Nozawa Onsen

Nagano Eyaletinin kuzeydoğu dağlarında bulunan Nozawaonsen, yaklaşık 58 kilometrekarelik çeşitli araziyi kaplar. Köyün nüfusu 1 Nisan 2019 itibarıyla 1.395 hanede 3.653'tür ve kilometrekare başına 63 kişilik bir yoğunluk ortaya çıkar. Bu rakamlar, ormanlar, pirinç tarlaları ve kıvrımlı patikalar için alanın yoğun yapılaşmaya üstün geldiği buradaki bilinçli yaşam temposunu ortaya koymaktadır.

Nagano Şehri'ne arabayla yaklaşık bir saat uzaklıkta bulunan Nozawaonsen, Kenashi Dağı'nda 1.650 metreye kadar yükselen zirveler ile deniz seviyesinden yaklaşık 300 metre yüksekliğe kadar inen nehir vadileri arasında yer alır. Güneyde, Kenashi sırtı ufku çerçevelerken, Japonya'nın en uzun nehri olan Chikuma Nehri batı sınırını çizer. Bu su yolunun ötesinde, kentsel hatları yalnızca vadi havası temizlendiğinde görülebilen Iiyama şehri yer alır. Kuzeyde ve doğuda, köy dik yamaçlar ve derin kış karlarıyla şekillenen bir başka topluluk olan Sakae ile buluşur. Bu sınırlar içinde, yaz sıcaklığını öğleden sonra esintileriyle yumuşatan ve Aralık'tan Nisan'a kadar yoğun kar yağışını müjdeleyen mikro iklimler ortaya çıkar.

Nozawaonsen'in iklim sınıflandırması nemli karasaldır (Köppen Dfa), yaz nemi ve soğuk kış aylarıyla işaretlenmiştir. Ortalama yıllık sıcaklıklar 10,4°C'de seyreder, Ağustos ayında yaklaşık 23,3°C'ye tırmanır ve Ocak ayında -1,6°C'ye düşer. Yıllık yağış 1.782 milimetreye yaklaşır, Ocak ayı genellikle en yağışlı aydır ve kar yağışı köyün ünlü beyaz örtüsünü oluşturur. Bu yükseklik ve yağış birleşimi hem vadi tabanlarında pirinç yetiştiriciliğini hem de daha yükseklerde geniş iğne yapraklı ormanları destekler.

Nozawaonsen'deki insan yerleşimine dair kanıtlar, Shinano antik eyaletindeki yerine kadar uzanıyor. Orta Kamakura dönemi metinleri, yerel yaşamı tanımlayan jeotermal havuzları yansıtan, kelimenin tam anlamıyla "kaplıca dağ köyü" olan Yuyama adlı bir yerleşimden bahsediyor. Efsaneye göre, bu kaynakları ilk ortaya çıkaran kişi 8. yüzyıl rahibi Gyŋki'ydi ve bu ilişki onlara nazik bir kutsallık havası veriyordu. 1870'e gelindiğinde, 24 han, şifalı sular arayan yaklaşık 25.000 ziyaretçiye hizmet veriyordu ve bu da bu mineral sularının uzun süredir devam eden itibarının bir kanıtıydı.

İdari olarak, modern köy bir dizi birleşme ve yeniden sınıflandırma yoluyla evrimleşti. Nisan 1889'da Toyosato, Japonya'nın yeni belediye sistemi altında ortaya çıktı. Üç yıl sonra, Takano ile birleşerek Zuiho'yu oluşturdu, ancak bu köyün bir kısmı 1954'te Iiyama'ya katıldı. 1 Nisan 1955'te yeniden düzenlenen geri kalanı, yerel kültürü ve ekonomiyi şekillendiren kaplıcalara idari kimliği bağlayan Nozawaonsen adını aldı.

Tarım ve turizm, Nozawaonsen'in geçim kaynağının ikiz sütunlarını oluşturur. Dik tarlalar, dağ pirincinin, sebzelerin ve soba'nın dikkatli bir yönetim altında geliştiği yamaçlara tutunur. Bu arada, Japonya'nın en eski kayak merkezlerinden biri sayesinde her kış mevsimsel turizm artar. 70 yıldan uzun bir süre önce açılan kayak alanı, 1.650 metreden başlayıp toz kar yığınlarıyla dolu ormanlardan aşağı inen patikalar boyunca 297 hektarı kapsar. Elli kilometreden fazla bakımlı pist, hafif başlangıç ​​yamaçlarından zorlu siyah pistlere kadar çeşitlilik gösterir. Yirmi üç telesiyej ve iki gondol kayakçıları yukarı taşır ve en uzun iniş on kilometre uzunluğundadır ve Japon Alpleri'nin ve açık günlerde Japon Denizi'nin manzaralarını sunar.

Pist dışı fırsatlar deneyimli kayakçıları daha derin kar alanlarına çeker, ancak köy yerel bir rehber tutmayı tavsiye eder. Bir arazi parkı, kontrollü heyecan arayan snowboardcular için sıçramalar, raylar ve seksen metrelik bir boru sunar. Kasabada, 1993'te kurulan Nozawa Onsen Arena, bir buz pateni pistini sauna ve solaryum tesisleriyle birleştirir. Eskiden Kurhaus olarak bilinen, toplum tarafından işletilen bir sağlık merkezi buhar odaları ve açık hava banyoları sağlar.

Yine de köyün tanımlayıcı cazibesi, kaplıca ağı olmaya devam ediyor. Otuz ayrı mineral kaynağı on üç halka açık hamamı veya ryokanı besliyor; her havza farklı mineral bileşimleri, sıcaklıklar ve ritüeller sunuyor. Aralarında O-yu, Matsuba No-yu, Taki No-yu ve on tane daha bulunan ücretsiz halka açık evler, Furusato Onsen ve aile odaklı Sparena gibi ücretli işletmelerin yanında yer alıyor. Ziyaretçiler genellikle tek bir günde birden fazla hamamı denemek için dar, Arnavut kaldırımlı yolları geçiyor ve her havuzun demir veya kükürt kokulu sularının nasıl farklı hisler uyandırdığını ve sağlık açısından faydalı olduğu söyleniyor.

Nozawaonsen'in on sekiz belirlenmiş hazinesinde kültürel miras gelişir. Somut olmayan hazinelerden biri olan Ateş Festivali, ulusal olarak Önemli Somut Olmayan Halk Kültür Varlığı olarak tanınır. Köy tapınağındaki 300 yıllık bir sedir de dahil olmak üzere kalan on yedi tanesi yerel adlandırmalar taşır.

Her yıl 15 Ocak'ta düzenlenen Ateş Festivali hem toplumsal bir ayin hem de bir gösteridir. Ruhsal temizliğe en çok ihtiyaç duyan yaşlar olan kırk, kırk bir ve kırk iki yaşındaki erkekler ve yirmi beş yaşındakiler, şadan adı verilen üç katlı ahşap bir tapınak inşa etmek için bir araya gelirler. Sessizce ve metal bağlantı elemanları olmadan inşa edilen tapınak, on metre yüksekliğinde ve sekiz metre genişliğindedir. Bir önceki yıl oğulları doğan aileler tarafından hazırlanan ve hatsuakarikago olarak bilinen totem direkleri şadana eşlik eder; bu direkler dokuz ila on metre yüksekliğindedir ve rüzgar çanları, kağıt tılsımlar ve aile armalarıyla süslenmiştir.

13 Ocak'ta, usta marangozlar yakudoshi'ye Hikage Kayak Alanı'ndan yirmi metrelik bir Japon kayın gövdesini aşağı çekmede rehberlik eder. Ertesi gün, şadan köy meydanında şekillenir. On beşinci gün akşam 7'de, nesilden nesile aktarılan bir çakmak taşı ilk meşaleyi yakar. Katılımcılar gelenek yüklü şarkılar söyler, izleyicilere sake döker ve alana doğru meşaleli bir alay oluşturur. Orada, yapı meşaleler taşıyan adamlar tarafından kuşatılır; daha genç köylüler, yirmi beş yaşındakiler tarafından korunan tapınağın tabanını yakmaya çalışırken, kırk iki yaşındakiler gençlik ve orta yaşın kesişimini simgeleyen tapınağın tepesinde binerler.

Bir buçuk ila iki saat sonra tapınak alevler içinde kalır, ateşin parıltısı derin Ocak gecesini aydınlatır. Organizatörler sıkı güvenlik önlemleri alır: koruyucular yirmi beş yaşındakileri denetler ve ağır kaldırma işiyle uğraşanlar alkolden uzak durur. Katılım genellikle kapasiteye ulaşır ve konaklama yerleri aylar öncesinden tükenir.

Dosojin heykelleri—erkek ve dişi bir tanrının tahta oymaları—köyü süslüyor. Boyanıp kapılara yerleştirilen bu figürler, evliliğin mütevazı umutlarını temsil ediyor: birleşmede mutluluğu bulan mütevazı görünümlü iki birey. Festivalin topluluk, doğurganlık ve koruyucu velayet temalarını güçlendiriyorlar.

Nozawaonsen'e erişim hem uzaklığı hem de bağlantıyı vurgular. Hiçbir yolcu treni doğrudan köyden geçmese de, Iiyama Hattı'ndaki beş istasyon sınırlarına bir kilometre mesafede yer alır. Togari-Nozawaonsen ve Kamisakai istasyonları yolcuları merkeze en yakın noktaya getirir. Shinkansen ile gelenler için, Hokuriku Shinkansen hattındaki Iiyama İstasyonu köyü yaklaşık iki saatte Tokyo'ya bağlar. Köy tarafından işletilen bir otobüs, shinkansen zaman çizelgesine uyum sağlayarak sorunsuz transferler sağlar.

Kar örtüsü izin verdiğinde çevredeki dağlarda kar ayakkabısıyla yürüyüş ve yürüyüş yolları çaprazlama uzanır. Gündüz gezileri gizli şelaleleri, sedir korularını ve dağ ile vadinin etkileşimini vurgulayan geniş manzaraları ortaya çıkarır. Köyün içinde dar sokaklar çeşitli geleneksel hanlara, pansiyonlara, yerel soba ve sake konusunda uzmanlaşmış lokantalara, hediyelik eşya dükkanlarına ve sokak satıcılarına ev sahipliği yapar.

Nozawaonsen'in cazibesi, sade azim ve rafine misafirperverliğin harmanlanmasında yatar. Tarlalar, ormanlar ve kaynaklar, modern asansörler ve uluslararası ziyaretçilerle birlikte varlığını sürdürmektedir. Kışın sessizliği yerini fenerlerle aydınlatılmış festivallere bırakır ve yazın yeşilliği dik patikaların kenarlarını yumuşatır. Burada, mineral suların yavaşça damlaması ve kayakların kabuk bağlamış karlara çarpması, mevsimler, gelenek ve jeotermal sıcaklığın kalıcı konforu tarafından şekillendirilen yaşam ritimlerini tanımlar.