Od kamenných sklepení středověkých klášterů až po slabě osvětlené bary, muzea zločinu a trestu zvou návštěvníky, aby se setkali s nejtemnějšími kapitolami dějin. Spíše než běžné prohlídky památek nabízejí neochvějné vzdělání o spravedlnosti a násilí. Odbornice na temnou turistiku Lea Kuznik definuje temnou turistiku jako návštěvy atrakcí „spojených se smrtí, utrpením, katastrofami a tragédiemi“. V posledních letech média zabývající se skutečnými zločiny a nostalgický zájem o gangsterské tradice přiměly miliony lidí procházet se těmito ponurými chodbami. Prohlídky mučících zařízení nebo gangsterských úkrytů mohou uspokojit morbidní zvědavost, ale také mohou podpořit empatii a porozumění. Psychologové poznamenávají, že cestovatelé vyhledávají taková místa, aby se učili a pamatovali si, a spojovali se s historií prostřednictvím předmětů a příběhů. V nejlepším případě muzea zločinu uchovávají autentické artefakty a vyprávějí příběhy obětí; v nejhorším případě riskují senzační zpestření utrpení.
Temná turistika je víc než jen úzký módní výstřelek; stala se akademickou disciplínou (často nazývanou thanatourism) a běžnou cestovní kategorií. Zejména v Evropě a Severní Americe přitahují davy atrakce od památníků holocaustu až po místa katastrof. V těchto prostředích jsou muzea zločinu pevně zakotvena v tradici temné turistiky. Výzkumníci zdůrazňují, že lidé navštěvují muzeum, „aby se učili a chápali, aby se spojili s vlastní historií a identitou a z prosté zvědavosti“. Na rozdíl od hororu je návštěva muzea obvykle motivována vzděláním: návštěvníci chtějí kontext, ne jen děsit. V dobrém muzeu zločinu autentické artefakty z primárních zdrojů – dokumenty, obrázky, důkazy – zakládají návštěvu na skutečných lidských příbězích.
Temná turistika však také vyvolává etické otázky. Kritici se obávají vykořisťování: oslavuje vystavování vražedných zbraní nebo mučících nástrojů násilí? V praxi odborníci navrhují odlišný pohled. Mnoho kurátorů koncipuje výstavy tak, aby podpořily empatii s oběťmi a reflexi o systémech spravedlnosti. Studie temné turistiky poznamenávají, že navzdory svému morbidnímu působení mohou zodpovědné výstavy „vyvolat empatii k obětem“ a „vyprávět příběhy obětí“. Například vystavená středověká Iron Maiden není jen „cool předmět“ – muzejní štítky často vysvětlují její skutečné historické využití (nebo nepoužití) a pomáhají návštěvníkům oddělit mýtus od faktu. Podobně revolver gangstera ráže .38 vyvolává diskusi o vlnách kriminality z doby prohibice, nejen o akčních hrdinech. Jinými slovy, špičková muzea kriminality se snaží být vzdělávací, nikoli vykořisťovatelská.
Nicméně na tónu záleží. Vezměte si londýnské Muzeum Jacka Rozparovače: když bylo v roce 2015 otevřeno, vyvolalo protesty kvůli svým grafickým voskovým figurínám obětí a soundtracku k hororovým filmům. Kritici tvrdili, že pod rouškou vzdělávání senzačním způsobem zobrazovalo násilí páchané na ženách. Mnoho místních obyvatel na něj stále pohlíží skepticky. Naproti tomu jiné atrakce – například Irské národní muzeum hladomoru nebo válečná muzea východní fronty – k této značce přistupují s vážnou úctou. Zkušení průvodci nabádají cestovatele, aby k temným místům přistupovali s všímavostí: zacházeli s nimi jako s památníky, ne jako s zábavními parky. Odměnou za tuto pečlivou zvědavost může být hluboké porozumění.
Stručně řečeno, muzea zločinu a trestu jsou součástí rostoucího trendu temné turistiky, která mísí historii s makabrózním. Návštěvy jsou poháněny vrozeným lidským zájmem o nejzávažnější životní záležitosti – zločin, trest, morálku – ale nejlépe fungují, když jsou návštěvníci připraveni se učit. V tomto průvodci zdůrazníme, jak každé z vybraných muzeí vyvažuje „půvab gotiky“ s přísným historickým kontextem. Naším cílem je spíše informovat než nadchnout: měli byste dočíst nejen to, co tato muzea vystavují, ale i proč a jak to prezentují a zda je návštěva vhodná pro vás nebo vaši rodinu.
Středověké náměstí jen zřídka připomíná veřejné popravy, ale Rothenburg ob der Tauber v Bavorsku je výjimkou. Za středověkou fasádou se nachází Mittelalterliches Kriminalmuseum (Muzeum středověké kriminality), všeobecně uznávané jako největší evropská sbírka artefaktů z oblasti právní historie. Muzeum, které sídlí v bývalém klášteře ze 14. století (komendár sv. Jana, založený roku 1396), se do této gotické kamenné budovy přestěhovalo v roce 1977. Jeho police a trezory obsahují zhruba 50 000 předmětů z více než tisíciletí německé a evropské justice – mučící nástroje, pásy cudnosti, trestné masky, katovské meče a dokonce i kopii Malleus Maleficarum („Kladivo na čarodějnice“) z 18. století, používané k trestnímu stíhání údajných čarodějnic. Návštěvníci si odcházejí s jasnou představou o tom, jak se pojmy zločinu, důkazů a řádného procesu vyvíjely od středověkých ordálií až po moderní právo.
Muzeum není tematicky zaměřené jen na ně. Jak vyjádřil jeden návštěvník, „stěny tohoto mrazivého muzea lemují mučicí zařízení a tresty za hanbu“. Téměř každá expozice je doprovázena pečlivými popisky (v němčině, angličtině a čínštině), které odlišují mýtus od reality. Například nechvalně známá Iron Maiden – uzavřený kovový sarkofág s hroty uvnitř – je pravděpodobně hvězdou muzea. Bram Stokerův Dracula zpopularizoval myšlenku tohoto vražedného zařízení, ale Rothenburgova interpretace nabízí jiný příběh. Podle muzea byla Iron Maiden používána hlavně k „čestným trestům“ (ponižování), nikoli ke skutečnému zabíjení. Zaměstnanci poznamenávají, že nebezpečné hroty byly přidány později při rekonstrukcích exponátů. Stručně řečeno, muzeum výslovně vyvrací mýtus o mučících zařízeních. Když se přiblížíte k rytým panelům Iron Maiden, berte to jako varovný příběh o tom, jak moderní média mohou zveličovat historii.
Jedním z nejznámějších exponátů je zde Železná panna – špičatá kovová skříň ve tvaru ženy. Vypadá děsivě, ale kurátoři z Rothenburgu se snaží vše uvést na pravou míru. Muzeum vysvětluje, že na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyla Železná panna nikdy používána k popravě ani k mučení s následkem smrti. Místo toho se jednalo o raně novověký „trestný nástroj“, jehož účelem bylo ponížit provinilce (například je přes noc zamknout uvnitř), spíše než je zabít. Mimořádně dlouhé nehty uvnitř byly přidány později, v 19. století, pro dramatický efekt. Historická plaketa v muzeu uvádí, že Bram Stoker si pravděpodobně vypůjčil nápad Železné panny pro Draculu. Ve skutečnosti byla středověká Železná panna vystavená zde původně zamýšlena jako „čestný“ trest – něco jako velmi nepříjemné veřejné ponížení, nikoli jako nástroj vraždy. Tato výstava shrnuje širší přístup muzea: všechny artefakty jsou doprovázeny vysvětlením, které pomáhá návštěvníkům rozpoznat skutečnou historii této hrůzné podívané.
Ve středověké Evropě měla spravedlnost často podobu veřejného představení. Ukázkovým příkladem je Schandmaske neboli „maska hanby“, používaná k ponížení drobných provinilců. Atlas Obscura je živě popisuje: každá maska byla navržena na míru tak, aby rysy obličeje symbolizovaly zločin nositele. Například „maska ‚drby‘ má dlouhé uši a ještě delší jazyk, aby ukázala, že nositel pravděpodobně šíří informace nerozvážně“. Jiná maska mohla mít rohy pro rouhání nebo nadměrně velký zadek pro sexuální obtěžování. V muzeu si můžete prohlédnout desítky těchto zrezivělých železných masek s groteskními karikaturami uší, jazyků a nosů. Popisek vysvětluje, jak pekař ze 16. století s nekvalitním chlebem skončil ponořen do klece pro namáčení, zatímco rozladěný hudebník byl vybaven „flétnou hanby“ (kovový obojek, který protlačoval krk kroužkem, takže to vypadalo, jako by hrál na flétnu).
Tyto masky vypadají na první pohled jako kreslené postavičky, ale byly nástroji skutečné společenské kontroly. Sbírka masek hanby v muzeu je jednou z největších na světě. Při čtení jejich příběhů si uvědomíte, že tyto nástroje trestaly žebrání, pomluvy a deviantní chování, nikoli násilné zločiny, které očekáváme dnes. Ve skutečnosti pohled na dav diváků, kteří čekají na pachatele s maskou s oslími ušima (například), jasně ukazuje, že středověké právo se často spoléhalo na veřejné posměchy stejně jako na mučení. Tato část muzea s maskami a oděvy s kapucí silně zdůrazňuje: středověké společnosti vynucovaly konformitu prostřednictvím hanby, což je téma, které návštěvníky – zejména teenagery – fascinuje (i když znepokojuje).
Rothenburgské muzeum se nezastaví jen u masek – vystavuje také brutální mučící stojany a židle používané k vynucení doznání. V jedné místnosti se nachází nechvalně známá „stolice“, dřevěný rám, na kterém byly oběti natahovány (viz popisky fotografií na místě). V jiné je zachycena zpovědní židle, železné sedadlo s hroty a šrouby. Z bezpečné vzdálenosti se dozvíte, jak měl každý mechanismus zastrašovat nebo donucovat. Snad vizuálně nejvýraznějším předmětem v této kategorii je „flétna hanby“ – kovový vynález umístěný kolem krku zbloudilého hudebníka. Panel vysvětluje: hudebník, který byl považován za neschopného, měl krk zamčený v horním kulatém otvoru, zatímco jeho prsty byly uvězněny pod železem dole. Výsledkem byl groteskní obraz „špatného hudebníka“ nuceného do pózy hrajícího na flétnu. Přesně tohle zařízení je na fotografii výše. Návštěvníci, kteří ho vidí, komentují surrealistickou krutost: „Opravdu udělali z trestu něco, co by vypadalo jako představení!“
Milovníci historie ocení, že mnoho z těchto předmětů jsou autentické nebo věrně replikované starožitnosti. Například vystavená hruška ze 17. století (s čelistmi podobnými okvětním lístkům) se používala k mučení obviněných čarodějnic nebo cizoložníků. Skleněná vitrína obsahuje skutečné katové meče a pouta. Muzeum však také ustupuje a poskytuje kontext. Štítky přirovnávají středověkou „ohňovou zkoušku“ neboli namáčení s pozdějšími právními reformami. Celkový příběh: tyto nástroje ilustrují, jak daleko se evropská spravedlnost dostala. Při procházce těmito chodbami uslyšíte cinkání železa a uvidíte lebky a oprátky, ale vždy s vysvětlujícím komentářem. Na konci prohlídky pocítíte jak hrůzu středověkých trestů, tak i střízlivé ponaučení, že moderní jurisprudence se zrodila z jejich odmítnutí.
Mezi nejnovějšími přírůstky v Rothenburgu je rotující speciální výstava o čarodějnických procesech a víře v čarodějnictví. Po celé 17. století bylo Bavorsko zmítáno paranoiou z honu na čarodějnice – a Muzeum zločinu tuto ponurou éru připomíná. Jedna skříň obsahuje dřevorytové pamflety a 17. století výtisk Malleus Maleficarum (nechvalně známé příručky lovce čarodějnic) spolu se zprávami o místních čarodějnických procesech. Nedaleko stojí mučící nástroj ve tvaru hrušky s vnitřními klíny. Štítek mrazivě vysvětluje, že byl vložen do úst oběti nebo jiného otvoru a kroucen, čímž „vyvíjel obrovský tlak“, dokud nebyla vynucena doznání. V kůži vázané deníky obviněných žen a proužky pokání připomínají, že mnoho obětí bylo nevinných. Tato výstava navazuje na pověru samotného Martina Luthera (odtud název „Luther a čarodějnice“) a zkoumá, jak teologie kdysi schvalovala násilí.
Návštěva této sekce je dobrovolná (výstava se střídá). Někteří ji považují za nejstrašidelnější část muzea, protože zdůrazňuje, jak misogynie a pověry mohou zkreslovat právo. Prezentací těchto artefaktů střízlivým jazykem muzeum proměňuje hrůzné téma v ponaučení: strach a předsudky kdysi deformovaly spravedlnost, což je varování, které je stále aktuální. Veškeré texty expozic jsou v němčině s anglickými shrnutími, což umožňuje i těm, kteří neovládají němčinu, sledovat ponurý příběh rothenburského „temného středověku“.
Praktické informace pro návštěvníky (stav k roku 2026): Středověké muzeum zločinů se nachází v jihozápadním rohu starého města Rothenburgu (Burggasse 3–5, poblíž náměstí Marktplatz). Je otevřeno denně od dubna do října 10:00–18:00 (poslední vstup v 17:15) a od listopadu do března 13:00–16:00. Vstupné je rozumné (často kolem 6–8 EUR; pozor na kombinované vstupenky s jinými muzei). Prohlídky s průvodcem jsou k dispozici v angličtině na vyžádání. Protože se mnoho exponátů nachází v těsných galeriích a na expozicích jsou ostré rohy, muzeum doporučuje dozorovat mladší děti; mnoho rodin s teenagery navštěvuje muzeum a souhlasí s tím, že ideální věk je 12+. Fotografování je povoleno ve většině prostor (bez blesku). Na prohlídku všeho si naplánujte alespoň 2–3 hodiny, i když pokud máte málo času, můžete si nejdůležitější části „rychlé prohlídky“ projít za hodinu. V muzejním obchodě najdete pohlednice a knihy o středověkém právu. V létě spojte svou návštěvu s pobytem v okouzlujícím městě Rothenburg (věčný kalendář, taverny a slavná prohlídka nočního hlídače). Mějte na paměti, že v zimních měsících se muzeum zavírá dříve a může být zavřené i o zimních prázdninách – vždy před cestou si zkontrolujte oficiální stránky.
Vídeňské kriminální muzeum Wiener Kriminalmuseum, které se nachází ve druhém vídeňském obvodu (Leopoldstadt), nabízí zcela odlišný národní pohled na trestní právo. Sídlí v historické barokní budově zvané Dům výrobce mýdla (domek mýdlaře z roku 1685) zachycuje rakouskou kriminalitu od středověku. Spíše než středověké mučení se muzeum zaměřuje na senzační kriminální případy a policejní práci v rakousko-uherské a moderní době. Návštěvníci zde uvidí spisy o otravách a zločinech ze žárlivosti z viktoriánské éry, rané balady o vraždách a dokonce i důkazy o sériovém vrahovi z 20. století. Jack UnterwegerMezi nejzajímavější exponáty patří starožitná pouta a zbraně (například revolver z roku 1901 použitý při nechvalně známé trojité vraždě) z rakouských míst činu. Muzeum navíc sleduje vývoj forenzních metod: vybledlé fotografie z místa činu, sbírky otisků prstů a řada starých policejních uniforem. Pro milovníky rakouské historie je to letmý pohled do toho, jak soudy a policie Habsburské říše řešily jak domácí vraždy, tak politické spiknutí (císařské atentáty, anarchistické spiknutí, obléhání OPEC atd.).
Muzeum kriminality je relativně malé (někde kolem tisíce artefaktů), podle návštěvnických recenzí zahrnuje asi 23 místností s exponáty. Na rozdíl od rothenburského zaměření na středověk je zde tón spíše historický. Například jedna sekce nese název „Trest smrti“ a zobrazuje šibenici a čepel gilotiny pod sklem. Další sekce je věnována kriminalitě v historii Vídně s zarámovanými novinovými výstřižky a policejními účetními knihami do 60. let 20. století. V mnoha ohledech připomíná atmosféru místního muzea z 90. let: je autoritativní, ale prezentace je poněkud zastaralá. Přesto jsou k dispozici a velmi doporučujeme audioprůvodce v angličtině (a často i v dalších jazycích), protože mnoho popisků objektů je pouze v němčině.
Muzeum amerických gangsterů se nacházelo v malém obchodě na adrese 80 St. Mark's Place v manhattanské čtvrti East Village. Po léta lákalo turisty milující kvízy jako svatyně newyorské kriminality 20. a 30. let 20. století. Otevřeno bylo v roce 2010 v přízemí bývalého speakeasy, William Barnacle Tavern, podniku z doby prohibice, který vlastnil zločinecký herec Frank „Himmy“ Hoffmann. V patře provozovatel muzea Lorcan Otway vystavoval memorabilie z doby gangsterů a pořádal prohlídky skrytého suterénu budovy – kdysi tajného nočního podniku. Celá muzejní sbírka se vešla do pouhých dvou malých místností.
Uvnitř se návštěvníci setkali se stěnami lemovanými fotografiemi a vitrínami plnými relikvií z speakeasy barů. Mezi nejzajímavější exponáty patřily dvě posmrtné masky Johna Dillingera, skutečná kulka, která zabila Pretty Boy Floyda, kulky z masakru na Valentýna a samopal Thompson (Tommy Gun), o kterém se tvrdilo, že ho používali Bonnie a Clyde. Každý předmět byl označen historkami o nechvalně známých gangsterech, kteří se kdysi potulovali po newyorských tavernách a uličkách. Atmosféru dotvářely zvukové klipy a historické filmové týdeníky. Pro mnoho cestovatelů bylo vzrušující vidět relikvie gangstera jen pár kroků od obyčejného městského chodníku.
Koncem roku 2021 se však objevily zprávy, že pronajímatel muzea plánuje změnit využití budovy. Otway v tisku oznámil, že bez nájemní smlouvy se obává vystěhování. V květnu 2023 se vystěhování stalo skutečností: Roadside America i Wikipedie uvádějí, že muzeum je trvale uzavřeno. Od poloviny roku 2025 již jeho artefakty nejsou veřejně vystaveny (některé kusy byly vydraženy, jiné darovány). Návštěvníci v této čtvrti East Village najdou na místě, kde bývala cedule muzea, pouze sendvičárnu. Oficiálně je uzavření trvalé, ačkoli Otway doufá, že najde nové prostory.
Po zrušení Muzea amerických gangsterů se kriminální turistika v New Yorku přesunula ven a do online prostředí. Místo muzea nyní město nabízí četné prohlídky s průvodcem, které se vracejí k historii mafie a prohibice. Například soukromí průvodci vedou „mafiánské prohlídky“ po East Village a Little Italy a ukazují na bývalá místa s speakeasy a gangsterské schůdky. Mezi pozoruhodné možnosti (ceny k roku 2025) patří:
– Soukromá pěší prohlídka gangsterů a mafiánů v New Yorku (kolem 275 dolarů pro malou soukromou skupinu) – návštěvy míst spojených s mafií a mafiánskými procesy.
– Pravdivý zločin v New Yorku: Procházka s mafiánským detektivem newyorské policie v důchodu (asi 89 dolarů) – prohlídka pro veřejnost vedená bývalým detektivem po Malé Itálii a Čínské čtvrti.
– Historie mafiánských gangsterů v Malé Itálii - pěší prohlídka (~30 USD) – cenově dostupný zájezd pro malé skupiny zaměřený na gangstery z 90. a 30. let 19. století (zájezdy Salerno & Sons).
Tyto prohlídky často zahrnují zastávky poblíž starého muzea gangů (80 St. Mark's Place) a dalších památek, jako je nechvalně známý Ulička zlodějůMilovníci kriminality mohou alternativně navštívit Muzeum Tenement (pro kontext z doby imigrantů) nebo Muzeum města New Yorku (které občas pořádá relevantní exponáty o vymáhání práva). Pokud jde o historii prohibice, oblíbenou alternativou se stalo Muzeum prohibice Speakeasy v Soho (s živými rekonstrukcemi).
V londýnské čtvrti East End se Muzeum Jacka Rozparovače (12 Cable Street, Whitechapel) stalo nechvalně známým místem temné turistiky. Je výhradně věnováno sériovým vraždám „Rozparovače“ z roku 1888 a širší společenské historii s nimi spojené. Muzeum se samo prezentuje jako pohlcující viktoriánský zážitek. Návštěvníci procházejí rekonstrukcí londýnské ulice, vstupují do Viktoriánský salón „Vražedná místnost“ a prohlédnout si exponáty policejních dokumentů a forenzních důkazů z případu Jacka Rozparovače. Zážitek je koncipován jako divadelní: například voskové figuríny a zvukové efekty vytvářejí hrůzostrašnou atmosféru.
Navzdory své popularitě u turistů se muzeum setkalo se smíšenými reakcemi. Když bylo v roce 2015 otevřeno, místní kritici poznamenali, že původně bylo oznámeno jako muzeum „ženské historie“, ale ve skutečnosti se silně zaměřuje na násilí spáchané vraždami Rozparovače. I když je inzerováno jako vzdělávací, obsahuje grafické rekonstrukce obětí. Někteří obyvatelé a historici se domnívají, že to senzačním způsobem zviditelňuje misogynní zločiny. Redaktor History Today dokonce poznamenal, že muzeum zobrazuje postavy obětí Rozparovače s opakující se zvukovou stopou „ženy křičící“, což někteří shledali odporným. Na druhou stranu jeho zastánci tvrdí, že muzeum upozorňuje na klíčovou kapitolu londýnské minulosti a nabízí historický kontext policejních a sociálních otázek dané doby.
Uvnitř jsou expozice „Murder Room“ uváděny jako nutnost prohlídky: najdete zde originální policejní zprávy, fotografie ulic Whitechapelu a předměty, jako je replika zástěry zakrvácené na jednom místě činu. Při procházení potemnělými místnostmi si návštěvníci mohou dotknout materiálů, jako jsou výpovědi svědků a dobové noviny. Tyto materiály podtrhují záhadu: navzdory modernímu zkoumání nebyl Jack Rozparovač nikdy dopaden. Muzeum se také propojuje se současnou kulturou: zabývá se pozdějšími médii inspirovanými Rozparovačem, jako jsou filmy a teorie.
Většina turistů kombinuje návštěvu muzea s pěší prohlídkou Whitechapelu, která zahrnuje klíčová místa vražd a památky viktoriánské chudoby. (Prohlídky s průvodcem nabízejí různé společnosti od 70. let 20. století.) Muzeum v podstatě slouží jako jedna zastávka na samostatné pouti Rozparovače. Při dnešní návštěvě můžete očekávat, že strávíte hodinu nebo dvě – muzeum doporučuje 1–2 hodiny – spolu s dalším časem na případné související prohlídky. Je otevřeno celoročně, přibližně od 9:30 do 18:00 denně (vždy si před návštěvou ověřte dostupnost). Ceny vstupenek se pro dospělé pohybují kolem 11–14 liber, k dispozici jsou i audioprůvodci.
Funkce | Rothenburg (Německo) | Vídeň (Rakousko) | New York, East Village (USA) | Londýn (Anglie) |
Soustředit | Středověká evropská justice (tresty, soudní procesy) | Rakouské trestní případy a historie vymáhání práva | Gangsteři a speakeasies z doby prohibice (20.–30. léta 20. století) | Sériový zločin z viktoriánské éry (Jack Rozparovač) |
Velikost kolekce | ~50 000 artefaktů | Několik tisíc artefaktů (mapy, zbraně, záznamy) | Dvoupokojové muzeum; desítky exponátů | Desítky předmětů (dokumenty, rekonstrukce) |
Významné exponáty | Iron Maiden (mýtus o mučení), množství mučících nástrojů | Vražedné zbraně (např. revolver z roku 1901), policejní nástroje, fotografie z místa činu | Dillingerovy posmrtné masky; kulky z vražd v podsvětí | Dioráma z místa činu Rippera, originální policejní zprávy |
Potřebný čas | 2–3 hodiny | 1–2 hodiny | ~1–1,5 hodiny | ~1 hodina |
Vhodné pro rodiny s dětmi? | Teenageři+ (mnoho grafických středověkých trestů) | Široké publikum (starší děti mohou sledovat angličtinu) | Pouze pro dospělé (silná témata, obsah pro dospělé) | Dospělí (explicitní obsah, vraždy žen) |
Toto rychlé srovnání zdůrazňuje specializaci každého muzea. Rothenburgovo je zdaleka nejrozsáhlejší, muzeum práva napříč věky. Vídeňské je menší a má spíše lokální záběr. Newyorské muzeum gangsterů bylo v době svého otevření malé, ale specializované a londýnská atrakce Rozparovače vás pohltí jedním nechvalně známým zločinem. Pomocí výše uvedené tabulky si vyberte, co odpovídá vašemu itineráři a zájmům.
Tato muzea zločinu a trestu nám připomínají, že historie má i svou temnou stránku – ale také ukazují, jak se vyvíjela reakce společnosti na zločin. Po celém světě vyniká několik témat:
