Nacionalna kuhinja Angole bogato odražava njenu istoriju i geografiju. Osnovna jela – funge na bazi kasave, kukuruzna kaša, pasulj, pirinač, tropsko povrće i riba – temelje su tapiserije ukusa oblikovanih tradicijama autohtonog (bantu) naroda, portugalskim kolonijalnim uvozom i afro-brazilskim vezama. Kultna jela poput muamba de galinja (piletina u čorbi od kikirikija i palminog ulja) i funge ilustruju ovu mešavinu, kao i regionalni specijaliteti kao što su mufete (tanjir sa grilovanom ribom) i kalulu (čorba od bamije i ribe). Ova hrana se obično služi u obilnim porcijama za deljenje, što angolske obroke čini zajedničkom proslavom lokalnih sastojaka i kulinarskog nasleđa. Tradicionalni čorbe, grilovano meso i slatkiši poput pudinga od kokosa prenose priče o prekoatlantskim razmenama i lokalnoj domišljatosti, nudeći putnicima dubok ukus kulturne prošlosti Angole.
Angolska kuhinja odražava bantu nasleđe zemlje i vekove portugalskog kolonijalnog uticaja. Autohtone osnovne namirnice – kasava, kukuruz, pasulj, riba i divljač – činile su ishranu prekolonijalnih kraljevstava (kao što su Kongo i Ndongo), dok su Portugalci (od kasnih 16. veka pa nadalje) uveli nove sastojke i metode kuvanja (maslinovo ulje, beli luk, citruse, konzervirano meso) u urbane centre poput Luande. Rezultat je „ukusna mešavina portugalskih i kongoanskih ukusa“, kako jedan kulinarski pisac kaže, što odražava susede Angole i njenu sopstvenu istoriju. Danas angolska kuhinja obično kombinuje palmino ulje, domaće povrće i meso sa sosovima i začinima iz Afrike i Portugala. Crveno palmino ulje ostaje nezamenljivo u mnogim jelima, a morski plodovi su posebno cenjeni duž obale. Moderna angolska gastronomija takođe se oslanja na šire luzofonske uticaje – na primer sastojke i recepte iz Brazila – čak i dok kuvari danas naglašavaju vraćanje prekolonijalnih tradicija kao oblik kulturnog identiteta.
Angolska kuhinja se zasniva na izdašnim osnovnim namirnicama. Kasava (manioka) i kukuruz se prerađuju u brašno i kaše koje prate većinu obroka. Na severu, brašno od kasave pravi gustu, sivkastu kašu koja se zove služio je kao bas bubanj, dok je u južnoj Angoli kaša od žutog kukuruznog brašna (kaša) je češći. Sušeni pasulj (često kuvan sa palminim uljem) i pirinač su takođe glavni prilozi. Ostali uobičajeni sastojci uključuju palmino ulje, luk, beli luk, paradajz, ljute čili papričice i kiselo sirće, koji daju začin mnogim čorbama. Zbog duge obale i rečnih sistema Angole, morski plodovi i slatkovodna riba (često dimljena ili grilovana) su istaknuti. Svinjetina, piletina i kozje meso su popularni proteini, posebno na proslavama. Lisnato zelenilo i povrće (bamija, tikva, listovi slatkog krompira, gorka dinja itd.) se obično kuvaju u čorbe ili relišee, a kikiriki (mleven u sosove ili grickalice) i hleb od kasave (čikungva) takođe igraju ulogu u lokalnim receptima.
Nacionalna jela Angole obično kombinuju bogat sos ili čorbu sa skrobom poput gljiva ili pirinča. Neka od najznačajnijih su:
Hrana je centralni deo društvenog života u Angoli. Na proslavama ili ceremonijama (venčanja, mature, verski festivali), tradicionalna jela i pića igraju ključnu ulogu. Kada okolnosti dozvole, domaćini služe piletinu ili jaretinu sa roštilja, paprikaše od pirinča i pasulja, i flaširano pivo ili sokove. Međutim, takva uvozna pića su skupa za mnoge Angolce, pa se domaće kukuruzno pivo (slično čibukuu) i palmino vino češće dele na zajedničkim gozbama. Jedan pisac navodi da se na zabavama "služi piletina sa roštilja, bezalkoholna pića i flaširano pivo... [ali] pošto su ovi artikli skupi, većina ljudi može priuštiti samo lokalna pića kao što su kukuruzno pivo i palmino vino". Jaretina je posebno omiljena na proslavama: "Jaretina je veoma popularna u angolskoj kuhinji... Često se jede na proslavama, maturskim zabavama ili čak na posebne praznike", a trpeza sa jaretinom čini da gosti zaborave na drugo meso.
Angolci takođe obeležavaju tradicionalne festivale hrane. Praznik Ngandže (obično u aprilu) je festival žetve na kojem zajednice zajedno peku klasje kukuruza ispod bademovih stabala. Sočivo, kikiriki i sušena riba mogu se dati siromašnima. U međuvremenu, u ruralnim područjima porodice se okupljaju da peku slatki krompir, jam i kasavu u određeno vreme žetve. Neka hrana ima ritualno značenje: na primer, piće kissangua (blago fermentisano pivo od kukuruznog brašna) iz južne Angole se tradicionalno koristi u ceremonijama isceljenja. Domaća žestoka pića su takođe uobičajena - žvakanje šećerne trske za pravljenje... Ualendeili fermentaciju banana (kapatika) i palmin sok (maluva) u alkohol. Ova pića se često kuvaju kod kuće u provincijama poput Uamba ili Malanžea i uživaju na zabavama.
Angolska kuhinja varira po regionu i etničkoj pripadnosti. Duž obale (Luanda, Bengela, Kabinda), morski plodovi dominiraju zbog obilja ribe, rakova i škampa. Zapravo, priobalni specijaliteti uključuju mariskoc kozidos (morski plodovi kuvani u morskoj vodi) i sušenu slanu ribu koja se zove makajabu. U unutrašnjosti, na sušnom jugu i istoku (provincije Uila, Kunene), ishrana se oslanja na mlečne proizvode i meso od goveda, koza i ovaca, jer je stočarstvo tamo uobičajeno. Na primer, region Kunene je poznat po čorbama od kozjeg i ovčijeg mesa. U plodnim centralnim planinama (Uambo, Bije), poljoprivrednici uzgajaju kukuruz, pasulj, banane i kasavu, tako da taj region favorizuje kašu na bazi kukuruza i čorbu od pasulja.
Čak i osnovna kaša pokazuje razlike između severa i juga: kao što je napomenuto, centralni i severni Angolanci imaju tendenciju da prave funge sa brašnom od kasave, dajući sivkastu pastu, dok je u južnoj Angoli kaša od kukuruznog brašna (pirao) norma. Određena jela su povezana sa etničkim grupama: u Kabindi je ljuti sos od palminog ulja mukuie lokalni delikates, a među narodom Ovimbundu piletina se često dinsta sa kikirikijem. Poslednjih decenija, gradski restorani u Luandi i prestonicama pokrajina popularizovali su panagolska jela, ali domaća kuhinja i dalje odražava lokalne običaje. Generalno, jedan posmatrač primećuje da „obalni ljudi uključuju mnogo morskih plodova u svoju ishranu, stočari na jugozapadu se uglavnom oslanjaju na mlečne proizvode i meso, a poljoprivrednici jedu kukuruz, sirak, kasavu i druge useve“. Dakle, raznolika geografija i raznoliko etničko nasleđe Angole stvaraju kuhinju koja se menja od pokrajine do pokrajine.
Od sticanja nezavisnosti, angolska hrana se smatra izrazom nacionalne kulture. Kuvari i stručnjaci za hranu ističu da su tradicionalni recepti „osnovni element angolskog kulturnog nasleđa“. Moderna gastronomija u Angoli je i dalje pod velikim uticajem portugalske kolonizacije – jedan kuvar napominje da je današnja kuhinja u suštini „portugalska“ zbog kolonijalne istorije – ali su Angolci prilagodili ove uticaje kako bi stvorili posebna nacionalna jela. U tom smislu, sama fuzija bantu i evropskih elemenata je deo angolskog identiteta. Istaknuti angolski kuvari ističu da je promocija domaće kuhinje način da se ponovo povežu sa pretkolonijalnim korenima. Kako primećuje kuvar Helt Araužo, oživljavanje tradicionalne angolske gastronomije je „identitetski i kulturni odgovor, spasavanje osnovne angolske kulture, poljoprivrede i njenih zajednica“.
Zaista, mnoga kultna jela sada služe kao simboli Angole. Tokom Dana nezavisnosti ili nacionalnih sportskih događaja, hrana poput muambe i funga često se pojavljuje na zajedničkim stolovima, pojačavajući zajedničko nasleđe. Kuvarske knjige i TV emisije sve više ističu lokalne sastojke (poput voća ngonguenha ili paprike berbagai) i regionalne recepte, odražavajući ponos na angolsko tlo. Iako Angola nema jedinstvenu homogenu kuhinju (građanski sukobi i etnička mešavina u zemlji čine jedinstveni „nacionalni“ kulturni kompleks), hrana ostaje jedna od najopipljivijih zajedničkih karakteristika. Ukratko, nacionalna kuhinja zemlje je mozaik koji se razvija: ona poštuje autohtone biljke i tehnike svojih mnogih naroda, čak i kada nosi nasleđe portugalskih i brazilskih uticaja, koji svi zajedno pomažu u definisanju angolskog identiteta danas.