Fureai prefektura Toyama sekibutsu no sato (ふれあい石仏の里, doslova „Vesnice, kde se můžete setkat s buddhistickými sochami“) je obskurní sochařský park na úbočí hory, který se cítí zamrzlý v čase. Zhruba 18 km jižně od Toyama City je tento bývalý obchodní park nyní tichým hájem opotřebovaných kamenných postav. Čištění prostupuje téměř mystická ticho: sluneční světlo se prodírá prastarými cedry, ptáci zpívají v dálce a řady soch pokrytých mechem – některé jako lidské, některé fantastické – jako by se ohlížely na každého návštěvníka. Ve dne je vzduch chladný a zemitý, scénu rámuje vůně mokrého kamene a cedru. V noci místní tvrdí, že se místo stává děsivé – šeptané příběhy vyprávějí o stínech pohybujících se mezi sochami, jakmile slunce zapadne. Ať je pravda jakákoli, tato příručka osvětlí Fureai Sekibutsu no Sato, jeho náboženský a kulturní význam a přesně to, co by cestovatelé měli vědět, aby navštívili s úctou a bezpečně.
„fureai“ znamená setkání nebo setkání a „sekibutsu“ doslova znamená Kamenný Buddha (vyřezávaný kamenný obraz Buddhy). Přesto se tento park nepodobá žádné tradiční buddhistické svatyni nebo chrámové zahradě. Koncem 80. let, který vytvořil Mutsuo Furukawa, byl zamýšlen jako nové turistické místo: stovky velkých kamenných podobizen, z nichž mnohé byly vytvořeny podle místních lidí, byly uspořádány přes háj na svahu. Dnes je známější jako zapomenutá nebo dokonce strašidelná destinace. Místní tradice naznačuje, že když padá soumrak, sochy „ožívají“ – což je důkazem toho, jak živě může husté seskupení kamenných postav v parku zneklidnit představivost.
Sochy čítají podle většiny účtů „800 a více“, i když některé nedávné zdroje uvádějí kolem 720. Každá socha – zhruba v lidské velikosti – je vytesána ze žuly a zobrazuje známé formy: mnichy, usměvavé laiky, zvířata a postavy zvěrokruhu, dokonce i historické nebo mytologické postavy. Všechny jsou roztroušeny mezi kapradím a cedry na nerovných cestách. Během desetiletí minimální údržby déšť a mech změkčily své rysy a spojily je v lese, čímž umocnily pocit „zapomenutého parku“. V létě jsou kameny živé se zeleným mechem; Na podzim jsou orámovány spařeným listím; V zimě mohou ležet napůl pohřbeni ve sněhu, což je tiché svědectví o sezónních změnách. Směs posvátných (buddhistických motivů) s obyčejnými (místními měšťany) je základem jedinečného charakteru parku.
Návštěvníci popisují tichou fascinaci: neklidný klid přerušený pouze křupáním listů pod nohama. Každá hlava je otočena směrem k cestě, jako by setkat něčí pohled. Pod modrým nebem je scéna téměř rozmarná; Pod šedým nebem nebo měsíčním světlem je to nadpozemské. Toto znepokojivé kouzlo je přesně důvodem, proč Google a cestovatelské stránky uvádějí Fureai Sekibutsu no Sato jako jeden z nejlepších japonských „strašidelných“ nebo „děsivých“ parků vedle míst, jako je Aokigahara Forest. Ve skutečnosti je to jak sochařský park, tak duchovní prostor – zčásti pocta, zčásti umělecká instalace – nikoli hororové místo. Uctivá zvědavost je nejlepší přístup.
V roce 1989 (Showa 64), místní magnát mutsuo furukawa (古河睦男) Formálně otevřel tento Hillside Grove jako veřejný park. Furukawa – bohatý podnikatel, který provozoval restaurace a nemocnice v Toyamě – si představoval klidnou oázu pro relaxaci a reflexi. Podle Lore chtěl „místo, kde by lidé mohli relaxovat a meditovat v přirozeném prostředí“. Aby to splnil, pověřil čínskou sochařskou dílnu, aby vyřezal postavy. Fotografie přátel, rodiny a zaměstnanců byly poslány do Číny, kde kamenný mistr Lu Jinqiao (呂金喬) a jeho tým vytesali přes 800 podobizen. Těžké sochy byly odeslány zpět a vytaženy do hory člunem a kamionem přes řeku Jinzu.
Umístění všech soch trvalo zhruba tři až čtyři roky. Starší sochy (celkem stovky) byly umístěny na hřebeni kopce, novější sochy rozmístěné dole v sestupném pořadí podle data. Cesta po svahu tak slouží jako téměř chronologická prohlídka rozvoje parku. Každý krok připomíná vizi éry 80. a 90. let: Podle dobrovolného průvodce nalil Furukawa do tohoto projektu „přes několik set milionů jenů“, což je rozsah nepředstavitelný pro jednoduchou vesnickou zahradu. Dokonce si nechal postavit sochu (v moderním oblečení) mezi ostatními a usmíval se na návštěvníky.
Po Furukawově smrti v roce 2012 oficiální podpora zmizela. Park upadl do zanedbání; Většina návštěvníků, kteří opustili západ slunce nebo se úplně vyhýbali. Živé ploty rostly, podrost se plížil přes schody a sochy postupně tmavly lišejníky. V roce 2018 fotograf skvěle „objevil“ web a rozšířil jeho děsivou krásu na sociálních sítích. Dnes to místní obyvatelé a fanoušci udržují naživu. Malá dobrovolnická skupina nyní provádí měsíční úklidy – čištění křoví a cest – v podstatě „zdola nahoru“, přičemž svahu nahoře opouští divočinu. Stránka zůstává zdarma a otevřená všem. Jeho současný stav je živým archivem spontánnosti: za desítky let nebyly přidány žádné nové sochy, takže se park pomalu vrací k přírodě kolem 800 figurek, které tu zůstaly.
Levem je zde nejméně 720–800 jednotlivých soch. Tvoří volné shluky na římsách nebo na mýtinách, často lemují úzké hliněné stezky. Ačkoli je mnozí široce identifikují jako „buddhistické sochy“, pouze některé postavy jsou ve skutečnosti náboženskými božstvy. Jedna celá podsekce parku připomíná konvenční buddhistické shromáždění: Mossy Rakan (Arhat) Sochy, sedící v meditativních pózách s oholenými hlavami a hábitem. rakan (羅漢) jsou osvícení Buddhovo učedníci, často zastoupeni ve sbírkách po 16, 500 nebo podobných číslech. Fureai's Rakan (číslo zhruba 300 podle místních počtů) byly pravděpodobně vyřezány, aby vyvolaly tyto tradice. Každý rakan má zřetelný výraz – nějaký usměvavý, nějaký přísný – odrážející legendy, že skuteční mniši sloužili jako modely. Tyto skupiny stojí na stupňovitých terasách uprostřed parku, tváře zvětralé sluncem a deštěm. návštěvníci hlásí, že oni hodinky kolemjdoucí s vědoucími pohledy.
Jinde jsou sochy, které vypadají úplně obyčejně: muži a ženy v každodenním oblečení. Furukawa koneckonců požádal sochaře, aby ztvárnili jeho osobní známé. Většina postav zde má vlasy (ne oholené) a nosí obleky, bundy nebo neformální oblečení. Mnozí drží předměty – kufřík, kytici, dokonce i mobil – vykreslené do kamene. Je možné zahlédnout sestru se stetoskopem, obchodníka s bochníkem chleba nebo matku nesoucí své dítě. Tyto lidské podobizny – více než polovina sbírky – dodávají místu jeho podivný charakter. Vidět tolik „skutečných lidí“ zmrazených uprostřed úsměvu, ale s věkem se hroutí, má silný účinek.
jizō bosatsu: Je pozoruhodné, že několik soch je jizō bódhisattva (地蔵菩薩), snadno rozpoznatelný svými dětskými mnichy, hůlka s prsteny (shakujō) a nabídkami jako malé klobouky a bryndáčky. V japonské víře je Jizō soucitným opatrovníkem dětí (zejména těch, které umírají mladé) a cestovatelů. Malé sochy jizō s vyholenými hlavami a jemnými výrazy ochranitelsky stojí v rozích místa, což naznačuje jak duchovní účel, tak respekt k poutní tradici. (Místní zvyk zastává názor, že vyřezávání jizō může připomínat zesnulé milované.)
Kannon Bosatsu: Zobrazuje několik soch (obvykle větší, stojící postavy). Kannon (観音, avalokiteśvara) – Bódhisattva milosrdenství, často zobrazovaná klidnými, mateřskými rysy. Kannon je jedním z nejoblíbenějších japonských božstev, o kterém se věří, že má bezmezný soucit a zachraňuje bytosti v nebezpečí. V Fureai sekibutsu no sato si můžete všimnout soch s jemně ženskými tvářemi nebo více pažemi/hlavami: tyto odrážejí ikonické formy kannonu (kannon s jedenácti a tisíci pažemi atd.), které nespočet chrámů uctívá. Přítomnost kannonských postav (jedna velká u vchodu) zdůrazňuje spojení parku s buddhistickými tématy spásy – dokonce i uprostřed jeho podivné směsi řezbářských prací.
Další údaje: Kromě Rakan, Jizō, Kannon, tu jsou stvoření zvěrokruhu a mýtické symboly. Například kámen hotei (smích Buddhu) se vesele šklebí velkým břichem – lidovou variantou často počítanou mezi 7 šťastnými bohy. Vůl a králík připomínají šintoismus nebo buddhistickou legendu. Mohou se objevit i zvířata čínských sochařů Furukawy: jedno vyřezávané kuřecí hřady na podstavci. V některých shlukech můžete najít sochu samotného zakladatele, portrétního stylu. V celém areálu, seskupení jsou tematické: např. Kruh rodinných soch, rada starších mudrců, procházka dětí. Nic není označeno, takže zkoumání se stává detektivní prací.
Místní perspektiva: "Pro nás jsou jako staří přátelé," vysvětluje průvodce Toyama. "Pomalu poznáváte tváře - jeden byl obchodník, druhý zdravotní sestra. Chodit sem je uctivá; mnoho lidí se klaní nebo nabízí květiny větším postavám."
Statue Identification Guide: Mnoho soch je obecných a zvětralých, ale hledejte charakteristické rysy: oholená hlava = rakan/mnich; dětská postava v rouchu = jizō; Vícenásobné paže/hlavy nebo vázové a vrbové rekvizity = kannon; Západní oblečení/vlasy = místní osobnost.
Co dělá tento park cítit děsivé pro mnoho západních návštěvníků? Není to hororové divadlo, ale přirozený souběh prvků. Za prvé, Neskutečný údolí Efekt: Stovky humanoidních forem s téměř živýma očima, trapnými úsměvy nebo prázdnými pohledy mohou zneklidnit náš mozek. V tečkovaném světle se tyto sochy vznášejí na okraji mezi živým a inertním. Jejich výrazy – trpělivě klidné nebo slabě pobavené – vytvářejí pocit, že jsou tiše pozorovány. Psychologové poznamenávají, že humanoidní postavy postrádající animaci často spouštějí nepohodlí (fenomén tajemného údolí), a zde je umocněn pouhou čísly a úpadkem životního prostředí.
Pak je tu Rekultivace přírody: Vinná réva se plíží přes ramena, lišejníky skvrny látkové záhyby, oční víčka chybí odštěpky. Sochy umístěné před desítkami let nyní nosí uniformu lesa. Mechově zelené hlavy se pohupují ve vánku a ptáci a hmyz hnízdí mezi štěrbinami. Tento vizuál živé přírody obklopující lidské umění může působit tajemně nebo dokonce zlověstně; Zpochybňuje očekávání stálosti. Návštěvníci často poznamenávají ticho – žádné cvrlikání, jen rytmické plácání listí a vzdálený provoz. V tichosti se jakýkoli malý zvuk (prask větvičky, poryv větru) zdá zvětšený, jako by byl kolem soch živý samotný les.
kulturně témata buddhismu Smrt a posmrtný život také hrát roli. Zahraničnímu cestovateli, který nezná vlídnou roli jizō nebo podpůrnou funkcí těchto snímků, může být obraznost webu (napůl pohřbená bódhisattva, desítky tichých pozorovatelů) poněkud strašidelná. V japonském kontextu jsou však kamenné sochy ve svatyních nebo u hrobů oddané a ochranné. Přesto, když tu za soumraku stojí sám, stovky otočených tváří mohou vyvolat staré tropy z příběhů duchů – cizinců vytesaných v anonymitě. Zvláště strašidelný efekt se může objevit za úplňku: protáhlé stíny soch se táhnou přes cesty, hrají triky světla a sochy jako by se pohybovaly, když se zatáčíte.
Konečně, Kontrast zesiluje pocitV Japonsku jsou malé sochy Jizō každodenními památkami; Zde se extravagantně množí. Tento přebytek rozmělňuje známé pohodlí. Západní návštěvníci to často přirovnávají k Aokigahara neboli strašidelným lesům – „fantasy ze skutečného života“. Ve skutečnosti je stránka klidná a bezpečná. Jeho strašidelnost je spíše atmosférická než nadpřirozená. Jak vtipkuje jeden místní dobrovolník, "Jediným nebezpečím je ztráta nohou na mechových schodech!"
Ačkoli je park často navštěvován pro svou podivnost, každá socha nese významové vrstvy. obecně, sekibutsu (石仏) Jednoduše znamená "Kámen Buddha" – Vyřezávaný obraz zahalující buddhistickou víru v kamennou formu. Japonsko má dlouhou tradici vytváření sekibutsu v chrámových areálech, svatyních u silnic a pouťových trasách. Ty slouží oddaným účelům: povzbuzování k reflexi, pomoc duším mrtvých nebo označování posvátných prostor.
Fureaiovi sochaři spojili tuto tradici s osobní připomínkou. Směrnice Mutsuo Furukawy vyřezat své známé do kamene odráží staré zvyky uzavírání uctívaných postav (dárců, svatých, starších) ve formě sochy a zajišťují jejich odkaz. V tomto smyslu každá socha funguje jako malá rodinná svatyně. Někteří návštěvníci skutečně provádějí rychlé modlitby k určitým postavám, jako by byli vděční strážcům.
Mezi buddhistickými sektami, jizō Sochy jsou často posety venkovem jako soucitní strážci ztracených dětí nebo cestovatelů. Zde najít mnoho jizō není náhoda. Umístění figurek jizō by mohlo odrážet Furukawovo přání požehnat zemi a jejím lidem. Jizō jako široce milovaná postava představuje nezištnou péči – hodí se pro park, který má být odpočinkovou oázou. Mezitím, Kannon Sochy nesou tíhu Avalokiteśvarova slibu pomoci všem bytostem. Kannonova přítomnost naznačuje, že tento park byl také zamýšlen jako místo duchovních zásluh, nejen jako umění. V Japonsku je putování do háje kannonských obrazů podobné vstupu do meditativní svatyně.
Je důležité, aby se návštěvníci přiblížili s respektem. Většina soch nemá provazy ani nápisy, ale stále platí kulturní etiketa: vyhněte se hlasitému klábosení v jejich blízkosti, nevylézejte na žádné postavy a pamatujte na návštěvníky, kteří se s místem chovají slavnostně (starší místní obyvatelé často vkládají mince do žebrání u jizō nebo na odchodu květiny). Fotografie je obecně povolena a běžná, ale některé stativy nebo záblesky mohou poškodit malé sochy nebo narušit divokou zvěř.
Místní perspektiva: Jak poznamenává jedna svatyně kustod, "Na našem venkově jsou sochy, jako jsou tyto, jen součástí života. Když sem lidé přijdou, doufáme, že se budou cítit spíše mírumilovně než vyděšeně."
Tip pro etiketu: I když se tento park cítí opuštěný, je to v podstatě prostor podobný svatyni. Vyhněte se neuctivým pózám nebo žertům se sochami. Pokud zanecháte oběť (květinu, trochu kadidla), udělejte to úhledně před základnou sochy.
Nalezení tohoto skrytého místa je součástí dobrodružství. Přesné pokyny a plánování zajišťují hladkou návštěvu.
Poloha a přístup: Park se nachází v Osawanu, oblasti jižně od hlavního centra Toyama City. jeho adresa je neoficiálně známá jako fureai sekibutsu no sato, osawano, toyama (富山市 大沢野ふれあい館前). Pro souřadnice GPS použijte 36,5443°N, 137,2315°E. Poznámka: „Osawano“ je nyní součástí Toyama City po komunálních fúzích, takže vyhledejte na mapách „Osawano, Toyama“.
Veřejnou dopravou (Shinkansen + Bus): Vezměte hokuriku šinkansen z Tokijské nádraží na Stanice Toyama (přibližně 2h10min v moderních vlacích, ~ 13 000 ¥ jednosměrně). Ze Stanice Toyama, Board the Kiritani Line Autobus směřující do „Daini Hatsudensho-Mae“ (第二発電所前) – Toto je nejbližší zastávka. (Někteří průvodci místo toho navrhují zastávku „Sawano Community Center“; buď vyžaduje krátkou procházku.) Vystupte a jděte ~10 minut ke vchodu do parku sochy. Celková cesta vlakem a autobusem z Tokia trvá přibližně 3–3,5 hodiny (včetně transferů).
Autem: Z Tokio, jeďte na západ přes dálnici Hokuriku. Zpoplatněná dálnice protíná Nagano a do Toyamy; Očekávejte 5–7 hodin jízdy (v závislosti na provozu). Ze Kjóto/Osaka, můžete jet ~3–4 hodiny na sever (přes Hokuriku Expressway) do Toyamy. Jednou v Osawanu jsou nápisy pro „Sekibutsu no Sato“ vzácné; Použijte GPS se souřadnicemi nebo postupujte podle místních pokynů (webová stránka Toyama Tourism poskytuje podrobnosti o mapě). Tady je Parkoviště zdarma V sousedství vchodu, který pojme asi 30 aut a několik zájezdových autobusů.
Od / Trasa | Přibližné. Čas | Režim a cena |
Tokio → Toyama (Shinkansen) | ~2,0–2,5 hodiny | Shinkansen (13 000 jenů), pak místní autobus (300 jenů) |
Toyama → Sekibutsu Park | 40–50 min | Autobus (kolem 300 jenů jednosměrně) nebo taxi (~4 000 ¥) |
Ósaka/Kjóto → Kanazawa | ~2,5 hodiny | Hokuriku šinkansen (do Kanazawy) nebo vlak Thunderbird |
Kanazawa → Toyama | ~30 min | Hokuriku Shinkansen (další 3 000 jenů) |
Toyama → Park (z Kanazawy) | ~1 hodina | Místní autobus (přes Toyama) nebo auto z půjčovny (~ 500 ¥ benzín) |
Místní (Toyama) | ~20 min | Místní taxi (~3 000 ¥) nebo autobus |
autem (od Toyamy) | ~30 min | Přibližné. 20 km po dálnicích (bez poplatku za parkování v parku) |
Praktické informace: Park nemá žádné brány ani personální stánek s pokladnou –Vstup je zdarmaParkoviště (zdarma) pojme auta a zájezdové autobusy. toalety a jídlo: žádný na místě; Přineste vodu a občerstvení. (Nedaleko pozemku je chýše řízené dobrovolníky, která v létě prodává jednoduché nápoje, ale nepočítejte s tím.)
Otevírací doba: Neexistují žádné stanovené hodiny ani sezónní uzavírky. Cesty sochy jsou otevřené Úsvit do soumraku, celoročně. (V zimě může sníh blokovat části parku; postupujte opatrně nebo používejte sněžnice, pokud prozkoumáte mimo sezónu.)
Co si s sebou přinést: MAP nebo GPS (mobilní signál je v údolí slabý). ochrana vody a slunce v létě; Teplé vrstvy v chladných měsících. Baterka je moudrá, pokud plánujete zůstat až do soumraku. Dobré vycházkové boty nebo boty – Terén je strmý, s kluzkými kamennými schody. Střík proti hmyzu v létě, protože v blízkosti řeky a lesů mohou být četní komáři. Malý pytel na odpadky – pomozte udržet toto divoké místo čisté.
Bezpečnost a dostupnost: Všechny cesty jsou přirozené (štěrbina, bláto, kamenné schody) a mohou být nerovnoměrné. Není vhodný pro kočárky nebo vozíčkáře. Buďte opatrní na svazích, zvláště po dešti (Atlas Obscura „vědět, než půjdete“ varuje před skrytou trávou přes opotřebované schody). Nebyla hlášena žádná škodlivá divoká zvěř, ale vždy sledujte, zda se hadi v létě vyhřívají na teplých skalách. Služba mobilního telefonu může v údolí klesnout; Všimněte si času posledního autobusu a mějte záložní číslo taxi. Noční návštěva je možná, ale nedoporučuje se pro začátečníky – park je neosvětlený a atmosféra se po setmění zesiluje.
Návštěvnické centrum a info: Před vstupem do parku je malá dobrovolně vedená přijímací dům u silnice. Obsahuje brožury (pouze japonské) o původu parku a občas někoho, kdo dokáže odpovědět na otázky v základní angličtině. Dary jsou oceňovány, ale neočekává se.
Poznámka k plánování: Slavný Alpine Route Tateyama Kurobe (pokryto H2-9) je jen 1 hodinu na východ po silnici a oblíbeným doplňkem. Pokud navštívíte koncem dubna/začátkem května, můžete spojit vysoké sněhové stěny Tateyama s jarní zeleň Fureai pro dramatický kontrast. Gokayamova došková vesnice je také ~ 1 hodinu daleko. Místní autobusy a zájezdy často spojují tyto atrakce na vícedenních itinerářích.
Fureai sekibutsu no sato je sen fotografa – pokud jste připraveni na podmínky. Souhra světla, počasí a soch může přinést strašidelné obrazy.
Tip od zasvěcených: Malý kámen jizō s červenou čepicí (nepopsatelnou ve dne) se za soumraku stává pozoruhodným ústředním bodem, když jeho čepici osvětlí slábnoucí světlo. Malá baterka namířená na takové sochy (ze skrytého úhlu) může vytvořit spektrální efekt, ale buďte opatrní, abyste nezaskočili divokou zvěř.
Praktické informace o fotografii: Není zde žádné formální omezení fotografie. Osobní fotografie je podporována. U sociálních médií zkontrolujte, zda spolucestující dovolují být v záběru. Drony: Nepravděpodobně problematické v takové venkovské oblasti, ale jako zdvořilost létajte tiše a vysoko nad korunami stromů, abyste nerušili ostatní.
Každou sezónu radikálně mění náladu Fureai sekibutsu no Sato.
Vzhledem k tomu, že park soch je relativně izolovaný, je moudré spojit výlet s dalšími atrakcemi Hokuriku. Oblast Toyama nabízí přírodní zázraky, kulturní místa a jedinečné zážitky v rámci snadného denního výletu nebo nočního okruhu:
Návrhy itineráře:
V samotném Osawanu nejsou žádné ubytování, takže se založte Toyama City nebo okolní města. Možnosti:
Temná turistika v Japonsku má několik slavných jmen – Fureai Sekibutsu no Sato má své vlastní místo. Spíše než být strašidelnými ruinami nebo zlověstnými krajinami, je to kurátorský umělecký prostor. Porovnejte to s:
Rychlá srovnávací tabulka:
Místo | Typ | Téma | Atmosféra |
fureai sekibutsu no sato | Venkovní sochařský park | Buddhistické/lidské sochy | Tiše surrealistické, kontemplativní |
Les Aokigahara | Husté lesy | přírodní, legenda o yūrei | Intenzivní ticho, zlověstné |
Hashima (Gunkandžima) | Opuštěné ostrovní město | postindustriální úpadek | Děsivé město duchů, Stark |
chokoku-no-mori (gunma) | Sochařský park (buddhistické postavy) | Mystický umělecký park | Barevné, rozmarné, podnětné |
Shirakawa-Go (Gokayama) | Vesnice (Gassho Houses) | Kulturní dědictví | Kuriózní, pohádkové |
Návštěvníci Fureai sekibutsu no sato obecně odcházejí se směsí úžasu a tichého odrazu. Na cestovatelských fórech a blozích patří mezi běžné pocity: "V Japonsku jsem nikdy nic takového neviděl," a "Je to klidné, ale zároveň velmi strašidelné." První návštěvníci si při příjezdu často všimnou skutečného „wow“ faktoru: obrovské množství soch je ohromující. Ti, kdo mluví jako Japonci, zjistí, že místní průvodci je jemně varují, aby byli zticha, a posilují pocit, že jsou v posvátném prostoru, spíše než v zábavním parku.
návštěvníci nejčastěji popisují:
– Emocionální dopad: Jakýsi skromný zázrak. Mnozí říkají, že se cítí malí, když chodí mezi tolika tichými tvářemi. Někteří pociťují mírný chlad nebo husí kůži za soumraku, ale nikdo neuvádí skutečný strach nebo špatné zážitky – ten pocit je popsán jako „krásný krásným způsobem“.
– Nečekané teplo: Mezinárodní cestovatelé často zmiňují, že vřelý tchajwanský nebo čínský přítel je přiměl přinést vodu pro sochu (malé gesto respektu), což zdůrazňuje základní laskavost.
– fotogenické vlastnosti: Fotografové to všeobecně milují. „Každý úhel byl Instagram Gold,“ říká jeden recenzent, který ocenil kontrast slunečního světla mezi stromy a mechovými sochami.
– Výzvy: Protože je park nejasný, mnozí tam považují za dobrodružství. Některé příběhy zmiňují zmeškané autobusy nebo jejich objevování štěstím. Jakmile jsou uvnitř, návštěvníci říkají, že uspořádání parku je intuitivní – opravdu se nemůžete ztratit.
– Místní setkání: Několik dobrovolníků z parku Met, kteří leští čelo sochy nebo zametají listí, což často vede k přátelskému rozhovoru o historii. Tyto interakce podtrhují, že stránka je udržována angažovanými místními obyvateli, nikoli komerčním operátorem.
Mediální pokrytí (jako hlavní články a fotografické eseje) jej často rámují jako obsah „lichého Japonska“. Jedna populární série fotografií od cestovatele Kena Ohkiho (na Twitteru) vzbudila mezinárodní pozornost a objevila se v prezentacích technických zpráv. Prostřednictvím těchto příběhů je pověst parku jako a surrealistické a fotogenické místo Od ~2018 neustále roste. Přesto recenze návštěvníků zdůrazňují, že atmosféra je osobní – malé skupiny, tiché hlasy – spíše než přeplněný zábavní park.
Citace návštěvníka: "Procházka sem mi připadala jako vkročit do jiného světa. Některé sochy měly slabé úsměvy, jiné vypadaly vážně. Strávili jsme dvě hodiny prostě blouděním. Celou dobu jsem se cítil uctivě introspektivní, ne vyděšený."
Otázka: Co přesně je Fureai sekibutsu no sato?
A: Je to venkovní sochařský park v prefektuře Toyama v Japonsku, známý jako „vesnice buddhistických soch“. Představuje stovky vyřezávaných kamenných postav – některá buddhistická božstva, některé obyčejné lidi – umístěné na zalesněném svahu. Zážitek je spíše meditativní než strašidelný: návštěvníci často cítí mezi sochami hlubokou tichou a přirozenou krásu.
Otázka: Jak se dostanu do parku?
A: Park je jižně od Toyama City. Vlakem jeďte po Hokuriku Shinkansen na nádraží Toyama, poté místním autobusem na zastávku Daini Hasudensho-Mae (po 10 minutách chůze). Běžná je také jízda: od Toyama City je to asi 30 minut jízdy po venkovských silnicích. GPS souřadnice parku jsou zhruba 36,5443°N, 137,2315°E.
Otázka: Existuje vstupné nebo prohlídka s průvodcem?
A: Bez poplatku – celá stránka je zdarma a bez dozoru. Neexistuje žádná oficiální turistická služba s průvodcem, ale někteří dobrovolníci mohou nabídnout neformální vysvětlení v japonštině, pokud se na ně obrátí. Je běžné procházet se sami. (Malá recepce na silnici může mít brožury v japonštině.)
Otázka: Proč jsou sochy tak strašidelné? Straší v nich?
A: Pocit „strašidelného“ pochází z podivného prostředí: mnoho tváří v životní velikosti upevněných mezi stromy, tiše pozorujících návštěvníky. Místní mají legendy, že sochy se v noci pohybují nebo svítí, ale neexistuje žádný důkaz o nadpřirozenu. V japonské kultuře jsou kamenné sochy tradičními památnými předměty, které nejsou určeny k vyděšení. V parku se tedy ve skutečnosti nestraší v žádném doslovném smyslu – je to jen atmosférické místo.
Otázka: Kdo vyřezal tyto sochy?
A: Koncem 80. let si je objednal obchodník Mutsuo Furukawa. Tým čínských sochařů (vedený Lu Jinqiao) vyřezal sochy na základě fotografií Furukawových přátel, rodiny a dělníků. Po Furukawově smrti místní obyvatelé stránky udržovali.
Otázka: Jsou fotografie povoleny?
A: Ano – je to oblíbené fotografické místo. Vezměte si s sebou fotoaparát (nebo smartphone). Stativy jsou během dne v pořádku, ale vyhněte se blokování stezek nebo fotografování s bleskem, pokud někdo poblíž odráží. Používání dronu je na japonském venkově obecně neregulované, ale z úcty nelétejte příliš nízko nad sochami.
Otázka: Mohu navštívit po západu slunce nebo v noci?
A: Park nemá žádnou oficiální zavírací dobu, ale je v hlubokém venkově bez světel. Návštěva v noci je fyzicky možná (zejména s baterkou), ale z bezpečnostních důvodů se nedoporučuje. Většina návštěvníků přichází za denního světla; Večerní davy (pokud nějaké) jsou místními, kteří přicházejí za strašidelným vzrušením. Pokud zůstanete pozdě, ujistěte se, že máte cestu zpět (časy na posledním autobusu/taxi) a teplé oblečení.
Otázka: Co si mám vzít nebo vzít?
A: Pohodlné vycházkové boty s dobrou přilnavostí (terén je nerovnoměrný, mechový a může být kluzký). Oblékejte se ve vrstvách – i v létě může být lesní stín chladný a noci chladné. Doporučuje se bunda do deště (toyama často prší) a repelent proti hmyzu. Přineste vodu a občerstvení, protože na místě nejsou žádné obchody. Je také moudré mít mapu nebo offline GPS.
Závěrečná myšlenka: fureai sekibutsu no sato je místo kontemplace více než senzační vzrušení. Mnozí, kteří se vracejí, popisují reflexivní náladu, ocenění za pomíjivost – dvojí krásu lidí zvěčněných a přesto znovuzískaných přírodou. Návštěva zde odměňuje trpělivost a respekt: až odejdete, desítky kamenných tváří vás nevyděsí, ale na vaší cestě zanechají nesmazatelný otisk tichého zázraku.
