Fransa'da Görülmesi Gereken En İyi 10 Yer
Popüler destinasyonlarFransa, önemli kültürel mirası, sıra dışı mutfağı ve çekici manzaralarıyla tanınır ve bu da onu dünyanın en çok ziyaret edilen ülkesi yapar. Eskileri görmekten…
Manama'nın yaklaşık 15 kilometre güneyinde bulunan Riffa (Al-Rifāʿ), yaklaşık 41 kilometrekarelik bir alana yayılarak, Bahreyn'in alan olarak ikinci büyük şehridir. Tarihi Riffa Kalesi'nin bakış açısından, şehrin beyaz binalarının ve kahverengi-kırmızı kale duvarlarının panoramik manzarasını seyredebilirsiniz. Modern Riffa, resmen Doğu Riffa, Batı Riffa ve Kuzey Riffa olarak ikiye ayrılmıştır ve hepsi Bahreyn'in Güney Valiliği'nde yer almaktadır. Bir zamanlar adanın başlıca yerleşim yeri olan Riffa, Bahreyn'in ekonomik ve politik merkezi olarak Manama'dan önce var olmuştur; Manama'nın limanı, Riffa'yı öne çıkarmada ancak 19. yüzyılın sonlarında olmuştur. Bu katmanlı tarih, antik kalelerin yeni villa arazilerinin üzerinde konumlandığı şehrin inşa edilmiş çevresinde hala yankılanmaktadır.
İçindekiler
Doğu Riffa geleneksel olarak kentsel bir işçi sınıfı mahallesi olmuştur. Bu bölge onlarca yıldır mütevazı mahalleleri, hükümet tarafından sübvanse edilen konutları ve lüksten ziyade yerel endüstrisiyle biliniyordu. Ancak son yıllarda Doğu Riffa dramatik bir dönüşüm geçirdi. Bahreyn'in kapsamlı Hükümet Eylem Planı (GAP) kapsamındaki devlet konut projeleri sıradan vatandaşlara binlerce ev teslim etti (hükümetin 2018'de gururla belirttiği gibi). Uygun fiyatlı konutların bu akışı - Khalifa Town gibi geniş gelişmelerle desteklendi - Doğu Riffa'yı Bahreyn'de yaşamak için en bütçe dostu yerlerden biri haline getirdi.
Aynı zamanda, özel bir geliştirme dalgası Doğu Riffa'nın silüetini yeniden şekillendirdi. Temel projeler arasında, 18 delikli bir golf sahasının etrafına yerleştirilmiş 900'den fazla villa ve şehir evinden oluşan kapalı bir Arcapita yapımı topluluk olan Riffa Views yer alıyor. Bu yemyeşil, Akdeniz temalı yerleşim yeri (yapay göller ve bahçelerle) yepyeni bir uluslararası okula bile ev sahipliği yapıyor ve Kraliyet Kadınlar Üniversitesi kampüsünün sınırında yer alıyor. Riffa Views'un bitişiğinde, Doğu Riffa'ya yeni bir bölgesel çekicilik kazandıran iki büyük alışveriş merkezi olan Enma Alışveriş Merkezi ve bir LuLu Hipermarketi yer alıyor. (Doğu Riffa ayrıca hala geleneksel ticaret sunuyor: eski Souk al-Rifaa ve Bukuwara Sokak Pazarı, pazarlık avcılığı için canlı merkezler olmaya devam ediyor.) Kısacası, Doğu Riffa'nın emlak piyasası yükseldi: uygun fiyatlı konutlar ve büyük ölçekli özel projeler, bir zamanlar sakin bir bölgeyi Bahreyn'in en hızlı büyüyen alanlarından birine dönüştürdü.
Doğu Riffa artık hem Bahreyn yaşamının temel unsurlarına hem de modern olanaklara ev sahipliği yapıyor. Futbol maçlarının ve ulusal etkinliklerin yapıldığı ulusal spor kompleksi Bahreyn Ulusal Stadyumu'na ve şehrin en önemli cazibe merkezlerinden biri olarak kabul edilen 18 delikli şampiyonluk sahası Royal Golf Club'a ev sahipliği yapıyor. (Bir rehberin belirttiği gibi, "Royal Golf Club'da golf oynamak bölgedeki en iyi aktivitelerden biri olarak kabul ediliyor.") Sağlık ve perakende hizmetleri bol miktarda mevcut: Doğu Riffa'da bir Al Rayan Tıbbi Kompleksi var ve Carrefour gibi franchise'lar günlük ihtiyaçları karşılıyor. Aynı zamanda, yerel girişimciler spor salonları, lokantalar ve eğlence mekanları açarak Doğu Riffa'ya "gelişen bir restoran ortamı" ve fitness kültürü kazandırdı. Özetle, Doğu Riffa'daki günlük yaşam, Bahreyn çarşılarının bilindik hareketliliğini yeni alışveriş merkezlerinin ve spor kulüplerinin kolaylıklarıyla harmanlayarak hem geleneksel bir mahalle hem de yükselen bir kentsel merkez olarak yeni statüsünü yansıtıyor.
Önemli olarak, Doğu Riffa'nın demografisi ve politikası onu Batı Riffa muadilinden ayırır. Ağırlıklı olarak Sünni olan Batı'nın aksine, Doğu Riffa'nın nüfusu dinsel olarak karışıktır - Şii ve Sünni Bahreynli ailelerin yanı sıra çok sayıda gurbetçinin bir karışımı. Aslında, birçok gözlemci bu çeşitliliğin bir tesadüf olmadığını belirtiyor: yazılı olmayan politikayla, Sünniler ve kraliyet ailesi etkili bir şekilde Batı Riffa ile sınırlandırılmıştı, bu nedenle Şii ve İbadi toplulukları doğal olarak konutun mevcut olduğu Doğu Riffa'da kümelenmişti. İnsan hakları grupları uzun zamandır "Şiilerin kraliyet klanı ve Sünni seçkinler için ayrılmış 'Riffa' mahallesinde yaşamalarına izin verilmediğini" belgelemiştir. Sonuç olarak, Doğu Riffa, Bahreynli yorumcuların sıklıkla belirttiği bir nokta olan sosyal bir eritme potası haline gelmiştir - bu ayrımcılık gerginlikleri beslese bile. Onlarca yıldır Riffa'nın iki yarısı bu mezhepsel konut politikalarıyla keskin bir şekilde bölünmüştü: "yarı apartheid" bunu tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Uygulamada, birçok Şii ve İbadi ailesi uygun fiyatlı konut için Batı Riffa'dan Doğu Riffa'ya taşındı. Bu göç, Doğu Riffa'nın karakterine daha fazla çeşitlilik kattı, ancak aynı zamanda ulusal şikayetlerin kaynadığı bir nokta haline getirdi.
Gerçekten de Doğu Riffa siyasi huzursuzluklardan payını aldı. Bir Bahreynli rehberin gözlemlediği gibi, Doğu Riffa mezhepsel ve siyasi çatışmalar nedeniyle "eskiden Bahreyn'in en tehlikeli bölgelerinden biri olarak biliniyordu." 1990'lardaki ayaklanmanın ilk gösterilerinden bazıları, demokratik reformlar için ülke çapındaki talepten ilham alan Riffa'da gerçekleşti. Bu kalıp 2011'de Arap Baharı sırasında tekrarlandı: Mart 2011'de binlerce rejim karşıtı protestocu, kraliyet sarayına bile ulaşmayı deneyerek Riffa'da bir yürüyüş planladı. Çok sayıda silahlı Sünni grup ve yoğun polis varlığıyla karşılaştılar. CNN'e göre, rakip Sünni ve Şii gruplar yol kenarında savaşırken, Riffa çatışmalarının yaşandığı bir günde "Bahreyn'de yüzlerce kişi yaralandı." Sağlık bakanlığı daha sonra sadece o gün yaklaşık 774 kişinin yaralandığını doğruladı. Bir diplomatın sözleriyle, olay Bahreynli Şii ve Sünni gruplar arasında bir "mezhepsel çatışma"ydı. Sonraki haftalarda Riffa, bazen gerçek mühimmat veya sersemletici bombalar içeren tekrarlanan çatışmalara tanık oldu. Buna karşılık, Arap Baharı'ndan sonra Doğu Riffa'nın huzursuzluğu, ülke çapındaki protestolar bastırıldıkça yavaş yavaş azaldı, ancak bu dönem topluluk üzerinde kalıcı bir iz bıraktı.
Komşu Şii köyü Ma'ameer de benzer bir çatışma deneyimi yaşadı. 2015 yılının ortalarında, Bahreyn güvenlik güçleri Ma'ameer'de (Riffa'nın güneyindeki bir sanayi köyü) hükümet karşıtı protestoları kalabalıklara göz yaşartıcı gaz sıkarak şiddetle dağıttı. Rafineri işçilerinin yaşadığı Ma'ameer sakinleri uzun zamandır ayrımcılık ve kirlilikten şikayetçi. O köyün protestoları genellikle Doğu Riffa ve Sitra gibi Şii mahallelerindeki huzursuzluklarla paralel seyrediyor ve ulusal bir örüntüyü vurguluyordu. Hem Riffa'da hem de Ma'ameer'de, toplulukların ulusal şikayetler üzerindeki çatışması yerel bir çatışma noktası haline geldi. Kısacası, Doğu Riffa son yıllarda gelişirken, aynı zamanda Bahreyn'in mezhep çatışmalarının anısını da taşıyor. Bu ikilik -siyasi fay hatlarının gölgesinde kalan müreffeh bir karma mahalle- Doğu Riffa'daki yaşamın tanımlayıcı bir özelliğidir.
Buna karşılık, Batı Riffa uzun zamandır Bahreyn'in yönetici sınıfıyla eş anlamlıdır. Bu yüksek mahalle (bazen sadece Riffa Sarayı bölgesi olarak adlandırılır) neredeyse tamamen konuttur ve villalarının neredeyse tamamı El Halife kraliyet ailesi, hükümet bakanları, iş liderleri ve diğer Sünni elitler tarafından işgal edilmiştir. Kral Hamad bin İsa El Halife'nin kendi sarayı, merhum Başbakan Şeyh Halife bin Selman El Halife'nin evinin yanında burada yer almaktadır. Yerel bir gözlemci basitçe şunları belirtiyor: "Batı Riffa, çoğunlukla yönetici ailenin, bakanların ve iş yatırımcılarının çoğunun yaşadığı bir yerleşim bölgesidir." Yazılı olmayan kurallar, eski raporların şikayet ettiği gibi, tarihsel olarak Şiilerin (ve hatta küçük İbadi azınlığın) buraya yerleşmesini dışlamıştır. Bugün bile Batı Riffa'nın nüfusu ezici bir çoğunlukla Sünnidir. Bu Sünni hakimiyeti şehir manzarasında açıkça görülmektedir: lüks kompleksler ve korunan kapılar, Doğu Riffa'yı karakterize eden apartmanlardan ve kamu konutlarından çok daha fazladır.
Batı Riffa, Riffa'nın en ikonik simge yapılarının çoğunu barındırır. Şehrin silüetinde, ana kavşağın tepesinde hala tıkırdayan beyaz 1960'lar dönemi anıtı olan klasik Riffa Saat Kulesi bulunur; Batı Riffa'nın kalbinde yer alır. Ayrıca burada Riffa Sarayı da bulunmaktadır: Bir zamanlar eski Bahreyn hükümdarları Şeyh Salman bin Hamad ve İsa bin Salman El Halife'nin ikametgahı olan saray, artık kraliyet tarihi müzesi olarak hizmet vermektedir. Kızılımsı sarı taştan Şeyh Salman Bin Ahmed El Fetih Kalesi (genellikle sadece "Riffa Kalesi") da şehrin batı ucunda yer alır ve hem eski Doğu Riffa'ya hem de yeni Batı'ya hakim manzaralara sahiptir. Bu kale sadece savunma amaçlı bir kale değil, aynı zamanda bir kraliyet ikametgahıydı (bir hükümdar, Şeyh İsa bin Ali, aslında kulesinde doğmuştur). Batı Riffa'nın diğer ayırt edici özellikleri doğal kaynaklarıdır: Al Hunaynya ve Umm Ghwayfa, Bahreyn bilgisinde adadaki "en saf ve en kaliteli suyu" sağladığı için ünlü olan iki eski tatlı su kaynağıdır. Bu kaynaklar bir zamanlar Riffa'yı önemli bir vaha yerleşim yeri haline getirmiştir.
Günlük terimlerle, West Riffa'nın karakteri sessiz ve lükstür. Ev personeli dışında, burada birkaç ticari bölge veya pazar vardır. Yollar ağaçlarla ve çevre duvarlarının ardında büyük villalarla çevrilidir. East Riffa ile olan zıtlık sıklıkla belirtilir: East Riffa mağazalar ve trafikle doluyken, West Riffa'nın sokakları aile hayatına ve hükümet işlerine adanmış bir dizi banliyö gibi hissettirir. West Riffa ayrıca kaynaklardan gelen bol su ve tuzdan arındırma sayesinde çok daha yeşil çimenlere ve özel bahçelere sahiptir. West Riffa'daki kamusal olanaklar arasında bazı üst düzey spor tesisleri (bir polo kulübü ve binicilik merkezi) ve erkekler için bir ulusal okul bulunur, ancak sinema veya kamusal pazar yoktur; sakinler alışveriş ve eğlencenin çoğu için East Riffa veya Manama'ya araçla giderler. Aslında Batı Rifa, Bahreyn'in üst düzey yöneticileri için adeta kapalı bir yerleşke işlevi görüyor. AsiaNews bu gerçeği şöyle özetliyor: Şii'lerin "kraliyet ailesi ve Sünnilere ayrılmış bir yerleşim bölgesi olan 'Rifa' mahallesinde yaşamalarına izin verilmiyor."
Kuzey Riffa, şehrin üçüncü sektörüdür ve eski şehrin kuzeyindeki yeni banliyöleri ve gelişmeleri kapsar. Batı Riffa'nın politik sembolizminden veya Doğu Riffa'nın yoğunluğundan yoksundur, ancak Riffa'nın yapısında bir rol oynar. Son listelemelerde ve raporlarda, Kuzey Riffa aileler için uygun fiyatlı bir bölge olarak öne çıkmaktadır. Örneğin, bir pazar rehberi, Kuzey Riffa'nın (Batı Riffa ile birlikte) Bahreyn'deki en ucuz villa kiralamalarını sunduğunu belirtmektedir. Kuzey Riffa'nın mahallelerinin çoğu, orta gelirli Bahreynliler için inşa edilmiş villa komplekslerinden oluşmaktadır. Okullar, camiler ve bazı alışveriş merkezleri vardır, ancak önemli bir turistik cazibe merkezi yoktur. Isa Kasabası ve Hamad Kasabası (yakınlarda, genellikle Kuzey Riffa ile birleştirilir) gibi köyler, büyük hükümet konut projeleri içerir. Kısacası, Kuzey Riffa şehrin pratik bir uzantısı haline gelmiştir - tarihi merkezden daha sessizdir, ancak genişleme için daha fazla alana sahiptir. Demografik olarak, yeni inşa edilen konutlar için bir havza rolünü yansıtan karışık Sünni/Şii'dir. Tarih kitaplarında Doğu ve Batı Riffa'nın gölgesinde kalsa da, Kuzey Riffa giderek daha geniş Riffa topluluğunun ayrılmaz bir parçası haline geliyor.
Riffa'nın coğrafyasının altında Bahreyn'in modern siyasetinin çoğunu tanımlayan mezhepsel bir mozaik yatar. Bahreyn, Şii Müslüman çoğunluğun Sünni bir yönetici aile altında bir arada yaşadığı bir ülkedir. Riffa'da bu ulusal gerçeklik çarpıcı mekansal terimlerle kendini gösterir. Açıklandığı gibi, Batı Riffa neredeyse tamamen Sünni ve üst sınıftan oluşurken, Doğu Riffa karışıktır ancak büyük bir Şii bileşenine sahiptir. Gözlemciler bu düzenlemeyi, yazılı olmayan konut yasalarının toplulukları ayrı tuttuğu bir "yarı apartheid" olarak adlandırmışlardır. Bu sistem altında, Sünniler ve kraliyet bağlantılı aileler Batı Riffa'da önceliğe sahipken, birçok Şii (ve bazı İbadiler) etkili bir şekilde Doğu Riffa'da veya kuzeydeki banliyölerde ikamet etmeye zorlanmaktadır.
Bu ayrımcılığın etkisi derindir. Bu, Şii vatandaşların genellikle daha az yatırımla eski, daha yoğun mahallelerde yaşadığı, Sünnilerin ise daha yeni kapalı sitelerde yaşadığı anlamına gelir. Bunun seçim sonuçları da vardır: seçim bölgesi sınırları, azınlık olmalarına rağmen Sünnilerin daha fazla temsil hakkına sahip olması için çizilir. Sosyal düzeyde, ayrım okullarda, sosyal kulüplerde ve hatta yerel dilde görülebilir: Bahreynli çocuklar, Riffa'nın hangi kısmının "bizim", hangi kısmının "onların" olduğunu küçük yaşlardan itibaren öğrenirler. Uluslararası insan hakları raporları, Bahreyn'i Şii nüfusunu konut, iş ve siyasi güç konusunda dışladığı için defalarca eleştirmiştir. Bir örnek, El Huneyn'in yeraltı suyuna (Batı Riffa'da) rağmen, Şii vatandaşların orada arazi satın almasının tarihsel olarak engellenmiş olmasıdır.
Bu ayrımcılık, bazen açık çatışmaya dönüşen şikayetleri de doğurur. Birçok Şii Riffa sakini, ailelerinin devlet tarafından dışlandığını hisseder. Buna karşılık, bazı Sünni sakinler Şii taleplerinden tehdit hissediyor. Sonuç, 1990'lardaki gösterilerden 2011'deki isyanlara kadar yıllar içinde bir dizi alevlenme oldu. Sakin günlerde bile, bu çatışmaların hatırası mahalleler arasındaki etkileşimleri şekillendiriyor. Örneğin, 2011 protestolarından sonra hükümet, birçok Şii camisini (çoğunlukla Şii köylerinde ve banliyölerinde) yıktı; bu hareket genellikle mezhepsel bir intikamın parçası olarak görüldü. Riffa'da, 2011'den bu yana geçen on yılda kraliyet bölgelerine girişlerde güvenlik artırıldı ve aktivistler ara sıra tutuklandı. Ancak ironik bir şekilde, Riffa'yı ayıran aynı politikalar aynı zamanda onun büyümesini de teşvik etti: Doğu Riffa'nın mahalleleri, orada topluluklar kuran ve bölgenin kültürel karışımını ve ekonomisini zenginleştiren Şii ve İbadi ailelerle dolup taştı. Birçok yönden, Riffa Bahreyn'in mezhepsel meydan okumasının bir mikrokozmosu olarak duruyor - günlük yaşamda bölünmüş, ancak paylaşılan tarih ve gelişimde bütünleşmiş.
Tarihsel olarak, Riffa Bahreyn'in siyasi huzursuzluk dönemlerinde önemli bir rol oynamıştır. Parlamentonun yeniden kurulmasını ve daha geniş reformlar talep eden 1990'lardaki ayaklanmada, Riffa'nın Şii nüfusu ulusal harekete katılmıştır. Protestolar ve grevler Riffa, Manama ve Sitra gibi köy ve kasabaları sarmıştır. 1994'ten sonra birçok genç Riffa gösterici tutuklanmış ve protestocularla güvenlik güçleri arasındaki çatışmalar zaman zaman şiddete dönüşmüştür. Bu olaylar bir kalıp oluşturmuştur: Bahreyn'in Şiileri harekete geçtiğinde, Riffa sık sık protestolar, posterler ve çatışmalar görmüştür.
Yakın tarihin en yoğun huzursuzluğu 2011 Arap Baharı ile yaşandı. Bölgesel ayaklanma dalgası Bahreyn'e ulaştığında, binlerce Bahreynli (çoğunlukla Şii) Manama'nın İnci Kavşağı'nda toplandı. Riffa'da paralel gösteriler gerçekleşti - özellikle Kraliyet Sarayı'na karayoluyla sadece 15 dakika uzaklıktaki Doğu Riffa'da. 11 Mart 2011'de, iki büyük miting Batı Riffa'dan saraya doğru yürüyüş girişiminde bulundu. Güvenlik güçleri ve gergin sakinler barikatlar kurdu. CNN'in bu çatışmalarla ilgili raporu (dünya çapındaki gözlemciler tarafından alıntılanmıştır) şunları yazmıştır: "Cuma günü Bahreyn'de yüzlerce kişi, rakip grupların Riffa kasabasında bir yürüyüş girişimi nedeniyle çatıştığında yaralandı." Sağlık yetkilileri o gün yaklaşık 774 kişinin yaralandığını saydı. Çatışmanın bir tarafının sert çizgideki Şii aktivistlerden, diğer tarafın ise iyi silahlanmış hükümet yanlısı Sünnilerden (çoğu iddia edilen tetikçiler) oluştuğu yaygın olarak kabul edildi. Sonrasında, bir gerçek bulma komisyonu çatışmaların doğası gereği derin bir mezhepsel olduğunu belirtti. ABD'deki Bahreyn büyükelçisi bile, mücadeleyi alenen Şii ve Sünni gruplar arasındaki bir "mezhepsel çatışma" olarak tanımladı.
Sonraki yıllarda, Bahreyn yetkilileri Riffa da dahil olmak üzere krallığın her yerindeki muhaliflere sert bir şekilde saldırdı. Hükümet yanlısı güçler Batı Riffa çevresinde yoğun bir şekilde devriye gezdi ve Doğu Riffa'ya giden otoyollarda güvenlik kontrolleri rutin hale geldi. 2015 ve sonrasında, Riffa'daki protestolar büyük ölçüde yatıştı, ancak anılar kaldı. Bu arada, Ma'ameer (Riffa'nın hemen batısında) gibi Şii çoğunluklu köylerde düzensiz gösteriler devam etti. Örneğin, Ağustos 2015'te Ma'ameer sakinleri aktivistlerin serbest bırakılmasını talep etmek için yürüyüşe geçtiler, ancak güvenlik güçlerinin göz yaşartıcı gazıyla karşılaştılar. Hükümetin Şii liderleri taciz etmesi ve tutuklaması ülke çapında yaygındı.
Bugün, Riffa'nın protestoları çoğunlukla geçmişte kaldı, ancak şehrin siyaseti hala yüklü. Yerel seçimler (küçük belediye meclisi için) genellikle mezhepsel çizgilere göre dönüyor ve ulusal oylar orantısız koltukları Sünni çoğunluklu bölgelere ayırıyor. Ancak bir miktar sosyal sessizlik de var: komşusu Sitra veya yakındaki köylerin aksine, Riffa yıllardır açık bir meydan okuma görmedi. Bazı analistler, hükümetin kamu çalışmalarına yaptığı yoğun yatırımın (Doğu Riffa'daki yeni parklar ve yollar gibi) kısmen huzursuz bölgeleri yatıştırmayı amaçladığını savunuyor. Elbette, Doğu Riffa'nın silüeti bugün farklı bir hikaye anlatıyor - barikatlardan ziyade patlayan büyüme hikayesi.
Çoğu ölçüte göre, modern Riffa patlama yaşıyor. Nüfusu istikrarlı bir şekilde arttı: milenyumun başında yaklaşık 80.000'den 2012'de 115.000'in çok üzerine çıktı. Şehir artık antik mirası Körfez dönemi gelişimiyle harmanlıyor. Herhangi bir günde, deve otlakları ve hurma ağaçlarının hemen yanında inşa edilen modern villa topluluklarına tanık olabilirsiniz. Riffa'nın ekonomisi çeşitliliğini sürdürüyor: yerel dükkanlar, küçük fabrikalar (özellikle Ma'ameer ve Nuwaidrat çevresinde) artı alışveriş merkezleri ve restoranlardan oluşan büyüyen bir hizmet sektörü. Ticaret, her yeni alışveriş merkezi veya hipermarketin adanın dört bir yanından araç trafiği çektiği Doğu Riffa'da özellikle canlıdır.
Riffa'da yaşayanlar için günlük yaşam mahalleye bağlı olarak büyük ölçüde değişebilir. Doğu Riffa'da, işçi sınıfı bölgeleri hala pazar faaliyetleriyle doludur: ıslak pazarlar, kumaş pazarları ve yol kenarı ızgaraları. Bu geleneksel merkezler yeni olanaklarla bir arada var olur: işten sonra gelen kalabalıklar market ve ev eşyaları için Enma Mall'daki Home Centre veya Carrefour'a gidebilir. Sokaklarda Arap kahvesi (gahwa), çay ve tatlılar sunan kafeler ve kafeler bulunur. Birçok genç aile, yeni apartman bloklarının arkasındaki parkları ve spor alanlarını sık sık ziyaret eder. Eğitim önemlidir: Riffa, Riffa Uluslararası Okulu (İngilizce K-12 kurumu) ve uluslararası müfredatın yeni dalları da dahil olmak üzere birkaç tanınmış okula ev sahipliği yapmaktadır. Kadınlar için Kraliyet Üniversitesi'nin varlığı, akşamları Riffa Views'a bir üniversite kasabası havası katar. Sağlık hizmetleri kolayca mevcuttur; Doğu Riffa'daki Al Rayan Hastanesi'nin yanı sıra halka hizmet veren klinikler ve diş hekimliği ofisleri vardır.
Batı Riffa'nın günlük ritmi farklıdır. Çok daha sessiz ve daha sakindir, sabah ve akşam hizmetçi arabaları ve silahlı şoförlerin koşuşturmasıyla noktalanır. Tipik bir hafta içi günü, ara sıra bakım ekipleri veya resmi konvoylar dışında büyük turlarda pek bir şey görülmez. Özel okullardaki çocuklar genellikle Riffa Sarayı'nın yeşil çimenlerinin önünden geçerler. Batı Riffa'daki birkaç küçük süpermarket ve fırın genellikle gurbetçilere ve personele hizmet verir. Batı Riffa sakinleri her şeyden önce eğlence için dışarı çıkarlar: A'ali'de bir polo maçı veya Juffair'e alışveriş gezisi, şehirde bir gece dışarı çıkmaktan daha yaygındır.
Günlük Riffa'daki en büyük değişikliklerden biri alışveriş ve eğlencedir. On yıl önce, Doğu Riffa'nın gerçek alışveriş merkezleri yoktu, sadece yerel dükkanlar vardı. Şimdi Enma Alışveriş Merkezi (bir Geant Hipermarketi ve sinemaları ile), Lulu Hipermarket Alışveriş Merkezi ve birkaç küçük alışveriş merkezi bulunmaktadır. Bu yeni tesisler, Manama'dakilerle rekabet eden çok uluslu perakende zincirleri ve eğlence kompleksleri sunmaktadır. Aileler hafta sonlarını klimalı çatılar altında elektronik, moda ve ev eşyalarına göz atarak geçirebilirler. İki ana cadde -Doğu Riffa'nın Riffa Pazarı Sokağı ve Bukuwara Sokağı- Manama'nın ana bölgelerine daha çok benzeyecek şekilde modernize edilmiştir. Yine de, Riffa bir ayağını geçmişine gömüyor: Doğu Riffa'nın eski Riffa Çarşısı (Souk al-Rifaa) tekstil ve antikalar satıyor ve şehrin dış mahallelerinde haftada bir kez geleneksel bir deve pazarı hala düzenleniyor.
Altyapı açısından şehir ulusal yatırımlardan faydalanmıştır. Son yıllarda, yeni otoyollar ve üst geçitler Manama'ya veya Kral Fahd Geçidi'ne gidiş geliş süresini azaltmıştır. Toplu taşıma otobüs hatları Riffa'yı diğer kasabalara bağlamaktadır ve Doğu Riffa Pazarı'nın yakınına yeni bir şehirlerarası otobüs terminali inşa edilmiştir. Hükümetin güzelleştirme kampanyaları kapsamında sokak aydınlatması, kaldırımlar ve parklar iyileştirilmiştir. Riffa ayrıca bazı önemli kurumlara ev sahipliği yapmaktadır: stadyum ve golf kulübünün yanı sıra, şehrin kuzey ucunda Bahreyn'in at yarışına olan sevgisini yansıtan büyük bir binicilik kompleksi (Rashid Binicilik ve At Yarışı Kulübü) bulunmaktadır.
Ekonomik olarak, Riffa devlet maaşları ve özel ticaretin bir karışımıyla gelişir. Birçok sakin Manama'daki ulusal hükümette veya savunmada (Kuveyt-Bahreyn askeri koridoruna yakınlığı göz önüne alındığında) çalışır. Diğerleri sanayi bölgelerine veya başkentteki finans işlerine gidip gelir. Yerel olarak, aile işletmelerinden yabancı franchise'lara kadar uzanan işletmeler binlerce kişiyi istihdam eder. Riffa'da yakın zamanda açılan Marina & Yacht Club, niş bir deniz ekonomisine işaret eden teknecilik hizmetleri sağlar. Genel olarak, Doğu Riffa'nın yaşam maliyeti Manama'dan daha düşük kalmaya devam ediyor ve bu da kısmen orta sınıf ailelere olan çekiciliğini açıklıyor. Emlak rehberlerine göre, Kuzey ve Batı Riffa artık villa kiralamak için en ucuz bölgeler, ardından daireler için Doğu Riffa geliyor. Bu uygun fiyat, genç çiftler ve daha pahalı mahalleler yerine Riffa'yı seçen gurbetçi çalışanlar için önemli bir çekim faktörüdür.
Hızlı değişimin ortasında, Riffa'nın simge yapıları onu Bahreyn'in mirasına bağlar. Doğu Riffa'da en ünlü tarihi mekan Riffa Kalesi'dir (Şeyh Salman Kalesi). Sırtın tepesindeki konumundan Doğu ve Batı Riffa'ya bakan bu 19. yüzyıl kalesi hem bir saray hem de El Halife'nin kalesiydi. Günümüzde müze (Salaam Merkezi) ve etkinlik alanı olarak hizmet vermektedir. İçerisinde iyi korunmuş odalar, nadir bir gözetleme kulesi ve Bahrain'in tarihiyle ilgili sergiler bulunmaktadır. Kaleye gelen bir ziyaretçi, bir zamanlar eski başkenti savunan bir duvarın üzerinde durabilir ve kuzeydeki Manama'nın silüetine bakabilir.
Bir vadinin hemen karşısında, Riffa Sarayı Batı Riffa'da yer almaktadır. 19. yüzyılın ortalarında Şeyh İsa bin Ali tarafından inşa edilen saray kompleksinde bal rengi taş binalar ve bayrak direkleri bulunmaktadır. Bahreyn yöneticileri ana ikametgahlarını kuzeye taşıdıktan sonra saray harabeye dönmüştür ancak restore edilerek turistlere açılmıştır. Şu anda petrol öncesi Bahreyn kraliyetinin yaşam tarzını yansıtan dönem mobilyaları ve kraliyet hatıraları içermektedir. Hem kale hem de saray mitlerle birbirine bağlanmıştır: Antlaşma imzalama ve kraliyet doğumları gibi önemli olayların gerçekleştiği yerlerdi.
Riffa'nın dini mimarisi de dikkat çekmektedir. Şeyh İsa bin Ali'nin torunu Şeyh İsa, Doğu Riffa'da Bahreyn'in en güzel modern camilerinden biri olan büyük bir cami (Şeyh İsa bin Salih Camii) inşa ettirmiştir. Ayrı olarak, Bahreyn Uluslararası Pisti (Formula 1 yarışının evi) Riffa'nın birkaç kilometre güneyinde (teknik olarak Sakhir'de) yer alır ve küresel ziyaretçileri ve otelleri yakınına getirir. Riffa'ya daha da yakın olan Royal Golf Kulübü, her yıl hem yerel hem de uluslararası golf turnuvalarının düzenlendiği yerdir.
Riffa'nın her bölümü kendi kültürel hayatını da besler. Doğu Riffa, kasabanın Bahreyn Savunma Kuvvetleri üssü olarak erken dönemdeki rolünü yansıtan Bahreyn Askeri Müzesi'ne ev sahipliği yapar; bu müzede 1940'lara dayanan üniformalar ve silahlar sergilenir. Riffa'nın çarşıları ve kafeleri Bahreyn'in günlük yaşamını sergiler: sessiz pastaneler sabah yaşlı erkeklere basbousa ve luqaimat servis ederken, gençler öğleden sonra bubble tea tezgahlarında takılır. Manama'nın aksine, Riffa'nın gerçek bir gece hayatı yoktur, ancak birkaç aile odaklı rekreasyon alanı vardır. Bahreyn Kraliyet Ailesi her yıl yakındaki tarlalarda bazı Riffa sakinlerinin katıldığı bir sonbahar deve festivali düzenler. Burada kültürel bir arada yaşama normaldir: Sünni ve Şii Bahreyn aileleri siyasi gerginliklere rağmen sıklıkla sosyalleşir (örneğin karma spor kulüplerinde veya düğünlerde). Şehir ayrıca ulusal bayramları (örneğin Ulusal Gün geçit törenleri) birleşik bir şekilde kutlar.
Eğitim ve kültürde Riffa geleceğe yatırım yapıyor. Okullar ve üniversitelerin yanı sıra, şehirde bir kültür merkezi için yaklaşan planlar var. Yerel sanatçılar, Şeyh İsa Caddesi'ndeki küçük bir galeride sanat sergileri düzenliyor. Yeni Riffa'nın (özellikle Riffa Views) kentsel tasarımı, Bahreyn'in sürdürülebilir şehir gelişimine yönelik daha geniş hırslarını yansıtan yeşil alanları ve toplum merkezlerini vurguluyor.
Riffa bugün zıtlıkların şehridir. Bir yandan Bahreyn tarihinin mirasını taşır - kraliyet sarayları, kabile köyleri ve gururlu bir su taşıyıcısı geleneği. Öte yandan modern Bahreyn'i temsil eder: yepyeni alışveriş merkezleri, gayrimenkul projeleri ve kozmopolit sakinler. Doğu Riffa'da cam ve çelikten gökdelenler, yaşlılar eski qanat sulama kanallarını tartışırken bile Körfez'in çağdaş şehirciliğini yansıtır. Batı Riffa'da, kraliyet ailesinin uzun zaman önce at sırtında vahaya gittiği yerde ultra modern villalar bulunur. Bu bölgelerde, yaşamın ritmi bir mahalleden diğerine önemli ölçüde değişebilir ve Bahreyn toplumunun daha geniş Sünni-Şii ayrımını yansıtır.
Ancak Riffa'nın hikayesi tek boyutlu değil. Uluslararası okulların, hastanelerin ve perakende merkezlerinin eklenmesiyle son dönemdeki büyümesi, birçok uzun süreli sakinin yaşam standartlarını iyileştirdi. Yeni yollar ve olanaklar, Doğu ve Kuzey Riffa'yı krallığın ekonomisine daha sıkı bir şekilde bağladı. Kraliyet sarayı, Riffa'nın altyapısına yatırım yapmaya devam ediyor (örneğin, yeni bir spor şehri ve konut kompleksleri finanse etmek). Aynı zamanda, Riffa'nın toplumsal çatlakları gözlemcilere kentsel gelişimin tek başına siyasi şikayetleri iyileştiremeyeceğini hatırlatıyor.
Sonuç olarak, Riffa'nın portresi dinamizm ve karmaşıklık portresidir. "Eski" Bahreyn ile "yeni" Bahreyn'in kelimenin tam anlamıyla aynı ufuk çizgisini paylaştığı ve sessiz bir banliyö ile hareketli bir pazar caddesinin sadece on dakikalık sürüş mesafesinde olabildiği bir şehirdir. Doğu Riffa'nın uzun zamandır yaşayan sakinleri, bloklarının parlak yeni dükkanlar ve apartmanlarla dönüştüğünü görürken, Batı Riffa aileleri atlar ve arabalar döneminden beri pek de değişmeyen yaşam tarzlarını sürdürüyor. Bu dünyaların bir arada var olması - tarihi ihtişam ve çağdaş hırs, Sünni ayrıcalığı ve Şii toplulukları - Riffa'yı Bahreyn'in öğretici bir mikrokozmosu haline getiriyor. Sürekli gelişme, daha iyi diyalog ve ekonomik fırsatlarla Riffa, iç bölünmelerini daha da aşabilir. Şimdilik, gözlemciler Riffa'nın sokaklarında yürüyebilir ve kelimenin tam anlamıyla Bahreyn tarihinin bölümlerini ve gelişen geleceğini geçebilirler.
Fransa, önemli kültürel mirası, sıra dışı mutfağı ve çekici manzaralarıyla tanınır ve bu da onu dünyanın en çok ziyaret edilen ülkesi yapar. Eskileri görmekten…
Avrupa'nın muhteşem şehirlerinin çoğu daha iyi bilinen benzerleri tarafından gölgede bırakılmış olsa da, büyüleyici kasabaların bir hazine deposudur. Sanatsal çekiciliğinden…
Romantik kanalları, muhteşem mimarisi ve büyük tarihi önemiyle Adriyatik Denizi kıyısındaki büyüleyici bir şehir olan Venedik, ziyaretçileri büyülüyor. Bu şehrin muhteşem merkezi…
Tanınmış seyahat noktalarıyla dolu bir dünyada, bazı inanılmaz yerler çoğu insan için gizli ve ulaşılamaz kalır. Yeterince maceracı olanlar için…
Rio'nun samba gösterisinden Venedik'in maskeli zarafetine kadar, insan yaratıcılığını, kültürel çeşitliliği ve evrensel kutlama ruhunu sergileyen 10 benzersiz festivali keşfedin. Keşfedin…
