. Mnoge bahreinske vlasti i dobrotvorne organizacije pojačavaju napore pomoći tokom Ramazana, organizujući kolektivne iftare za potrebite i kampanje za ishranu radnika i iseljenika. Na ovaj način, sveti mesec postaje sezona dobročinstva i solidarnosti zajednice širom Bahreina.
Kada se završi Ramazan, cela nacija počinje da slavi Ramazanski bajram (عيد الفطر), Malu gozbu. Prvo jutro Šavala (10. meseca) počinje posebnim bajramskim molitvama u džamijama i na velikim otvorenim poljima. Muškarci (i žene u ženskim kongregacijama) oblače se u nove, sveže tobe i abaje, često donevši ili poklonivši ovu novu odeću poslednjih dana Ramazana. Tradicionalno je pojesti slatku poslasticu (kao što je urma) na putu do molitve, a Takbir (proglas „Alahu Akbar“) se radosno recituje dok se molitva završava. Nakon zajedničke molitve, ljudi se grle i razmenjuju pozdrave „Eid Mubarak“ (Blagosloveni Bajram) ili „Mubarak Edenja“ (palestinski dijalekat, takođe uobičajen u Bahreinu) – posebno deca, koja uzbuđeno trče okolo. Starešine daju Eidiju (novac ili poklone) mladima, običaj koji ispunjava bahreinska naselja srećnom decom koja nose slatkiše ili novčiće i posećuju prijatelje i porodicu.
Domovi i kancelarije ostaju zatvoreni 2-3 dana za Ramazanski bajram, jer Bahrein proglašava državne praznike. Raspoloženje je čisto slavljeničko i zajedničko. Porodice se okupljaju na obilnim obrocima; tipična jela za Bajram uključuju grilovanu jagnjetinu ili piletinu, pilav od pirinča i tanjire sa slatkišima poput gaubijata (peciva punjenih mesom) i kunafe. Porodice u Bahreinu (često sa mnogo rođaka koji prisustvuju) provode dan u poseti, razmenjujući gostoprimstvo i pružajući formalne zijare (posete) starijima. Mnoga domaćinstva pripremaju velike piknike ili roštilje na otvorenom, ako vremenske prilike dozvole. Večeri mogu doneti vatromet u nekim naseljima ili centrima zajednice. Duh Ramazanskog bajrama u Bahreinu je u suštini duh olakšanja i zahvalnosti – post je završen, a ljudi slave sa radošću, velikodušnošću i milosrđem. (Zekat al-fitr, obavezna milostinja, mora se dati pre Bajramske molitve; Bahreinci često doniraju pakete hrane i novac kako bi osigurali da svi imaju svečani obrok.) Butici i pijace takođe doživljavaju nalet kupovine u danima pre Bajrama, jer porodice kupuju novu odeću, igračke i kućne dekoracije kako bi obeležile ovu priliku.
Nakon letnjih meseci, pažnja se okreće sledećem važnom islamskom prazniku u kalendarskoj godini – sezoni hadža. 9. zu-l-hidže (12. i poslednji mesec), Bahreinci obeležavaju Dan Arafata (Dan Arafata). Ovaj dan obeležava oproštajnu propoved proroka Muhameda na planini Arafat i smatra se veoma blagoslovenim. U Bahreinu, kao i drugde, mnogi pobožni muslimani provode dan posteći (toplo preporučeni post po Suni) i bave se dodatnim molitvama i recitovanjem Kurana. Neki se okupljaju u džamijama na predavanjima podsećajući na Prorokovu poruku jedinstva i služenja drugima. Iako je Dan Arafata zvanični praznik u Bahreinu, veći deo zemlje ga jednostavno tretira kao tihi dan obožavanja i razmišljanja. Rad se generalno obustavlja za taj dan. Uveče na Dan Arafata, porodice mogu održati poslednji banket pre Bajrama ili kolektivni iftar ako su tradicionalno postili, ali uglavnom su ljudi usmereni ka unutra.
Već sledećeg dana (10. Zu-l-Hidžet) je Kurban-bajram (عيد الأضحى), praznik žrtvovanja. Ovo je veliki festival u Bahreinu i obeležava se oko tri dana. Jutro počinje molitvama za Bajram sličnim Ramazanskom bajramu. Nakon molitvi, ritual kurbana zauzima centralno mesto: muslimanske porodice koje to mogu sebi da priušte žrtvuju stoku (obično ovcu, kozu ili kravu) u znak sećanja na spremnost proroka Ibrahima da žrtvuje svog sina. U gradovima, pa čak i selima Bahreina, mogu se pronaći određene klanice ili stočne pijace u danima koji prethode Bajramu. Mnoge farme i trgovci imaju dozvolu za prodaju halal ovaca; uobičajeno je da porodica i prijatelji zajedno kupuju i distribuiraju životinje. Nakon žrtvovanja, meso se deli na tri dela: jednu trećinu zadržava porodica, jednu trećinu daje rođacima i prijateljima, a jednu trećinu deli siromašnima. Ovo osigurava da svi segmenti bahreinskog društva učestvuju u gozbi za Bajram, posebno oni manje srećni.
Ostatak Kurban-bajrama je radosna porodična avantura. Baš kao i tokom Kurbana-bajrama, ljudi nose novu odeću i posećuju rođake. Kuće su ispunjene mirisom grilovane jagnjetine i obilnih čorbi (često ovčijeg birijanija ili tarida - mesa sa hlebom). Roditelji daju deci male količine eidije, a deca često trče između kuća sakupljajući poslastice. Izleti se nastavljaju: porodice mogu ići na selo, u parkove ili na Korniš da uživaju u letnjim večerima pre početka hladnijeg vremena. Pošto mnogi Bahreinci ne obavljaju samo hodočašće hadž (koje se dešava istovremeno), oni rekreiraju duh kod kuće. U nekim zajednicama je uobičajeno da se automobili ukrašavaju balonima ili zastavama i da se pušta tradicionalna muzika tokom vožnje između sela, stvarajući efekat prazničnog karavana. Centri zajednice mogu biti domaćini festivala Kurbana sa malim karnevalima, a poznata mesta poput Nacionalnog muzeja Bahreina ponekad organizuju dane otvorenih vrata ili pripovedanje priča na temu Kurbana za decu.
Pošto Kurban-bajram 2025. godine pada početkom juna (Dan Arafata je 5. juna, a Kurban-bajram od 7. do 9. juna 2025. godine), vreme je izuzetno vruće; mnoge porodice se drže večernjih ili klimatizovanih okupljanja. Ipak, zajednički duh ostaje jak. Grad Muharak i sela su često mirniji tokom prvih dana Kurbana, jer se ljudi okupljaju na dugim ručkovima. Do trećeg dana Kurbana (koji se ponekad naziva „Mali Kurban-bajram“ nakon Velikog Kurbana), otvorene pijace ponovo počinju da žubore, a radnici se vraćaju svojim dužnostima.
Prvi dan Muharema (mesec nakon Zul-Hidže) je islamska ili hidžritska Nova godina. Bahrein zvanično slavi ovaj dan kao državni praznik. Za razliku od bujnosti Nacionalnog dana ili Bajrama, islamska Nova godina se obeležava tiho. To je dan za svečano razmišljanje i sećanje na protok vremena od hidžre (seobe) Proroka 622. godine nove ere. Neke porodice mogu prisustvovati posebnim predavanjima ili recitacijama u džamijama i huseinijama, fokusirajući se na obnovu vere i značenje hidžritskog kalendara. U konzervativnim naseljima može postojati običaj da deca i odrasli poste na ovaj dan (prateći neka tumačenja Prorokovih učenja). Nema uličnih proslava niti vatrometa; umesto toga, pojedinci mogu upućivati molbe za blagoslov u novoj godini. Ukupni javni život je prigušen – prodavnice se mogu zatvoriti na vreme, a raspoloženje je kontemplativno.
Dan Ašure (عاشوراء) i prvih deset dana Muharema. Jedna od najistaknutijih proslava u Bahreinu je Ašura, 9. i 10. Muharema (godišnje, datumi se pomeraju za 11 dana u gregorijanskom kalendaru). Bahrein ima većinsko šiitsko muslimansko stanovništvo, a Ašura je jedan od najsvetijih i najsvečanijih dana u šiitskom islamu. Obeležava mučeništvo imama Huseina, unuka proroka Muhameda, u Kerbali 680. godine nove ere. U Bahreinu, prvih deset dana Muharema su period žalosti. Tokom ovih dana, šiitske zajednice održavaju svakodnevne skupove (madžalis) u svojim lokalnim matamima (Huseinija dvoranama). Na svakom skupu, sveštenik pripoveda istorijsku priču o Kerbali, recituje elegičnu poeziju i Kuran, a vernici izražavaju tugu udaranjem u grudi (ritual poznat kao latm) ili ritmičkim elegijskim pevanjem. Emocionalni intenzitet raste sa svakim danom koji prolazi.
U noći Ašure (9. muharema) i na sam dan Ašure (10. muharema), šiitska zajednica Bahreina organizuje povorke ulicama. Muškarci obučeni u crno marširaju zajedno, često noseći zastave ili transparente imama Huseina. Neki učesnici nose simbolične lance ili noževe (za samobičevanje), iako su vlasti Bahreina poslednjih godina obeshrabrivale ovu drugu praksu iz bezbednosnih razloga. Žene i deca uglavnom posmatraju povorke u zatvorenom prostoru ili u odvojenim delovima, recitujući tužbalice. Povorke se zaustavljaju na raznim stanicama (ma'tami) gde ožalošćeni prekidaju lanac udarajući ga kratko kako bi nekome omogućili da recituje poeziju i propoved. Kada govornik dođe do dela o Huseinovoj smrti, gomila odgovara tužnim kricima i povicima „Ja Huseine!“ ili „Labajka ja Huseine!“. Atmosfera je sumorna i emotivno nabijena; jedan pisac napominje da se žalost za Ašuru u Bahreinu vidi „kao čin protesta protiv ugnjetavanja, borba za Boga i sredstvo za obezbeđivanje Huseinovog zastupništva“.
Ašura u Bahreinu je donekle jedinstvena u Zalivu: kaže se da „hiljade državljana Zaliva posećuju Bahrein tokom Muharema kako bi učestvovali u verskim procesijama“ jer Bahrein dozvoljava ove ceremonije otvorenije nego većina susednih zemalja. Zapravo, posmatrači primećuju da Bahrein, koji ima šiitsku većinu, dočekuje Ašuru sa nacionalnim priznanjem. Ulice centralne Maname – posebno područje oko avenije Imama Huseina – postaju centralne tačke javne žalosti. Crni transparenti su okačeni na javnim zgradama u šiitskim naseljima, a televizijske stanice emituju dokumentarce o Kerbali. Vladine kancelarije i škole se zatvaraju tokom ovih dana. U veoma pravom smislu, Ašura ima osećaj nacionalnog praznika, iako tužnog. Mnogi ljudi biraju da ostanu kod kuće ili ograniče zabavu; čak će i bioskopi prikazivati verske filmove o Imamu Huseinu.
Sunitski građani Bahreina drugačije obeležavaju Ašuru. Za većinu sunita, Ašura je prvenstveno poznata kao dan kada su Mojsije i Izraelci spaseni od faraona (na osnovu sunitske tradicije), a neki suniti je obeležavaju opcionim postom. Drugi koriste dan za tihu molitvu ili jednostavno nastavljaju sa uobičajenim životom, kao što bi to učinili za bilo koju običnu islamsku Novu godinu. Rukovodstvo Bahreina obično podstiče poštovanje tokom Ašure, ali tvrdi da svi građani treba da poštuju zakon. (Poslednjih godina, vlasti su uvele pravila o zvučnicima i isticanju zastava kako bi sprečile sektaške tenzije tokom Muharema.)
Ukratko, Ašura i rani period Muharema u Bahreinu karakterišu kolektivni rituali žalosti. Javno raspoloženje je duboko ozbiljno i reflektivno – ulice se ispražnjavaju, a tiha tišina pada na šiitske četvrti. Tradicionalna podela hrane (služenje besplatne slatke supe iz Ašure koja se naziva ma'zuna ili bus kut na nekim mestima) obavlja se uveče, a porodice služe doručak onima koji su bili napolju u noćnim povorkama. Uprkos svojoj svečanosti, ovo vreme ujedinjuje Bahreince u odanosti i sećanju na istoriju.
Dvanaesti dan Rabi'l-Avvala (trećeg islamskog meseca) se u Bahreinu obeležava kao Prorokov rođendan – državni praznik. Iako sam Prorok nije ustanovio ovu proslavu, tokom vekova mnogi muslimani su obeležavali njegovo rođenje okupljanjima i verskim recitacijama. U Bahreinu je uobičajeno da se Mevlid obeležava sa povećanom odanošću i milosrđem. DŽamije ugošćuju mašaje (verske učenjake) koji drže propovedi i čitaju hadise, fokusirajući se na Prorokovu milost i učenja. Porodice često ukrašavaju svoje domove malim transparentima ili svetlima, a mnogi posećuju rođake ili organizuju zajedničke obroke. Uobičajeno je da ljudi na ovaj dan daju slatkiše i dele hranu onima kojima je potrebna – izraz Prorokovog gostoprimstva. Pobožne pesme u slavu Muhameda, poznate kao na'at ili kasida, mogu se pevati u intimnim okupljanjima. Deca mogu nositi fenjere ili male replike džamija u procesijama kroz naselja.
Opšte raspoloženje dana Mevlida je pobožno, ali svečano. Podseća na mešavinu dana duhovnog učenja i blagog festivala ljubaznosti. Bahreinski vodič za brojanje dana naglašava da se „Mevlid en-Nabi obeležava kao državni praznik, omogućavajući ljudima da se uključe u duhovne aktivnosti i porodična okupljanja“. U praksi, vladine kancelarije su zatvorene, a mnoge porodice kuvaju veliki obrok za deljenje. Nema vatrometa niti javnih karnevala, ali te noći se mogu videti posebna recitovanja Kurana i priče o životu Proroka koje dele stariji. To je podsetnik na istorijske korene islama u svakodnevnom životu Bahreina, čak i dok se zemlja modernizuje.
(Radi potpunosti, imajte na umu da islamska Nova godina (1. muharem) takođe ima status praznika, ali bez javnog slavlja osim molitve i razmišljanja.)
Iako nije zvanični verski praznik, kraj gregorijanske godine je takođe postao značajan događaj u kosmopolitskim četvrtima Bahreina. Kako OrangeSmile primećuje, „mnogi veliki hoteli i klubovi slave Novu godinu predstavama, zabavama i vatrometom“. U luksuznim naseljima Maname i na mestima poput Izložbenog sveta Bahreina, emigranti i mladi Bahreinci dočekuju novu godinu plesnim događajima i svetlosnim prikazima. Na primer, šetalište pored zaliva ili tržni centri će biti domaćini satovima za odbrojavanje, a neki prodavci ostaju otvoreni do kasno zbog rasprodaja. Ovo odražava multikulturalizam Bahreina – sa hrišćanima, Indijcima, Filipincima i zapadnjacima među stanovništvom, doček Nove godine je prilika za međukulturnu proslavu. Međutim, pošto nije islamski praznik, učešće je dobrovoljno i uglavnom urbano; ruralna sela i javne vlasti ostaju nenametljive. Ipak, to je deo modernog bahreinskog života koji ilustruje mešavinu lokalnog i globalnog: u ponoć 31. decembra možete čuti muziku koja trešti iz klubova čak i dok džamije čekaju mirni sat zore da bi nastavile sa ramazanskom nastavom.
Pored zvaničnih praznika, Bahrein je domaćin raznih godišnjih kulturnih festivala koji slave umetnost, nasleđe i kreativnost. Ovi događaji privlače i lokalnu publiku i međunarodne posetioce i dodaju živopisna poglavlja kulturnoj priči Bahreina. Obično ih organizuje Ministarstvo kulture i antikviteta (sada Bahreinska uprava za kulturu i antikvitete) ili druge institucije. U nastavku su navedeni neki od najznačajnijih.
Ta'a Al Šabab, slobodno prevedeno kao „Hajde, omladino!“, je jednomesečni kulturni festival usmeren na angažovanje bahreinske omladine u umetnosti i kulturi. Osnovan 2009. godine pod kraljevskim pokroviteljstvom, obično se održava početkom jeseni (često u septembru). Festival obuhvata desetine događaja širom Maname i drugih gradova – radionice, predavanja, debate, koncerte, izložbe i takmičenja. NJegove fokusne oblasti uključuju književnost, poeziju, likovne umetnosti, pozorište, muziku, arhitekturu, nauku i digitalne medije. Organizatori grupišu aktivnosti u okviru kreativnih inicijativa kao što su „Svi čitamo“ (promovisanje klubova za čitanje i književnost), „Taškil“ (vizuelne umetnosti i dizajn), „Operalik“ (pozorište i drama), „Tehnika“ (tehnologija i inovacije) i druge. Svaka inicijativa može da sadrži više događaja – na primer, umetničke izložbe u tržnom centru ispod Taškila ili razgovore o arhitekturi pod Daraješom (dizajnerski program). Važno je napomenuti da su skoro svi događaji Ta'a Al Šababa besplatni za javnost i da ih vode volonteri mladi ljudi.
The atmosphere of Ta’a Al Shabab is energetic and diverse. Events take place in unconventional spaces: one year, parts of the program were held in Seef Mall, Dar Ayam Arcade, the Al-Fateh Grand Mosque complex, and even outdoor tents. Exhibitions might include multimedia installations or digital art. The festival’s official description notes it “focuses on a wide range of cultural pursuits, including literature, fine arts, poetry, theater, music, architecture, technology, [and] human science”. Visitors might see a youth-led concert blending traditional Gulf music with rock, or attend a spoken-word poetry slam alongside a VR-tech workshop. Gulf Weekly reported that in 2011 Ta’a Al Shabab ran sections “dedicated to the arts, literature and Bahrain’s culture,” with events like children’s book readings, Cordoba-style ensemble music and art exhibitions on city streets.
Ta'a Al Šabab je eksplicitno namenjen da bude mlad i inkluzivan. Tinejdžeri i mladi odrasli pune mesta održavanja, često vukući prijatelje koji možda obično ne idu na umetničke događaje. Festival pruža platformu studentima i mladim stvaraocima da predstave svoj rad – na primer, amaterski filmski stvaraoci u programu „Premijera“ mogu da prikazuju kratke filmove, a mladi inženjeri u programu „DŽadalijat“ mogu da demonstriraju tehnologiju. Zbog volonterskog duha, možete čak sresti i 22-godišnjeg studenta koji vodi debatu o društvenim medijima ili studentski bend koji vežba za koncert. Cilj politike je da se podstakne nacionalna kreativnost i da se mladima da glas, ali u praksi to rezultira živom atmosferom sličnom vašaru. Nijedan citat ne ističe posebnu veličinu publike, ali stalni tok objava na Fejsbuku i vesti naglašava da je Ta'a Al Šabab postao godišnja prekretnica za mlade kreativce Bahreina. Raspoloženje je generalno optimistično i „kul“ – udobna ulična odeća, eksperimentalna umetnost izložena i niska barijera za ulazak čine ga jedinstvenim festivalom u kalendaru ostrva.
Svake jeseni, Bahrein se vraća svojoj prošlosti predaka na godišnjem Festivalu nasleđa, koji se naziva i Festival kulturnog nasleđa ili jednostavno Festival nasleđa. Osnovan 1992. godine, jedan je od najstarijih festivala u zemlji koji se redovno održava, a održava se pod pokroviteljstvom kralja. Fokus festivala se menja svake godine oko centralne teme. Na primer, 29. Festival nasleđa (2023) bio je na temu „Ramazanske tradicije“. Prošle teme su istakle teme poput mora, pustinjskog života, ronjenja bisera ili poljoprivrede. U periodu 2024–25, organizaciono telo je čak uvelo paralelni festival „Proslavite Bahrein“ u Heritidž Vilidžu (kao što je navedeno pod Nacionalnim danom), ali sam Festival nasleđa se odnosi na tradicionalni zanatski sajam koji se održava svakog oktobra u centru Maname.
Ovaj festival je veliki prikaz bahreinske i zalivske kulture. Okuplja desetine folklornih predstava, radionica i izložbi. Autentični tradicionalni zanati ispunjavaju dvorane: žene u al-butan vezenim stvarima demonstriraju tkanje; zanatlije prikazuju rezbarenje palminog drveta i izradu nakita; a prodavci na tezgama nude korpe od batila, grnčariju i arapsku kaligrafiju. Spoljni prostori su domaćini demonstracija nasleđa ronjenja za biserima i sokolarstva – glumci rekonstruišu život u ribarskom selu iz 19. veka, sa lažnim čamcem (dhou) i mrežama za tkanje. Narodna muzika se širi kroz paviljone dok folklorne plesne trupe Liva i Arda nastupaju na malim scenama. Deca igraju stare igre poput uvaisa (klikera) ili školica, a pripovedači recituju legende pod šatorima. Festival čak sadrži i edukativne „mini-muzeje“ – na primer, rekonstruisani bahreinski čamac (dhou) ili stilizovanu seosku kolibu – koji su posebno popularni među školskim ekskurzijama. Čitava scena je živa i zajednička: mnoge bahreinske porodice svake godine izlaze na nju, donoseći korpe za piknik i kabanice (jer se često poklapa sa sezonom Karifa u Omanu).
Posetioci mogu na licu mesta da probaju tradicionalnu bahreinsku kuhinju. Tezge sa hranom služe hari (kašu od pšenice i mesa), pirinač sa jagnjetinom, ribu sa roštilja i čuvenu halvu od urmi. Čaj sipan iz velikih samovara i kafa sa kardamomom dostupni su da utole gužvu. Folklorni pripovedači i pesnici lutaju po imanju, pozivajući ljude da sednu i slušaju bahreinske legende ili verske pesme. Noću, Festival nasleđa je obasjan svetlima i prazničnim duhom, sa porodicama koje šetaju ulicom po ulicu, noseći vruće šolje karak čaja i gledajući lutkarske predstave. Iskustvo podseća na to kako se Bahrein mogao osećati pre vekova: topla pijaca tradicije.
Festival kulturne baštine „već je stekao odličan ugled“. Svakogodišnji program je osmišljen tako da edukuje mlađe generacije o njihovim korenima. U zvaničnoj brošuri festivala se navodi da se „godišnje oslanja na naš bogati bahreinski folklor kako bi se osvetlile teme koje utiču na ljude i nasleđe ostrva“. Zaista, posetom Festivalu nasleđa može se mnogo toga naučiti o prošlosti ronjenja bisera u Bahreinu, pustinjskim farmama i životu u oazi. Vladine obrazovne inicijative često su u skladu sa tim; na primer, školski program u Bahreinu posvećuje časove kulturnoj baštini u oktobru.
U okviru šire sezone Festivala nasleđa, pojavili su se i manji tematski festivali. Istaknut primer je Kajrat Al Nahla (خيرات النخلة), ili Festival palmi. Pokrenut poslednjih godina od strane Nacionalne inicijative za razvoj poljoprivrede, Kajrat Al Nahla se održava svakog jula na stalnoj pijaci u A'aliju. Slavi bahreinsko nasleđe urmi. Stotine hiljada urmi nekada su bile rasute po Bahreinu; ovaj festival ima za cilj da oživi interesovanje za proizvode od palmi. Posetioci Festivala palmi nalaze velike izložbe svežih urmi, meda i rukotvorina napravljenih od palminog drveta. Žene demonstriraju pletenje korpi i prostirki od palminog lišća, dok prodavci prodaju peciva i slatkiše punjene urmama.
Događaj uključuje takmičenja za najbolji med od urmi ili najlepši proizvod od palmi. Prema rečima organizatora, treće izdanje ovog festivala „dokazalo je njegov rastući značaj kao važnog aspekta bahreinskog nasleđa i koliko je ono blisko povezano sa poljoprivrednim identitetom Bahreina ukorenjenim u dubinama istorije“. Dostojanstvenici poput Šaike Maram (sestre kralja Hamada) prisustvuju otvaranju, ističući kraljevsku podršku. Atmosfera festivala je rustična i svečana: poljoprivrednici iz celog Bahreina paradiraju svojim nagrađenim palmama, školska deca kušaju lokalni med, a stariji dele priče o životu na porodičnoj farmi urmi. Na ovaj način, Kairat Al Nahla deluje kao živa učionica o agrarnoj prošlosti Bahreina, smeštena usred letnje vrućine.
Od 1986. godine Bahrein je domaćin godišnje izložbe „Nakit Arabija“ – obično nazvane Sajam nakita Arabija – koja je jedan od vodećih sajmova dragulja i nakita na Bliskom istoku. Održava se svakog novembra u Međunarodnom izložbenom i kongresnom centru Bahreina u Sakiru. Ova petodnevna izložba pretvara izložbene hale u blistavi bazar luksuza. Stotine prodavaca iz celog sveta (posebno iz arapskog sveta) ispunjavaju hale vitrinama zlata, dijamanata, bisera i satova. Posetioci lutaju između štandova razgledajući izvrsno izrađene ogrlice, narukvice i satove. Zastupljeni su veliki međunarodni brendovi: događaj redovno predstavlja proizvode Šanela, Omege, Versaćea, Gučija i drugih poznatih dizajnera. Tradicionalni bahreinski zlatari takođe imaju štandove, na kojima je izložen nakit u lokalnom stilu sa motivima inspirisanim arapskom kaligrafijom i pustinjskim pejzažima.
Atmosfera u Juvelirskom salonu Arabije je elegantna i komercijalna. Gosti su obično obučeni formalno; žene posebno nose šik abaje ili haljine i mogu doći sa članovima porodice. (Da bi poštovali kulturne norme, organizatori čak organizuju „samo za žene“ gde muško osoblje nije prisutno, što ženama omogućava da kupuju privatno.) Prolazi su prekriveni tepisima, a osvetljenje je meko, ali blista na izlozima dragulja. U pozadini se čuje klasična arapska muzika ili nežna laundž muzika. Prodavci nude osveženje poput turske kafe potencijalnim kupcima dok razgovaraju o ogrlicama od 24-karatnog zlata ili dijamantskim tijarama koje su izložene. Pošto je događaj otvoren za javnost, on privlači mešavinu bogatih kolekcionara, turista na šoping putovanjima i lokalnih kupaca koji traže praznične poklone. Za razliku od festivala nasleđa, ova izložba ima međunarodnu, komercijalnu atmosferu – podjednako se bavi modernim luksuzom koliko i kulturom. Ona otelotvoruje reputaciju Bahreina kao regionalne šoping destinacije (zemlja je poznata po niskim uvoznim carinama na nakit). Modne revije i takmičenja u dizajnu ponekad se održavaju uz izložbu, predstavljajući vrhunski nakit visoke klase.
Ostali kulturni događaji. Kulturni kalendar Bahreina sadrži dodatne festivale koji nisu posebno traženi u upitu, ali vredi ih ukratko napomenuti. Festival proleća kulture (mart–april) dovodi međunarodne orkestre, plesne trupe i umetničke izložbe u Bahrein; postao je zaštitni znak umetnosti Zaliva. Bahreinski letnji festival (jul–avgust) nudi koncerte na otvorenom, sajmove hrane i rekreativne aktivnosti tokom letnjeg raspusta. Međunarodni muzički festival nudi koncerte pop i klasične muzike. U maju se održava i Međunarodni sajam knjiga, koji privlači izdavače iz celog regiona. Manji nišni događaji – poput arheološke izložbe „Putevi Arabije“ ili godišnjeg simpozijuma likovnih umetnosti Muharak – povremeno se pojavljuju. Uprkos tome, glavna kulturna sezona se vrti oko gore pomenutog Ta'a Al Šababa, Festivala nasleđa i izložbe nakita Arabija. Zajedno sa ovim godišnjim događajima, Bahrein je domaćin desetina manjih sajmova nasleđa i umetnosti tokom cele godine (na primer, Persijski kulturni festival ili pijace koje slave masline ili ribu), što odražava kontinuirane napore kraljevstva da predstavi svoje nasleđe i savremenu kreativnost.
U modernom Bahreinu, ciklus praznika i festivala isprepliće duhovno poštovanje, nacionalni identitet i kulturni ponos. Tokom islamskih svetih dana, muslimanska većina u zemlji povlači se sa posla u molitvu, post i zajedničke gozbe (kao što su Ramazan i Bajrami), dok državni praznici poput Dana nacionalnosti i Praznika rada nude trenutke građanskog jedinstva i proslave. Isprekidani su kulturni festivali koji ističu raznolikost izražavanja Bahreina, od omladinskih umetničkih sajmova do izložbi zanatske baštine. Kroz sve ove događaje mogu se videti zajedničke teme: poštovanje tradicije, naglasak na porodici i dobročinstvu i otvorena mešavina starog i novog. Svakodnevne scene se menjaju sa svakom prilikom – izlozi prodavnica mogu zameniti neonske reklame za fenjere Ramazana, ili komšiluci okače blistave zastave za Dan nacionalnosti – ali topao osećaj zajedništva prožima sve njih.
Poštujući svaki praznik njegovim prepoznatljivim ritualima, Bahreinci izražavaju vrednosti gostoprimstva, velikodušnosti i radosti. Tokom Ramazana zemlja postaje nežnija i zamišljenija. Na Ramazanski bajram, postaje vesela i društvena uz gozbe i smeh. Na Dan državnosti postaje ponosna i kohezivna, masa crveno-belog slavlja. Kulturni festivali ubrizgavaju kreativnost i učenje: mladi ponosno prikazuju svoju umetnost, stariji demonstriraju vekovne veštine, a publika svih uzrasta otkriva nešto novo o bahreinskom nasleđu. Čak i za nemuslimanske emigrante, ove prilike nude poziv za razumevanje i učešće: mogu se pronaći božićni venci pored bajramskih lampiona ili gledati vatromet sa kolegama različitih vera. Na kraju krajeva, bahreinski praznici i festivali su proslavljeni životni trenuci – sidra godine kada se rutinske pauze, kolektivno sećanje se ojačava, a bogatstvo bahreinskog društva je u punom izlaganju.
Док су многи величанствени европски градови и даље засјењени својим познатијим колегама, то је ризница зачараних градова. Од уметничке привлачности…
Grčka je popularna destinacija za one koji traže opušteniji odmor na plaži, zahvaljujući obilju priobalnih blaga i svetski poznatih istorijskih lokaliteta, fascinantnih…
Ispitujući njihov istorijski značaj, kulturni uticaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najpoštovanija duhovna mesta širom sveta. Od drevnih građevina do neverovatnih…
U svetu punom poznatih turističkih destinacija, neka neverovatna mesta ostaju tajna i nedostupna većini ljudi. Za one koji su dovoljno avanturistički nastrojeni da…
Путовање бродом - посебно на крстарењу - нуди карактеристичан и свеобухватан одмор. Ипак, постоје предности и недостаци које треба узети у обзир, као и код било које врсте…
