Kurtuba

Endülüs'ün üçüncü en kalabalık belediyesi olan Kordoba, İber Yarımadası'nın güney kesimlerinde Guadalquivir'in sağ kıyısında 1.254,25 km²'lik bir alanı yönetmektedir. MÖ 1. yüzyılın başlarında bir Roma kolonisi olarak kurulan şehrin dokusu, Vizigot egemenliğinin ve sonrasında sekizinci yüzyıldan başlayarak onu Endülüs'ün önde gelen bir öğrenme ve yönetim merkezi haline getiren Emevi Emirliği ve Halifeliği'nin izlerini taşımaktadır. Ortalama yaz sıcaklığı 37 °C olan aşırı termal canlılık iklimini tanımlar; ancak Atlantik'ten gelen kış fırtınalarıyla noktalanan ılıman kışlar, nehir ve çevresindeki Campiña boyunca yemyeşil bir mozaik, Sierra'nın dik yamaçları ve nehir teraslarının yumuşak dalgalanmalarını sürdürür.

Kordoba'nın en eski kalıntıları, Augustus tarafından yaptırılan ve sekizinci yüzyılda yenilenen, iki bin yıl boyunca şehrin tek geçiş noktası olarak kalan, on altı kemerden oluşan 250 metrelik bir Roma Köprüsü'nde ortaya çıkıyor. Yakınlarda Paseo de la Victoria'daki türbe, Teatro Romano ve Forum Adiectum'un kalıntıları ve Maximian'ın sarayı duruyor; bunlar imparatorluk hırsının sessiz tanıkları. Vizigot yönetimi daha az somut kalıntı bıraktı, ancak MS 711'de İslam egemenliğine geçiş, Batı'da benzeri olmayan bir mimari eseri başlattı. MS 784 ile 786 arasında, Abdurrahman I, ünlü mihrab ve süslü bir dua salonunu tanıtan onuncu yüzyıldaki bir genişleme de dahil olmak üzere, ardışık Emevi genişlemeleriyle yüzyıllar boyunca dünyanın üçüncü büyük camisi haline gelen Büyük Cami'nin temellerini attı. Roma ve Vizigot gelenekleriyle dolu at nalı kemerler ve iç içe geçmiş revaklar, Katedralin tonozlu nefini destekliyor; bu, 16. yüzyılda kutsanmış bir palimpsest; ancak 1984'te UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak kabul edilen geniş hipostil salonunu koruyor.

Mezquita'nın ötesinde, Kordoba'nın İslami mirası, kayıp bir caminin yerini işaretleyen çift at nalı kemerli penceresiyle ince San Juan Minaresi'nde ve Albolafia ve Lope García gibi su değirmenlerinin ardışık dönemlerin hidrolik ustalığını izlediği nehir kıyılarında ortaya çıkar. Muvahhidlere atfedilen müstahkem Calahorra Kulesi, Roma Köprüsü'nün güney ucunu çerçeveler ve şimdi kültürel hafızanın bir deposu olan Museo Vivo de Al-Andalus'a ev sahipliği yapar. Engizisyonun yeri ve eski kraliyet ikametgahı olan Alcázar de los Reyes Cristianos'un bitişiğinde, onuncu yüzyıldan kalma banyoları artık İslami günlük yaşamın ritüel hassasiyetini ileten kısmen yeniden inşa edilmiş bir hamam olan Halife Hamamları yer alır.

Şehrin çevresinde, Madinat al-Zahra alçak çalılıklardan yükselir - saray şehri onuncu yüzyılda başlamış ve 1911'den beri kazılıyor - halifelik sarayının politik ve estetik hırslarını yansıtır. Tarihi merkez içinde, dar sokaklar düzensiz planı 1315 Sinagogu'nu ve Casa de Sefarad'ı barındıran eski Yahudi mahallesi Judería'da birleşir, on üçüncü yüzyıl Reconquista'sına kadar inançların karmaşık bir arada yaşamasına sahne olur. Kral III. Ferdinand'ın 1236'daki fethinden sonra, Córdoba kendi adını taşıyan krallığının başı olarak Kastilya Tacı'na dahil edildi ve yeniden fethedilen barriolarda yaptırılan on iki kilise - aralarında Santa Marina de Aguas Santas, San Nicolás de la Villa ve San Miguel - hem dini hem de belediye işlevlerine hizmet etti, cepheleri Romanesk, Mudéjar ve Gotik motifleri birleştirdi.

Hristiyan izleri Roma surlarının günümüze ulaşan kapılarında da kendini gösterir: Puerta de Almodóvar, Puerta de Sevilla ve Puerta del Puente, Torre de la Malmuerta ve Torre de Belén ile çevrilidir. Eski Kent'in güney kesimlerinde, Plaza del Potro, Cervantes'in Don Kişot'unda ölümsüzleştirilen Posada del Potro'yu korurken, Arco del Portillo 14. yüzyıldan kalma bir portalın üzerinde kemerlidir. Alcázar'ın bahçeleri, Endülüs kısraklarını yetiştiren Kraliyet Ahırları ve Viana ve Merced'in görkemli konutları, Córdoba'nın aristokrat gösterişini anımsatırken, Cuesta del Bailío gibi daha az bilinen ana yollar şehrin dikey katmanlaşmasına dair ipuçları verir.

Heykelsi anıtlar kamusal alanları vurgular: Aziz Raphael'in on Zaferi, göksel koruyucunun köprüler ve meydanlardaki varlığını işaret eder; Plaza de las Tendillas'ta Gonzalo Fernández de Córdoba'nın atlı figürü durur; Puerta de la Luna ve Puerta de Almodóvar yakınlarında, Averroes ve Seneca heykelleri şehrin entelektüel soyuna tanıklık eder; ve Alcázar bahçelerinde, anıtlar Katolik Hükümdarları ve Kolomb'u onurlandırır. Guadalquivir'in akışı boyunca, Heykeller Adası ve "Hombre Río", sanat ve su arasında çağdaş bir diyaloğu temsil eder ve akıntıyla birlikte yönünü incelikle değiştirir.

Ayrıca, Cordoba'nın köprüleri modern mühendisliğin tarihini anlatır: 29 Nisan 1953'te açılışı yapılan San Rafael Köprüsü, sekiz adet 25 metrelik kemerle 217 metre uzunluğundadır; asma açıklıklı Endülüs Köprüsü ve pas rengindeki Puente de Miraflores (2003) araç ve yaya dolaşımını dağıtır; Ocak 2011'de batı çevre yolunun bir parçası olarak açılan Autovía del Sur Köprüsü ve Abbas Ibn Firnas Köprüsü bağlantıyı güçlendirir; ve Puente del Arenal, Campo de la Verdad'ı Recinto Ferial'e bağlar.

Şehrin yeşil alanları, inşa edilmiş form ile doğa arasındaki diyaloğu dile getirir: Jardines de la Victoria, Modernist çeşmelere ve Duque de Rivas'ın pergolasına bitişiktir; Jardines de la Agricultura, yoğun çalı labirentlerinin olmamasına rağmen, ördek havuzunun ve ustaca düzenlenmiş bir gül bahçesinin etrafında birleşir; Parque de Miraflores, Salam ve Miraflores köprülerine doğru teraslar halinde iner; Parque Cruz Conde, İngiliz bahçe deyimiyle açık, engelsiz bir alan olarak ortaya çıkar; gömülü demir yolu raylarının üzerine inşa edilen Paseo de Córdoba, çeşmelerin arasından uzanır (bazıları çok katlı havuzların üzerinden çağlayan) ve eski RENFE istasyonunu bünyesinde barındırır; Jardines Juan Carlos I ve Jardines del Conde de Vallellano, göletleri, arkeolojik kalıntıları ve Roma sarnıçlarını çevreler; 27 hektarlık Parque de la Asomadilla, Endülüs'ün ikinci büyük kentsel parkıdır; ve 21,36 hektarlık doğal anıt olan Sotos de la Albolafia, nehir boyunca göçmen kuş faunasına ev sahipliği yapmaktadır.

Kurtuba'daki müzeler arasında, 1960'tan beri Rönesans Sarayı Páez de Castillo'da bulunan Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi, Bronz Çağı'ndan İslam kültürüne kadar insan varlığının izlerini sürüyor; Julio Romero de Torres Müzesi, ressamın eserlerini nehir kıyısındaki evinde koruyor; bir zamanlar Yardım Hastanesi olarak kullanılan Güzel Sanatlar Müzesi, Barok döneminden modern dönemlere kadar eserler sunuyor; Piskoposluk Sarayı'nın içinde (kendisi bir Emevi minberi üzerine inşa edilmiş) bulunan Piskoposluk Müzesi, dini sanat eserlerini ve mobilyalarını sergiliyor; Halife Hamamları kompleksi ise onuncu yüzyılın banyo ritüellerine arkeolojik bir dalış imkânı sunuyor.

Kültürel ritimler Mayıs ayında zirveye ulaşır; Córdoba, meydanları ve avluları bitki örtüsü ve müzikle canlandıran üç ardışık festivale ev sahipliği yapar: Üç metre yüksekliğindeki çiçeklerle süslenmiş haçların çiçek yarışmalarının ve samimi toplantıların odak noktası oluşturduğu Las Cruces de Mayo; özel avluların halka açık olduğu, mimari değer ve bahçecilik sanatına göre değerlendirildiği Los Patios de Córdoba (UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras olarak kaydedilmiş bir unvan); ve Sevilla'daki benzerine benzeyen ancak çoğunlukla halka açık casetalarla öne çıkan bir fuar olan La Feria de Córdoba. Konaklama imkânı, bu miras yoğun şehre yapılan hac ziyaretlerinin (hem seküler hem de akademik) yoğunluğunu yansıtacak şekilde önemli ölçüde azalır.

Modern ulaşım altyapısı, Córdoba'nın merkezi bir bağlantı noktası olmaya devam etmesini sağlar: yüksek hızlı AVE, onu Madrid, Barselona, ​​Sevilla, Malaga ve Zaragoza'ya bağlar; Córdoba istasyonu, Malaga María Zambrano'ya günde yirmiden fazla seferi elli dört dakikada ulaştırarak Costa del Sol boyunca seyahati kolaylaştırır; kendi havaalanı ticari uçuşlara ev sahipliği yapmasa da, şehir ulaşılabilir mesafededir - Sevilla'ya 110 km, Granada'ya 118 km ve Malaga havaalanlarına 136 km; A-45 ve A-4 otoyolları, Córdoba'yı Endülüs ve Portekiz ağlarına bağlar; ve bitişikteki şehirlerarası otobüs terminali, yarımada boyunca daha az hızlı ancak daha ekonomik bağlantıların erişimini genişletir.

Córdoba, çok katmanlı bir tarihçe olarak varlığını sürdürüyor; Roma şebekesi Vizigot kalıntılarıyla dolu, Emevi mimari cesaretiyle kaplanmış ve Kastilya ve modern çerçevelerden kırılmış. Şehrin Guadalquivir çöküntüsündeki konumu ve Sierra Morena ve Penibaetik Sistem'e yakınlığıyla şekillenen termal uçları, nehrin sürekli akışı ve bahçelerinin ekili dinginliğiyle tezat oluşturuyor. Büyük Cami'nin sütunlu revaklarından şairlerin, filozofların ve azizlerin dağınık heykellerine; fresklerle kaplı saraylardan callejas'larının açık ritmine; Mayıs ayının güneşte kavrulmuş avlularından nehrin serinletici esintilerine kadar, Córdoba aynı anda hem Akdeniz medeniyetinin uzun süreliliğine hem de sürekli kültürel senteze canlı bir tanıklık ediyor. Kökleri antik çağlara uzanan, halifeler ve Hıristiyan hükümdarlar döneminde yeniden şekillenen ve günümüzde yeniden canlandırılan hikayesi, akademik gözlem ve incelikli hayret için kalıcı bir davet niteliğindedir.