Медина

Медина занимает уникальное место в истории человечества: поселение, которое существовало более чем за тысячу лет до ислама, но безвозвратно изменило мир в седьмом веке нашей эры. Сегодня его название — al-Madīnah al-Munawwarah, «Освещенный город» — вызывает как светящуюся ауру веры, так и слои человеческих усилий, которые сформировали его камни, сады и пустыни. Население города, насчитывающее около 1,4 миллиона человек, на протяжении почти 600 квадратных километров плато Хиджаз, представляет собой смесь давних саудовских семей с мигрантами и паломниками, привлеченными его религиозным, культурным и экономическим магнетизмом.

С самого начала своего существования как Ясриб, идентичность Медины формировалась на стыке торговли, сельского хозяйства и племенного союза. Плодородные вади Акл, Акик и Химд собирали редкие дожди, чтобы поддерживать пальмовые рощи и зерновые в засушливой среде базальтовых почв и вулканического пепла. Окружающие хребты — Салаа на северо-западе, Джабаль аль-Ир на юге и возвышающиеся высоты горы Ухуд — обрамляли плато, которое привлекало заселение задолго до переселения Мухаммеда из Мекки в 622 году н. э. В те доисламские века земля находилась под управлением еврейско-арабских племен, отмеченных скоплениями базальтовых каменных башен, которые намекали на стратегическую ценность этого перекрестка.

С прибытием Мухаммеда и его последователей — мухаджиров из Мекки и ансаров из Ясриба — город вступил в новую эру. Переименованный в Мадинат ан-Наби («Город Пророка»), а позднее в аль-Мадина аль-Мунавара, он стал колыбелью мусульманской общинной жизни и управления. Мечеть Пророка возвышалась на краю раннего поселения рядом с собственным жилищем Мухаммеда, простым двором, обрамленным стволами финиковых пальм и покрытым тканью. Здесь зарождающаяся мусульманская умма собиралась, поклонялась и выносила решения, в то время как окружающие финиковые сады обеспечивали как пропитание, так и доход. Поскольку откровения, записанные в Коране, смещали фокус с мекканских глав на более длинные, ориентированные на сообщество мединские суры, молодая вера углубляла свои правовые, этические и социальные основы.

Сегодня на горизонте Медины доминирует расширенная мечеть аль-Масджид ан-Набави. Ее сияющий зеленый купол венчает рауда, погребальную камеру Пророка, рядом с погребальными камерами Абу Бакра и Умара. Под навесом из 250 складных зонтиков верующие останавливаются у кафедры — или минбара — где когда-то говорил Мухаммед. Последовательные расширения мечети, включая османские колонны и современные сооружения, отражают разворачивающуюся историю ислама. В нескольких километрах отсюда мечеть Куба, возведенная на первой остановке Мухаммеда за пределами Ятриба, является самым ранним исламским молитвенным домом. Традиция приписывает двум ракаатам, предлагаемым здесь в субботу, заслугу целого паломничества умра, что закрепляет ее место в религиозной практике. Масджид аль-Киблатайн, где направление молитвы сместилось из Иерусалима в Мекку, еще больше встраивает разворачивающееся духовное повествование города в камень и известковый раствор.

Однако наследие Медины простирается за пределы мечетей. Кладбище Аль-Баки находится на южной окраине города, где находятся могилы ранних сподвижников и почитаемых личностей, чьи жизни помогли определить мусульманское благочестие. Гора Ухуд, место одноименной битвы в 625 году н. э., до сих пор хранит напоминания о мужестве и жертвенности, которые сформировали решимость общины. Даже вулканические холмы на юге, некогда безмолвные памятники геологического времени, предлагают паломникам и жителям тень и перспективу.

На протяжении веков Медина переходила из рук в руки: от халифов Рашидунов до Омейядов и Аббасидов; позже под властью мамлюков и османских губернаторов; недолгое время в составе первых саудовских и египетско-османских сфер; и, наконец, в 1925 году была включена в состав современного Королевства Саудовская Аравия. Каждая эпоха оставляла свой отпечаток — будь то Хиджазская железная дорога, построенная османами между 1904 и 1908 годами, конечная станция которой в Медине сегодня остается тихим музеем, или автомагистрали и городские районы, высеченные под саудовским управлением. 12 административных районов теперь охватывают как густонаселенные городские кварталы, так и оливковые рощи, спящие вулканические конусы и сухие овраги.

Климат Медины подчеркивает ее пустынно-оазисный характер. Находясь на высоте 620 метров над уровнем моря — почти в два раза выше Мекки — она выдерживает знойное лето, температура которого обычно превышает 45 °C, а зимние ночи опускаются до 8 °C. Осадки редки и выпадают в основном с ноября по май, питая пальмы и сорта фиников, которые долгое время поддерживали местную аграрную экономику. В 1920 году фермеры выращивали 139 сортов фиников вместе с овощами, адаптированными к этим пойменным почвам. Хотя город разросся за пределы своих садов, сельскохозяйственные земли на его окраинах и окружающие вулканические поля остаются напоминанием о его экологическом наследии.

Социально-экономический ландшафт Медины сегодня вращается вокруг религиозного туризма, культурных инициатив и зарождающейся промышленности. Будучи вторым по святости городом в исламе — после Мекки и до Иерусалима — он ежегодно привлекает миллионы людей, будь то паломники, совершающие хадж, или посетители, которых круглый год влекут его мечети и исторические места. Чтобы поддержать их, King Fahd Complex for Printing the Holy Quran выступает в качестве крупнейшего в мире издателя Корана, распространяя сотни тысяч томов на десятках языков. Неподалеку находятся Музей Аль-Мадина и Музей Дар-аль-Мадина, которые ведут хронику археологического, архитектурного и духовного наследия города, в то время как Железнодорожный музей Хиджаза хранит шепот османских паровых двигателей.

Наряду с этими учреждениями, Центр искусств Медины и форумы по арабской каллиграфии и живой скульптуре отражают растущую приверженность визуальным и исполнительским искусствам. Последнее собирает художников со всего региона для изучения древних корней скульптуры и вдохновения нового поколения, в то время как Центр арабской каллиграфии — теперь Центр принца Мухаммеда бин Салмана — сигнализирует об амбициях поднять письмо до уровня международной дисциплины.

Экономическая диверсификация привела к появлению двух промышленных зон, в которых размещено более 230 заводов, производящих все: от нефтепродуктов до продуктов питания. Экономический город знаний, запущенный в 2010 году, обещает дальнейший рост в технологиях и развитии недвижимости. Также улучшилась связь: Международный аэропорт принца Мухаммеда бин Абдулазиза, получивший сертификат LEED Gold и международные награды в области инжиниринга, обслужил более восьми миллионов пассажиров в 2018 году, а высокоскоростная железная дорога Харамейн связывает Медину с Меккой, Джиддой и Экономическим городом короля Абдаллы со скоростью 300 км/ч.

В городе общественный транспорт расширился от единственного оператора автобусов в 2012 году до десятков маршрутов, включая выделенные экскурсионные линии, которые перевозят верующих и посетителей к ключевым местам. Планы по скоростному автобусному транспорту и даже трехлинейная сеть метро отражают видение муниципалитета Медины современной городской структуры, которая чтит свое прошлое, при этом удовлетворяя современные требования.

Демографическая картина Медины столь же многослойна. Граждане Саудовской Аравии составляют почти 59 процентов жителей, в то время как иностранные резиденты, часто связанные с религиозным туризмом, государственными службами или работой в промышленности, составляют остальную часть. Преобладают мусульмане-сунниты различных юридических школ, однако в городе также есть активные общины шиитов, христиан-эмигрантов, индуистов и других, которые живут за пределами границы харама и вносят свой вклад в его многокультурную атмосферу.

Наконец, опыт посещения Медины сегодня является одновременно и знакомым, и новым. Немусульмане теперь могут приближаться к внешнему периметру Мечети Пророка — изменение, введенное в 2021 году, — хотя вход по-прежнему зарезервирован для верующих. Внутри и за пределами святых мест посетители должны соблюдать скромный дресс-код, помня о том, что даже случайная оплошность может привлечь нежелательное внимание в этом глубоко уважительном контексте. Те, у кого визы для хаджа, следуют регулируемым правительством тропам, в то время как те, у кого обычные туристические визы, оказываются желанными гостями в городе, слои истории которого вознаграждают как преданность, так и любопытство.

Суть Медины заключается во взаимодействии ее древних камней и современных амбиций, ее пустынных фундаментов и возделанных пальм, ее освященных мечетей и оживленных рынков. Здесь отголоски откровений седьмого века резонируют среди гула скоростных поездов и шепота финиковых пальм. По ее долинам и холмам чувствуется преемственность цели: место, где вера дала начало сообществу, где сообщество потребовало структур справедливости и милосердия, и где эти структуры продолжают развиваться в камне, стали и духе. В ритмах молитвы, тени зонтичных навесов и мастерских каллиграфии, которые оживляют ее площади, Медина выступает как непреходящее святилище и живой город — сформированный прошлым, вовлеченный в настоящее и руководствующийся принципами, которые освещали ее улицы на протяжении почти четырнадцати столетий.