Toyama Eyaleti Fureai Sekibutsu No Sato “Budist heykelleriyle tanışabileceğiniz köy”) zaman içinde donmuş hisseden, dağın yamacındaki belirsiz bir heykel parkıdır. Toyama Şehri'nin yaklaşık 18 km güneyinde yer alan bu eski iş parkı, şimdi hava koşullarında yıpranmış taş figürlerden oluşan sessiz bir korudur. Neredeyse mistik bir durgunluk açıklığı kaplıyor: Güneş ışığı eski sedirlerin içinden geçiyor, kuşlar uzaktan şarkı söylüyor ve yosun kaplı heykeller - bazıları insan benzeri, bazıları fantastik - her ziyaretçiye arkadan bakıyor gibi görünüyor. Gündüzleri hava serin ve dünyevi, ıslak taş ve sedir kokusu sahneyi çevreliyor. Geceleri, yerliler yerin ürkütücü hale geldiğini iddia ediyor - fısıldayan hikayeler, güneş battıktan sonra heykeller arasında hareket eden gölgeleri anlatıyor. Gerçek ne olursa olsun, bu rehber Fureai Sekibutsu No Sato'nun kökenlerini, dini ve kültürel önemini ve gezginlerin saygılı ve güvenli bir şekilde ziyaret etmek için tam olarak bilmeleri gerekenleri aydınlatacaktır.
“Fureai” buluşmak veya bir araya gelmek anlamına gelir ve “Sekibutsu” kelimenin tam anlamıyla taş Buda (Buda'nın oyulmuş taş görüntüsü). Yine de bu park, herhangi bir geleneksel Budist tapınağına veya tapınak bahçesine benzemez. 1980'lerin sonlarında Mutsuo Furukawa tarafından tasarlanan yeni bir turizm yeri olarak tasarlandı: Bir yamaç korusu boyunca birçoğu yerel halkı modelleyen yüzlerce büyük taş heykeli düzenlendi. Bugün, unutulmuş ve hatta perili bir varış noktası olarak daha iyi bilinir. Yerel irfan, alacakaranlık çöktüğünde heykellerin 'canlandığını' ima ediyor - parkın yoğun taş figür gruplarının ne kadar canlı bir şekilde hayal gücünü bozabileceğinin bir kanıtı.
Bazı yeni kaynaklar yaklaşık 720'ye atıfta bulunsa da, çoğu hesapta "800'den fazla" olan heykeller granitten oyulmuş ve tanıdık formları tasvir ediyor: keşişler, gülümseyen sıradan insanlar, hayvanlar ve zodyak figürleri, hatta tarihi veya mitolojik karakterler. Hepsi düzensiz yollarda eğrelti otları ve sedirler arasında dağılmış durumda. Onlarca yıl boyunca minimum bakım, yağmur ve yosun, özelliklerini yumuşattı ve “Unutulmuş Park” hissini büyüterek onları ormana karıştırdı. Yaz aylarında taşlar yeşil yosunla canlıdır; Sonbaharda düşmüş yapraklarla çerçevelenirler; Kışın, mevsimsel değişime sessiz bir tanıklık olan karda yarı gömülü olarak yatabilirler. Kutsal (Budist motifleri) sıradan (yerel kasaba halkı) karışımı, parkın benzersiz karakterinin temelini oluşturur.
Ziyaretçiler sessiz bir büyülenmeyi tanımlarlar: sadece ayakların altında çıtırdayan yaprakları kırarak kırılan huzursuz bir sakinlik. Her kafa, sanki yollara doğru döndürülür. karşılamak birinin bakışı. Mavi bir gökyüzünün altında, sahne neredeyse tuhaf; Gri gökyüzünün veya ay ışığının altında, başka bir dünya gibi hissettiriyor. Bu rahatsız edici çekicilik, Google ve seyahat sitelerinin Fureai Sekibutsu no Sato'nun Aokigahara Ormanı gibi yerlerin yanı sıra Japonya'nın en iyi "ürkütücü" veya "korkunç" parklarından biri olarak listelenmesinin nedenidir. Gerçekte, hem heykel parkı hem de manevi alan - kısmen haraç, kısmen sanat enstalasyonu - bir korku mekanı değil. Saygılı merak en iyi yaklaşımdır.
1989'da (Showa 64), yerel patron Mutsuo Furukawa (古河睦男) Bu yamaç korusunu resmi olarak halka açık bir park olarak açtı. Toyama'da restoranlar ve hastaneler işleten zengin bir girişimci olan Furukawa, rahatlama ve düşünmek için sakin bir vaha hayal etti. Lore'a göre, “insanların doğal bir ortamda rahatlayıp meditasyon yapabileceği bir yer” istedi. Bunu gerçekleştirmek için figürleri oymak için bir Çin heykel atölyesi görevlendirdi. Arkadaşlarının, ailelerinin ve çalışanlarının fotoğrafları, taş ustası Lu Jinqiao () ve ekibinin 800'den fazla benzerliği kestiği Çin'e gönderildi. Ağır heykeller geri gönderildi ve Jinzu Nehri üzerinden mavna ve kamyonla dağa çekildi.
Tüm heykelleri yerleştirmek yaklaşık üç ila dört yıl sürdü. Daha eski heykeller (toplamda yüzlerce) tepenin zirvesine yerleştirildi, daha yenileri, yapılan tarihe göre azalan sırayla aşağıda sıralandı. Bu nedenle, yamaçtaki yol, parkın gelişiminin neredeyse kronolojik bir turu olarak hizmet ediyor. Her adım, 1980'ler-90'lar dönemi vizyonunu hatırlatıyor: Bir gönüllü rehbere göre, Furukawa bu projeye "birkaç yüz milyon yen'i" döktü, bu projeye basit bir köy bahçesi için düşünülemez bir ölçek. Hatta diğerlerinin arasına dikilmiş, ziyaretçilere gülümseyerek kendinden bir heykeli bile dikmişti.
Furukawa'nın 2012'deki ölümünden sonra resmi destek ortadan kalktı. Park ihmale düştü; Çoğu ziyaretçi gün batımından ayrıldı veya tamamen temizlendi. Çitler uzadı, çimenler basamakların üzerine süzüldü ve heykeller yavaş yavaş likenle karardı. 2018'de bir fotoğrafçı, siteyi ünlü bir şekilde "yeniden keşfetti" ve ürkütücü güzelliğini sosyal medyada yaydı. Bugün, yerel sakinler ve hayranlar onu hayatta tutuyor. Küçük bir gönüllü grubu artık aylık temizlikler yapıyor - fırçayı ve yolları temizliyor - esasen "aşağıdan yukarıya" yamaçta vahşi bırakıyor. Site ücretsiz ve herkese açık kalır. Şu anki durumu, yaşayan bir kendiliğindenlik arşividir: On yıllardır yeni heykel eklenmemiştir, bu nedenle park, geride kalan 800 figürün etrafında yavaş yavaş doğaya geri döner.
En az 720-800 bireysel heykel buradaki ormanlık alanı işaret ediyor. Çıkıntılarda veya açıklıklarda gevşek kümeler oluştururlar, genellikle dar toprak izleri çevrelerler. Birçoğu onları genel olarak “Budist heykelleri” olarak tanımlasa da, sadece bazı figürler aslında dini tanrılardır. Parkın bir alt bölümünün tamamı geleneksel bir Budist meclisine benziyor: Mossy Rakan (Arhat) Heykeller, tıraşlı kafaları ve cüppeleri ile meditatif pozlar içinde oturuyor. Rakan (), genellikle 16, 500 veya benzer sayılardan oluşan koleksiyonlarda temsil edilen Buda'nın aydınlanmış öğrencileridir. Fureai'nin Rakan'ı (yerel sayılara göre kabaca 300 numara) muhtemelen bu gelenekleri çağırmak için oyulmuştu. Her Rakan'ın farklı bir ifadesi vardır - bazıları gülümser, bazıları sert - gerçek keşişlerin model olarak hizmet ettiği efsaneleri yansıtır. Bu gruplar, parkın ortasında basamaklı teraslarda, güneş ve yağmurla yıpranmış yüzler duruyor. Ziyaretçiler, kol saati Bilen bakışlarla yoldan geçenler.
Başka yerlerde tamamen sıradan görünen heykeller var: günlük kıyafetli erkekler ve kadınlar. Ne de olsa Furukawa, heykeltıraşlardan kişisel tanıdıklarını canlandırmalarını istedi. Buradaki figürlerin çoğunda saçları (tıraş edilmemiş) ve takım elbise, ceket veya gündelik kıyafetler var. Birçoğu nesneleri - bir evrak çantası, bir buket, hatta bir cep telefonu - taştan yapılmış tutar. Stetoskoplu bir hemşire, bir somun ekmek olan bir işadamı veya çocuğunu taşıyan bir anne bulunabilir. Koleksiyonun yarısından fazlası olan bu insan yapıları, mekana esrarengiz karakterini kazandırıyor. Gülümsemenin ortasında donmuş, ancak yaşla birlikte ufalanan bu kadar çok “gerçek insanı” görmek güçlü bir etkiye sahiptir.
Jizō Bosatsu: Özellikle, birkaç heykel Jizō Bodhisattva (地蔵菩薩), çocuksu keşiş özellikleri, yüzüklü personel (shakujō) ve küçük şapkalar ve önlükler gibi teklifler tarafından kolayca tanınır. Japon inancına göre Jizō, çocukların (özellikle genç ölenlerin) ve gezginlerin şefkatli koruyucusudur. Tıraşlı kafaları ve nazik ifadeleri olan küçük Jizō heykelleri, hem manevi bir amaç hem de hac geleneğine saygıyı düşündüren, sitenin köşelerinde koruyucu bir şekilde duruyor. (Yerel gelenek, oymanın Jizō'nin ayrılan sevdiklerinizi anlayabileceğini kabul eder.)
Kannon Bosatsu: Birkaç heykel (genellikle daha büyük, ayakta duran figürler) tasvir eder. kannon (観 音, Avalokiteśvara) – Merhamet Bodhisattva, genellikle sakin, annelik özellikleriyle gösterilir. Kannon, sınırsız merhamet sahibi olduğuna ve tehlikede olan varlıkları kurtardığına inanılan Japonya'nın en sevilen tanrılarından biridir. Fureai Sekibutsu no Sato'da, sayısız tapınağa hürmet eden ikonik kannon formlarını (on bir yüzlü, bin kollu kannon vb.) Kannon figürlerinin varlığı (girişin yakınında büyük bir tane), parkın Budist kurtuluş temalarıyla olan bağlantısını vurgular - tuhaf oyma karışımının ortasında bile.
Diğer rakamlar: Rakan, Jizō, Kannon'un yanı sıra zodyak yaratıklar ve efsanevi semboller de vardır. Örneğin, bir taş hotei (Gülüyor Buda) büyük bir göbekle neşeyle sırıtıyor - genellikle 7 şanslı tanrı arasında sayılan bir halk çeşidi. Bir öküz ve tavşan Shinto veya Budist efsanesini hatırlıyor. Furukawa'nın Çinli heykeltıraşlarının hayvanları bile ortaya çıkabilir: bir kaide üzerine oyulmuş bir tavuk tünemiş. Bazı kümelerde, kurucunun kendisinin portre tarzı bir heykeli bulabilirsiniz. arazi boyunca, gruplamalar tematiktir: ör. Bir aile heykelleri çemberi, yaşlı bilgeler konseyi, bir çocuk yürüyüşü. Hiçbir şey etiketlenmez, bu yüzden keşfetmek dedektiflik işi haline gelir.
Yerel Bakış Açısı: "Bize göre onlar eski dostlar gibidir" Bir Toyama kılavuzunu açıklar. "Yüzleri yavaşça tanırsınız - biri dükkâncı, diğeri hemşireydi. Burada yürümek saygılıdır; birçok insan daha büyük figürlere çiçek açar veya sunar."
Heykel Tanımlama Kılavuzu: Birçok heykel geneldir ve yıpranmıştır, ancak ayırt edici özellikler arayın: traşlı kafa = Rakan/Keşiş; çocuksu cüppeli figür = jizō; çoklu kollar/kafalar veya vazo-ve-söğüt aksesuarları = kannon; Batı kıyafetleri/saç = yerel şahsiyet.
Bu parkı ne yapar hissetmek Birçok Batılı ziyaretçi için ürkütücü mü? Korku tiyatrosu değil, elementlerin doğal bir birleşimidir. Birincisi, esrarengiz vadi Etki: Neredeyse gerçekçi gözleri, garip gülümsemeleri veya boş bakışları olan yüzlerce insansı form beynimizi rahatsız edebilir. Benekli ışıkta, bu heykeller canlı ve inert arasında uçuyor. Sabırla sakin veya hafifçe eğlenmiş ifadeleri, sessizce gözlemlenme hissi yaratır. Psikologlar, animasyondan yoksun insansı figürlerin genellikle rahatsızlığı tetiklediğini (temelsiz vadi fenomeni) ve burada saf sayılar ve çevresel bozulma ile güçlendirildiğini belirtir.
Sonra var Doğanın geri alması: Asmalar omuzların üzerinde sürünür, liken lekeleri kumaş kıvrımlar, göz kapakları eksik talaşlar. Onlarca yıl önce yerleştirilen heykeller şimdi ormanın üniformasını giyiyor. Yosunlu yeşil kafalar esintide sallanır ve kuşlar ve böcekler yarıklar arasında yuva yapar. İnsan sanatını saran canlı doğanın bu görseli gizemli ve hatta uğursuz hissettirebilir; Kalıcılık beklentilerine meydan okuyor. Ziyaretçiler genellikle sessizliğe dikkat çekiyor - cıvıl cıvıl kalabalıklar yok, sadece yaprakların ritmik pıtırtıları ve uzak trafiği. Durgunluk içinde, herhangi bir küçük ses (bir dal çıtçıt, bir rüzgar esintisi), sanki ormanın kendisi heykellerin etrafında canlıymış gibi büyütülmüş görünüyor.
Kültürel olarak, Budizm'in temaları Ölüm ve Ahiret da rol oynar. Jizō'nin iyi huylu rolüne veya bu görüntülerin destekleyici işlevine aşina olmayan yabancı bir gezgin, sitenin görüntülerini (yarı gömülü bir Bodhisattva, düzinelerce sessiz gözlemci) biraz hayalet gibi bulabilir. Ancak Japon bağlamında, türbelerdeki veya mezarlardaki taş heykeller adanmış ve koruyucudur. Yine de, biri burada alacakaranlıkta tek başına durduğunda, yüzlerce dönmüş yüz, eski hayalet hikayesi mecazları uyandırabilir - anonimlik içinde oyulmuş yabancılar. Dolunay altında özellikle ürkütücü bir etki meydana gelebilir: Uzun heykel gölgeleri yollar boyunca uzanır, ışık oyunları oynar ve bir virajda dolaşırken heykeller yapar gibi görünür.
Nihayet, Kontrast duyguyu güçlendirir. Japonya'da küçük yol kenarındaki Jizō heykelleri günlük manzaralardır; Burada abartılı bir şekilde çoğalırlar. Bu fazlalık, tanıdık konforu sulandırır. Batılı ziyaretçiler genellikle onu Aokigahara veya perili ormanlarla karşılaştırır - “gerçek hayattaki bir fantezi”. Gerçekte, site huzurlu ve güvenlidir. Ürperticiliği doğaüstünden daha atmosferiktir. Yerel bir gönüllü şakası gibi, "Tek tehlike, yosunlu merdivenlerde ayağınızı kaybetmek!"
Park tuhaflığı nedeniyle sık sık ziyaret edilse de, her heykel anlam katmanları taşır. genel olarak, sekibutsu () basitçe “Taş Buda” - Taş biçiminde Budist inancını birleştiren oyulmuş bir görüntü. Japonya, tapınak bölgelerinde, yol kenarındaki türbelerde ve hac yollarında Sekibutsu yaratma konusunda uzun bir geleneğe sahiptir. Bunlar adanmışlık amaçlarına hizmet eder: yansımayı teşvik etmek, ölülerin ruhlarına yardım etmek veya kutsal alanları işaretlemek.
Fureai'nin heykeltıraşları bu geleneği kişisel anma ile harmanladı. Mutsuo Furukawa'nın tanıdıklarını taşa oyma direktifi, saygın figürleri (bağışçılar, azizler, yaşlılar) heykel biçiminde birleştirmenin eski geleneklerini ve miraslarını sağlar. Bu anlamda, her heykel küçük bir aile tapınağı gibi çalışır. Gerçekten de, bazı ziyaretçiler, koruyuculara şükran duyuyormuş gibi, belirli figürlere hızlı dualar ederler.
Budist mezhepler arasında, jizo Heykeller genellikle kırsal bölgeyi kayıp çocukların veya gezginlerin şefkatli bekçileri olarak gösterir. Burada, birçok jizō bulmak tesadüf değildir. Jizō figürleri yerleştirmek, Furukawa'nın toprağı ve insanlarını kutsama arzusunu yansıtabilir. Yaygın olarak sevilen bir figür olan Jizō, özverili bir bakımı temsil eder - dinlendirici bir vaha olması gereken bir parka uygun. bu arada, kannon Heykeller, Avalokiteśvara'nın tüm varlıklara yardım etme yemininin ağırlığını taşır. Kannon'un varlığı, bu parkın aynı zamanda sadece sanat değil, manevi liyakat yeri olarak da tasarlandığını gösteriyor. Japonya'da, bir Kannon imgesi bahçesine girmek, meditatif bir sığınağa girmeye benzer.
Ziyaretçilerin saygıyla yaklaşması önemlidir. Çoğu heykelin ipleri veya işaretleri yoktur, ancak kültürel görgü kuralları hala geçerlidir: Yanlarında yüksek sesle gevezelik etmekten kaçının, herhangi bir figüre tırmanmayın ve siteye ciddiyetle davranan ziyaretçilere dikkat edin (yaşlı yerliler genellikle paraları Jizō'de dilenciye yatırır veya ayrılır. çiçekler). Fotoğrafçılık genellikle izin verilir ve yaygındır, ancak bazı tripodlar veya parlamalar küçük heykellere zarar verebilir veya vahşi yaşamı rahatsız edebilir.
Yerel Bakış Açısı: Bir türbe velisinin belirttiği gibi, "Kırmızı kırsalımızda, bu tür heykeller hayatın bir parçası. İnsanlar buraya geldiklerinde, korktuklarından çok huzurlu hissettiklerini umuyoruz."
Etiket İpucu: Bu park terk edilmiş gibi görünse de, esasen türbe benzeri bir alandır. Heykellerle saygısız pozlardan veya şakalardan kaçının. Bir teklif bırakırsanız (çiçek, biraz tütsü), bir heykelin tabanının önünde düzgünce yapın.
Bu gizli yeri bulmak maceranın bir parçası. Hassas talimatlar ve planlama, sorunsuz bir ziyaret sağlar.
Konum ve Erişim: Park, Toyama City'nin ana merkezinin hemen güneyinde bir bölge olan Osawano'da yer almaktadır. Adresi gayri resmi olarak bilinir Fureai Sekibutsu No Sato, Osawano, Toyama () GPS koordinatları için 36.5443°K, 137.2315°D kullanın. Not: “Osawano”, belediye birleşmelerinden sonra artık Toyama şehrinin bir parçası, bu nedenle “Osawano, Toyama” için haritaları arayın.
Toplu taşıma ile (Shinkansen + Otobüs): Hokuriku Shinkansen'i alın Tokyo İstasyonu ile Toyama istasyonu (Modern trenlerde yaklaşık 2HR10dk, ~ 13.000 tek yönlü). İtibaren Toyama istasyonu, binmek Kıritani hattı “Daini Hatsudensho-Mae” (第二 発電所前) için bağlı otobüs - bu en yakın durak. (Bazı rehberler bunun yerine “Osawano Toplum Merkezi” durduğunu; ya kısa bir yürüyüş gerektirir.) İnip çıkın ve Heykel Park girişine ~10 dakika yürüyün. Tokyo'dan toplam tren+otobüs yolculuğu yaklaşık 3-3,5 saat sürer (transferler dahil).
Araba ile: İtibaren Tokyo, Hokuriku Otoyolu üzerinden batıya gidin. Paralı otoyol, Nagano'yu ve Toyama'yı kesiyor; 5-7 saatlik bir sürüş bekleyin (trafiğe bağlı olarak). İtibaren Kyoto/Osaka, ~ 3-4 saat kuzeyde (Hokuriku Expressway üzerinden) Toyama'ya gidebilirsiniz. Osawano'ya girdikten sonra “Sekibutsu no Sato” işaretleri azdır; Koordinatları olan bir GPS kullanın veya yerel talimatları izleyin (Toyama Turizm web sitesi harita ayrıntılarını sağlar). Var ücretsiz otopark Yaklaşık 30 araba ve birkaç tur otobüsü içeren girişin bitişiğinde.
Kimden / Rota | Yaklaşık. Zaman | Mod ve Maliyet |
Tokyo → Toyama (Shinkansen) | ~2.0–2.5 saat | Shinkansen (13.000+), ardından yerel otobüs (300 ¥) |
Toyama → Sekibutsu Parkı | 40-50 dakika | Otobüs (yaklaşık 300 ¥ civarında) veya taksi (~4.000) |
Osaka/Kyoto → Kanazawa | ~2.5 saat | Hokuriku Shinkansen (Kanazawa'ya) veya Thunderbird treni |
Kanazawa → Toyama | ~30 dk | Hokuriku Shinkansen (Ek 3.000+) |
Toyama → Park (Kanazawa'dan) | ~1 saat | Yerel otobüs (Toyama üzerinden) veya kiralık araba (~500 benzinli) |
Yerel (Toyama) | ~20 dakika | Yerel taksi (~ 3.000) veya otobüs |
araba ile (Toyama'dan) | ~30 dk | Yaklaşık. Karayolları üzerinden 20 km (park park yeri için ücretsiz) |
Pratik Bilgiler: Parkın kapısı veya personelli bilet gişesi yok—giriş ücretsiz. Otopark (ücretsiz) araba ve tur otobüslerini ağırlayabilir. Tuvaletler ve yemekler: yerinde yok; Su ve atıştırmalıklar getirin. (Yaz aylarında basit içecekler satan, ancak buna güvenmeyin, partinin yanında gönüllü olarak çalışan bir kulübe var.)
Açılış Saatleri: Belirli bir saat veya mevsimsel kapanış yoktur. Heykel yolları açık şafaktan alacakaranlığa, yıl boyunca. (Kışın, kar parkın bazı kısımlarını bloke edebilir; sezon dışı keşfederseniz dikkatli olun veya kar ayakkabısı kullanın.)
Yanınızda Getirmeniz Gerekenler: harita veya GPS (vadide mobil sinyal zayıftır). Yaz aylarında su ve güneşten korunma; Serin aylarda sıcak katmanlar. Gün batımına kadar kalmayı planlıyorsanız bir el feneri akıllıcadır. İyi yürüyüş ayakkabıları veya botlar - kaygan taş basamaklı arazi diktir. Sivrisinekler nehir ve ormanın yakınında çok sayıda olabileceğinden, yaz aylarında böcek spreyi. Çöp için küçük bir çanta - bu vahşi yeri temiz tutmaya yardımcı olun.
Güvenlik ve Erişilebilirlik: Yollar tamamen doğaldır (çakıl, çamur, taş basamaklar) ve düzensiz olabilir. Bebek arabası veya tekerlekli sandalye dostu değil. Özellikle yağmurdan sonra yamaçlarda dikkatli olun (Atlas obscura “gitmeden önce bilin”, aşınmış basamakların üzerinde gizli çimenler hakkında uyarır). Zararlı yaban hayatı bildirilmedi, ancak yaz aylarında her zaman sıcak kayaların üzerinde güneşlenen yılanları izleyin. Cep telefonu hizmeti vadiye düşebilir; Son otobüsün zamanını not edin ve bir geri dönüş taksi numaranız olsun. Gece ziyareti mümkündür, ancak ilk kez gelenler için önerilmez - park aydınlanmaz ve hava karardıktan sonra yoğunlaşır.
Ziyaretçi Merkezi ve Bilgileri: Parka girmeden önce yol kenarında küçük bir gönüllü tarafından işletilen resepsiyon evi var. Parkın kökenleri hakkında (sadece Japonca) ve bazen soruları temel İngilizce olarak cevaplayabilecek biri hakkında broşürler var. Bağışlar takdir edilir ancak beklenmez.
Planlama Notu: Ünlü Tateyama Kurobe Alp Route (H2-9 ile kaplıdır) karayoluyla sadece 1 saat doğu ve popüler bir eklentidir. Nisan sonu/Mayıs başında ziyaret ederseniz, dramatik bir kontrast için Tateyama'nın yüksek karlı duvarlarını Fureai'nin bahar yeşillikleri ile birleştirebilirsiniz. Gokayama'nın sazdan köyü de ~ 1 saat uzaklıktadır. Yerel otobüsler ve turlar genellikle bu cazibe merkezlerini çok günlük güzergahlarda bir araya getirir.
Fureai Sekibutsu No Sato, koşullara hazırsanız bir fotoğrafçının hayalidir. Işık, hava ve heykellerin etkileşimi akıldan çıkmayan görüntüler verebilir.
İçeriden İpucu: Kırmızı şapkalı (günde sıradan olmayan) küçük taş jizō, kapağı solan ışıkla aydınlatıldığında alacakaranlıkta çarpıcı bir odak noktası haline gelir. Bu tür heykellere (gizli bir açıdan) yönelik küçük bir el feneri, spektral bir etki yaratabilir, ancak vahşi yaşamı ürkütmemek için dikkatli olun.
Pratik fotoğraf bilgisi: Burada resmi bir fotoğraf kısıtlaması yok. Kişisel fotoğraf teşvik edilir. Sosyal medya için, diğer gezginlerin çerçeve içinde olmasına izin verip vermediğini kontrol edin. Drone'lar: Böyle bir kırsal alanda pek olası olmayan, ancak nezaket olarak, başkalarını rahatsız etmemek için sessizce ve ağaçların tepelerinin çok üzerinde uçun.
Her sezon Fureai Sekibutsu no Sato'nun ruh halini kökten değiştirir.
Heykel parkı nispeten izole olduğundan, geziyi diğer Hokuriku cazibe merkezleriyle birleştirmek akıllıca olacaktır. Toyama bölgesi, kolay bir günlük gezi veya gecelik yarıçap içinde doğal harikalar, kültürel alanlar ve benzersiz deneyimler sunar:
Gezi Önerileri:
Osawano'nun kendisinde konaklama yok, bu yüzden kendinizi Toyama Şehri veya yakındaki kasabalar. Seçenekler:
Japonya'da karanlık turizmin birkaç ünlü adı var - Fureai Sekibutsu No Sato'nun kendi nişi var. Perili harabeler veya uğursuz manzaralar olmaktan ziyade, küratörlüğünde bir sanat alanıdır. ile karşılaştırın:
Hızlı Karşılaştırma Tablosu:
Alan | Tip | Tema | Titreşim |
Fureai Sekibutsu No Sato | açık heykel parkı | Budist/insan heykelleri | sessizce gerçeküstü, düşünceli |
Aokigahara Ormanı | yoğun ormanlık alan | Doğal, Yūrei Efsanesi | Yoğun sessizlik, uğursuz |
Hashima (Gunkanjima) | Terk edilmiş ada kasabası | sanayi sonrası çürüme | hayalet kasaba ürkütücü, sade |
chokoku-no-mori (gunma) | Heykel Parkı (Budist figürler) | mistik sanat parkı | Renkli, tuhaf, düşündürücü |
Shirakawa-Go (Gokayama) | Köy (Gassho Evleri) | Kültürel miras | Tuhaf, hikaye kitabı gibi |
Fureai Sekibutsu no Sato'yu ziyaret edenler genellikle huşu ve sessiz yansıma karışımıyla ayrılırlar. Seyahat forumlarında ve bloglarda ortak duygular şunları içerir: "Japonya'da böyle bir şey görmedim" Ve "Huzurlu ama aynı zamanda çok ürkütücü." İlk kez gelen ziyaretçiler genellikle varışta gerçek bir "vay" faktörünü fark ederler: çok sayıda heykel bunaltıcıdır. Bazı Japonca konuşanlar, yerel rehberlerin onları sessiz olmaları konusunda nazikçe uyardığını ve bir tema parkı yerine kutsal bir alanda olma duygusunu pekiştirdiğini fark eder.
Ziyaretçiler en sık şunları tanımlar:
– Duygusal etki: Bir tür alçakgönüllü harika. Birçoğu, pek çok sessiz yüz arasında yürürken kendilerini küçük hissettiklerini söylüyor. Bazıları alacakaranlıkta hafif bir üşüme veya tüyleri diken diken hisseder, ancak hiçbiri gerçek korkuyu veya kötü deneyimleri bildirmez - bu duygu “güzel bir şekilde ürkütücü” olarak tanımlanır.
– beklenmedik sıcaklık: Uluslararası gezginler genellikle sıcak bir Tayvanlı veya Çinli arkadaşının, altta yatan bir nezaketi vurgulayarak bir heykele su getirmesini sağladığını (küçük bir saygı jestini) belirtir.
– Fotojenik nitelikler: Fotoğrafçılar evrensel olarak onu sever. Ağaçların ve yosunlu heykellerin arasından güneş ışığının kontrastını takdir eden bir yorumcu, "Her açı Instagram altınıydı" diyor.
– Zorluklar: Park belirsiz olduğu için, çoğu oraya bir macera yaşatıyor. Bazı hikayeler, kaçırılan otobüslerden veya şans eseri keşfetmekten bahseder. Ancak içeri girdikten sonra ziyaretçiler parkın düzeninin sezgisel olduğunu söylüyor - gerçekten kaybolamazsınız.
– Yerel karşılaşmalar: Birkaç gezgin, bir heykelin alnını veya geniş yaprakları parlatan park gönüllüleriyle bir araya geldi ve bu da genellikle tarih hakkında dostane bir sohbete yol açtı. Bu etkileşimler, sitenin ticari bir operatör tarafından değil, ilgili yerel halk tarafından sürdürüldüğünün altını çizmektedir.
Medya kapsamı (özellik makaleleri ve fotoğraf denemeleri gibi) genellikle onu "garip Japonya" içeriği olarak çerçeveler. Gezgin Ken Ohki'nin (Twitter'da) popüler bir fotoğraf dizisi, teknoloji haber slayt gösterilerinde yer alarak uluslararası ilgi gördü. Bu hikayeler aracılığıyla, parkın bir Gerçeküstü ve fotojenik nokta 2018'den beri istikrarlı bir şekilde büyüdü. Öyle olsa bile, ziyaretçi yorumları, atmosferin kalabalık bir tema parkından ziyade kişisel olduğunu - küçük gruplar, sessiz sesler - olduğunu vurguluyor.
Ziyaretçi teklifi: "Burada yürümek başka bir dünyaya adım atmak gibi geldi. Bazı heykeller belli belirsiz gülümsemeler yarattı, diğerleri ciddi görünüyordu. İki saati sadece dolaşarak geçirdik. Bütün zaman boyunca saygılı bir şekilde içe dönük hissettim, korkmuyordum."
S: Fureai Sekibutsu no Sato tam olarak nedir?
C: "Budist heykellerinin köyü" olarak bilinen Japonya'nın Toyama Eyaleti'ndeki bir açık hava heykel parkı. Ormanlık bir yamaçta yerleştirilmiş yüzlerce oyma taş figüre (bazı Budist tanrılar, bazı sıradan insanlar) sahiptir. Deneyim ürkütücü olmaktan çok meditatiftir: Ziyaretçiler genellikle heykeller arasında derin bir sessiz ve doğal güzellik hissederler.
S: Parka nasıl gidebilirim?
C: Park, Toyama şehrinin güneyindedir. Trenle, Hokuriku Shinkansen'i Toyama istasyonuna, ardından Daini Hatsudensho-Mae durağına yerel bir otobüse binin (sonra 10 dakikalık bir yürüyüşle takip edilir). Sürüş de yaygındır: Toyama City'den kırsal yollarda arabayla yaklaşık 30 dakika uzaklıktadır. Parkın GPS koordinatları kabaca 36.5443°K, 137.2315°D'dir.
S: Giriş ücreti veya rehberli tur var mı?
C: Ücret yok - tüm site ücretsiz ve denetimsiz. Resmi bir rehberli tur hizmeti yoktur, ancak bazı gönüllüler yaklaşılırsa Japonca gayri resmi açıklamalar sunabilir. Kendi başınıza dolaşmak yaygındır. (Yoldaki küçük resepsiyon alanında Japonca broşürler olabilir.)
S: Heykeller neden bu kadar ürkütücü? Perililer mi?
C: “Ürpertici” duygu, esrarengiz ortamdan geliyor: Ağaçların arasına taşa sabitlenmiş, sessizce ziyaretçileri gözlemleyen birçok gerçek boyutlu yüz. Yerlilerin geceleri heykellerin hareket ettiği veya parladığına dair efsaneler var, ancak doğaüstü olduğuna dair hiçbir kanıt yok. Japon kültüründe taş heykeller, korkutmak için tasarlanmayan geleneksel anıt nesnelerdir. Yani park aslında herhangi bir anlamda perili değil - sadece atmosferik bir yer.
S: Bu heykelleri kim oydu?
C: 1980'lerin sonlarında bir işadamı Mutsuo Furukawa tarafından görevlendirildiler. Çinli heykeltıraşlardan oluşan bir ekip (Lu Jinqiao liderliğindeki) heykelleri Furukawa'nın arkadaşlarının, ailesinin ve işçilerinin fotoğraflarına dayanarak oydu. Furukawa'nın ölümünden sonra, yerel halk siteyi korudu.
S: Fotoğraflara izin var mı?
C: Evet – bu popüler bir fotoğrafçılık yeri. Kameranızı (veya akıllı telefonunuzu) getirin. Tripodlar gün boyunca iyidir, ancak yakındaki biri yansıtıcıysa, izleri engellemekten veya flaşlı fotoğrafçılıktan kaçının. Drone kullanımı genellikle kırsal Japonya'da düzensizdir, ancak saygıdan dolayı, heykellerin üzerinde çok alçaktan uçmayın.
S: Gün batımından sonra veya gece ziyaret edebilir miyim?
C: Parkın resmi bir kapanış saati yok, ancak ışıksız derin kırsalda. Geceleri ziyaret etmek fiziksel olarak mümkündür (özellikle bir el feneri ile), ancak güvenlik nedeniyle önerilmez. Çoğu ziyaretçi gün ışığında gelir; Akşam kalabalıkları (varsa) ürkütücü bir heyecan için gelen yerlilerdir. Geç kalırsanız, geri dönüş yolunuz (son otobüs/taksi saatleri) ve sıcak giysileriniz olduğundan emin olun.
S: Ne giymeliyim veya getirmeliyim?
C: İyi tutuşlu rahat yürüyüş ayakkabıları (arazi düzensiz, yosunlu ve kaygan olabilir). Katmanlar halinde giyin - yaz aylarında bile orman gölgesi serin olabilir ve geceler soğuktur. Yağmurluk (Toyama sık sık yağmur yağar) ve böcek kovucu tavsiye edilir. Sitede mağaza olmadığı için su ve atıştırmalıklar getirin. Bir haritaya veya çevrimdışı GPS'e sahip olmak da akıllıcadır.
Son Düşünce: Fureai Sekibutsu no Sato, sansasyonel heyecandan çok tefekkür yeridir. Geri dönen birçok kişi, ölümsüzleştirilen ve yine de doğa tarafından geri kazanılan insanların iki yönlü güzelliğini yansıtan bir ruh halini, süreksizliği takdir ediyor. Burayı ziyaret etmek sabrı ve saygıyı ödüllendirir: Siz ayrıldığınızda, düzinelerce taş yüz sizi korkutmaz, ancak yolculuğunuzda silinmez bir sessizlik izi bırakacaklar.
