Бали — индонезийский остров с населением около 4,46 млн человек, известный во всем мире как «Остров богов». Его яркая культура, пышные ландшафты и динамичная история делают его уникальным местом в Тихом океане. Бали находится к востоку от Явы, отделенный узким проливом Бали, и занимает площадь около 5780 км². Остров занимает вулканический хребет; его самая высокая вершина — гора Агунг (3142 м), действующий священный вулкан, известный местным жителям как «пуп мира». Традиция балийских индуистов с почтением относится к этой горе.
Юго-восточный муссон (май–ноябрь) приносит сухой сезон, так что климат Бали чередуется между залитыми солнцем сухими месяцами и дождливым муссоном (примерно с ноября по март). Этот климат и рельеф поддерживают тропические леса в горах и рисовые равнины в высокогорье и некоторую саванну на севере. На протяжении тысячелетий балийские фермеры высекали склоны в обширные рисовые террасы субак, гениальную ирригационную систему, прославляющую руководящую философию острова Три Хита Карана («три причины благополучия»: гармония между божественным, человеческим и природным). Весь ландшафт Субак вокруг таких мест, как Табанан (включая пышные террасы Джатилувих) признан культурным ландшафтом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Биоразнообразие на Бали богато как на суше, так и под водой. На суше влажные тропические леса дают приют тиковым деревьям, баньяновым деревьям, джекфруту и сандаловому дереву (когда-то широко распространенному). Местные животные включают длиннохвостых макак (часто встречающихся в лесных храмах), оленей, кабанов, циветт, летучих мышей и домашних буйволов. Подвид «балийского тигра» обитал в лесах острова, но был истреблен охотой до вымирания к 1930-м годам. Одной из известных эндемичных птиц Бали является балийская майна (скворец) — единственный местный вид птиц Бали — который находится под угрозой исчезновения и охраняется в заповедниках и заказниках.
Напротив, Бали находится в самом сердце Кораллового треугольника, самой богатой морской экосистемы планеты. Его тропические рифы являются домом для ослепительной морской жизни: манты, рифовые акулы, черепахи, рыбы-попугаи и бесчисленные красочные кораллы. Как отмечает один морской ученый, «Бали находится в Коралловом треугольнике, самом биологически разнообразном морском регионе на планете». К сожалению, как и рифы во всем мире, коралловые сообщества Бали сталкиваются с угрозами из-за потепления морей, загрязнения и прошлого динамитного промысла, и многие рифы, как сообщается, серьезно повреждены. Тем не менее, снорклинг и дайвинг остаются основными приманками, от знаменитого затонувшего USS Liberty в Туламбене до мант у Нуса Пениды.
Природное богатство Бали сочетается с глубоко духовной культурой. Это единственная провинция в Индонезии с индуистским большинством — около 87% балийцев идентифицируют себя как балийские индуисты, синкретическая вера, смешивающая древние индуистские и буддийские идеи с местными анимистическими традициями. Балийский индуизм сосредоточен на верховном Боге (Санг Хьянг Видхи Васа) и пантеоне богов, духов и предков. Религия пронизывает повседневную жизнь: в каждом доме есть святилища и совершаются ежедневные подношения (чананг сари) цветов и риса в знак благодарности божествам. Руководящая философия Три Хита Карана — гармония Бога, людей и природы — лежит в основе общинных традиций, таких как система субак, и вызывается в церемониях, больших и малых.
Балийские религиозные храмы («пура») отражают это духовное мировоззрение. Типичный храм представляет собой открытый окружённый стеной комплекс, разделённый на три двора (мандалы) с воротами между ними. Внешний двор (джаба), средний (джаба тенгах) и внутренний (джероан) символизируют восхождение от мирского к священному. Великолепные чанди бентар (каменные ворота) отмечают вход, а более высокие ворота кори агунг ведут во внутреннее святилище. Возвышающиеся многоярусные святилища, называемые меру (напоминающие пагоды с нечётными соломенными крышами), возвышаются во внутреннем святом дворе. Небольшое святилище «лотосового трона» (падмасана) часто находится в самом сердце, посвящённое Верховному Богу. Результатом является многослойная архитектура под открытым небом, уникальная для Бали.
Балийские храмы часто отличаются драматической архитектурой с разделенными воротами (candi bentar). Знаменитые «Ворота в небеса» в Pura Lempuyang (Восточный Бали), показанные выше, приветствуют верующих и обрамляют небо за ними. Многие тысячи таких храмов усеивают остров — от огромного Pura Besakih на склонах горы Агунг («материнский храм») до морских храмов, таких как Tanah Lot и Uluwatu, расположенных на скалах, до водных храмов, таких как Tirta Empul и Ulun Danu Bratan, чьи источники и озера являются святыми. Годовщины храмов (odalan) — это частые праздники в каждой деревне или семейном поселении, гарантируя, что духовный календарь будет таким же насыщенным, как и сельскохозяйственный.
Музыка, танец и искусство являются неотъемлемой частью. На Бали есть известная традиция исполнительских искусств: священные танцы (например, Реджанг, Барис), которые чтят божеств; яркие танцы в масках, такие как защитная битва Баронга и Рангды; и изысканные придворные танцы, такие как Легонг (исполняемые молодыми девушками) и всемирно известный Кечак (гипнотическая «обезьянья песнь», исполняемая множеством мужчин, которые ритмично поют). В отчете ЮНЕСКО объясняется, что балийский танец неотделим от ритуала и природы: танцоры носят блестящие костюмы с золотой отделкой и двигаются в сложных, выразительных жестах, символизирующих космические силы. Все изучают танец и музыку гамелана в раннем возрасте — действительно, в каждой деревне есть общинный ансамбль гамелана.
Балийцы славятся своим художественным мастерством: резьба по дереву, живопись (особенно изысканный стиль Камасан), серебряные и золотые украшения, резьба по камню и текстиль процветают, особенно в деревнях ремесленников (Клунгкунг, Мас, Челук, Батубулан и т. д.). Музеи, галереи и художественные рынки острова (например, знаменитый художественный рынок Убуда) кипят творчеством. Короче говоря, как заметил один антрополог, «балийцы любят музыку, поэзию, танцы и фестивали и необычайно искусны в искусстве и ремеслах».
Социальная жизнь на Бали сохраняет следы старой кастовой системы (привнесенной с индуизмом). На практике сегодня она менее жесткая, чем в Индии, но большинство балийцев идентифицируют себя как шудры (простолюдины), в то время как существует более мелкая каста жрецов брахманов и воинов кшатриев. Эта иерархия даже проявляется в языке: у балийцев разные уровни речи, а утонченный регистр крама (используемый в ритуальных контекстах) богат санскритскими и старояванскими словами. Жизнь деревни вращается вокруг советов общины банджаров и семейных комплексов (балийские дома традиционно представляют собой закрытые группы домов). В храмовых комплексах и общественных залах мужчины часто собираются для представлений ваянг (кукольных) или петушиных боев,
С конца 20 века туризм стал доминировать в экономике Бали. Когда-то сельское хозяйство (особенно рис) было основой, но сегодня туризм составляет большую часть дохода и занятости. По оценкам, в начале 2000-х годов туристическая деятельность составляла 60–70% регионального производства. (В одном исследовании отмечалось, что к 2003 году 80% экономики Бали было связано с туризмом.) Около 20% островитян работают непосредственно в сфере туризма — в отелях, ресторанах, гидах, на транспорте — и многие другие на вспомогательных должностях. Несмотря на периодические потрясения (см. ниже), Бали является одним из самых богатых регионов Индонезии на душу населения, в основном за счет туристических долларов. Остров даже взимает с посетителей зеленый налог для финансирования природоохранных и медицинских учреждений.
Сельское хозяйство по-прежнему занимает участки Бали и остается культурно важным через систему субак. Фермеры в основном выращивают рис («рисовый амбар» Бали — Табанан Регентство), а также небольшие участки кукурузы, маниоки, овощей, кофе, кокосов и специй. Богатый кофе Бали (включая знаменитый Копи Лувак) и плантации какао вносят скромные экспортные доходы наряду с фруктами, скотом (свиньи, утки, крупный рогатый скот) и копрой. Тем не менее, чтобы прокормить население, необходим импорт продовольствия. Ремесленные изделия ручной работы — от батика и иката до резьбы и серебряных изделий — образуют еще один важный сектор, как для местного использования, так и для продажи туристам. Деревенские кооперативы производят все: от саронгов и корзин до картин и резной мебели, смешивая традиционные мотивы с рыночными дизайнами.
Накладывающимся фактором является недвижимость. За последние десятилетия иностранные инвестиции в недвижимость на Бали резко возросли, что обусловлено спросом на роскошные виллы, курорты и арендное жилье. Хотя индонезийское законодательство запрещает иностранцам иметь право собственности на недвижимость, многие используют структуры аренды, и стоимость земли (особенно в престижном южном Бали) резко возросла. Этот приток увеличил доходы некоторых землевладельцев, но также усилил опасения по поводу воздействия на окружающую среду и культурных потерь, поскольку храмы и рисовые поля уступают место отелям. Например, дебаты по зонированию и строительству ведутся в районе Убуда и побережья.
Инфраструктура Бали должна была наверстать упущенное. Дороги и аэропорты были расширены: Международный аэропорт Нгурах-Рай (Денпасар) ежегодно обслуживает десятки миллионов пассажиров (около 23,6 миллионов в 2024 году, что почти соответствует его пропускной способности). Новые платные автомагистрали, такие как дорога Гилиманук–Менгви на западе Бали, направлены на разгрузку дорожного движения и соединение отдаленных регионов. Второй аэропорт (Северный Бали Международный, в Кубутамбахане) находится в стадии строительства (чтобы обслуживать 20 миллионов пассажиров к 2024 году) для уменьшения заторов и содействия развитию на севере. Планируемая скоростная автомагистраль стоимостью 1,35 миллиарда долларов между Гилимануком и Денпасаром (96 км) является частью национальных усилий по улучшению связности. Тем не менее, путешествия по Бали по-прежнему в значительной степени зависят от автомобилей, автобусов и вездесущих мотоциклов; пробки на дорогах являются повседневной реальностью в Денпасаре и Куте. Паромы связывают западный Бали (Гилиманук) с Явой (порт Кетапанг), а ежедневные скоростные катера курсируют по каналам до Ломбока и островов Нуса. Общественный транспорт минимален.
Несмотря на такой рост, Бали стремится сбалансировать традиции и современность. Местное правительство проводит кампании за устойчивый туризм, и ведутся гражданские дебаты по поводу ограничений — например, пробный запрет на одобрение новых отелей в некоторых частях южного Бали и предложения по ограничению развития побережья. Экологические группы предупреждают, что инфраструктурные проекты не должны нарушать культурную основу острова. Исследование 2021 года показало, что новая платная дорога на западной стороне Бали угрожает сотням гектаров рисовых полей субак и может разрушить древнюю ирригационную систему, являющуюся центральной для его сельскохозяйственных ландшафтов, включенных в список Всемирного наследия. Аналогичным образом, охраняемые территории (например, национальный парк Западный Бали) граничат с предлагаемыми застройками. Эти проблемы подчеркивают ключевое напряжение: сохранение Tri Hita Karana на Бали в условиях бурно развивающегося туризма и инвестиций.
Индуистское влияние, вероятно, достигло острова к 1-му тысячелетию нашей эры, и Бали оставался индуистским, даже когда соседняя Ява обратилась в ислам. В 14-м веке изгнанники из империи Маджапахит на Яве принесли волны культуры и королевских особ на Бали, положив начало золотому веку искусства и литературы. На протяжении столетий Бали состоял из индуистских королевств. Голландские колониальные войска вторглись к 19-му веку; ожесточенное сопротивление (например, массовые ритуальные самоубийства пупутан в 1906–08 годах) уступило место колониальной администрации. После обретения независимости Бали стал индонезийской провинцией в 1958 году.
За последние десятилетия на Бали произошли драматические изменения. Рост туризма принес процветание, но также и невзгоды. Одним из самых мрачных событий стали взрывы на Бали в 2002 году. 12 октября 2002 года взрывы около ночного клуба в Куте унесли жизни 202 человек, в том числе 88 австралийцев, и сотни получили ранения. Всего три года спустя, 1 октября 2005 года, еще одна террористическая атака на рестораны и пляжные варунги в районе Куты унесла жизни 20 человек и ранила более 100 человек. Эти трагедии потрясли сплоченное общество Бали и временно остановили туризм: в конце 2002 года число прибытий сократилось со 150 000 до 30 000 в течение месяца после атаки. Сотрудничество Индонезии и Австралии быстро улучшило ситуацию с безопасностью, а кампании по восстановлению, наряду с глобальной доброй волей, постепенно восстановили доверие посетителей к 2004 году. (Последующие атаки в Джакарте и других местах с тех пор переориентировали борьбу с терроризмом, но Бали оставался осторожным.)
Бали также переживает природные катаклизмы. Его вулканы почитаются, но иногда и яростны. В частности, гора Агунг возвышается над восточным Бали. Ее извержение в 1963 году было разрушительным — погибло около 1100–1500 человек, а большая часть сельскохозяйственных угодий была уничтожена. В конце 2017 и в 2018 году Агунг подавал зловещие знаки, вызвав эвакуацию десятков тысяч и закрытие аэропорта Денпасара на несколько дней. Власти расширили зону отчуждения до 8–10 км, поскольку поднялись столбы пепла; около 50 000 человек были эвакуированы в какой-то момент, а около 25 000 человек оставались перемещенными в течение нескольких месяцев. Благодаря терпению и вулканическому мониторингу Бали свел к минимуму человеческие жертвы. Тем не менее, эти извержения напоминают жителям и туристам, что огненные горы Бали могут в короткие сроки нарушить жизнь, туризм и сельское хозяйство.
Последним потрясением стала пандемия COVID-19. Как и во всех туристических центрах, международные поездки на Бали были фактически остановлены в 2020–21 годах. Рейсы были отменены, отели опустели, и многие предприятия столкнулись с трудностями. Внутренние поездки в Индонезии частично смягчили удар, но экономика Бали пошла на спад. К 2022 году началось повторное открытие: въездные рейсы возобновились, правила карантина были смягчены. Восстановление было быстрым. К 2023 году число туристов на Бали не только восстановилось, но и резко возросло. С января по июль 2023 года Бали принял около 2,9 миллиона иностранных туристов — девятикратный скачок по сравнению с тем же периодом 2022 года. Фактически, июль 2023 года стал рекордным месяцем (около 541 000 прибытий). Внутренний туризм также процветал (более 8 миллионов внутренних туристов в январе–июле 2023 года), чему способствовали продленные каникулы и туристические предложения. Это восстановление после COVID подчеркивает устойчивость Бали и его сохраняющуюся международную привлекательность.
Помимо этих популярных мест, внутренние районы Бали и побережье скрывают бесчисленные возможности для впечатлений: треккинг в национальном парке Западный Бали, наблюдение за дельфинами в Ловине, велосипедные туры по деревням, рафтинг на реке Аюнг, горячие источники в Банджаре и озере Батур и безмятежные прибрежные храмы на вершинах скал. Современные туристы могут останавливаться в пляжных отелях «все включено» или семейных гостевых домах, но даже роскошные курорты часто включают балийский дизайн и проводят ежедневные ритуальные представления или семинары по подношению.
Оздоровительный туризм процветает: йога-ретриты и аюрведические спа-салоны распространены повсеместно, особенно вокруг Убуда. Каждую неделю на Бали проходят фестивали и церемонии: один путешественник может наткнуться на местный одалан с музыкой гамелана и танцорами или на грандиозные шествия в честь годовщины храма с чучелами и флагами. Также отмечаются индонезийские праздники — Рождество и Новый год сопровождаются фейерверками, хотя Новый год по-прежнему отмечают в конце марта (Ньепи).
Не все местные мероприятия носят религиозный характер: фестиваль писателей и читателей в Убуде (каждый октябрь) и фестиваль BaliSpirit (весенняя встреча йоги и музыки) привлекают толпы людей со всего мира, как и соревнования по серфингу, такие как Rip Curl Cup в Паданг-Паданге. В конце 2022 года Бали попал в мировые заголовки, приняв саммит лидеров G20 в Нуса-Дуа — это был первый раз, когда Индонезия созвала G20. Даже конкурсы красоты, такие как Мисс мира 2013, выбрали Бали (Нуса-Дуа) в качестве своей сцены. Эти мероприятия подчеркивают роль Бали не только как рая на открытках, но и как сцены для дипломатии, культуры и международного спорта.
Путешественники прибывают на Бали воздушным, морским или наземным транспортом. Международный аэропорт Нгурах-Рай (DPS) к югу от Денпасара является третьим по загруженности аэропортом Индонезии, куда прибывают широкофюзеляжные самолеты из Азиатско-Тихоокеанского региона и других регионов. В последние годы он открыл новый международный терминал площадью 120 000 м² (2022) для обработки растущего трафика. Однако аэропорт с одной взлетно-посадочной полосой близок к заполнению (~24 млн пассажиров в год), особенно в пиковые месяцы. Чтобы облегчить это, правительство Индонезии строит второй аэропорт Бали в Северном Бали (Кубутамбахан) с взлетно-посадочной полосой длиной 3850 м для приема будущего трафика. Тем временем старый внутренний терминал в Нгурах-Рай был расширен, и были добавлены новые зоны рентгеновского контроля/безопасности для улучшения потока.
Автомобильные дороги — это основа Бали. Главная кольцевая дорога (Джалан Райя Убуд — Джалан Райя Денпасар — Джалан Райя Сингараджа) опоясывает большую часть острова; по ней постоянно курсируют туристические автобусы и частные автомобили. Платные автомагистрали начали менять ландшафт: короткая платная дорога Мандара (соединяющая Денпасар с Нуса Дуа через водно-болотные угодья) открылась в 2013 году, а новая платная дорога Гилиманук–Менгви (на запад к центральному Бали) находится в стадии строительства. В декабре 2023 года пробки на дорогах были настолько обычным явлением, что некоторые путешественники бросали машины и шли пешком несколько километров до аэропорта! Чтобы уменьшить заторы, Бали планирует больше объездных дорог и даже первый проект трамвая/легкорельсового транспорта в южном округе Бадунг.
Морские пути также жизненно важны. Паромная переправа из Гилиманука (западная оконечность Бали) в Кетапанг (Ява) является главной межостровной магистралью; паромы ходят днем и ночью по этому загруженному маршруту. Меньший паром обслуживает Паданг-Бай и Ломбок (хотя многие предпочитают катера через Паданг-Бай или Серанган). Водное сообщение связывает Санур с Нуса-Лембонганом и Пенидой (30–45 минут езды). Есть также небольшие порты: порт Беноа на юге Бали принимает круизные суда, грузовые суда и традиционные рыбацкие лодки праху, а новая гавань в Селукан-Баванге (север Бали) может быть связана с новыми переправами на Ломбок.
Местный транспорт включает в себя маршрутные автобусы (сеть Trans Sarbagita в Большом Денпасаре), такси со счетчиком (сине-белые), услуги автомобилей/тук-туков на основе приложений (Grab, Gojek) и бесчисленное множество прокатов скутеров. Для любителей приключений скутеры вездесущи (хотя правила дорожного движения соблюдаются нечетко). Велосипедные туры популярны в тихих деревнях, а электровелосипеды выходят на сцену. Несмотря на современность Бали, каждая поездка по-прежнему часто проходит мимо рисовых полей, храмов или мимо ритуальных процессий — напоминание о том, что туристы разделяют дорогу с повседневной жизнью балийцев.
Сегодняшний Бали — это мозаика местных и мировых влияний. Этнически население Бали в подавляющем большинстве состоит из балийских ага (коренных балийцев, ~83%) с небольшими общинами яванцев, сасаков и китайцев (последние традиционно на севере). В религиозном отношении 86–87% — балийские индуисты; остальные в основном мусульмане (~10%) и христиане (~3%). В таких городах, как Денпасар и Сингараджа, мечети и церкви обслуживают местных индонезийцев и рабочих-мигрантов, но индуистские храмы доминируют на горизонте.
Демографический рост Бали замедлился по мере урбанизации острова. Население составляло 3,89 миллиона в 2010 году, 4,32 миллиона в 2020 году и официально 4,46 миллиона к середине 2024 года. Большинство проживает на юге (округи Денпасар/Бадунг), где разрастаются города, виллы и курорты. Убуд-Гианьяр является культурным центром; Карангасем (восток) и Булеленг (север) остаются менее густонаселенными. Многие молодые балийцы теперь работают в сфере обслуживания, а не в сельском хозяйстве. Уровень образования и грамотности высок — Бали постоянно показывает результаты выше средних по стране.
Существует также международная миграция. По оценкам, в 2021 году на Бали проживало 110 000 иностранцев, что является необычайным числом для индонезийской провинции. Среди них пенсионеры, цифровые кочевники, предприниматели и туристы, ставшие экспатами. Россиян, австралийцев и европейцев особенно много, особенно в таких местах, как Чангу, Убуд и модные районы Чангу. Эти экспатрианты открыли рестораны, студии йоги и коворкинг-пространства, еще больше смешивая балийский и международный образ жизни.
Однако индонезийское законодательство ограничивает иностранное владение землей, поэтому большинство экспатриантов арендуют недвижимость или живут в анклавных проектах. Тем не менее, иностранное присутствие ощущается в двуязычных кафе Бали, фестивалях с перелетами и в спорах по поводу сохранения культуры (например, дебаты по поводу зон ночных клубов или развития пляжей).
Балийская культура наиболее заметна в календаре фестивалей (до 200 в год, по одному почти на каждый храм). Самый большой фестиваль — Ньепи, День тишины, отмечающий балийский Новый год (в марте). В Ньепи весь остров закрывается на 24 часа: никаких рейсов (даже самолеты простаивают), никакого движения, и туристы должны молчать в своих отелях. Накануне вечером (Пенгрупукан) проходят оживленные парады огох-огох (демонических чучел), которые затем сжигаются, чтобы отогнать зло. Напротив, Галунган (каждые 210 дней) — это радостный 10-дневный фестиваль, празднующий победу Дхармы над Адхармой.
Балийцы верят, что духи предков посещают их во время Галунгана, поэтому семьи устанавливают замысловатые подношения. Золотые бамбуковые шесты пенджор (украшенные пальмовыми листьями и рисом) выстраиваются вдоль улиц повсюду. Празднование заканчивается в Кунинган, когда духи возвращаются на небеса среди последних подношений желтого риса. Многие другие церемонии перемежают жизнь — годовщины храмов (одалан) часто длятся день, кремации (нгабен) являются грандиозными общественными событиями, а ритуалы очищения водой (меласти) проводятся перед Ньепи.
Помимо религии, на Бали проводятся культурные фестивали, привлекающие мировую аудиторию: фестиваль писателей и читателей в Убуде в октябре привлекает международных авторов; фестиваль BaliSpirit (йога, танцы, музыка в Убуде) весной собирает тысячи людей; ежегодно проводятся соревнования по балийской музыке, танцам и боевым искусствам (например, пенчак силат). Спортивные мероприятия проводятся на пляжах и волнах, включая международные соревнования по серфингу и Пляжные игры АСЕАН (первый раз они прошли на Бали в 2008 году).
Высокопоставленные лица и кинематографисты также собираются на Бали; например, мировые лидеры собрались в Нуса-Дуа на саммите G20 в ноябре 2022 года. Даже Мисс Мира (2013) выбрала Бали (конференц-центр Nusa Dua) в качестве места проведения. Эти мероприятия подчеркивают глобальную сцену Бали за пределами туризма.
По традиции и убеждениям балийцы стремятся оставаться индуистами и общинниками среди перемен. Несмотря на быстрое развитие, остров «сохранил свою духовную связь, придерживаясь космического порядка (дхармы) в повседневной жизни», как выразился один культурный гид. Повсеместность ритуала — от утренних подношений в варунгах до репетиций гамелана — придает Бали особый характер. Деревни по-прежнему выбирают шаманов (жрецов-целителей) и соблюдают адат (местное обычное право). Даже балийские свадьбы сочетают индуистские обряды с современным колоритом (жених и невеста могут носить золотые головные уборы храмов).
Однако Бали сталкивается с современными проблемами. Переполненные пляжи, нехватка воды в сухой сезон и утилизация отходов — все это растущие проблемы туризма. Многие туристы не до конца понимают местные обычаи, что приводит к разногласиям (жалобы на шум во время Ньепи, неуважение к храмам и т. д.). Местные старейшины вели кампании — иногда успешно — за постановления (например, запрет мега-выставок или ограничение плотности размещения отелей) для защиты культуры. Среди активистов и чиновников все чаще говорят о «духе Бали» как об экономическом бренде и напоминании о необходимости сохранять природу и культуру вместе.
Экономически Бали должен диверсифицироваться. В то время как туризм процветает, зависимость от него делает остров уязвимым (что видно во время пандемий или страха перед вулканами). Предпринимаются усилия по развитию креативных отраслей и цифрового бизнеса. Сельское хозяйство перестраивается: некоторые фермеры выращивают органический и реликтовый рис, чтобы занять нишевые рынки, а кооперативы по производству кофе и какао стремятся к брендингу справедливой торговли. Технологии медленно развиваются в деревнях — многие молодые люди на Бали теперь изучают английский и мандаринский языки, а также интернет-маркетинг для проживания дома.
Дух Бали — его синкретическая индуистская культура, его рисовые террасы и живое искусство — сохраняется даже несмотря на то, что появляются новые дороги и отели. Посетители по-прежнему приезжают сюда не только ради «солнца, моря и песка», но и чтобы посетить место, где каждая еда, одежда и приветствие пропитаны церемонией и мастерством. Людей привлекает эта смесь: вы можете заняться серфингом на рассвете, а затем стать свидетелем многовекового храмового обряда на закате, и все это на фоне вулканов и бесконечных рисовых полей. Короче говоря, Бали остается островом контрастов — традиционным, но современным, спокойным, но ярким, — и эта сложность придает ему непреходящую привлекательность.
Валюта
Основан
Вызывной код
Население
Область
Официальный язык
Высота
Часовой пояс
Массивные каменные стены, возведенные специально для того, чтобы стать последней линией защиты исторических городов и их жителей, являются молчаливыми стражами ушедшей эпохи.
В мире, полном известных туристических направлений, некоторые невероятные места остаются секретными и недоступными для большинства людей. Для тех, кто достаточно авантюрен, чтобы…
Венеция, очаровательный город на Адриатическом море, очаровывает посетителей своими романтическими каналами, удивительной архитектурой и большой исторической значимостью. Великий центр этого…
В то время как многие из великолепных городов Европы остаются в тени своих более известных собратьев, это сокровищница зачарованных городов. От художественной привлекательности…
От зарождения Александра Македонского до его современной формы город оставался маяком знаний, разнообразия и красоты. Его нестареющая привлекательность проистекает из…
