Myanmar

Myanmar, tên chính thức là Cộng hòa Liên bang Myanmar và được biết đến từ lâu trong tiếng Anh là Burma cho đến năm 1989, chiếm một vùng rộng lớn của Đông Nam Á lục địa. Trải dài từ Vịnh Bengal và Biển Andaman ở phía tây nam đến các dãy núi tiếp giáp với Trung Quốc ở phía đông bắc, 678.500 km vuông của đất nước này bao gồm các bờ biển nhiệt đới, các thung lũng sông màu mỡ và các đỉnh núi cao chót vót. Với dân số gần năm mươi lăm triệu người, thủ đô Naypyidaw của đất nước này nằm ở trung tâm địa lý của một quốc gia có thành phố lớn nhất là Yangon, vẫn giữ được dấu ấn của sự hùng vĩ thời thuộc địa bên cạnh những ngôi chùa Phật giáo dát vàng.

Địa hình Myanmar bị chia cắt bởi một loạt các dãy núi bắc-nam kéo dài theo rìa phía đông của tiểu lục địa Ấn Độ. Về phía tây, Rakhine Yoma chia tách dải bờ biển khỏi đồng bằng nội địa; xa hơn về phía đông, Bago Yoma và đồi Shan giới hạn hệ thống sông Irrawaddy và Salween thành các hành lang riêng biệt. Hkakabo Razi, ở cực bắc của bang Kachin, cao tới 5.881 mét, đánh dấu mái nhà của đất nước và là điểm giao nhau giữa dãy Himalaya phía đông và dãy núi Hengduan. Những vùng cao này sinh ra các con sông Irrawaddy, Salween (Thanlwin) và Sittaung, các thung lũng của chúng nuôi dưỡng phần lớn dân số và tạo ra những cánh đồng lúa đã củng cố các chính thể Miến Điện liên tiếp.

Các vùng ven biển trải qua các trận lũ gió mùa vượt quá 5.000 mm hàng năm, trong khi vùng khô hạn trung tâm có lượng mưa dưới 1.000 mm. Nhiệt độ dao động từ 21 °C nhẹ ở vùng cao nguyên phía bắc đến mức cao trên 32 °C ở đồng bằng. Các lực kiến ​​tạo bất ổn cũng xác định bối cảnh: Đứt gãy Sagaing, ranh giới giữa các mảng Ấn Độ và Á-Âu, đã tạo ra các trận động đất lên tới cường độ 8, khiến Myanmar trở thành một trong những quốc gia có hoạt động địa chấn mạnh nhất thế giới.

Các trung tâm đô thị sớm nhất ở Myanmar nổi lên như hai nhánh văn minh riêng biệt. Ở phía bắc, các thành bang Pyu nói tiếng Tạng-Miến phát triển thịnh vượng dọc theo sông Irrawaddy từ đầu thế kỷ thứ hai sau Công nguyên. Ở phía nam, người Mon thành lập các vương quốc có mạng lưới thương mại vươn tới Vịnh Bengal. Vào thế kỷ thứ 9, làn sóng di cư của người Bamar vào thung lũng phía trên đã khởi đầu một quá trình mà ngôn ngữ, văn hóa Miến Điện và hình thức Phật giáo Nguyên thủy dần dần đạt đến vị trí ưu việt. Vương quốc Pagan, được thành lập vào giữa thế kỷ 11, đã cho xây dựng hàng nghìn ngôi đền ở đồng bằng thủ đô của mình, thiết lập một khuôn mẫu văn hóa tồn tại lâu dài sau khi các cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào cuối thế kỷ 13 làm rạn nứt chính quyền trung ương.

Trong những thế kỷ sau đó, các quốc gia đối địch đã tranh giành quyền tối cao cho đến khi triều đại Taungoo trỗi dậy vào thế kỷ 16 đã nhanh chóng sáp nhập hầu hết Myanmar ngày nay vào đế chế lớn nhất Đông Nam Á. Đến đầu thế kỷ 19, triều đại Konbaung đã mở rộng ảnh hưởng của mình ra khỏi lưu vực Irrawaddy đến Assam, Manipur và Đồi Lushai. Tuy nhiên, những thất bại liên tiếp trong ba cuộc chiến tranh Anh-Miến Điện cuối cùng đã biến Myanmar thành một thuộc địa của Công ty Đông Ấn Anh, và sau đó là một tỉnh trong Ấn Độ thuộc Anh.

Dưới chế độ thực dân, nền kinh tế nông nghiệp của Miến Điện đã được định hình lại để cung cấp gạo và gỗ tếch cho thị trường toàn cầu. Việc giới thiệu hệ thống giáo dục phương Tây song hành với các nỗ lực truyền giáo và sự phát triển của tầng lớp trung lưu thành thị, đặc biệt là ở Yangon (lúc đó là Rangoon). Sự gián đoạn của Thế chiến II đã mang lại một cuộc chiếm đóng ngắn ngủi của Nhật Bản (1942–45), sau đó các lực lượng Đồng minh đã chiếm lại lãnh thổ. Vào ngày 4 tháng 1 năm 1948, Miến Điện tuyên bố độc lập theo Đạo luật Độc lập Miến Điện, mở đầu cho một hệ thống nghị viện chỉ tồn tại cho đến năm 1962.

Một đợt bất ổn sau chiến tranh lên đến đỉnh điểm trong cuộc đảo chính của Tướng Ne Win vào năm 1962. Đảng Chương trình Xã hội chủ nghĩa Miến Điện mới áp đặt các chính sách kinh tế biệt lập và đàn áp bất đồng chính kiến, đưa chỉ huy quân sự vào mọi cấu trúc thể chế. Cuộc nổi dậy 8888 vào tháng 8 năm 1988 đã chứng kiến ​​các cuộc biểu tình trên toàn quốc, tiếp theo là một cuộc đàn áp khác và thành lập Hội đồng Khôi phục Luật pháp và Trật tự Nhà nước (SLORC). Mặc dù đã có sự chuyển đổi danh nghĩa sang các cuộc bầu cử đa đảng vào năm 1990, quân đội đã từ chối từ bỏ quyền lực. Trong những thập kỷ tiếp theo, các cuộc nổi loạn sắc tộc đã gia tăng, tạo ra một trong những cuộc nội chiến kéo dài nhất trên thế giới. Các báo cáo của Liên hợp quốc và các tổ chức nhân quyền đã ghi nhận những hành vi lạm dụng có hệ thống đối với dân thường, đặc biệt là trong cộng đồng Karen, Kachin và Shan.

Một sự cải cách có vẻ bề ngoài đã xuất hiện sau cuộc bầu cử năm 2010: chính quyền quân sự giải thể vào năm 2011, các tù nhân chính trị được trả tự do và cuộc bầu cử năm 2015 đã đưa Liên đoàn Quốc gia vì Dân chủ (NLD) của Aung San Suu Kyi lên nắm quyền. Các lệnh trừng phạt quốc tế đã được nới lỏng, nhưng cách chính phủ xử lý nhóm thiểu số Rohingya theo đạo Hồi ở bang Rakhine đã tạo ra sự lên án mới và dòng người tị nạn. NLD đã đảm bảo một nhiệm vụ khác vào năm 2020, chỉ để bị lật đổ trong một cuộc đảo chính vào ngày 1 tháng 2 năm 2021. Tatmadaw đã bắt giữ Aung San Suu Kyi với những cáo buộc được cho là có động cơ chính trị và các cuộc biểu tình chống chính quyền quân sự lan rộng đã bị đáp trả bằng vũ lực chết người. Cuộc đảo chính đã làm bùng phát lại các cuộc xung đột vũ trang và khiến hơn 600.000 người phải di dời trong nước; tính đến tháng 12 năm 2024, hơn 3,5 triệu người đã phải di dời trong nước và 1,3 triệu người được đăng ký là người tị nạn hoặc người xin tị nạn.

Địa lý nội bộ của Myanmar được mã hóa thành bảy vùng (chủ yếu là Bamar) và bảy tiểu bang (nơi sinh sống của các nhóm dân tộc chính). Các cấp này chia thành 63 quận, 324 thị trấn, hơn 300 thành phố và thị trấn, và hơn 65.000 ngôi làng. Vùng đồng bằng Irrawaddy — Vùng Ayeyarwady — bao gồm sáu quận và hỗ trợ canh tác lúa trên các vùng đất ngập nước bằng phẳng. Ngược lại, Bang Shan, lớn nhất về diện tích, bao gồm mười một quận và hơn 15.000 ngôi làng, nhiều ngôi làng nằm trên đỉnh Cao nguyên Shan.

Khoảng 76 người trên một kilômét vuông sinh sống tại Myanmar, một trong những nơi có mật độ dân số thấp nhất ở Đông Nam Á. Cuộc điều tra dân số năm 2014 ghi nhận chỉ hơn 51 triệu cư dân, không bao gồm dân số không được thống kê đáng kể ở các khu vực xung đột. Tỷ lệ sinh đã giảm mạnh trong những thập kỷ gần đây — từ 4,7 trẻ em trên một phụ nữ vào năm 1983 xuống còn khoảng 2,2 vào năm 2011 — do kết hôn muộn và tiếp cận kế hoạch hóa gia đình. Do đó, hơn một phần tư số người lớn trong độ tuổi 25–34 vẫn chưa kết hôn.

Tiểu bang công nhận 135 nhóm dân tộc, được chia thành ít nhất 108 nhóm dân tộc ngôn ngữ. Bốn nhóm ngôn ngữ chính cùng tồn tại: Hán-Tạng (bao gồm tiếng Miến Điện, tiếng Karen và tiếng Kachin), tiếng Tai-Kadai (chủ yếu là tiếng Shan), tiếng Nam Á (như tiếng Mon và tiếng Palaung) và tiếng Ấn-Âu (đặc biệt là tiếng Pali dùng cho nghi lễ và tiếng Anh). Tiếng Miến Điện, được viết bằng chữ viết tròn trịa có nguồn gốc từ tiếng Mon và cuối cùng là từ bảng chữ cái miền Nam Ấn Độ, vừa là tiếng mẹ đẻ của đa số người Bamar (khoảng 68 phần trăm) vừa là ngôn ngữ chung cho chính phủ, phương tiện truyền thông và giáo dục.

Phật giáo Nguyên thủy thống lĩnh cảnh quan tâm linh: gần chín trong mười công dân tuyên xưng đức tin. Những ngôi chùa xuyên qua mọi chân trời — nổi tiếng nhất là Chùa Shwedagon ở Yangon, được dát hàng trăm tấm vàng. Các tu viện tạo thành hạt nhân làng nơi các bé trai thường được thụ phong làm tu sĩ mới trước tuổi hai mươi trong nghi lễ shinbyu; một số ít tiến tới tu hành trọn đời. Bên cạnh lòng sùng đạo Phật giáo, các truyền thống vật linh vẫn tồn tại thông qua nghi lễ thờ cúng nat — sự tôn kính đối với một nhóm gồm 37 vị thần được đưa vào thực hành tại địa phương.

Kitô giáo và Hồi giáo tồn tại trong các vùng đất nhỏ hơn, đặc biệt là trong nhóm thiểu số Kachin, Chin và Karen, những người thường gặp trở ngại trong việc tuyển dụng quân đội và công chức. Các ngôi đền Hindu tồn tại một cách hạn hẹp, trong khi các phong tục vật linh in dấu vào cuộc sống hàng ngày, từ các đền thờ thần hộ mệnh ven đường đến các lễ hội chùa hàng năm gắn kết các cộng đồng lại với nhau.

Văn hóa Miến Điện thể hiện trong nghệ thuật trình diễn của họ. Yama Zatdaw, một phiên bản bản địa của Ramayana, kết hợp ảnh hưởng của Thái Lan, Mon và Ấn Độ và vẫn là sử thi quốc gia. Âm nhạc truyền thống có đàn hạc cong và đàn xylophone bằng tre; các vũ công tái hiện những câu chuyện Jataka bằng những chuyển động tinh tế, cách điệu. Các tác phẩm văn học thường dựa trên các câu chuyện ngụ ngôn Phật giáo và các câu chuyện dân gian, đan xen lời dạy đạo đức với phong cách thơ ca.

Myanmar là nơi bảo tồn một số hệ sinh thái nguyên vẹn nhất Đông Nam Á. 64 môi trường sống trên cạn của quốc gia này trải dài từ rừng ẩm nhiệt đới, đất ngập nước nội địa, rừng ngập mặn ven biển và đồng cỏ núi cao. Hơn 16.000 loài thực vật và vô số loài động vật — bao gồm hơn 1.100 loài chim, 314 loài động vật có vú và 293 loài bò sát — tìm thấy nơi trú ẩn tại đây. Tuy nhiên, việc tăng cường sử dụng đất và khai thác gỗ đang đe dọa gần một nửa các hệ sinh thái này; một phần ba diện tích đất đã chuyển sang sử dụng cho mục đích nhân tạo trong hai thế kỷ qua. Hoạt động địa chấn, biến đổi khí hậu và gió mùa khắc nghiệt làm trầm trọng thêm căng thẳng về môi trường.

Nhận ra những áp lực này, Myanmar đã tham gia các nỗ lực khu vực để mở rộng năng lượng tái tạo, đặc biệt là năng lượng mặt trời, vốn có tiềm năng cao nhất trong số các quốc gia thuộc Tiểu vùng sông Mê Kông mở rộng. Quan hệ đối tác với Chương trình Môi trường Liên hợp quốc và các cơ quan trong nước đã đưa ra chính sách quốc gia về biến đổi khí hậu, hướng dẫn nâng cấp cơ sở hạ tầng, kỹ thuật canh tác bền vững và giảm khí thải nhà kính. Năm 2015, Ngân hàng Thế giới đã chính thức hóa một khuôn khổ để mở rộng quyền tiếp cận điện cho sáu triệu người và tăng cường chăm sóc sức khỏe cho phụ nữ mang thai và trẻ em.

Là kho báu thiên nhiên, Myanmar sản xuất ngọc bích, đá quý, gỗ tếch, dầu mỏ và khí đốt tự nhiên. Tuy nhiên, nhiều thập kỷ xung đột, tham nhũng và thiếu đầu tư đã cản trở sự phát triển. Năm 2013, GDP danh nghĩa đạt 56,7 tỷ đô la Mỹ (221,5 tỷ đô la Mỹ theo PPP) và đến năm 2019 đã tăng lên 76 tỷ đô la Mỹ; tuy nhiên, bất bình đẳng thu nhập nằm trong số những bất bình đẳng lớn nhất thế giới, vì những người thân tín với quân đội thống trị các lĩnh vực quan trọng. Sàn giao dịch chứng khoán Yangon, mở cửa vào năm 2014, tượng trưng cho thị trường vốn mới ra đời, nhưng nền kinh tế phi chính thức - gắn liền với buôn lậu và buôn bán bất hợp pháp - vẫn còn rất lớn.

Myanmar chiếm vị trí trung tâm ở Tam giác vàng, chỉ đứng sau Afghanistan về sản xuất thuốc phiện. Mặc dù việc trồng thuốc phiện đã giảm sau năm 2015, nhưng vào năm 2022, diện tích đã tăng thêm một phần ba, cho sản lượng tiềm năng gần 790 tấn. Đồng thời, bang Shan đã nổi lên như một trung tâm sản xuất methamphetamine, với các vụ tịch thu hơn 193 triệu viên thuốc được ghi nhận vào mùa xuân năm 2020, cùng với các hóa chất và thiết bị tiền chất. Liên hợp quốc cảnh báo rằng sự gián đoạn kinh tế do COVID-19 và biến động chính trị có thể thúc đẩy sự hồi sinh hơn nữa của các ngành công nghiệp bất hợp pháp này.

Mặc dù có sự biến động, nhưng sự giàu có về văn hóa và thiên nhiên của Myanmar vẫn thu hút những du khách thích phiêu lưu. Du lịch hàng không là cửa ngõ chính: các chuyến bay trực tiếp vẫn còn hạn chế, mặc dù các kết nối qua các trung tâm khu vực vẫn tiếp tục mở rộng. Có các cửa khẩu đường bộ giữa một số điểm biên giới Thái Lan và Trung Quốc, nhưng quyền tiếp cận của người nước ngoài bị hạn chế và thường xuyên thay đổi. Thị thực du lịch, giấy phép đi lại trong nước và lệnh cấm thỉnh thoảng đối với các quốc gia ngoại vi đòi hỏi phải có kế hoạch cẩn thận.

Trong các khu vực được phép, một bức tranh về các điểm đến được mở ra. Kiến trúc thuộc địa của Yangon và Chùa Shwedagon lộng lẫy nằm cạnh những khu chợ nhộn nhịp. Các ngôi chùa Phật giáo của Bago, các xưởng gốm của Twante và địa điểm hành hương Kyaiktiyo — một tảng đá vàng cân bằng trên vách đá — cung cấp các chuyến đi trong ngày từ cố đô. Các ngôi làng nổi của Hồ Inle và đồng bằng thanh bình của Bagan, với hàng nghìn ngôi chùa, đứng đầu nhiều hành trình. Các khu nghỉ dưỡng trên đồi như Pyin U Lwin gợi nhớ đến những nơi nghỉ dưỡng mát mẻ thời Anh; các khu nghỉ dưỡng bãi biển tại Ngapali, Ngwe Saung và Quần đảo Mergui mang đến ánh nắng và cát.

Các vùng phía bắc, từ chân núi Himalaya của Putao đến những con đường mòn đi bộ đường dài của bang Shan, chào đón những người đi bộ đường dài giữa các ngôi làng của bộ lạc trên đồi. Các di chỉ khảo cổ tại Mrauk U và Pyay cho thấy thời kỳ đầu của Vương quốc Pyu và Rakhine. Tuy nhiên, biên giới vùng cao có thể bị giới hạn trong bối cảnh xung đột đang diễn ra, vì vậy lời khuyên cập nhật của người dân địa phương là điều không thể thiếu.

Du khách phải tuân thủ các chuẩn mực xã hội một cách cẩn thận. Trang phục khiêm tốn là bắt buộc trong các bối cảnh tôn giáo: che vai và đầu gối, tháo giày dép trước khi vào bất kỳ khuôn viên đền thờ nào. Cả hai giới đều có thể mặc longyi, một loại xà rông hình ống được buộc khác nhau cho nam và nữ. Việc thể hiện tình cảm nơi công cộng là cực kỳ hiếm; ngay cả danh thiếp cũng phải được trao đổi bằng tay phải được hỗ trợ bởi khuỷu tay trái.

Khách du lịch thường được đối xử lịch sự; nhiều người Miến Điện coi người nước ngoài là “bo” (“sĩ quan”), một thuật ngữ thuộc địa còn sót lại. Người lớn tuổi xứng đáng được xưng hô tôn trọng — U hoặc “Chú” đối với nam giới, Daw hoặc “Cô” đối với phụ nữ. Tốt nhất nên tránh các cuộc trò chuyện về cuộc khủng hoảng Rohingya, các vấn đề tôn giáo hoặc chính trị, đặc biệt là quan hệ với Trung Quốc. Các nhà sư được tôn kính sâu sắc: bát của họ không bao giờ được đựng tiền, và phải cúng dường như là thức ăn trước buổi trưa. Việc chụp ảnh hoặc chạm vào các nhà sư mà không được phép là vi phạm phong tục và có thể gây ra sự chỉ trích.

Chinlone, môn thể thao quốc gia của Myanmar, là đặc trưng của hoạt động giải trí địa phương: người chơi chuyền bóng mây bằng chân, cố gắng thanh lịch hơn là cạnh tranh. Lễ hội diễn ra quanh năm, kỷ niệm mọi thứ từ lễ kỷ niệm chùa chiền đến chu kỳ nông nghiệp, mỗi lễ hội đều củng cố mối liên kết cộng đồng thông qua khiêu vũ, âm nhạc và nghi lễ.

Câu chuyện về Myanmar là một trong những đường nét thay đổi — địa lý, văn hóa và chính trị. Cảnh quan và con người nơi đây minh chứng cho nhiều thế kỷ giao lưu giữa các nền văn hóa, tham vọng của triều đại và sự giao thoa thuộc địa. Những cuộc đấu tranh ngày nay về quản trị, quyền và tài nguyên diễn ra trong bối cảnh đa dạng sinh học phi thường và đời sống tinh thần sâu sắc. Tương lai của đất nước phụ thuộc vào khả năng hòa giải các tầm nhìn cạnh tranh: khai thác nguồn tài nguyên phong phú để tạo ra sự thịnh vượng rộng rãi, bảo tồn các hệ sinh thái mong manh và tạo ra một hiệp ước xã hội bao trùm vô số bản sắc dân tộc của mình. Bất chấp mọi thách thức, Myanmar vẫn tồn tại như một nơi phức tạp đầy phấn khởi và hy vọng bền bỉ, chờ đợi những chương chưa được viết.