Kıbrıs

Kıbrıs, kıtaların kavşağında kendine özgü bir yer kaplar, kıyıları binlerce yıllık karşılaşmalarla şekillenir ve bugünü hem bölünme hem de birlik tarafından tanımlanır. Doğu Akdeniz'e yayılmış olan adanın kara kütlesi -uzun ve dar, uçtan uca 240 kilometreden fazla değil- Avrupa'nın kalbinden ziyade Levant'a daha yakındır. Yine de güneyde hakim olan dil, gelenekler ve siyasi yapılar Helen dünyasında en güçlü şekilde yankılanır. Kuzeyde, ayrı bir yönetim otoritesini Anadolu ile olan bağlara dayandırır. Bu arada, iki egemen İngiliz askeri üssü güney kıyısına tutunur, burada varlığı trafik sözleşmelerinde ve kırmızı telefon kulübelerinin uğultusunda devam eden bir imparatorluğun kalıntılarıdır.

Coğrafi olarak, adanın silüeti, verimli bir merkezi ovayı çevreleyen iki dağ sırası tarafından tanımlanıyor. Ağır ve kıvrımlı Troodos Dağları, güneybatıya hakimdir ve Olimpos Dağı'nda yaklaşık 1.952 metreye yükselir. Serin, sedir kaplı yüksekliklerinden, Mesarya ovasının killi topraklarına dağılmadan önce doğuya doğru kıvrılan Kıbrıs'ın en uzun su yolu olan Pedieos Nehri akar. Kuzey kıyısı boyunca, ince Girne Sıradağları daha yumuşak bir tırmanış sunar, zirveleri aniden kayalık bir kıyıya inmeden önce bin metreyi zar zor aşar. Bu yükseltiler arasında, arazi Neolitik Çağ'dan beri adalıları besleyen buğday, arpa ve sebze tarlalarına doğru alçalır.

Kıbrıs'taki insan ayak izleri, küçük avcı-toplayıcı gruplarının kıyı mağaralarında barındığı yaklaşık 13.000 yıl öncesine dayanır. Birkaç bin yıl sonra, ilk çiftçilik köyleriyle toprağı evcilleştirdiler ve yerleşik bir toplumun temellerini attılar. Geç Tunç Çağı'nda ada, Mısır ve Hitit kayıtlarında Alashiya olarak adlandırıldı ve bakırı ve onu daha geniş Akdeniz ağına ören dokuma bağlarıyla ünlüydü. Miken Yunanlıları MÖ 1400 civarında geldiklerinde, daha sonraki imparatorluklar adayı bir ödül olarak talep etse bile devam eden lehçe, cenaze törenleri ve çanak çömlek stilleri getirdiler.

Persler MÖ 6. yüzyılda egemenlik kurdular, ancak Büyük İskender MÖ 333'te kontrolü ele geçirdi. Ptolemaioslar ve ardından Roma yönetimi altında Kıbrıs, Roma yasalarını ve altyapısını özümseyerek Helen karakterini korudu: yollar, villalar ve amfitiyatrolar bugün bile manzarasını süslüyor. Roma İmparatorluğu'nun doğu yarısı, yedinci yüzyıldaki Arap akınlarına kadar adayı yönetti, kıyı bölgeleri ve iç kaleler terk edilerek Troodos zirveleri arasında yüksek manastır inzivaları yapıldı. Yüzyıllar sonra, Lüzinyan kralları ve Venedikli tüccarlar kasabaları güçlendirecek, Lefkoşa ve Mağusa'nın eski mahallelerini hala saran taş duvarlar ve hendekler inşa edeceklerdi.

Osmanlı askerleri 1571'de geçti ve 19. yüzyılın sonlarına kadar uzanacak bir dönemi başlattı. Osmanlı yönetimi altında, feodal sistem Türk yerleşimcilere Yunan köylülerinin yanı sıra toprak verdi ve Kıbrıs'ın modern karmaşıklığının kalbinde kalan ikili toplulukları kurdu. Bizans kiliseleri camiye çevrildi, ancak köyler yüzyıllık kutsal alanlarında ibadet etmeye devam etti. 1878'de ada İngiliz yönetimine geçti ve 1914'te tamamen ilhak edildi. İngiliz pulları ve mirasları -soldan sürüş, kamu okulu sistemi, hatta otobüs saatleri- bağımsızlıktan çok daha uzun süre varlığını sürdürecekti.

1960'ta doğan cumhuriyet, İngiliz, Yunan ve Türk çıkarları arasında hassas bir uzlaşmaydı. Devlet adamına dönüşen başpiskopos olan kurucu başkan Makarios III, Kıbrıslı Rum çoğunluğun kendi kaderini tayin etme umudunu temsil ediyordu. Helenik hırslara karşı temkinli olan Kıbrıslı Türkler, Yunanistan ile birleşmenin -enosis- yakında gerçekleşebileceğini gördüler. 1960'lar ilerledikçe, anayasal çıkmaz şiddete dönüştü. Toplumlar arası çatışmalar binlerce Kıbrıslı Türk'ü yerleşim bölgelerine zorladı. 1970'lerin başlarında, uzlaşma umutları neredeyse tamamen yok olmuştu.

15 Temmuz 1974'te, Yunan cuntası unsurlarının desteklediği bir darbe Lefkoşa'da milliyetçi bir hükümet kurdu. Beş gün sonra, Türk kuvvetleri görünüşte topluluklarını korumak için kuzey kıyısına çıktı. Birkaç gün içinde adanın yaklaşık üçte birini kontrol ettiler ve her iki topluluktan da yüz binlerce kişi yerlerinden edildi. 1983'te Türklerin elindeki bölge kendisini uluslararası alanda yalnızca Ankara tarafından tanınan bir cumhuriyet ilan etti. Birleşmiş Milletler'in ince ve yeşil bir Tampon Bölgesi şimdi adayı doğudan batıya ikiye bölüyor, barış görüşmeleri ve Avrupa arabuluculuğu ise tartışmalı tarihlerin uzun gölgesinde devam ediyor.

Siyasi çatlaklarına rağmen Kıbrıs, turizm, finansal hizmetler ve nakliye ile desteklenen gelişmiş, yüksek gelirli bir ekonomi inşa etti. Mayıs 2004'te Avrupa Birliği'ne katılıp Ocak 2008'de avroyu kabul ettiğinden beri Kıbrıs Cumhuriyeti gayrimenkul, misafirperverlik ve profesyonel hizmetlere yatırım çekti. Akrotiri ve Dhekelia'daki İngiliz egemen üsleri stratejik önemini koruyor ve 2024'te Lefkoşa NATO'ya katılma niyetini doğruladı - adanın karmaşık dış politika hesaplamasında bir başka katman daha. Ambargolar ve sınırlı tanınma altında olan Türk kuzeyi, Ankara'nın sübvansiyonlarına ve gölge ekonomiye büyük ölçüde güveniyor.

Verimli ovalar, engebeli dağlar ve yaklaşık 1.000 kilometrelik kıyı şeridi her yıl yaklaşık dört milyon ziyaretçiyi kendine çekiyor. Güneşli plajlar -uzun kum ve çakıl şeritleri- neredeyse kesintisiz görünüyor, sadece balıkçı limanları ve ara sıra manastır inziva yerleri tarafından kesiliyor. İç kesimlerde, Troodos yaylaları, üzüm bağlarının teraslı yamaçlara tutunduğu ve asırlık kiliselerin Bizans freskleriyle parıldadığı köylere ev sahipliği yapıyor. Kuzeyde, antik Salamis şehri ve Baf'taki klasik kalıntılar, paylaşılan bir antik çağın açık hava müzeleri olarak duruyor. Ancak başkent Lefkoşa'da, modern kafeler ve galeriler, beş yüz yıl önce Venedikliler tarafından duvarlarla çevrilmiş sokaklara dökülüyor.

Adanın iklimi, kıyı boyunca Akdeniz ve kuzeydoğuda yarı kurak, AB'deki en sıcak iklimlerden biridir. Kışlar yağmur getirir -çoğunlukla Kasım'dan Mart'a kadar- ve yaylalarda ara sıra kar. Yazlar neredeyse sekiz ay sürer, deniz meltemleriyle yumuşatılır ancak sıcak hava dalgalarıyla noktalanır. Güneş ışığı yılda ortalama üç bin saatten fazla parlar, bu da kuzey Avrupa başkentlerinin neredeyse iki katıdır. Bu ışık hem tarımı hem de eğlenceyi şekillendirmiştir: narenciye bahçeleri, zeytinlikler ve üzüm bağları gelişir; yüzme ve yatçılık uzun yüksek sezonu tanımlar.

Kıyı şeridinden modern bir yol ağı yayılıyor, burada otoyollar Limasol ve Larnaka'nın ana limanlarını Lefkoşa'ya, Larnaka'yı Baf'a ve Lefkoşa'yı hem doğuya hem de batıya bağlıyor. Otobüsler tüm büyük şehirlere hizmet veriyor, ancak özel araç sahipliği hala yüksek. Kuzey Türk bölgesinde, daha küçük minibüsler daha sık sefer düzenliyor ancak daha az öngörülebilir. İki uluslararası havalimanı—Larnaka ve Baf—Avrupa, Orta Doğu ve ötesinden tarifeli uçuşları memnuniyetle karşılarken, kuzeydeki Ercan Havalimanı Türkiye üzerinden faaliyet gösteriyor. 2022'de yenilenen feribotlar, Limasol'u Yunanistan'daki Pire'ye bağlayarak adaya alternatif bir rahat yaklaşım sunuyor.

Kıbrıs'ın hükümet kontrolündeki güneydeki dokuz yüz binin biraz üzerindeki nüfusu ezici bir şekilde Yunan Ortodoks, küçük bir Ermeni, Maruni, Latin Katolik ve Protestan azınlık mozaiği ile birlikte. Eğitim ve sağlık endeksleri Avrupa'nın en yüksekleri arasında yer alıyor. Kuzeyde, Sünni Müslümanlar çoğunluğu oluşturuyor ve yirminci yüzyılın bölünmelerinden önceki ortak mutfak ve müzik gelenekleriyle bir arada yaşıyorlar (biraz ayrı olsalar da). Her iki toplum da misafirperverliğe değer veriyor: konuklara kahve veya bir bardak soğuk zivania ikram ediyor ve düğünlere, festivallere ve hasat kutlamalarına katılmaya davet ediyorlar.

Dil bu ikiliği yansıtır. Yunanca ve Türkçe resmi diller olarak dururken, İngilizce güçlü bir ikinci dil, sömürge yönetiminin mirası ve ticaret ve turizm için bir araç olarak varlığını sürdürmektedir. Ermenice ve Kıbrıs Maruni Arapçası azınlık dilleri olarak tanınmış bir statüye sahiptir. Günlük yaşamda, Kıbrıs Rumcası ve Kıbrıs Türkçesinin yerel lehçeleri, yerel tarih tarafından şekillendirilen deyimler ve sesler taşıyarak standart biçimlerinden belirgin şekilde ayrılır. Daha yakın zamanda, Rusça, Rusça tabelaların ve işletmelerin büyüyen bir gurbetçi topluluğuna hitap ettiği Limasol ve Baf'ta öne çıkmıştır.

Buradaki kültürel ifade, mekandan ayrılamaz. UNESCO tarafından tescil edilen on yer olan Troodos Dağları'nın boyalı kiliseleri, teolojik anlatıları taş duvarlara yansıtan canlı fresklere sahiptir. Lefkoşa'nın eski kentinde restore edilen hamamlar, şehrin Frank ve Osmanlı katmanlarını anımsatarak antik kubbelerin altında buhar ve masaj sunar. Limasol'daki karnaval her yıl Şubat ayında patlak verir, yirminci yüzyılda başlayan ancak daha da eskilere uzanan maskeli performans geleneklerini onurlandıran renkli bir ara oyun. Tsifteteli'den sousta'ya kadar geleneksel dans, düğünleri ve köy panayırlarını canlandırır, adalıları dil ve inanç uçurumları boyunca birleştirir.

Ancak bu samimi yüzeyin altında kırılganlık bilinci yatar. Ruhsatlı av tüfekleriyle avcılar kışın açık kırsalda dolaşır ve başıboş saçmalar yürüyüşçülerin rotalarına girebilir. Yeşil Hat günlük bilinçte varlığını sürdürür: okullar paralel tarihler öğretir ve sanat girişimlerinde ve ortak ekonomik girişimlerde uzlaşma çabaları devam eder. Suç oranları düşük kalmaya devam eder, ancak ziyaretçilere fırsatçı hırsızlığa karşı mülklerini güvence altına almaları tavsiye edilir ve kabare kulüplerinin bazen daha karanlık bir alt akıntıyı örttüğü gece hayatı bölgelerinde dikkatli olunmalıdır.

Kıbrıs'ın mozaiği -jeolojisi, tarihi, toplulukları ve ekonomileri- basit bir anlatıya meydan okur. Hem insan azminin kanıtı hem de imparatorlukların çatıştığı ve komşuların hala tampon bölgelerde dikkatli bir şekilde yürüdüğü bir mücadele koridorudur. Yine de güneşin ve denizin sıcaklığı, turunçgil kokulu masalara yayılan cömertlik ve Helen, Levanten ve Anadolu unsurlarını harmanlayan geleneklerin dayanıklılığı, hepsi devam ediyor. Durup bakmak isteyenler için Kıbrıs, hem birliği hem de bölünmeyi bilen, sıradan yaşamın gelgitler kadar sürekli ve karmaşık bir Akdeniz gökyüzü altında devam ettiği bir adanın samimi bir tarihçesini sunar.