Santiago de Cuba

Santiago de Cuba je druhým největším městem Kuby co do velikosti i významu. Jeho městské hranice se rozprostírají na ploše 1 023,8 kilometrů čtverečních a žije v něm přes půl milionu obyvatel. Nachází se asi 870 kilometrů jihovýchodně od Havany v širokém zálivu ústícím do Karibského moře a slouží jako hlavní město provincie Santiago de Cuba. Jeho populace 507 167 lidí mu dodává městskou vitalitu, která je zároveň historická i dynamická. Zůstává hlavním východním přístavem ostrova. Komplexní terén města klesá od pohoří Sierra Maestra k pobřežním ulicím.

Santiago de Cuba, založené 25. července 1515, se stalo sedmou osadou založenou Diegem Velázquezem de Cuéllar. Během roku požár srovnal jeho dřevěnou osadu s popelem, ale rekonstrukce začala okamžitě a dodala mu odolnost, která definovala jeho charakter po staletí. Z této rodící se základny se pod prapory Juana de Grijalby a Hernána Cortése vydávaly plavby k břehům Mexika a v roce 1538 Hernando de Soto vedl expedici na Floridu. Do roku 1528 se město pyšnilo svou první katedrálou, církevním svědectvím o jeho rozvíjející se koloniální povaze. Mezi lety 1522 a 1589 neslo titul hlavního města španělské kolonie Kuba, což sice ustoupilo vzestupu Havany, ale zanechalo nesmazatelnou stopu v její městské morfologii.

Zátoka, na níž se Santiago de Cuba rozkládá, z něj učinila vyhledávanou kořist evropských námořnictev. Francouzští korzáři vyplenili jeho sklady v roce 1553, pouhé tři generace po jeho založení, a angličtí lupiči útok zopakovali v roce 1603. Vpád Christophera Myngse v roce 1662 způsobil další zkázu, ale každý nájezd svědčil o schopnosti města k obnově. Postupem času ustoupily zničené hradby opevněným citadelám. Impozantní hrad Castillo de San Pedro de la Roca, inspirovaný renesančním vojenským designem, se dochoval jako nejkompletnější španělsko-americká pevnost svého druhu a nyní září jako památka světového dědictví UNESCO.

Kontury obyvatelstva Santiaga se na konci osmnáctého a začátku devatenáctého století výrazně změnily. Vlny imigrantů ze Saint-Domingue – etnických Francouzů, svobodných barevných lidí a osvobozených afrických mužů – se vylodily v roce 1803, když koloniální otřesy na Haiti dosáhly svého rozuzlení. Ačkoli Kuba tehdy zachovala pouta otroctví, vyvíjející se koloniální politika umožňovala vylodění pouze bílým uprchlíkům, barevným ženám, dětem a věrným služebníkům, zatímco barevní muži starší třinácti let byli odsouzeni k zadržení na moři a okamžité deportaci. Někteří francouzští vojáci se stáhli do Charlestonu nebo New Orleans, ale ti, kteří zůstali, obohatili kulturní gobelín Santiaga a spojili iberské, africké a francouzské proudy do eklektického celku.

Poté, co Napoleonovy síly v roce 1809 překročily Pyreneje, byl ediktem vyhnán francouzský státní příslušník z Kuby a mnoho z nich se přesunulo do New Orleans, kde se jejich umělecké a kulinářské tradice prolínaly s místními zvyky. Nicméně v Santiagu de Cuba přetrvávalo dědictví této krátké uprchlické epochy v kreolských dialektech, architektonických ozdobách a přijetí hudebních forem rezonujících jak s africkými rytmy, tak s galským refrénem. Pro děti a ženy, znovu donucené k otroctví, přetrvávala vzpomínka na svobodu v tajných shromážděních a tlumených rituálech, které později živily charakteristickou radost města v písních a tancích.

Obléhání Santiaga ve španělsko-americké válce znamenalo další přelomovou kapitolu 1. července 1898 na kopci San Juan, kde americké síly rozdrtily španělské prapory. Generál William Rufus Shafter město obklíčil a admirál William T. Sampson o dva dny později v přístavu rozdrtil španělskou atlantickou flotilu. Ačkoli Kuba vyhlásila svou svobodu, americké jednotky na jejím území zůstaly několik let a jejich dlouhodobá přítomnost zajistila kontinuitu cukrovarnického hospodářství. Ozvěny dělové palby dozněly, ale budova kubánské suverenity se proměnila pod vlivem nových imperiálních ambicí.

Hřbitov Santa Ifigenia poskytuje věčný odpočinek José Martímu, básníkovi a vlastenci, jehož spisy zhmotnily sen o nezávislé republice. Jeho mauzoleum, strohý monument z kamene a mramoru, přitahuje poutníky, kteří uctívají jeho vizi národa spoutaného spravedlností. Nedaleko leží popel Franka Paíse, tajného vůdce ze Santiaga, jehož městské buňky povzbudily mladé Kubánce proti Batistovu režimu. Když povstalecká skupina Fidela Castra 26. července 1953 zaútočila na kasárna Moncada, País svolal sympatické studenty a dělníky a proplétal podzemní zpravodaje a sklady zbraní do odboje, který se ukázal jako rozhodující. Zrazen a zavražděn v roce 1957 se stal mučedníkem, jehož pohřeb po boku Martího podtrhl roli města jakožto kaliště revoluce.

Za úsvitu 1. ledna 1959 Castro z balkonu santiagské radnice prohlásil triumf a jeho hlas se rozléhal ulicemi, které byly opatřeny barikádami a úskoky. Divadlo Teatro Heredia stojí jako kulturní památka, jehož fasádu zdobí nástěnná malba s portrétem Juana Almeidy Bosqueho, jehož partyzánské velení v provincii Oriente se ukázalo jako klíčové pro povstání. Divadlo nadále uvádí dramatická a hudební představení a každou sezónu potvrzuje identitu Santiaga jako uměleckého srdce Kuby.

Nad lyrickou duší města se vznáší duch José Maríi Herediy, básníka transcendentálních veršů z doby před občanskou válkou. Jeho rané ódy na svobodu, zrozené pod tropickými slunci, předznamenaly Martího vlastní dialektiku svobody. Stejnojmenné divadlo Teatro Heredia připomíná tento rodový původ a jeho jeviště slouží jako platforma pro nové hlasy čerpající ze staletí santiagského vyprávění.

Značku, která se stala synonymem rumu, založil Facundo Bacardi Masso v roce 1862 zde na městském molu. Původní palírna nyní sídlí v muzeu, kde se návštěvníci setkávají s rodinnou uměleckou sbírkou a sledují vývoj Bacardi od drobného řemesla až po globální podnikání. Křišťálové karafy a měděné destilační přístroje stojí uprostřed pláten a soch, což je spojení nápojů a noblesy, které je jedinečné pro kulturní ekonomiku Santiaga.

Hudba proudí ulicemi Santiaga jako srdce. Domov Compaye Segunda, Ibrahima Ferrera, Eliadese Ochoy a Ñica Saquita, odkázal světu syna, žánr, ze kterého se zrodila salsa. Bubny conga a trompeta china – jejich pentatonický žesťový hlas – ohlašují karneval každý červenec a předcházejí postní době rytmy, které vyvolávají kolektivní oslavu. Právě během karnevalového veselí Castro proklouzl městskými branami, aby se postavil Moncadě, přičemž bubny maskovaly jeho příchod. Karnevalová tradice města tak prolíná slavnost s revolucí, paměť s tlukotem srdce.

Santería nachází v Santiagu silnou základnu příznivců, kde se v svatyních pod popínavými rostlinami bugenvilejí vzývají modlitby k jorubským božstvům. Vodúnské rituály – stopy haitského dědictví – přetrvávají v synkretických obřadech, které mísí západoafrickou a katolickou ikonografii. Na skromných nádvořích věřící nabízejí Orichovi květiny a kandované ovoce a jejich modlitby nesou palmy, které šustí jako šeptané důvěrnosti. Náboženská struktura zde připouští rozmanitost, toleranci zrozenou z koloniálního vrstvení a přílivu imigrantů.

Architektura města představuje galerii epoch: barokní kostely rámující úzké uličky, neoklasicistní portiky chránící stinná náměstí a pastelové fasády přerušované balkony z tepaného železa. Tyto balkony, chvějící se na strmých svazích, nabízejí výhledy na terakotové střechy a zalesněné kopce – souhru zastavěných forem a zeleně pohoří Sierra Maestra. V jeho hranicích se nacházejí pozůstatky nejstarších španělských staveb v Americe: první katedrála na Kubě a těžební naleziště El Cobre, kde se v Novém světě poprvé těžila měď.

Městskými tepnami se vine pás dálnice – Carretera Central, který brzy spojí Havanu se Santiagem jižním úsekem dálnice A1. Letiště Antonio Maceo, pojmenované po povstaleckém generálovi, spojuje lety z Havany do Port-au-Prince a Santo Dominga, spolu s dopravci obsluhujícími Severní Ameriku a Karibik. V městských oblastech přepravuje cestující Metrobus po trasách ne delších dvaceti kilometrů, zatímco Omnibus Metropolitanos rozšiřuje spojení do satelitních měst vzdálených čtyřicet kilometrů.

Kolejnice společnosti Ferrocarriles de Cuba se sbíhají na stanici General Senén Casas, moderní přestavbě dokončené v roce 1997, která se nachází hned vedle přístavu. Odtud vlaky projíždějí ostrovem směrem k hlavnímu vlakovému nádraží v Havaně a jejich ocelová kola přepravují náklad i zboží zelenými provinciemi. Tuto síť doplňují meziměstské autobusy ASTRO, které brázdí dálnice a provozují pravidelné spoje.

Park Baconao, který byl v roce 1987 prohlášen za biosférickou rezervaci UNESCO, se rozkládá východně od města jako mozaika pobřežních lagun, tropického lesa a hornatého terénu. V jeho hájích a zahradách endemické ptačí zpěv ohlašuje úsvit, zatímco sladkovodní prameny zurčí s dávnou vytrvalostí. Název parku uznává rovnováhu lidské činnosti a přírodních systémů – rovnováhu odrážející se v rytmech samotného Santiaga, kde koexistují intenzita měst a bujná krajina.

Klima v Santiagu de Cuba se drží tropického savanového vzoru, převládá vlhké teplo bez výrazných období dešťů nebo sucha. Pasáty z Karibiku mírní vlhkost, ale deště mohou přijít bez varování a město pokřtí náhlými výbuchy, než se slunce znovu prosadí. Ulice se lesknou pod rovníkovými slunci; noci stahují sametovou oponu protkanou hvězdami, jejichž vzdálený třpyt se zrcadlí v temných vodách zálivu.

Od svých nejranějších koloniálních hradeb až po bubnování karnevalu se Santiago de Cuba odvíjí jako palimpsest historie a kultur. Nese pečeť španělského dobytí a otisk afrických a francouzských příchodů, revolučního zápalu a uměleckého triumfu. ​​Jeho kopce a ulice, náměstí a přístavy ukrývají příběhy, které zní v souchu, rumu a poezii. V každé měděné střeše a zastíněné galerii město prosazuje svou identitu zároveň starobylou a neustále se obnovující – svědectví o houževnatosti místa a lidí.