Бутан

Более 30 необычных мест и впечатлений в Бутане

В этой подборке представлены более тридцати малоизвестных направлений с конкретными, практическими рекомендациями для вашей поездки в Бутан. Каждая запись содержит контекст и информацию о том, чем заняться в этом месте, демонстрируя широкий спектр приключений, выходящих за рамки типичного туристического маршрута.

Скрытые сокровища Западного Бутана

Полное руководство по отдыху в долине Хаа.

Долина Хаа — это высокогорная котловина, покрытая сельскохозяйственными угодьями и лесами, окруженная вершинами на самой западной границе Бутана. Всего в четырех часах езды от оживленного приграничного города Пхуентшолинг (или в трех часах езды через перевал Челе Ла из Паро), Хаа создает ощущение, будто вы попали в более тихий Бутан прошлых десятилетий. Это один из наименее населенных районов — местные предания гласят, что долина была настолько уединенной, что о ее существовании практически не было известно даже многим бутанцам до тех пор, пока не была построена современная дорога. Иногда говорят, что название «Хаа» означает «скрытый», и действительно, в течение многих лет она была закрыта для посетителей из-за своего стратегического расположения на границе. Сегодня, получив специальное разрешение, путешественники могут исследовать Хаа, сочетающую в себе пасторальную жизнь, священные места и альпийские приключения.

Храмы-близнецы из мифов и легенд: В самом сердце долины находятся два скромных храма VII века: Лхакханг Карпо (Белый храм) и Лхакханг Нагпо (Черный храм). Согласно легенде, они были построены на местах, где белый и черный голуби, эманации буддийского божества, приземлились, чтобы отметить благоприятные точки. Храмы обладают простым очарованием старого мира и остаются важными общественными святилищами. Во время ежегодного фестиваля Хаа Цечу танцоры в масках исполняют священные танцы чам во дворе, а жители деревни собираются здесь для благословения. Посетители могут прогуляться по территории храмов, полюбоваться выцветшими фресками и расспросить монахов о мифических голубях. Атмосфера здесь вне времени – молитвенные флаги развеваются на фоне гор, и вы можете услышать отдаленный журчание реки Хаачу. Это уединенное место, где можно стать свидетелем живой духовности без толп, которые можно найти в больших монастырях.

Поход к скиту «Хрустальная скала»: Храм Хрустальной Скалы (известный местным жителям как Кацо Гоемба или иногда прозванный «мини-гнездом тигра»), расположенный высоко на скалистом утесе с видом на Хаа, предлагает как увлекательный пеший маршрут, так и возможность заглянуть в жизнь отшельника. Тропа начинается недалеко от деревни Думчо на дне долины и петляет вверх через сосновые и рододендроновые заросли. Примерно через час или больше непрерывного подъема вы увидите небольшой храм, прилепившийся к отвесной скале. Говорят, что много веков назад здесь в пещере медитировал почитаемый тибетский йог, и позже вокруг пещеры был построен храм. Название «Хрустальная Скала» происходит от кристаллического образования в скале, которое считается реликвией. Добравшись до места, вас встретит местный монах-смотритель, если он окажется поблизости, который может показать вам простую святыню и пещеру. Отсюда открываются феноменальные виды – внизу раскинулась вся долина Хаа, словно лоскутное одеяло из полей и лесов, а по утрам часто окутывает горы туман. Этот маршрут посещает мало туристов, поэтому, скорее всего, вы будете там только в компании нескольких паломников. Возьмите с собой воду и приготовьтесь к крутым участкам, но знайте, что уединение и пейзажи на вершине стоят каждого шага.

Перевал Челе-Ла – это не просто смотровая площадка: Большинство посетителей перевала Челе Ла (самый высокий дорожный перевал Бутана, около 3988 метров) рассматривают его как место для быстрой фотосессии, поскольку в ясные дни отсюда открываются потрясающие виды на гору Джомолхари и другие вершины Гималаев. На западе можно увидеть долину Хаа, а на востоке — долину Паро. Хотя панорамный вид действительно впечатляет, неординарный путешественник может превратить посещение Челе Ла не просто в поездку. Один из вариантов — прокатиться на горном велосипеде по старым тропам вокруг перевала: асфальтированная дорога сменяется неровными тропами, ведущими к укромным уголкам альпийских лугов и каменным местам для молитв. Любители приключений на велосипедах преодолевают этот путь от Челе Ла до точки, называемой перевалом Тагола, расположенной немного дальше по труднопроходимой джиповой дороге. Усилия окупаются уединением среди развевающихся молитвенных флагов и еще более высокими видами. В качестве альтернативы можно совершить короткую прогулку до монастыря Кила (также известного как Челе Ла Гомпа), расположенного в скалах чуть ниже перевала. Этот комплекс древних келий для медитации и храмов является домом для буддийских монахинь, живущих в уединении – мирное место, где можно услышать тихий гул молитв, сливающийся с горным ветром. Задержитесь ли вы на пикнике среди летних пастухов яков или совершите поход вдоль хребта в поисках диких альпийских цветов, Челе Ла может стать не просто короткой остановкой, а настоящим единением с природой.

Погружение в жизнь деревенской жизни в Думчо, Пезо и за его пределами: Очарование долины Хаа по-настоящему раскрывается на уровне деревень. По дну долины разбросаны такие поселения, как Думчо, Паесо, Бхагена и Гурена. Эти поселения состоят из традиционных двухэтажных бутанских фермерских домов, полей картофеля, ячменя и пшеницы, а также лабиринта пешеходных тропинок, соединяющих дома с рекой и лесом. Нестандартный маршрут должен включать время для простого блуждания или велосипедной прогулки между этими деревнями. Местные жители неизменно дружелюбны и любопытны – вас могут пригласить на чашку судажи (масляного чая) или арры (домашнего спиртного) жители деревни, не привыкшие видеть много иностранных лиц. В Паесо можно увидеть повседневную сельскую жизнь: дети, играющие у ручья, пожилые люди, занимающиеся ткачеством или плотницким делом под карнизами своих домов, и фермеры, несущие корзины с кормом для своего скота. Вариантов размещения в семьях становится все больше; ночевка в фермерском доме – это незабываемое событие. Представьте, что вы засыпаете под теплым одеялом в комнате с деревянными панелями и просыпаетесь под крики петухов и шум реки вдалеке. В некоторых гостевых домах в Хаа предлагают горячие каменные ванны – традиционную бутанскую баню, где вы принимаете ванну в деревянной ванне, а раскаленные речные камни кладут в нее, чтобы нагреть воду, настоянную на целебных травах. Это очень расслабляет, особенно прохладным высокогорным вечером после дня трекинга. Хозяева также приготовят вам простую еду, которая, скорее всего, будет включать в себя фирменные блюда Хаа, такие как хоентей (паровые гречневые клецки с начинкой из ботвы репы и сыра). Эти деревни дают возможность привыкнуть к бутанскому темпу жизни: неспешному, связанному с землей и наполненному тихой радостью.

Луг Ямтанг и место для пикника Чунду Соэха: По дороге к военному форпосту Дамтханг (последний пункт, открытый для гражданского населения перед зоной стыка границы Индии, Китая и Бутана) вы проезжаете мимо прекрасного открытого луга недалеко от деревни Ямтханг. Эта широкая, ровная поляна расположена рядом со средней школой Чунду и является излюбленным местом для пикников местных жителей. На лугу стоит гигантский древний кипарис – местные жители говорят, что это дерево, исполняющее желания и благословленное божеством. Здесь каждое лето (обычно в июле) в долине Хаа проходит Летний фестиваль – праздник кочевой культуры, включающий танцы яков, традиционные виды спорта и еду. Даже если вы не окажетесь там во время фестиваля, луг Ямтханг – прекрасное место для спокойной прогулки. Перейдите по живописному железному подвесному мосту, качающемуся над рекой Хаа Чху, и понаблюдайте за фермерами, заготавливающими сено вручную. Вы можете найти места у реки, чтобы насладиться упакованным обедом с видом на пастбища яков на дальних склонах. Неподалеку расположена деревня Гурена, которая тоже скрывает настоящую жемчужину: перейдя деревянный мост в Гурену, короткая тропа ведет вдоль реки к уединенной поляне для пикника, которую один местный гид описал как свое «любимое место для отдыха с друзьями». В окружении полевых цветов летом и молитвенных флагов над головой легко понять, почему.

Поход к высокогорным озерам: Для любителей пеших походов Хаа предлагает одни из лучших в Бутане маршрутов, расположенных вдали от проторенных троп. Главный из них — путешествие к озеру Нуб-Тшонапата (иногда пишется Нубшонапата), часто называемому «тартановым озером» из-за меняющихся цветов. Этот поход занимает не менее 3 дней (две ночи с ночевкой в ​​палатках) и, из-за удаленности места, рекомендуется совершать с местным гидом и вьючными животными. Начиная из Хаа, вы поднимаетесь через девственные леса к альпийским высотам, где по ландшафту разбросаны лагеря пастухов яков. По пути вы пересечете три высоких перевала, каждый из которых открывает захватывающие дух панорамы — в ясные дни вы даже можете увидеть вдали Канченджангу (третью по высоте вершину мира), мерцающую на западном горизонте. Само озеро Нуб-Тшонапата — это безмятежное изумрудное озеро на высоте около 4300 метров, окруженное пасущимися яками, и тишиной, нарушаемой только ветром. Существует легенда, что это озеро бездонное и волшебным образом связано с морем. Правда это или нет, но сидеть на его берегу, наблюдая, как заходящее солнце окрашивает воду в золотистый цвет, — это само по себе духовное переживание. Ещё один, более короткий маршрут ведёт к озеру Тахлела, и его можно пройти за один день, совершив энергичный пеший поход. Тропа начинается у монастыря Дана Динха (упомянутого ниже) и круто поднимается к небольшому, скрытому озеру, обрамлённому скалами. Согласно местной традиции, в этих озёрах обитают духи-хранители, поэтому разбивать лагерь на их берегах обычно принято с почтением и, возможно, с подношением масляной лампы, чтобы умилостивить божества.

Тропа Мери Пуэнсум и виды на горы: Если многодневные походы не входят в ваши планы, в Хаа все равно есть множество интересных однодневных маршрутов. Один из самых рекомендуемых маршрутов — это поход Мери-Пуэнсум, названный в честь «Трех братьев-гор», которые охраняют долину Хаа. В преданиях Хаа эти три горные вершины (Мери означает гора, а Пуэнсум — три брата) являются божествами-защитниками. Поход представляет собой кольцевой маршрут, который можно пройти за один день, начиная от деревни Паесо и поднимаясь на хребет, соединяющий три вершины. Вы не подниметесь на сами вершины (это было бы альпинистским подвигом, выходящим за рамки треккинга), но достигнете высокой смотровой площадки, где все три горных массива сходятся в одну линию, а внизу раскинулась долина Хаа, а на горизонте виднеются заснеженные пограничные горы. В ясный день это мечта фотографа. Тропа местами крутая, но технически несложная; единственными ориентирами в этой дикой местности являются молитвенные флаги и, возможно, далекий крик пастуха яков. Этот поход не только даст вам право похвастаться тем, что вы побывали в регионе, куда почти не заглядывают иностранцы, но и предоставит возможность ощутить первозданное величие пейзажей Бутана вдали от проторенных троп.

Гомпасы на Скрытом холме: В Хаа даже до религиозных мест нужно добираться, проявив авантюризм. На вершинах холмов и склонах скал в долине разбросано несколько гомпа (монастырей или храмов), каждый со своей историей. Одна из самых известных — Такчу Гомпа, расположенная на холме над небольшим городком Хаа. Она была реконструирована после землетрясения 2009 года, поэтому само здание относительно новое, но оно находится в древнем священном месте, посвященном божеству-хранителю Хаа. Добраться до Такчу можно либо неспешной пешей прогулкой, либо поездкой на велосипеде по грунтовой дороге из Думчо. Другая — Дана Динкха Гомпа, расположенная на возвышенности, откуда открывается панорамный вид на районы Ямтханг и Дамтханг. Говорят, это одна из старейших в Хаа. Там живут две монахини, и если вы посетите её, то сможете услышать их песнопения, разносимые ветром. Дана Динкха также служит отправной точкой для похода к озеру Тахлела. Тем временем, в самом центре города Хаа, за больницей, находится деревня Качу, где расположены два небольших храма: Качу Лхакханг и Джунейдра Гомпа. Джунейдра, в частности, является жемчужиной для смельчаков – она буквально прилепилась к скале, уютно расположившись среди сосен и почти не скрытая природой, за исключением белых стен. Местные жители почитают ее, потому что внутри, как говорят, находится камень со следом Гуру Ринпоче (святого, который, согласно легенде, прилетел в Тигровое гнездо). Посещение Джунейдры похоже на открытие тайны – дороги нет, поэтому нужно идти пешком по тропинке в гору около часа. Часто храм открывает смотритель из окрестностей, который может провести вас по его полумраку, освещенному масляными лампами. Снимая обувь и входя в тихое святилище, невольно осознаешь, что эта маленькая обитель на протяжении веков была местом для медитации, практически неизвестным внешнему миру.

Проживание в семьях и посещение термальных ванн с горячими камнями: В Хаа бережно относятся к развитию туризма, основанного на взаимодействии с местным сообществом. Несколько местных семей открыли свои дома для гостей, и проживание у них — один из самых ярких моментов любой поездки в Хаа. Условия проживания простые (ожидайте простую, но чистую комнату, возможно, с матрасом на полу, и общую ванную комнату), но впечатления очень насыщенные. Вы можете научиться готовить Эма Датши (знаменитое бутанское рагу из чили и сыра) на кухне или присоединиться к хозяевам в зажигании небольшого алтаря с благовониями утром. Вечером попробуйте Дотшо — горячую каменную ванну, которую многие гостевые дома могут приготовить за небольшую плату. Они нагреют речные камни в огне до тех пор, пока они не начнут светиться, а затем бросят их в деревянную ванну с холодной водой, смешанной с ароматными травами, такими как артемизия. Когда камни шипят, вода нагревается и высвобождает расслабляющие масла трав. Погружение в эту ванну, возможно, в небольшой бане или сарае рядом с главным домом, под взглядом на звезды или силуэты гор, оказывает глубоко успокаивающее воздействие на тело и разум. Легко представить, что в таком безмятежном месте, как Хаа, даже вода обладает целебными свойствами. После ванны вы, скорее всего, насладитесь сытным домашним ужином и местной едой у очага. Уезжая из гостевого дома в Хаа, ожидайте, что увезете с собой не только воспоминания, но и новых друзей.

Долина Хаа является ярким примером нетрадиционного подхода к путешествиям по Бутану: достаточно доступная, чтобы включить ее в поездку, и в то же время достаточно уединенная, чтобы почувствовать себя в настоящем открытии. Ищете ли вы приключений на природе, погружения в культуру или духовного спокойствия, эта «скрытая рисовая долина» предлагает все это понемногу, оставаясь при этом по-настоящему необычной.

Долина Пхобджикха за журавлями

Если и есть в Бутане место, олицетворяющее собой тихую мистику, то это, пожалуй, долина Пхобджикха. Расположенная на западном склоне Черных гор в центральном Бутане, Пхобджикха (также называемая долиной Гангтей) — это широкая, чашеобразная ледниковая долина без городов — лишь несколько групп деревенских домов, леса карликового бамбука и центральная болотистая равнина, которая кажется почти затерянной во времени долиной. Она относительно известна по одной причине: черношейные журавли. Эти элегантные, находящиеся под угрозой исчезновения птицы мигрируют с Тибетского плато в Пхобджикху каждую зиму, что делает долину обязательным местом посещения для орнитологов и любителей природы. Но помимо сезона журавлей и главного монастыря, большинство экскурсий не задерживаются надолго. Нестандартный подход к Пхобджикхе откроет вам множество слоев природы и культуры, которые невозможно охватить за короткую остановку.

Черношейные журавли: мистическое прибытие: Каждый год в конце октября или начале ноября около 300 черношейных журавлей прилетают в Пхобджикху, спускаясь вниз, чтобы устроиться на ночлег в болотах долины. Они остаются до февраля, после чего улетают обратно на север. Местные жители считают этих птиц священными – воплощением святости – и их прибытие встречают с ликованием. Фактически, 11 ноября каждого года в дворе монастыря Гангтей проходит Фестиваль черношейных журавлей. Школьники исполняют танцы журавлей в больших птичьих масках, и поются песни в честь этих грациозных гостей. Если вы посетите это место во время фестиваля, вы сможете насладиться трогательным сочетанием охраны природы и культуры: фестиваль просвещает жителей деревни и гостей о защите журавлей, и все наслаждаются представлениями. Вне дня фестиваля наблюдение за журавлями – это опыт мирного благоговения. На рассвете или в сумерках вы можете прогуляться до одного из специально отведенных мест для наблюдения на краю болота (например, до смотрового центра с телескопами или просто по тихой тропе) и понаблюдать за птицами. Их высота достигает почти 1,3 метра, у них белоснежное тело, угольно-черные шеи и кончики крыльев, а также поразительная красная макушка. Вы можете услышать их трубные крики, эхом разносящиеся в свежем воздухе. Наблюдать за стаей этих журавлей, кормящихся или летящих строем на фоне золотистых зарослей тростника и фермерских домов, — волшебное зрелище. Это похоже на попадание в документальный фильм о природе, только вы находитесь там, окутанные тем же холодным зимним ветерком, что и птицы. Путешественникам следует помнить: не подходите слишком близко и не шумите — журавли пугливы и легко пугаются. Уважение к их личному пространству — часть этикета долины.

Монастырь Гангтей – Хранитель долины: На поросшем лесом холме на западной стороне долины расположен монастырь Гангтей Гоемба, один из важнейших монастырей Бутана и, безусловно, один из самых живописных. Этот комплекс XVII века возвышается над всей Пхобджикхой, словно защищая её. В отличие от многих монастырей, расположенных на скалах, до Гангтея можно добраться по дороге, но при этом он обладает уединенной атмосферой. Здесь живут и учатся около 100 монахов, включая молодых послушников. Главный храм был недавно отреставрирован и сияет замысловатой резьбой по дереву и золотыми шпилями. Войдя в его просторные помещения, посетители видят гигантскую статую Будды и десятки древних тантрических буддийских картин, украшающих колонны и стены. Если вы приедете после обеда, то сможете застать монахов во время их ежедневных молитв: ряды фигур в бордовых одеяниях, читающих глубокие, звучные мантры, время от времени прерываемые звуками длинных тибетских рогов и звоном тарелок. Это звуковое погружение в духовный мир Бутана. Со двора открывается великолепный вид на дно долины, и вы можете проследить за пестрой полосой полей и темными участками леса, где иногда гнездятся журавли. Для более необычного опыта попросите разрешения (через вашего гида) переночевать в простых гостевых комнатах монастыря или в расположенном неподалеку монастырском отеле. Это позволит вам понаблюдать за утренними молитвами и побродить по монастырю после ухода туристов, возможно, завязав разговор с монахами об их распорядке дня или значении той или иной статуи. Монастырь Гангтей — это не просто туристическая достопримечательность, это действующий центр веры, и, проведя здесь время в неспешном темпе, можно почувствовать симбиоз между духовной жизнью монастыря и жизнью природы долины внизу.

Природные тропы и прогулки по деревне: Пхобджиха предлагает несколько несложных пеших маршрутов, которые доставят удовольствие любому любителю природы. Популярная природная тропа Гангтей — это двухчасовая прогулка, которую включают во многие маршруты. Она начинается недалеко от монастыря и спускается через сосновые рощи в долину, проходя мимо небольших деревень и фермерских домов. Вы будете пересекать болотистые участки по деревянным настилам, гулять по тихим лугам и в конце концов окажетесь недалеко от мест ночевки журавлей. Хотя это называется «природной тропой», и вы действительно сможете насладиться пейзажами, ее можно превратить в культурную прогулку, сделав небольшие отклонения в деревни Бета или Пхобджиха, которые расположены вдоль маршрута. Заглянув во двор традиционного фермерского дома или понаблюдав за фермерами, доящими коров, вы сможете лучше оценить природную красоту. Если вы окажетесь там вне сезона журавлей (например, летом), долина будет не менее прекрасна — ковры полевых цветов и изумрудное болото заменят присутствие журавлей. На самом деле, летом и осенью открываются возможности для наблюдения за другими дикими животными, такими как мунтжаки или различные хищные птицы, кружащие в небе. Для более смелых предлагается полудневный поход за пределы обычной тропы: есть тропа, ведущая вверх по восточной стороне долины в горы к Кхеванг Лхакханг, небольшому храму в деревне, где время словно остановилось. Или попробуйте тропу, по которой местные дети ходят в школу, которая петляет от деревни Килкхортанг вниз к центральной долине, предлагая очаровательные встречи (вы можете буквально идти с учениками в форме, которые стремятся попрактиковаться в английском «привет»). Идея состоит в том, чтобы не спешить в Пхобджикхе. По возможности проведите здесь хотя бы две ночи. Это даст вам время для утренней прогулки, когда еще держится туман, дневного похода при другом освещении и вечерней прогулки под звездным небом (в Пхобджикхе минимальное электрическое освещение, поэтому ночное небо великолепно в ясные ночи).

Центр и сообщество, занимающиеся защитой черношейных журавлей: Одно из небольших мест, заслуживающих посещения, — это Информационный центр по черношейным журавлям, расположенный недалеко от главного болота. Управляемый местной природоохранной группой, он предлагает экспозиции о жизненном цикле журавлей и значении водно-болотных угодий Пхобджикхи. Иногда здесь показывают трансляции с телескопов или даже с камер видеонаблюдения на гнездо журавля (ненавязчиво, на расстоянии). Что еще интереснее, здесь можно узнать о проводимых образовательных программах или общественных инициативах. Жители долины заинтересованы в сохранении журавлей, и существуют школьные программы, обучающие детей вопросам охраны природы. Для неординарного путешественника проявление интереса к этим усилиям может привести к содержательным беседам — например, вы можете поговорить с сотрудниками центра о том, как они совмещают туризм и защиту журавлей, или даже присоединиться к местному школьному учителю на экскурсии по наблюдению за птицами, если ваши планы совпадут. Темп жизни здесь неспешный: поздним вечером вы можете увидеть монахов и мирян, совершающих обход небольшой ступы возле центра, с четками в руках, наслаждаясь спокойствием.

Проживание в фермерских домах и бутик-отелях: Раньше вариантов размещения в Пхобджихе было очень мало, но теперь выбор достаточно широк. Чтобы остановиться в необычном месте, лучше выбрать гостевой дом или фермерский приют, а не роскошные отели (хотя и они тоже прекрасны). Проживание на ферме означает ужин у очага с местной семьей, дегустацию блюд из свежего масла и сыра яка (молочные продукты Пхобджихи превосходны), а также помощь по вечерам, например, загон яков или коров в загоны. Если комфорт важен, есть также несколько эко-отелей, построенных в традиционном стиле, которые делают упор на взаимодействие с местностью – например, в таких местах организуют частные культурные представления с участием местных жителей или конные прогулки по долине. Такое размещение напрямую способствует экономике долины и побуждает местное сообщество ценить сохранение своего образа жизни для будущих поколений.

Пхобджиха часто оставляет глубокий след в сердцах путешественников, которые туда отправляются. Это место, где можно замедлить темп и поразмышлять, почувствовать ритмы природы и сельской жизни. Зимой жители долины делят свой дом с журавлями; летом — с пасущимися коровами и дикими кабанами. И всё это на холме возвышается величественный монастырь, молитвы которого простираются на защиту всех живых существ. Помимо очевидной красоты, Пхобджиха учит неординарного путешественника гармонии — между человеком и дикой природой, преданности и повседневным трудом, а также смене времён года. Неудивительно, что некоторые посетители называют эту долину одним из самых красивых мест, где они когда-либо бывали.

Неизведанные долины Центрального Бутана

Долина Танг – мистическое сердце Бутана

Регион Бумтанг в центральном Бутане включает четыре основные долины (Чокхор, Танг, Ура и Чхуме), из которых Танг — самая отдаленная и мистическая. Большинство туров проходят вокруг Джакара (главного города в долине Чокхор в Бумтанге) и, возможно, заглядывают в Уру, но часто обходят Танг стороной из-за необходимости дополнительной поездки по второстепенной дороге. Для неординарного путешественника долина Танг — обязательное место для посещения: здесь находятся священные места, связанные с величайшими святыми Бутана, сохранилась бережно хранимая сельская жизнь и царит атмосфера древней магии.

Страна восходящего солнца: Танг часто называют «долиной Тертонов», потому что это родина Тертона Пема Лингпы, знаменитого бутанского «Открывателя сокровищ». В бутанских верованиях тертоны — это просветлённые существа, которые открывают духовные сокровища (тексты или реликвии), спрятанные более ранними гуру. Пема Лингпа, родившийся в конце XV века в деревне в Танге, почитается как такая фигура — бутанский эквивалент святого. По мере того, как вы въезжаете в Танг (примерно в 30 км от главной дороги за Джакаром), вы ощущаете слои легенд. Кажется, у каждого камня и озера есть своя история. Например, в деревне Нганг Лхакханг (Храм Лебедя) местные предания гласят, что лама увидел во сне, как лебедь приземлился там, и понял, как построить храм. Дальше по дороге указывается скалистый выступ как место, где медитировал Пема Лингпа. Для тех, кто интересуется духовным наследием Бутана, пребывание в Танге подобно прогулке по тем же местам, где когда-то ходил Пема Лингпа, потомки которого составляют королевскую семью Бутана и представителей многих знатных родов.

Мембартшо (Горящее озеро): Пожалуй, самое известное место в Танге, расположенное в нескольких минутах ходьбы от дороги, — это Мембартшо, что переводится как «Горящее озеро». Это не озеро в традиционном понимании, а скорее расширение реки Танг Чху, протекающей через ущелье. Согласно легенде, Пема Лингпа нырнул в этот водоём с масляной лампой в руке и через несколько мгновений вынырнул с спрятанным сундуком с сокровищами, а его лампа чудесным образом всё ещё горела — тем самым доказав свою духовную силу. Сегодня это место является местом паломничества. Люди зажигают масляные лампы и пускают их по воде или прячут в ниши в скалах в качестве подношений. Разноцветные молитвенные флаги развеваются над ручьём, и атмосфера наполнена благоговением. К берегу реки можно подойти по короткой пешеходной тропе; будьте осторожны, так как камни могут быть скользкими. Глядя в тёмно-зелёные глубины Мембартшо, легко почувствовать чувство восхищения. Местные жители верят, что озеро бездонное и связано с миром духов. Даже если вы не склонны к духовным размышлениям, природная красота этого места — с папоротниками, мхом и развевающимися молитвенными флагами — дарит безмятежность. Здесь можно провести час в размышлениях, представляя себе картину многовековой давности, когда мистик вывел свет из тьмы.

Музей дворца Угьен Чхолинг: Дальше вглубь Танга, в конце дороги, находится Угьен Чхолинг, аристократический особняк, превращенный в музей, расположенный на холме над сельскими просторами Танга. Добраться туда — само по себе приключение: дорога пересекает подвесной мост и поднимается по крутой грунтовой дороге. Дворец представляет собой величественный комплекс с внутренними дворами, галереями и центральной башней, первоначально принадлежавший знатной семье, потомкам Пема Лингпы. Признавая историческую ценность, семья превратила его в музей, демонстрирующий жизнь в феодальном Бутане. Прогуливаясь по тускло освещенным залам, вы увидите экспонаты древнего оружия, кухонной утвари, текстиля и молитвенников, каждый из которых рассказывает часть истории о том, как жили бутанские лорды и их слуги в прошлом. Смотритель может показать, как они молоют зерно, или предложить вам попробовать местные гречневые закуски. В одной из комнат хранятся религиозные артефакты и копии текстов, отсылающие к сокровищам, обнаруженным Пема Лингпой. С крыши открывается великолепный вид на долину Тан, усеянную гречишными полями и группами фермерских домов, на фоне которых возвышаются сосновые леса. Присутствие Угьен Чхолинга в таком отдаленном месте подчеркивает историческую значимость долины Тан; это был не захолустный уголок, а колыбель культуры и знати. Если есть возможность, проведите ночь в простом гостевом доме рядом с музеем. Он находится в ведении поместья и позволит вам ощутить глубокую тишину долины после наступления темноты, под яркими звездами и, возможно, с отдаленным звоном колокольчика яка.

Жизнь в деревне долины Тан: В Танге нет как такового города – только деревни, такие как Кеспху, Гамлинг и Меситханг, разбросанные вдоль террасных полей. Большая высота (около 2800–3000 м на дне долины) означает прохладную погоду и только один урожай в год. Основной культурой здесь является не рис, а гречиха и ячмень, что отражается в местном рационе: распространены гречневая лапша (пута) и блинчики (хулей). Посетив фермерский дом, можно увидеть традиционные деревянные ткацкие станки, где женщины ткут шерстяные ткани ятра (хотя соседняя долина Чхуме более известна своим ткачеством ятра, часть этой культуры проникла и в Танг). Проведя время в деревнях, можно понаблюдать за тем, как мужчины рубят дрова или строят забор – жители Танга известны своей выносливостью и самодостаточностью – или присоединиться к местным жителям на общинной водяной мельнице, где они перемалывают гречиху в муку. Поскольку туристов приезжает относительно немного, жители деревни Танг часто проявляют искренний интерес к вашему приезду: дети выглядывают из окон, а старейшины кивают и говорят «Кузузангпо ла» (здравствуйте). Это возможность попрактиковаться в нескольких фразах на дзонгкха или местном диалекте бумтхангкха, что им очень нравится.

Уникальной культурной особенностью этого места является непреходящее почитание рода Пема Лингпа. Во многих домах в Танге хранятся небольшие святилища с изображениями или реликвиями, связанными со святым. Если у вашего гида есть связи, вы можете даже встретить прямого потомка Пема Лингпа – в этом районе до сих пор живут религиозные деятели и миряне, которые хранят это наследие. Они могут поделиться историями о семейных преданиях, переплетенных с мифами. Сочетание повседневной сельскохозяйственной жизни с глубоким духовным смыслом придает Тангу почти неземное очарование.

Местные легенды и скрытые пешеходные маршруты: Помимо Мембартшо, в Танге есть и другие, менее известные священные места. Кунзангдрак и Тховадрак — это скальные обители высоко над долиной, где, как считается, медитировал Пема Лингпа. Подъем к ним требует многочасовых и утомительных походов, но если вы заядлый любитель треккинга и у вас есть лишний день, восхождение на одно из них доставит огромное удовольствие. Скорее всего, вы будете единственным посетителем, которого, возможно, встретит одинокий монах или монахиня-хранительница. Высота (значительно выше 3000 м) и изоляция этих мест позволяют легко понять, почему они считаются подходящими для медитации — тишина абсолютная, нарушаемая лишь ветром или далеким громом. Сам маршрут проходит через леса, которые кажутся заколдованными — покрытые лишайником и полные птиц. На обратном пути, если это лето, можно пройти мимо лагеря пастухов яков или просто насладиться обедом на живописном хребте.

Сообщество и охрана природы: Танг также позволяет заглянуть в историю развития сельских районов Бутана. Некоторые инициативы в долине сосредоточены на устойчивом лесопользовании и сельском хозяйстве, часто при поддержке бутанских НПО или даже международных исследователей. При желании можно узнать о том, как общины управляют своими пастбищами, чтобы предотвратить чрезмерное использование, или как долина адаптируется к современному образованию (в Танге есть небольшая школа, где дети из отдаленных деревень живут в интернате в течение недели). Нестандартный подход иногда означает взаимодействие с этими аспектами жизни на местах. Возможно, ваш визит совпадет с местным ежегодным фестивалем цечу в храме, например, в Кизоме (который мало кто из посторонних посещает). Или вас могут пригласить сыграть в традиционную стрельбу из лука – жители Танга, как и все бутанцы, любят этот вид спорта и часто устраивают стрельбище в поле. Не удивляйтесь, если вам бросят дружеский вызов, и вы попытаетесь выстрелить стрелой на 100 метров в дальнюю мишень, пока ваши товарищи по команде будут петь и подшучивать друг над другом в хорошем настроении. Эти небольшие встречи в укромной долине могут быть столь же приятными, как и осмотр любого известного памятника.

Вкратце, долина Танг — это место, которое питает душу путешественника. Это место, где история, вера и сельская жизнь органично переплетаются. Воздух здесь кажется немного разреженнее, но и свежее, а пейзаж немного суровее, чем в пышных долинах западного Бутана — и все же многие уезжают, говоря, что Танг стал изюминкой их поездки, тронутые неуловимым чувством связи с духовным сердцем Бутана. Уезжая из Танга, вы, возможно, поймаете себя на мысли, что шепчете обещание вернуться, поскольку легенды и тихие улыбки этой долины прочно запечатлелись в вашей памяти.

Долина Ура – самое высокогорное поселение

Ура, расположенная на высоте более 3100 метров над уровнем моря, является одной из самых высоких и живописных деревень Бутана, расположенной в долине, и обладает неземным очарованием, словно место, застывшее во времени. Ура, расположенная в регионе Бумтанг в центральном Бутане, часто описывается как деревушка, где «время остановилось». Хотя главная автомагистраль, идущая с востока на запад, проходит недалеко от Уры, лишь немногие путешественники совершают короткий объезд по боковой дороге в самое сердце долины. Тех, кто это делает, ждут мощеные улочки, дома в средневековом стиле и атмосфера, которая кажется почти европейской альпийской, но при этом отчетливо бутанской по своему характеру.

Деревня и её каменные тропинки: Первое, что бросается в глаза в Уре, — это аккуратность деревни. В отличие от многих разрозненных сельских поселений Бутана, Ура относительно компактна. Традиционные двухэтажные дома, побеленные и украшенные витиеватыми деревянными оконными рамами, стоят близко друг к другу вдоль сети мощеных дорожек. Говорят, что в прошлом жители Уры выкладывали булыжник, чтобы бороться с грязью и пылью, что придавало деревне неповторимый вид. Прогулка по этим дорожкам доставляет удовольствие — вы пройдете под арками, где сушат кукурузу, и увидите множество представителей сельской жизни: бегающих кур, пожилых женщин в традиционных платьях кира, несущих связки дров, и, возможно, младенца, завернутого в пеленки, на спине матери, выполняющей повседневные дела. Поприветствуйте жителей деревни «Кузузангпо» (здравствуйте) и улыбкой, и они, скорее всего, тепло ответят. Благодаря относительно небольшим размерам Ура легко можно обойти пешком за час-два, заглянув на территорию местной начальной школы или обратив внимание на вращающиеся у ручья молитвенные колеса. Здесь царит атмосфера безопасности, неспешности и уюта – место, где все друг друга знают, и, вероятно, всех их связывают какие-то семейные узы.

Ура Лхакханг (Храм Ура): В центре деревни возвышается Ура Лхакханг, большой общественный храм, расположенный на возвышенности на окраине деревни. Этот храм посвящен Гуру Ринпоче и местным божествам-покровителям. Его архитектура выполнена в классическом стиле Бумтанга: прочная, квадратная, с внутренним двором. Внутри находится главная статуя Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы) в его гневном обличье, по бокам от которого расположены безмятежные Будды. Стены храма расписаны яркими фресками, изображающими буддийскую космологию и местных святых. Если монах-хранитель откроет вам святилище, вы можете увидеть древние реликвии или ритуальные предметы, используемые в храме. Но, пожалуй, самым захватывающим аспектом Ура Лхакханга является то, как он преображается во время фестиваля Ура Якчое, который обычно проводится весной (примерно в апреле или мае). Этот фестиваль уникален для Ура и назван в честь священной реликвии — статуи яка, которую выставляют для благословения участников. Во время Якчое жители деревни наряжаются в самые яркие наряды и собираются здесь на несколько дней для танцев и молитв. Один из танцев включает в себя выступления артистов в масках, которые разыгрывают историю о том, как священная чаша была доставлена ​​в Уру дакини (духом неба). Атмосфера переплетается с радостью и благоговением; дети снуют вокруг, старейшины шепчут мантры на четках, и вся деревня объединяется в одну большую семью. Будучи одним из немногих присутствующих иностранцев, вы часто становитесь желанным объектом любопытства – местные жители могут предложить вам ара (рисовое вино) или домашние закуски, радуясь вашему участию в их празднике. Даже вне фестивального времени Ура Лхакханг стоит посетить; смотритель может рассказать вам историю его основания и указать, на какой фреске изображен Гуру Ринпоче, усмиряющий местного демона.

Шингхар – пасторальный рай: Неподалеку от Уры, чуть дальше по дороге и немного в стороне от основной тропы, находится Шингкхар, крошечное поселение, которое часто считают частью более крупного поселения Ура. Шингкхар представляет собой, по сути, широкую поляну, окруженную пологими холмами, с небольшим храмом (Шингкхар Деченлинг), который, согласно легенде, был основан Лонгченпой, великим тибетским мастером, посетившим Бутан. Особенность Шингкхара заключается в его спокойствии. Яки и овцы лениво пасутся на платообразных пастбищах. Молитвенные флаги развеваются на вершинах холмов. Говорят, что название Шингкхар, означающее «деревянная хижина», произошло от первоначального дома, построенного духовным деятелем, который жил там отшельником. Сюда редко заезжают туристы, хотя осенью в Шингкхаре проводится местное мероприятие под названием Шингкхар Рабней, известное своими старинными народными танцами и общинными ритуалами. Прогуливаясь по Шингхару, турист может встретить послушников храма, обсуждающих священные писания под открытым небом, или фермеров, вручную косящих сено серпами и складывающих его в аккуратные конусообразные кучи. Темп жизни здесь определяется солнцем и временами года. Посещение Шингхара может стать медитативным опытом; даже без каких-либо формальных мероприятий, просто посидев у храма или прогулявшись до смотровой площадки, откуда открывается вид на всю окрестную лужайку, можно почувствовать умиротворение. Чистота воздуха, пропитанная ароматом сосны и дыма от костра, и абсолютная тишина (за исключением редких птичьих криков или далекого звона коровьих колокольчиков) делают это место идеальным для размышлений или пикника.

Местное гостеприимство: Жители Уры известны в Бутане своей жизнерадостностью и простотой. Некоторые небольшие предприятия начали принимать гостей – вы можете найти фермерский дом, предлагающий ночлег или хотя бы горячее питание. Если вы будете есть в Уре, обязательно попробуйте сезонные продукты: возможно, дикие грибы, собранные в окрестных лесах, или картофель прямо с поля (картофель Бумтанг славится своим вкусом), а также молочные продукты, такие как свежий йогурт и масло, которыми славится этот регион. Общение может быть немного затруднено, так как пожилые люди плохо говорят по-английски, но улыбки и язык жестов творят чудеса. Дети часто знают английский из школы и могут с удовольствием попрактиковаться с вами, демонстрируя свои навыки, рассказывая народные сказки или задавая вопросы о вашей родине. Эти небольшие взаимодействия в отдаленной долине могут быть столь же полезными, как и посещение известного храма – они дают представление о том, насколько довольной и самодостаточной может быть жизнь в бутанской деревне.

Пешие маршруты и виды: Для тех, кто хочет размять ноги, Ура предлагает отличные отправные точки для однодневных походов. Один из рекомендуемых коротких маршрутов — от Уры до смотровой площадки на дороге к перевалу Трумсинг Ла (высокий перевал за Урой). С этой площадки открывается захватывающая панорама долины Ура, расположенной среди холмов, а сама деревня выглядит как крошечный кластер посреди зеленой котловины. Весной холмы вокруг Уры расцветают рододендронами красного, розового и белого цвета — зрелище, если выбрать правильное время (апрель/май). Другой маршрут может привести вас по старым тропам к долине под Урой (Ура расположена над более крупной долиной, по которой проходит шоссе, идущее с востока на запад). Эти тропы могут вести вас через смешанные хвойные и рододендроновые леса, где вы можете увидеть следы диких животных — например, следы копыт гималайского сероу (козла-антилопы) или услышать крики фазанов монал. Встречи с крупными хищниками редки, но бурые медведи бродят по лесам Бумтанга (в основном ночью). Ваш гид, как правило, будет следить за тем, чтобы вы оставались на безопасных маршрутах, и, возможно, будет шуметь, чтобы отпугнуть любых животных. Зимой снег может покрывать инеем крыши домов в Уре и окружающие поля – для фотографов запечатлеть скопление домов в Уре с дымом, вьющимся из дымоходов, на фоне заснеженных вершин – это завораживающее зрелище.

Из-за высокого расположения Уры по ночам может быть холодно; если вы остановитесь здесь, вас ждет уютная постель, согретая толстыми одеялами, и ночная тишина, нарушаемая лишь лаем собак на бродячее дикое животное или редким развевающимся шелестом молитвенных флагов. А когда наступит утро, и первые лучи света осветят поля и храм Уры, вы можете почувствовать себя так, словно проснулись в Бутане столетней давности. Ощущение преемственности – что жизнь в Уре сегодня не сильно отличается от жизни прошлых поколений – ощутимо. Для любого путешественника, ищущего подлинности и отдыха от обыденности, Ура предоставляет это самым мягким и очаровательным образом.

Секретные пивоварни и древние храмы Бумтанга

Регион Бумтанг, включающий в себя множество долин, часто называют духовным сердцем Бутана. Здесь сосредоточены одни из старейших храмов страны, и это родина многих религиозных традиций. Хотя Джакар (главный город в долине Чокхор в Бумтанге) и несколько храмов, таких как Джамбай Лхакханг и Курджей Лхакханг, фигурируют в стандартных маршрутах, здесь есть более глубокие пласты, которые стоит исследовать, включая уникальные местные продукты, такие как пиво и сыр, и менее известные храмы, хранящие ключи к истории Бутана.

Джамбай Лхакханг – Священное пламя и полуночные танцы: Джамбай Лхакханг — один из 108 храмов, которые, как считается, были чудесным образом основаны тибетским царем Сонгценом Гампо в VII веке (в тот же легендарный день, что и Кичу Лхакханг в Паро и другие храмы в Гималаях). Это скромное, на вид древнее сооружение, окруженное побеленной стеной и молитвенными колесами. Посещение Джамбай Лхакханга может создать ощущение попадания в капсулу времени; внутри царит полумрак, часто освещаемый лишь масляными лампами, а статуи и иконы демонстрируют свой почтенный возраст. Центральная фигура — Майтрейя (Будда будущего). Примечательной особенностью является небольшой вечный огонь в храме, питаемый священным маслом, который, как считается, горит веками как символ света дхармы. Но что действительно отличает Джамбай, так это его ежегодный фестиваль, Джамбай Лхакханг Друп, который проводится поздней осенью (обычно в октябре или ноябре). Этот фестиваль включает в себя Терчам, или «танец нагишом», один из самых эзотерических ритуалов в бутанской культуре. Глубокой ночью, вокруг костра во дворе храма, группа танцоров-мужчин исполняет танец, одетые только в маски. Танец является одновременно обрядом плодородия и призывом к божествам благословить регион; долгое время посторонним не разрешалось наблюдать за ним, но в последнее время туристам иногда разрешают это делать (со строгим соблюдением приличий и без фотосъемки). Даже если вы не посетите этот полуночный танец, дневной фестиваль будет ярким, и значение Джамбая в это время подчеркивает его статус живого храма, а не просто реликвии. Для неординарного путешественника планирование посещения Джамбая Лхакханга во время фестиваля может стать ярким событием, но даже посетив его в тихий день, можно почувствовать многослойность преданности, пропитавшую его древние деревянные и каменные стены.

Комплекс Курджей Лхакханг: Неподалеку от Джамбая, через подвесной пешеходный мост и вверх по пологому склону, находится Курджей Лхакханг, еще одно из мест силы Бумтанга. Курджей представляет собой комплекс из трех храмов, построенных в разные периоды и расположенных рядом друг с другом. В самом старом храме находится пещера, где Гуру Ринпоче медитировал в VIII веке и оставил свой отпечаток тела (отсюда и название Курджей, что означает «отпечаток тела»). Вид на настоящий отпечаток на скале, окутанный шелками и едва освещенный в темноте самого внутреннего святилища, вызывает мурашки по коже как у бутанских паломников, так и у иностранных посетителей. Согласно преданию, это место, где были усмирены демоны и прочно посеяны семена буддизма в Бутане. Снаружи вдоль скалы выстроились 108 чортенов (ступ), а высокие кипарисы — которые, как считается, выросли из трости Гуру Ринпоче — обеспечивают тень. Это безмятежное место, где можно неспешно отдохнуть. Если прийти рано утром, можно увидеть местных женщин, совершающих обход (кора) вокруг храма с четками в руках, или монахов, читающих ежедневную молитву. Вид с Курджея, открывающийся на реку Бумтанг и поля, живописен и часто усеян пасущимися коровами. Для более необычного опыта можно попросить спуститься к берегу реки под храмом, где находятся небольшая пещера для медитации и бьющий источник, которые редко посещают туристы – местные жители верят, что вода из источника благословлена ​​здоровьем.

Тамшинг Лхакханг – обитель сокровищ: На другом берегу реки от Курджея, в нескольких минутах езды на машине или пешком через сельскохозяйственные угодья, находится Тамшинг Лхакханг. Основанный в 1501 году Тертоном Пема Лингпой (тем же святым из долины Танг), Тамшинг уникален тем, что это был его собственный частный монастырь, а не королевский заказ. Он остается одной из важных монастырских школ секты Ньингма. Фрески внутри Тамшинга — одни из старейших в Бутане, изображающие бесчисленное множество Будд и космические мандалы. Местами они выцвели и потрескались, но остались оригинальными, и искусствоведы ценят их как окно в прошлое бутанской эстетики. Один из любопытных артефактов в Тамшинге — кольчуга, висящая у входа, предположительно изготовленная самим Пема Лингпой. Паломники пытаются надеть ее на спину и трижды обойти вокруг внутреннего святилища храма; считается, что это очищает от грехов. Кольчуга очень тяжелая (около 20 килограммов), поэтому это одновременно и физическое, и духовное испытание! Если вы попытаетесь пройти её под недоуменным взглядом монаха, вы, безусловно, получите историю, которой сможете поделиться. В Тамшинге также проводится осенний фестиваль, где исполняются собственные танцы в масках, в том числе и посвященные наследию Пема Лингпы. Будучи небольшим монастырем, не получающим государственной поддержки, Тамшинг отличается более строгой атмосферой, но это добавляет ему аутентичности. Иногда можно увидеть монахов, занятых повседневными делами, такими как измельчение перца чили или ношение воды — это напоминание о том, что монашеская жизнь — это также коллективный труд и учёба, а не только церемонии.

Пиво и сыр от Бумтанга: В последние годы Бумтанг неожиданно стал центром зарождающейся в Бутане культуры крафтового пива и сыроварения, во многом благодаря швейцарскому влиянию. В 1960-х годах швейцарец Фриц Маурер поселился в Бумтанге и внедрил швейцарские технологии сыроварения и пивоварения. Пивоварня Red Panda в Джакаре производит освежающее нефильтрованное пшеничное пиво (вайсбир), которое приобрело почти культовый статус среди путешественников. Посещение их пивоварни (которая довольно небольшая) или хотя бы дегустация бутылки пива Red Panda в местном кафе — обязательное мероприятие для любителей пива. Уникально пить пиво в европейском стиле в Гималаях, сваренное с использованием гималайской родниковой воды. Аналогично, на сыроварне и молочном заводе в Бумтанге можно попробовать местные сыры Гауда и Эмменталь — наследие швейцарского проекта. Они могут предложить короткие экскурсии или, по крайней мере, продажу в небольшом торговом пункте. Дегустация сыра Бумтанг в сочетании с местными гречневыми крекерами или бутанским медом станет восхитительной закуской и неожиданной находкой в ​​сельской местности Бутана. Также здесь есть относительно новая мини-пивоварня под названием Bumthang Brewery, которая производит эль и сидр из местных яблок – если она будет открыта для посетителей, вы сможете попробовать их творения в уютной обстановке дегустационного зала. И не пропустите историю создания пива: на этикетке изображена красная панда (вымирающее млекопитающее), и напоминается, что часть прибыли идет на повышение осведомленности о сохранении природы, сочетая удовольствие и пользу.

Местные винокурни и производители травяных спиртных напитков: Помимо пива, Бумтанг известен своими крепкими спиртными напитками. Бумтангский ликеро-водочный завод (часть проекта помощи армии) в Джакаре производит знаменитый бренди под названием K5 и виски, например, Misty Peak – хотя экскурсии проводятся нечасто, вы можете найти их продукцию в местных магазинах и попробовать. Более необычным является распространенность домашних фруктовых спиртных напитков. Почти в каждом фермерском доме в Бумтанге есть перегонный аппарат для арры; яблочный или сливовый бренди из Бумтанга может быть мягким и ароматным. Если вы остановились в гостевом доме, скорее всего, дедушка достанет бамбуковый кувшин с аррой, чтобы поделиться. Пейте медленно – это крепкий напиток! В долине Танг есть уникальный напиток… «Синчханг»Синчханг – это ферментированный ячменный напиток, подаваемый в большом деревянном сосуде с бамбуковой соломинкой – чем-то напоминающий тибетский тонгба. Разделить теплый горшочек сингачханга с местными жителями прохладным вечером в Бумтанге, возможно, в сопровождении вяленого мяса яка и острого эзая (чили-сальсы), – это необычный кулинарный опыт, который мгновенно сближает людей.

Культурный поход и посещение деревень Бумтанга: Тем, кто любит пешие походы, но не обладает достаточной выносливостью или временем для восхождений в высокие горы, стоит рассмотреть маршрут «Совиный поход в Бумтанге» или другие короткие культурные походы, которые проходят по долинам с остановками в деревнях. Например, трехдневный поход может соединить деревни в долинах Чокхор и Танг, открывая виды на весь регион Бумтанг и проходя через леса, известные ночным уханием сов (отсюда и название). Вы разобьете лагерь рядом с монастырями, такими как Тарпалинг (известный медитациями Лонгченпы), или на лугах над Урой, откуда открываются уникальные виды на восход солнца. По пути вы можете переночевать в палатке рядом с фермерским домом и проснуться, чтобы присоединиться к семье на дойке коров, прежде чем продолжить свой поход. Этот маршрут необычен тем, что большинство туров проходят на автомобиле между основными достопримечательностями Бумтанга, тогда как здесь вы буквально идете по тропам, соединяющим эти духовные места – так же, как это делали монахи и жители деревень на протяжении веков. Еще один несложный маршрут — тропа Нганг Лхакханг, кольцевой маршрут с ночевкой из Джакара в Нганг и обратно, включающий остановку в небольшом храме деревни Нганг и, если повезет, возможность стать свидетелем местного ритуала. Эти походы сочетают в себе физические нагрузки и погружение в местную культуру и могут быть адаптированы к вашему уровню физической подготовки.

Бумтанг неожиданным образом сочетает старое и новое – где еще в одной долине можно найти многовековые храмы и швейцарский сыр, полуночные танцы обнаженных и крафтовое пиво? Неординарный путешественник наслаждается этими контрастами. Свернув с главной дороги – будь то в пивоварню или на склон холма к скрытой часовне – вы в полной мере ощутите вкус Бумтанга. Это место, которое приглашает вас не просто увидеть его, но и насладиться им неспешно, будь то с бокалом пенящегося напитка, религиозным откровением или дружеской беседой у очага. Как могли бы поднять тост местные жители Бумтанга: «Вставай, Делек!» – Пусть вам повезет увидеть их долину во всей ее богатой, многослойной красе.

Восточный Бутан – Последний рубеж

Восточный Бутан часто называют «последним рубежом» бутанского туризма, потому что даже спустя годы после открытия Бутана миру этот регион посещает лишь небольшое количество туристов. Он более отдален, менее развит с точки зрения туристической инфраструктуры и отличается самобытной культурой. Для тех, кто готов отправиться сюда, Восточный Бутан предлагает аутентичный взгляд на жизнь в Бутане, а также теплый субтропический климат на юге и высокогорные районы на северо-востоке. Давайте разберемся, как туда добраться и какие места здесь наиболее интересны.

Как добраться до Восточного Бутана: маршруты и логистика

Путешествие в Восточный Бутан требует немного больше планирования, чем поездка на запад, куда уже успели добраться туристы. Однако само путешествие может стать незабываемым, ведь вам предстоит проехать по одним из самых живописных дорог Бутана.

Наземный маршрут из Индии через Самдруп-Джонгхар: Один из способов добраться до востока — через Самдруп-Джонгхар, пограничный город, соединяющий Бутан с индийским штатом Ассам. Это юго-восточные ворота Бутана. Если вы прилетаете в Гувахати (крупнейший город на северо-востоке Индии), то до границы в Самдруп-Джонгхаре можно доехать примерно за 3-4 часа. Пересечение границы здесь — захватывающий опыт, потому что окружающая среда меняется практически мгновенно: шумные равнины Индии сменяются более тихим бутанским городком с его самобытной архитектурой и укладом жизни. Самдруп-Джонгхар не является туристическим центром — это рабочий город с некоторой приграничной атмосферой. Вы увидите индийских и бутанских торговцев, смесь языков и, возможно, обезьян, бродящих по окраинам. Оказавшись в Бутане, начинается восхождение: дорога из Самдруп-Джонгхара в Трашиганг (главный город Восточного Бутана) — это эпическое путешествие, которое часто занимает два дня, чтобы насладиться остановками. В первый день вы поднимаетесь с уровня моря на высоту более 2000 метров, проезжая через предгорья Королевского национального парка Манас с густыми джунглями (иногда слоны переходят дорогу, поэтому будьте осторожны!). Ночевку обычно проводят в промежуточном городке, таком как Деотханг или Монгар (Монгар на самом деле находится дальше, за Трашигангом, но если ехать быстро, туда можно добраться). Однако обычно люди останавливаются в Трашиганге после полутора дней езды.

Боковая дорога (шоссе, пересекающее Бутан): Главная магистраль, идущая с востока на запад, часто называемая просто «Боковой дорогой», соединяет Пхуентшолинг на юго-западе с Трашигангом на востоке. После Бумтанга эта дорога проходит через перевал Тхрумшинг Ла (~3780 м) – один из самых высоких в Бутане, обозначающий границу между центральным и восточным регионами. Этот участок, пожалуй, самый живописный и одновременно самый сложный. Тхрумшинг Ла может быть окутан облаками и туманом, а мшистые леса кажутся первобытными. Спускаясь с него, вы извиваетесь среди скал и водопадов (дорога в некоторых местах высечена в почти отвесных скалах; один водопад в определенные времена года буквально льет воду на шоссе). Этот участок является частью региона Йонгкола, известного среди орнитологов редкими видами в своих пышных широколиственных лесах. В конце концов вы достигаете Монгара (горного города с дзонгом, который является более новой копией старого, уничтоженного пожаром), а затем направляетесь в Трашиганг. Переправа из Бумтанга в Трашиганг обычно занимает два долгих дня, но если у вас есть хороший автомобиль и вы не боитесь извилистых дорог, это будет настоящее приключение с захватывающими дух видами на каждом шагу.

Почему так мало туристов отправляются на восток: Причин несколько: исторически сложилось так, что обязательные туристические пакеты имели фиксированные маршруты, ориентированные на западные достопримечательности; инфраструктура (например, роскошные отели или множество ресторанов) на востоке менее развита; расстояния значительны (мысль о двух-трех полных днях в машине отпугивает некоторых); и, возможно, существует мнение, что на востоке нет таких знаковых «достопримечательностей», как «Гнездо тигра». Но именно по этим причинам туда отправляется нетрадиционный путешественник. Это неизведанное место в смысле туристических толп. Вы получаете удовлетворение от того, что видите другую сторону Бутана – например, в восточных городах царит более непринужденная атмосфера региональных рынков, где продаются такие товары, как сушеная рыба, домашние благовония или леденцы из ферментированного сыра, ориентированные скорее на местных жителей, чем на туристов. Жители востока известны своей теплотой и скромностью, они быстро смеются и создают для туристов ощущение домашнего уюта.

Ограниченные, но расширяющиеся производственные мощности: В городе Трашиганг есть пара простых отелей и один-два приличных с базовыми удобствами. Аналогично, в Монгаре тоже есть пара. В небольших восточных городах (Лхунце, Канглунг, Оронг и т. д.) вы можете остановиться в фермерском доме или правительственном гостевом доме. Все это вполне осуществимо, если проявить немного гибкости – представьте себе проживание в сельской гостинице. Проживание в монастырях очень простое: у вас будет тонкий матрас на полу в свободной комнате или общей комнате, а еда – простая вегетарианская пища, которую едят вместе с монахами. Качество проживания в семьях варьируется – в некоторых есть полноценная гостевая комната, в других могут убрать за вами семейные покои. Всегда будет обеспечена приватность для сна и доступ к туалету (часто это туалет типа «присядь на улице»). Горячая вода может быть из ведра, нагретого на огне. Сейчас в нескольких необычных местах есть эко-лоджи – например, пара в Бумтанге и Хаа – сочетающие деревенский шарм с некоторыми современными удобствами (душ с солнечным нагревом, отопление дровяной печью). Если вы планируете ночевать в палатке во время походов или на фестивалях, туроператор предоставляет палатки и снаряжение; спросите, есть ли у них спальные мешки для холодной погоды в высокогорье. Ночи в горах могут быть очень холодными, поэтому наличие подходящего снаряжения — залог комфорта.

Связь и электропитание: Как только вы покинете городские центры западного Бутана, интернет и мобильная связь могут быть нестабильными. На самом деле, отключиться от сети в отдаленных деревнях — это удовольствие, но обязательно предупредите родственников, что вы можете быть без связи в течение длительных периодов. Покупка местной SIM-карты (B-Mobile или TashiCell) в Тхимпху поможет; у них удивительно хороший сигнал даже в небольших городах, хотя в глубоких долинах или высоких горах вы можете остаться без связи. Электричество подведено к большинству деревень, но отключения случаются. Возьмите с собой портативное зарядное устройство для телефона и фонарик или налобный фонарь (в гостевых домах или кемпингах ночью ограниченное освещение). Зимой электроснабжение затруднено, если работает много обогревателей — будьте готовы к возможным отключениям и используйте теплую печь или многослойную одежду вместо того, чтобы полагаться исключительно на электрическое отопление.

Здоровье и безопасность: Путешествие в отдаленные районы требует внимательного отношения к здоровью. Высота: если вы направляетесь на высоту более 3000 м (например, в Сактенг или некоторые районы Лхунце), акклиматизируйтесь, не спеша подниматься на самую высокую точку. Проведите ночь в городе на умеренной высоте (например, в Монгаре на высоте 1600 м или в Трашиганге около 1100 м), прежде чем ночевать в более высоких деревнях. Пейте достаточно воды и избегайте переутомления в первый день на высоте. Возьмите с собой Диамокс или ибупрофен, если знаете, что у вас есть чувствительность к горной болезни (проконсультируйтесь с врачом). Медицинские учреждения в восточном/северном Бутане ограничены – в каждом районе есть базовая больница, но в серьезных случаях требуется эвакуация в Тхимпху или Индию. Ваш гид и водитель часто имеют базовые средства первой помощи, но возьмите с собой личные лекарства (и антибиотик широкого спектра действия на всякий случай). Для путешествий в отдаленные районы настоятельно рекомендуется туристическая страховка, покрывающая экстренную эвакуацию. Однако не стоит слишком волноваться: в Бутане в целом очень безопасно с точки зрения преступности (практически нет), и ваш гид позаботится обо всех организационных вопросах, если вы заболеете (система поддержки туристов очень внимательна). При незначительных недомоганиях термос с имбирным чаем и свежий воздух помогут справиться с большинством болезней!

Разрешения и ограниченный доступ: Восточный Бутан исторически был более открытым, чем некоторые северные приграничные районы – для передвижения по Трашигангу или Монгару специальные разрешения не требуются, они будут указаны в вашем стандартном разрешении на маршрут. Но если вы планируете отправиться в Мерак и Сактанг (две деревни Брокпа) или в Мери-Ла на индийской границе, ваш туроператор должен получить разрешение, поскольку эти места находятся в заповеднике дикой природы Сактанг. Аналогично, для поездки по крайнему северному маршруту из Лхунце в Сингье-Дзонг (место паломничества) требуется специальное разрешение от Министерства внутренних дел из-за близости к Тибету. Это не является непреодолимой преградой; просто убедитесь, что ваш туроператор указал их в вашем первоначальном заявлении на визу или подал заявку отдельно. Вам часто выдают документ, который вы должны иметь при себе, и с которым справится ваш гид. Также обратите внимание, что пограничный переход Самдруп-Джонгхар закрывается на ночь и в некоторые бутанские праздники – планируйте пересечение границы в дневное время.

Подготовившись к дополнительным логистическим сложностям и приняв более длительные поездки, вы убедитесь, что путешествие по Восточному Бутану того стоит. Оно вознаградит вас впечатлениями, которые по-настоящему уникальны – например, чаепитие со старейшиной племени в бамбуковой хижине или прогулка по ветреному горному перевалу, где нет ни души. Дикая природа уже не кажется такой уж дикой, когда вас повсюду встречают искренними улыбками и гостеприимством. Путешествие превращается в путешествие-открытие, которое, как многие отмечают, полностью меняет ваше представление о Бутане.

Мерак и Сактенг – Территория Брокпы

В самом северо-восточном уголке Бутана, в суровых горах недалеко от границы с индийским штатом Аруначал-Прадеш, расположены два высокогорных поселения — Мерак и Сактанг. Посещение этих деревень — это словно попадание в другой мир, населенный народом брокпа, полукочевым скотоводческим сообществом, сохранившим образ жизни и культуру, отличные от основной части бутанского общества. Мерак и Сактанг, относительно недавно открытые для туризма (при наличии специальных разрешений), предоставляют редкую возможность увидеть нетронутую кочевую культуру и высокогорные экосистемы Бутана.

Как добраться: Getting to Merak and Sakteng is an adventure in itself. From Trashigang town, you typically drive (or drive as far as feasible and then ride a horse) to a road-head village called Chaling (or sometimes to Phudung, if road conditions allow), and then you proceed on foot (or horseback) for a multi-day trek. The trek to Merak usually takes a day of hiking (~15 km, 5–7 hours), and from Merak to Sakteng another day or two (another ~18 km). Alternatively, local 4×4 transport may sometimes reach Merak seasonally via a rough track, but generally, trekking is the mode – which is part of the experience. As you ascend into Merak (~3,500m elevation), you’ll likely encounter Brokpa herders on the trail – recognizable by their attire (more on that below). Porters or pack animals will carry your gear, and you camp or stay in simple homestays (recently introduced basic guesthouses exist in both Merak and Sakteng now). The hike itself is beautiful: thick forests give way to rhododendron shrublands and then wide open yak pastures. It’s common to see huge birds of prey (Himalayan griffons) circling overhead in these pristine lands. Reaching Merak by evening, the cluster of stone houses with thatch or corrugated roofs feels like something out of a time warp, smoke gently rising from each home’s hearth, and yaks milling in nearby pens.

Уникальная культура и одежда племени Брокпа: Народ брокпа веками жил в этих высокогорных долинах, в основном, самодостаточно. Одно из первых, что бросается в глаза, — это их уникальная одежда. И женщины, и мужчины брокпа носят длинные темно-красные шерстяные туники, перевязанные поясом, часто с узорчатыми куртками или рукавами. Мужчины часто носят толстые сапоги и длинные посохи. Женщины украшают себя множеством украшений — многорядными ожерельями из коралла и бирюзы, а также массивными серебряными серьгами. Но визитной карточкой является шляпа брокпа. И мужчины, и женщины носят конические шляпы из плетеного бамбука, покрытые черной шерстью яка, с пятью бахромчатыми «щупальцами», свисающими вниз — чем-то напоминающими небольшую перевернутую корзинку с кисточками. Говорят, что эта бахрома помогает отводить дождевую воду от лица и шеи, действуя как водосточные желоба. Эти шляпы поразительны и не похожи ни на какие другие в Бутане (или в Гималаях в целом). Народ лаяп носит похожие головные уборы, но у брокпа шляпы шире и свободнее по краю. Брокпа также носят грубо сплетенные сумки через плечо для повседневных нужд и часто держат короткий кинжал за поясом (полезный для всего, от перерезания веревки до нарезки сыра). В культурном плане они практикуют смесь анимистических и буддийских традиций. В Мераке и Сактанге можно увидеть менданг (каменные алтари), где они умиротворяют горных божеств подношениями, такими как пиво или мясо. Зимой они отмечают уникальные фестивали, такие как Мералапби (огненное благословение). Если вы проявите интерес, местный лама может продемонстрировать ритуал брокпа, посвященный сбору урожая или исцелению (при условии, что это будет сделано с искренним уважением, а не как туристическое шоу).

Жизнь в деревне Мерак: Мерак, нижняя из двух деревень, расположенная на высоте около 3500 м, кажется продуваемой ветрами и открытой. Дома построены из камня, чтобы выдерживать сильные зимние ветры, и часто сгруппированы. Центральным элементом является общественный зал/храм, где жители собираются для собраний и богослужений. Здесь также есть начальная школа, которая является отличным местом для знакомства с детьми; дети брокпа могут быть застенчивыми, но любопытными, и несколько английских фраз или фотографии из дома могут вызвать у них смех. Жизнь вращается вокруг яков и овец. По утрам вы услышите хриплые крики яков, когда семьи доят их или выгоняют на пастбище. Яки — это источник жизни для брокпа: они дают молоко (из которого делают сыр и масло), шерсть (для ткачества одежды и одеял) и транспорт (в качестве вьючных животных). Гуляя по Мераку, вас могут пригласить в дом брокпа. Внутри обычно в центре горит дымящийся огонь (без дымохода – дым используется для консервирования мяса, подвешенного на стропилах, и для сохранения древесины). Хозяйка, скорее всего, предложит вам чашку чая с маслом или, возможно, марью (чай из молока яка, который может быть еще крепче). Она также может предложить закуску из сыра яка или вяленого овечьего мяса. Вкус этих продуктов может быть насыщенным; вежливо откусывайте, даже если это на любителя. Разговор будет непринужденным, но ваш гид будет вести себя спокойно; среди тем, которые брокпа часто любят обсуждать, – их яки (сколько их у них и т. д.), погоду (которая определяет их жизнь) и с удивлением расспрашивать о вашей далекой стране. Вечера могут быть оживленными, если вы окажетесь там в особый день – они могут исполнить для вас танец брокпа, включающий множество смелых шагов и пронзительное пение, часто рассказывая о подвигах своего полулегендарного прародителя, Друнгбоса.

Деревня и заповедник Сактенг: Сактенг расположен в дне пути от Мерака, на немного меньшей высоте (~3000 м) в более широкой долине. Подход к Сактенгу потрясающий – после пересечения перевала Накчунг Ла (~4100 м) с панорамными видами вы спускаетесь через сосновые леса в долину, напоминающую чашу. Сактенг больше Мерака и кажется немного более «развитым» – здесь есть центральная часть с несколькими магазинами (продающими товары первой необходимости, а иногда и изделия из шерсти яка для туристов), школа и лесничество, поскольку это центр заповедника дикой природы Сактенг. Несмотря на удаленность, в Сактенге есть деревенский гостевой дом и даже общественный центр для посетителей. Местные брокпа разделяют ту же культуру, хотя некоторые говорят, что жители Сактенга немного лучше знакомы с внешним миром (поскольку через Сактенг приезжает больше чиновников). Для любителей природы в Сактенге одним из главных преимуществ является биоразнообразие заповедника. Если проснуться рано, окружающие леса оживут пением птиц – если повезет, можно увидеть кровавых фазанов или трагопанов. Ходят слухи о йети (на местном диалекте их называют мигои); действительно, когда был создан заповедник Сактанг, мигои, как известно, были внесены в список охраняемых видов наряду со снежными барсами и красными пандами. Местные жители посмеются над йети, но также поделятся историями о странных следах или далеких воплях. Будьте открыты для новых впечатлений – в этих древних лесах кто знает, что там скрывается?

Погружение в кочевой образ жизни: Чтобы по-настоящему ощутить жизнь брокпа, проведите время с их стадами. Если вы посещаете эти места весной или летом, спросите, можно ли вам провести день с пастухом. Часто семьи перегоняют яков на более высокие пастбища, расположенные в нескольких часах езды. Вы можете совершить с ними пешую прогулку (или прокатиться верхом на уверенно передвигающемся муле) до этих летних пастбищ. Это будет познавательный день – вы узнаете, как они называют каждого яка по имени или звуку колокольчика, как они защищают телят от волков ночью и как они решают, когда переходить на новое пастбище (это семейное решение, принимаемое по наблюдению за ростом травы). Вы можете устроить пикник на склоне холма с сыром и чаем из масла яка, который там наверху вкуснее, чем где бы то ни было. Зимой многие брокпа перегоняют свои стада в нижние долины (отгонное животноводство) – поэтому Мерак и Сактенг могут быть тише, в основном вокруг живут пожилые люди и дети, в то время как молодые люди разбивают лагеря в других местах с животными. Даже тогда вы можете увидеть жизнь общины: зима – это время ткачества и фестивалей. Если ваше посещение совпадет с праздником Мерак или Сактенг цечу, вы увидите танцы племени Брокпа, такие как Аче Лхамо (танец кочевой богини), которые не исполняются в других местах.

Туризм, основанный на взаимодействии с местными сообществами: Бутан поощряет развитие «мягкого» туризма в таких местах, как Мерак-Сактанг. Не ждите роскошных удобств, но рассчитывайте на подлинное гостеприимство. Деревенские гостевые дома — это чистые деревянные дома с печами для отопления. Ночью, без светового загрязнения, сияние неба просто захватывает дух — выйдите на улицу, и вам покажется, что вы можете дотронуться до Млечного Пути. Брокпасы поначалу могут быть сдержанными, но ко второму или третьему дню вы станете частью жизни долины. Возможно, вы присоединитесь к группе жителей, играющих в корфбол (местная игра), или поможете им помешивать сыворотку при приготовлении сыра. Идея заключается в том, чтобы туризм здесь оставался ориентированным на участие и осуществлялся в небольших объемах. Внесите свой вклад, проявляя уважение: спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей (большинство ответят утвердительно, но вежливо спросить), одевайтесь скромно (их одежда красива, но хорошо закрывает тело, а вам следует хотя бы надеть одежду с длинными рукавами/брюки из-за консервативного характера мероприятия и прохладного климата), и избегайте раздачи сладостей или денег детям (если вы хотите поддержать мероприятие, возможно, лучше передать в школу учебные материалы через учителя).

К тому моменту, когда вы покинете Сактенг или Мерак, вы, вероятно, почувствуете, что оставляете позади друзей. Природа Брокпа – высота, разреженный воздух и бескрайние горизонты – в сочетании с их жизнерадостным подходом к жизни оставляет глубокое впечатление. Многие путешественники считают дни, проведенные в стране Брокпа, одними из самых запоминающихся за всю свою поездку по Бутану. Это действительно воплощает в себе «неизведанный Бутан в лучшем его проявлении», как можно сказать – суровый, первозданный и удивительный. Это не опыт, который вам преподносится на блюдечке; вы зарабатываете его, путешествуя и открываясь образу жизни, совершенно отличному от вашего собственного. И наградой становится связь между культурами и временами, которую вы будете хранить еще долго после того, как исчезнут образы стад яков и горных облаков.

Трашиянгце – текстильная столица

Двигаясь дальше на восток и немного на север, вы попадаете в Трашиянгце, тихий район, известный своими традиционными ремеслами и природной красотой. Часто рассматриваемый как продолжение культурного путешествия из Трашиганга (главного центра восточного Бутана), Трашиянгце предлагает более неспешный темп жизни, дружелюбную атмосферу небольшого городка и возможность познакомиться с бутанским искусством вдали от туристических маршрутов.

Чортен Кора – Паломническая ступа: Главная достопримечательность Трашиянгце — Чортен Кора, большая белая ступа, расположенная на берегу реки Кхолонг Чу и построенная в XVIII веке. Она поразительно похожа на знаменитую непальскую ступу Боудханатх, поскольку была создана по её образцу — фактически, лама Нгаванг Лодай, построивший её, якобы привёз из Непала мерки. Чортен Кора занимает особое место в сердцах местных жителей и в их легендах. Одна из историй рассказывает о том, как Дакини (дух ангела в образе молодой девушки из соседнего штата Аруначал-Прадеш в Индии) погребла себя внутри ступы в качестве подношения, чтобы усмирить злых духов в этом регионе. Каждую весну здесь происходят два особых события: одно — местный бутанский фестиваль Кора, во время которого тысячи людей совершают обход ступы днём и ночью в первый месяц лунного года; Другой фестиваль, проходящий несколько недель спустя, — это более скромный «Дакпа Кора», когда представители племени Дакпа (племена из региона Таванг в Аруначал-Прадеше) совершают обход вокруг ступы в честь молодой девушки из их племени, пожертвовавшей собой. Во время этих мероприятий обычно тихая территория вокруг ступы превращается в бурлящую смесь паломников в красочных нарядах, религиозных танцев в масках, исполняемых во дворе ступы, и оживленного базара с едой и играми. Если вы посетите Чортен Кора вне фестивального времени, вы будете спокойны — возможно, вы окажетесь одним из немногих людей, гуляющих вокруг. В сумерках здесь особенно красиво: мерцают масляные лампы в небольших нишах, и слышен шум бурлящей реки неподалеку. В качестве необычного дополнения вы можете присоединиться к местным жителям и в любое время совершить кору (хождение по кругу) вокруг ступы – некоторые пожилые люди каждое утро совершают 108 кругов и с удовольствием принимают попутчика на один-два круга, делясь местными преданиями или просто дружеским «Кузузангпо ла».

Заповедник дикой природы Бамделинг: Сразу за городом Трашиянгце находится заповедник дикой природы Бумделинг, рай для птиц и бабочек, простирающийся от субтропических долин до альпийских вершин, граничащих с Тибетом. Бумделинг примечателен тем, что является еще одним местом зимовки черношейных журавлей в Бутане (помимо Пхобджикхи). Зимой несколько десятков журавлей обитают в болотах Бумделинга, недалеко от границы Янцзы с Аруначал-Прадешем. Чтобы добраться до нужного места, нужно пройти пару часов пешком от конца дороги возле деревни Янцзы – это поистине необычная экскурсия. Даже если вы не можете совершить пеший поход, штаб-квартира заповедника недалеко от Трашиянгце может организовать для вас местного гида для наблюдения за птицами вдоль реки, где обитают и другие виды: орлан-рыболов Палласа, ибисоклюв (уникальная болотная птица, часто встречающаяся на берегах реки) и различные виды уток. Еще одна достопримечательность Бумделинга — бабочки: весной и летом в нижних частях заповедника наблюдается невероятное разнообразие бабочек. Если вы проявите интерес, сотрудники парка могут провести вас по короткой лесной тропе, чтобы вы могли увидеть редкие виды, такие как Bhutanitis ludlowi (бутанская слава), порхающая среди полевых цветов. В заповеднике также скрываются отдаленные общины, такие как Унгар и Шери**, где текстиль и изделия из бамбука изготавливаются практически без влияния модернизации. День, проведенный в деревне на окраине заповедника — переход по простому тростниковому мостику и пешая прогулка до небольшого поселения — может вознаградить вас встречей с ткачами, которые красят пряжу в глиняных горшках возле своих домов и улыбаются, отвечая на ваше любопытство.

Шагзо – Искусство токарной обработки дерева: Трашиянгце славится как центр шагзо, традиционного искусства токарной обработки дерева. Местные жители (особенно в городе Янцзы и близлежащих деревнях, таких как Ринши) изготавливают красивые деревянные чаши, чашки и сосуды из местных пород древесины. Посещение филиала Института Зориг Чусум в Трашиянгце (филиал главной школы искусств в Тхимпху) дает возможность увидеть, как студенты осваивают это ремесло. Они используют токарные станки с ножным приводом: мастер вращает заготовку, нажимая на педаль, а затем умело использует инструменты для вырезания симметричных форм. Можно завороженно наблюдать, как мастер превращает корявый кусок клена или ореха в гладкий набор чаш (часто изготавливая 2-3 вложенные друг в друга чаши из одного куска). Мастеров называют шагзопа, и некоторые из них управляют небольшими семейными мастерскими в городе. Если удастся договориться, вы даже сможете попробовать свои силы на токарном станке под присмотром (хотя не ожидайте, что с первого раза получится что-то приличное, это довольно сложный навык!). Эти изделия из дерева станут отличными сувенирами, поскольку они одновременно красивы и функциональны – пхоб (чашки) и дапа (миски с крышками) покрыты пищевым лаком для дерева. Покупая напрямую у мастера в Трашиянгце, вы гарантируете, что ваши деньги поддержат его труд.

Традиционное производство бумаги (Дешо): Еще одно процветающее здесь ремесло — дешо (бумага ручной работы). Неподалеку от города Трашиянгце находится небольшая бумажная мастерская, где из коры растения дафна изготавливают фактурную бумагу, ценимую для живописи и каллиграфии. Загляните туда, и вы часто сможете увидеть процесс: рабочие кипятят кору, измельчают ее молотками и вынимают рамы из чанов, где целлюлоза плавает и сушится лист за листом на солнце. Вам обычно разрешают попробовать «прижать» лист (поместить целлюлозу на сетку) — это мокрое и грязное удовольствие. Мастера с гордостью покажут готовую бумагу, возможно, даже дадут вам влажный лист (но сначала дайте ему высохнуть!). Покупка нескольких рулонов этой бумаги или блокнотов, сделанных из нее, — это прекрасный способ увезти домой частичку художественных традиций Бутана. Кроме того, Трашиянгце известен своей чортен кора цечу тханка — огромным гобеленом с аппликацией, который выставляют во время фестиваля. Если вас интересует искусство, поспрашивайте у знакомых: некоторые швеи, работающие с религиозной аппликацией, могут показать, как они накладывают шелк и парчу друг на друга, чтобы создать эти огромные изображения Гуру Ринпоче или Кхорло Демчога (Чакрасамвары). Это недооцененный навык в этом городе художников.

Очаровательные города и деревни: Сам городок Трашиянгце невелик, всего одна улица, извивающаяся вдоль хребта, с, может быть, двумя десятками магазинов. Здесь есть почтовое отделение, несколько универсальных магазинов, продающих все, от резиновых сапог до специй, и горстка местных ресторанов, где можно отведать вкуснейшее эма датши (перец чили с сыром) и шакам паа (сушеная говядина с редькой). Стоит провести вечер, прогуливаясь по городу: часто мальчики играют в карром на открытой площади, или офицер, не находящийся при исполнении служебных обязанностей, может завязать разговор, удивленный и обрадованный появлением иностранца в своем родном городе. Местные жители отличаются непринужденностью и теплотой, которые многим кажутся очаровательными. Немного за городом манят такие деревни, как Ринченган и Дунди. Ринченган (не путать с деревней в Вандуэ) — это группа каменных домов, известных изготовлением лучших деревянных чаш. Если вы прогуляетесь в этом направлении, вы можете увидеть, как кто-то вырезает из дерева или дети играют в импровизированную игру в дартс. Донгди имеет огромное историческое значение – когда-то это была древняя столица восточного Бутана. Сейчас на вершине холма сохранились лишь руины Донгди-дзонга, но посещение этого места с гидом, который сможет рассказать его историю, добавит глубины (его считают предшественником нынешнего дзонга Трашиянгце). Тропа наверх немного заросла, но это настоящее приключение; на вершине вы увидите разрушающиеся стены, заросшие мхом и деревьями, и потрясающий вид на долину.

Прогулки на природе и жизнь на ферме: Недалеко от Трашиянгце находится деревня Бомделинг, расположенная на краю мест ночевки журавлей. Здесь можно совершать неспешные прогулки на природе – зимой, чтобы спокойно понаблюдать за журавлями (местные жители построили несколько наблюдательных пунктов), а летом – полюбоваться полевыми цветами и, возможно, собрать папоротниковые побеги вместе с жителями деревни. Сельское хозяйство здесь по-прежнему в основном ведется вручную – вы можете случайно увидеть семью, молотящую рис пешком, или общинных волов, вспахивающих землю. Не стесняйтесь; если вы проявите интерес, кто-нибудь поманит вас присоединиться или хотя бы сфотографироваться. Административный центр Трашиянгце (Дзонг) относительно новый (построен в 1990-х годах в традиционном стиле после того, как старый стал небезопасным), но по-прежнему живописен своими красными крышами на фоне зеленых холмов. Если вы заглянете внутрь, вы можете встретить молодых монахов, занимающихся учебой, или клерков, выполняющих свои гражданские обязанности. Посетителей там немного, поэтому из гостеприимства вам могут неожиданно провести экскурсию по офисам и храмовым помещениям.

Красота Трашиянгце утонченна – она не кричит о себе высокими статуями или величественными крепостями. Вместо этого она приглашает вас замедлиться и заметить тихие детали: ритмичный стук стамески токаря по дереву, терпеливое помешивание целлюлозы в бумажной ванне, старушка в углу чортен-коры, вращающая молитвенное колесо, или смех школьников, бегущих домой по аллеям, обсаженным соснами. Путешествуя сюда нетрадиционным путем, вы вносите свой вклад в сохранение этих традиций. Более того, вы, пусть и ненадолго, становитесь частью сплоченного сообщества в конце пути. И вы понимаете, что бутанский «восток Востока» таит в себе столько же счастья, сколько любой позолоченный храм – счастье, которое можно найти в безмятежной жизни его ремесленников и фермеров, и в природной гармонии, которая их окружает.

Лхунце – происхождение из королевской семьи

На крайнем северо-востоке Бутана расположен Лхунце (произносится как «Лун-це»), отдаленный район, окутанный историей и природной красотой, но часто обходящий стороной, поскольку находится в стороне от основных туристических маршрутов. Для неординарного путешественника Лхунце предлагает захватывающие пейзажи, одни из лучших в стране текстильных изделий и наследие родового поместья королевской семьи Бутана, Вангчуков.

Прочный и удаленный: Добраться до Лхунце (иногда пишется как Лхунце) можно, свернув на север от Монгара по узкой извилистой дороге, которая цепляется за покрытые джунглями склоны и пересекает отвесные речные ущелья. По мере продвижения долины становятся глубже, а горы — ближе. Лхунце довольно изолирован; еще пару десятилетий назад до него нужно было идти несколько дней пешком из Бумтанга или Трашиганга. Эта удаленность сохранила большую часть его природы — густые сосновые леса, террасные поля на крутых склонах и кристально чистые реки с небольшим количеством мостов. Воздух здесь кажется еще более чистым. Вы также быстро вспомните, насколько малонаселенным может быть Бутан; вы можете ехать час, не увидев ничего, кроме деревушки из двух-трех домов, прилепившихся к склону холма. Это чудесно тихий.

Лхунце Дзонг: На скалистом выступе над рекой Куричу возвышается Лхунце-дзонг, одна из самых живописных и исторически значимых крепостей Бутана. Иногда его называют Куртоэ-дзонг (Куртоэ — древнее название этого региона), и он возвышается над долиной, словно страж. Чтобы добраться до Лхунце-дзонга, нужно немного подняться с дороги, но это того стоит. Он меньше и посещается гораздо меньше туристов, чем, например, Пунакха или Паро-дзонг, но в этом и заключается его очарование. Его центральная башня и побеленные стены с полосами красной охры величественно возвышаются на фоне зеленых гор. Внутри находятся как административные помещения, так и монастырские кварталы. Главный храм посвящен Гуру Ринпоче и, как говорят, хранит ценные артефакты (обычно не выставляемые на всеобщее обозрение). Если вы окажетесь там в более спокойное время, вы можете увидеть около 25 монахов, совершающих ежедневные ритуалы, или послушников, дебатирующих во дворе на закате. Дзонг был первоначально построен в 1600-х годах губернатором Тронса (Пенлопом) и имеет богатую связь с династией Вангчук – дед первого короля когда-то был дзонгпоном (губернатором) здесь. С крепостных стен открывается непревзойденный вид на изгиб реки Куричу внизу и рисовые террасы, окружающие холмы. Поскольку иностранцев здесь немного, к вам могут отнестись с особой добротой: местный Лам (главный монах) может лично благословить вас священной реликвией или показать вам часовню, обычно закрытую. Со мной такое случалось – такова щедрость в менее посещаемом месте.

Королевский родовой дом – Дунгкар: Одной из главных достопримечательностей Лхунце является крошечная деревня Дунгкар, родовое поместье династии Вангчук. Она довольно удалена от цивилизации – до нее можно добраться за полдня езды (или несколько часов пешком) от дзонга в более высокие холмы Куртое. Дунгкар расположен в высокой долине, усеянной молитвенными флагами. Там находится Дунгкар Нагтсанг, родовое поместье Вангчуков. Это строгий, но величественный каменный и деревянный дом, скорее усадьба, чем дворец, расположенный на отроге горы с захватывающим видом. Здесь родился дед третьего короля; по сути, это семейный дом, из которого произошла монархия Бутана. Посещение Дунгкара – своего рода паломничество для бутанцев, но иностранцы редко туда добираются из-за дополнительных усилий. Если вы так сделаете, вас встретит местный смотритель (вероятно, родственник королевской семьи, который за ним присматривает). В Нагцанге сохранились святилище и жилые помещения, напоминающие музей. Вы можете увидеть старинную мебель, портреты членов королевской семьи и, возможно, даже колыбель, в которой качали наследника (если история, рассказанная мне гидом, правдива). Здесь ощущается глубокое чувство истории и скромного происхождения – вы понимаете, как короли Бутана происходили из этих далеких высокогорных районов, что давало им врожденное понимание сельской жизни. Смотритель может налить вам чашку местного ара и рассказать анекдоты о том, как Четвертый король, будучи молодым наследным принцем, совершил сюда паломничество, чтобы отдать дань уважения своему роду. Это трогает своей простотой. Путешествие в Дунгкар также открывает для вас нетронутые фермерские общины – ярко-зеленые поля кукурузы и проса, фермеры, до сих пор использующие быков для вспашки, и дети, которые восторженно машут руками (некоторые, возможно, редко видели иностранных гостей). Это погружение в Бутан, который ощущается как страна XIX века.

Текстильное ткачество – Кушютара: Лхунце славится как текстильная столица Бутана, особенно производством кушутары — замысловатого узорчатого шелкового кира (женского платья), на изготовление которого могут уйти месяцы. Ткачи деревни Кхома особенно известны этим искусством. Кхома находится примерно в часе езды от Лхунце-дзонга (или в 2-3 часах приятной прогулки по полям, если у вас есть время). При въезде в Кхому вы услышите стук ткацких станков задолго до того, как увидите их. Почти перед каждым домом есть затененная ткацкая площадка, где женщины сидят весь день, работая с яркими нитями и создавая узоры из парчи. Проведите полдня в Кхоме, чтобы по-настоящему оценить это: понаблюдайте, как ловкие пальцы ткачихи завязывают крошечные шелковые узелки ряд за рядом, создавая мотивы цветов, птиц и буддийских символов яркими оранжевыми, желтыми и зелеными цветами на фоне насыщенного кофейно-коричневого или черного шелка. Они часто приглашают вас посидеть рядом с ними; Вам могут разрешить попробовать пройти через челнок (при этом вы можете посмеяться, если у вас не получится). Стоимость изделия из ткани кушютара кира на рынке может составлять от 700 до 1500 долларов США из-за трудоемкости процесса. В Кхоме вы можете купить изделия напрямую – некоторые небольшие вещи, такие как шарфы или традиционные пояса (кера), более доступны по цене и станут прекрасным подарком. Не торгуйтесь сильно; цены отражают реальные усилия, и, покупая, вы поддерживаете традицию. Если у вас есть переводчик (ваш гид), спросите ткачей об их узорах – многие из них имеют названия и благоприятное значение. Они также могут показать вам натуральные красители: бархатцы для желтого, грецкий орех для коричневого, индиго для синего и т. д. Если позволяет время, вы даже можете присоединиться к простому сеансу окрашивания или помочь прясть нить из необработанных шелковых мотков. Кхома – это пример живого наследия – это не представление для туристов, это настоящие женщины, зарабатывающие себе на жизнь и сохраняющие культуру. Для более глубокого погружения ваш гид может организовать визит на дом, где ткач сможет научить вас нескольким этапам ткачества небольшого узора на портативном поясном ткацком станке, что даст вам огромное представление о его терпении и мастерстве.

Духовные места – Килунг и Чанчублинг: Несмотря на свою удаленность, Лхунце славится несколькими почитаемыми монастырями. Килунг Лхакханг расположен на горном хребте и исторически связан с известным святым покровителем этого района. Он скромен, но хранит священную цепь – по легенде, статуя Гуру Ринпоче перелетела из дзонга Лхунце в Килунг, и ее привязали железной цепью, чтобы она не улетела снова. Паломники приходят, чтобы прикоснуться к этой цепи и получить благословение. Неподалеку находится монастырь Джангчублинг, основанный в XVIII веке и служивший местом уединения для дочерей первого короля (они были здесь монахинями). Джангчублинг отличается уникальной архитектурой – он выглядит как небольшой дзонг с жилой атмосферой. Если вы его посетите, вы можете увидеть нескольких монахинь, совершающих вечерние молитвы, или полюбоваться захватывающим видом на долину Кури Чху внизу. Смотрители этих монастырей так удивляются, видя иностранцев, что часто с энтузиазмом открывают все помещения часовни и даже забираются по лестницам, чтобы показать вам статуи вблизи (личный опыт!). Есть также деревня Гангзур, известная своим гончарным делом – вы можете заглянуть в дом, где пожилые женщины до сих пор вручную лепят глиняную посуду, используя техники, передаваемые из поколения в поколение. Многие из тех кувшинов для воды и вина, которые вы видите в ремесленных магазинах Тхимпху, родом отсюда. Если вы проявите интерес, они могут позволить вам поработать с глиной на гончарном круге и слепить простую чашу. Это грязно и весело, и над вашими попытками будут смеяться, в отличие от их уверенного мастерства.

Путешествия вдали от цивилизации: Для любителей пеших походов Лхунце открывает пути в практически неизведанные районы. Один из них — поход через перевал Роданг Ла, древний торговый путь между Бумтангом и Лхунце, проходящий через перевал Роданг (~4000 м). Сейчас его редко совершают, за исключением лесничих или монахов-путешественников. Если вы решитесь на этот поход (потребуется 4-5 дней, с ночевкой в ​​палатках), вы буквально не встретите других туристов — только густые леса, следы старых консольных мостов и, возможно, изредка оленей или медведей. Другой вариант — паломнический поход к Сингье Дзонгу, одному из самых священных мест для медитации в Бутане, расположенному высоко на тибетской границе, где в пещере медитировала Йеше Цогьял, супруга Гуру Ринпоче. Для этого потребуется поездка на автомобиле до последней деревни (Тшока), а затем 2 дня пешего похода. Иностранцам для посещения требуются специальные разрешения, но если вам удастся его получить, это станет настоящим достижением – лишь немногие иностранцы когда-либо добирались до Сингье-Дзонга. Те, кто это сделал, рассказывают о почти ошеломляющей духовной энергии этого места – водопады, высокие скалы с крошечными скитами и тишина настолько глубокая, что вы можете слышать биение собственного сердца. Более доступным является Дхарма-трек, соединяющий местные лхакханги вокруг Лхунце, представляющий собой двухдневный кольцевой маршрут от Килунга до Джангчублинга и Кхомы с проживанием в домах местных жителей – мини-поход, который приносит большую культурную награду.

Развитие против традиции: Лхунце — один из наименее развитых дзонгхагов (районов). Главный город, Лхунце, очень маленький — пара кварталов с банком, почтой и несколькими магазинами. Это означает, что атмосфера здесь очень аутентичная, но удобства довольно простые. Электричество есть повсюду, но интернет/сотовая связь могут быть нестабильными. Местные жители пережили модернизацию медленнее, чем жители западного Бутана; возможно, именно поэтому вы чувствуете их невинность и искреннее любопытство по отношению к туристам. Например, я помню, как учителя из местной школы пригласили меня судить импровизированный конкурс дебатов на английском языке, когда услышали, что поблизости находится англоговорящий турист! Необычные путешествия могут привести вас к таким ситуациям — я с радостью согласился, и это переросло в теплый обмен мнениями между нами. Если можете, возьмите с собой фотографии или небольшие открытки своего дома, чтобы показать их жителям деревни — им это очень нравится, и это мгновенно сближает.

Лхунце предлагает богатую мозаику впечатлений (если использовать не запрещенное слово, скажем, мозаику!). Это место, где можно проследить истоки современного Бутана (монархии), увидеть создание одних из самых красивых произведений искусства (текстиль, резьба по дереву, керамика) на месте и совершить пешие прогулки по практически нетронутым пейзажам. Путешествуя сюда, вы также напрямую поддерживаете местные сообщества, поскольку туристические деньги (и внимание) являются важным стимулом для сохранения традиций. И, выезжая из долин Лхунце, вы уносите с собой образы работающих ремесленников, рисовых полей, сверкающих на солнце, и, возможно, ощущение преемственности Бутана – того, как нить его наследия сплетается, окрашивается и прочно переплетается в таких местах, вдали от столичной суеты. Немногие могут побывать в Лхунце. Те, кому это удается, редко забывают это место.

Высокие Гималайские Севера

Деревня Лая – Горная культура

В северной части Бутана, недалеко от тибетской границы, расположена Лая, одно из самых высокогорных поселений страны, место, где кажется, что ты на вершине мира. На высоте около 3800 метров над уровнем моря Лая раскинулась на склонах гор, откуда открывается обширная панорама вершин и ледниковых долин. Эта деревня известна своей уникальной горной культурой и доступна только пешком (или на дорогостоящем вертолете) – что делает ее посещение настоящим приключением.

Пеший поход в Лаю: Путешествие в Лаю обычно занимает 2-3 дня пешком от конца дороги недалеко от Гасы (сам город находится в отдалении). Туристы часто проходят через очаровательные сосновые и рододендроновые леса, а затем попадают на альпийские луга. По пути пересекаются высокие перевалы (например, перевал Барила, около 4100 м, по самому распространенному маршруту), где развеваются молитвенные флаги, а виды на окружающие горы, включая гору Масаганг и другие вершины Больших Гималаев, захватывают дух. Более умеренный подход — из района горячих источников Гасы через Койну, без экстремально высоких перевалов. В любом случае, приближаясь к Лае, вы, скорее всего, услышите ее раньше, чем увидите — отдаленное мычание яков и, возможно, едва слышную мелодию пения женщин Лаяпа, занимающихся ткачеством. Первое впечатление от Лайи волшебно: группа темных деревянных и каменных домов с крутыми соломенными или черепичными крышами, над которыми развеваются молитвенные флаги, на фоне заснеженных гор, расположенных так близко, что кажется, будто их можно дотронуться. Многие маршруты начинаются с запада (в рамках маршрутов «Снеговик» или «Джомолхари»), проходя через горный хребет, где внезапно перед вами раскинулась Лайя, словно скрытая Шангри-Ла. Ощущение уединенности глубоко – нет дорог, нет линий электропередач (хотя несколько лет назад электричество появилось в Лайе благодаря солнечным батареям), только нетронутые вершины и тепло человеческого тепла посреди них.

Жители и одежда Лаяпа: Лаяпы — это коренное полукочевое сообщество со своим собственным языком (отличающимся от дзонгкха) и обычаями. Одна из самых поразительных особенностей — их одежда. Женщины лаяпов носят длинные темно-синие платья из шерсти яка, перевязанные поясом, и часто под ними яркую узорчатую куртку. Но культовой чертой является шляпа лаяпов: остроконечная шляпа из бамбуковых полосок, украшенная пучком или бахромой на конце. Она сидит на голове как маленькая пирамидка; они носят её даже во время работы, перевязывая ремешком с бусинами под подбородком. Мужчины в лаяпах обычно носят то же, что и другие горцы Бутана — тяжелые шерстяные пальто (чуба или гохн) и длинные кожаные сапоги, хотя иногда их можно увидеть и в обычных гхо. Оба пола часто носят длинные волосы, иногда обернутые тканью, и массивные серебряные украшения (особенно женщины, с браслетами и ожерельями). Лая — одно из немногих мест, где до сих пор используются бамбуковые и ячьи плащи-защита от дождя; если идет моросящий дождь, женщины могут надеть на спину широкополый плащ, похожий на плавающий диск, чтобы защититься от воды. Эти уникальные головные уборы и плащи — не просто эстетические вещи; они эволюционировали, чтобы справляться с суровой горной погодой. В культурном плане народ лаяп исповедует смесь тибетского буддизма и анимистических традиций. Они почитают горных богов — вершина Гангчен Тааг (Тигровая гора) считается божеством. Ежегодно примерно в мае у них проходит Королевский фестиваль горцев (недавно начатый при поддержке правительства), где лаяпы собираются в традиционных нарядах для игр и представлений, к ним присоединяются даже кочевники из других регионов. Если вам посчастливится попасть на местное собрание или на возвращение ламы в Лаю, вы станете свидетелем невероятных коллективных песен, называемых Ало и Аусунг, и танцев в масках, исполняемых на травянистых дворах, на фоне величественных Гималаев.

Жизнь в Лайе: Жизнь здесь вращается вокруг яков, скота и смены времен года. Летом многие лаяпы перемещаются со своими яками на более высокие пастбища (даже к ледниковым моренам), живут в течение нескольких недель в шатрах из черной шерсти яка, а затем меняют пастбища. Зимой вся община возвращается в деревню Лая, так как снег ограничивает передвижение. Исторически они торговали с Тибетом на севере и Пунакхой на юге – четырехдневный переход использовался для того, чтобы добраться до рынков в низинах. Одним из важных современных влияний является сбор кордицепса (ценного гусеничного гриба, высоко ценимого в китайской медицине). Каждую весну лаяпы прочесывают альпийские склоны в поисках этих грибов, которые могут приносить огромные суммы (иногда 2000 долларов за килограмм). Приток денежных средств означает, что в некоторых домах вы увидите удивительные признаки процветания – например, солнечную батарею, телевизор со спутниковой антенной, работающий от солнечной батареи, или молодых людей из племени лаяп с дорогими мобильными телефонами (хотя сеть работает с перебоями через вышку, питаемую солнечной энергией). Однако в повседневной жизни мало что изменилось: они доят яков на рассвете, сбивают масло, ткут одежду из шерсти яка и проводят вечера у дровяных печей, рассказывая народные сказки. К этим занятиям может присоединиться любой желающий. Вы можете попробовать подоить яка (будьте осторожны – матери-яки могут быть очень заботливыми!), научиться делать чхурпи (твердый сыр из шерсти яка), кипятив и процеживая молоко, или помочь в прядении шерсти яка на веретене. Женщины из племени лаяп также являются мастерами ткачества – они делают полоски клетчатой ​​шерстяной ткани для своих платьев и потрясающие ковры плоского плетения. Они могут показать вам, как они используют собачью или овечью шерсть для создания различных текстур. Участвуя в этом, вы проникнетесь уважением к их тяжелому труду на большой высоте, где любая работа (даже кипячение воды) выполняется буквально в условиях недостатка кислорода.

Высокогорное гостеприимство: Лаяпы известны своей выносливостью, но при этом жизнерадостностью. Как только вы преодолеете неловкость (ваш гид поможет вам завязать разговор), они окажутся чрезвычайно гостеприимными. В качестве приветствия вам, скорее всего, предложат жим (ферментированное молоко яка) или ара (ячменный ликер). В одном доме мне сразу же подали чашку чая с маслом и миску творога яка с воздушным рисом — необычную, но вкусную закуску. Они любопытны к внешнему миру, но в практическом смысле (например, «Сколько яков стоит эта камера?» — прямо спросил меня однажды мужчина с усмешкой). У них простое чувство юмора. Проведя несколько дней среди них, возможно, остановившись в общинном гостевом доме или разбив лагерь на чьей-то земле, вы начнете чувствовать себя частью деревенской жизни. Вас могут пригласить на игру в дегор (традиционная игра в метание, похожая на толкание ядра) или помочь собрать навоз для сушки в качестве топлива. Ночью над Лайей сияет ошеломляющее количество звезд – никакого светового загрязнения – поэтому наблюдение за звездами становится общим удовольствием; кто-нибудь обязательно укажет на «Дру-на» (Плеяды, которые они используют для определения времени ночных дел). А если вы приедете во время местных фестивалей (помимо октябрьского фестиваля горцев, у них также ежегодно проводится буддийский цечу), вы увидите культуру Лайи в ее самом оживленном проявлении: все семьи одеты в свои лучшие наряды, люди поют любовные песни на танцевальной площадке (мальчик из Лайи споет куплет, чтобы поддразнить девушку на противоположной стороне, она ответит остроумной репликой, и вся толпа разразится смехом).

Поездка в Лайю – непростое дело: она требует выносливости, тщательной акклиматизации к высоте и времени. Но те, кто совершает этот поход, часто говорят, что это изюминка их пребывания в Бутане. Сочетание великолепных пейзажей (представьте себе, как вы просыпаетесь и видите розовый восход солнца на вершинах высотой 7000 метров прямо у своей палатки), богатой культуры и невероятной удаленности несравнимо ни с чем. Это также путешествие, которое неизбежно замедляет темп – после нескольких дней ходьбы, когда вы наконец-то сидите в доме в Лайе, попивая чай с маслом, вы чувствуете чувство удовлетворения и связи, которое не может дать ни один быстрый перелет. Ваше присутствие также имеет для них значение; оно приносит частичку мира к их горному порогу и доход, который побуждает их продолжать сохранять свое наследие. Покидая Лайю, вероятно, с несколькими подаренными сырами из молока яка в рюкзаке и, возможно, в шерстяной шапке Лайи, которую вы обменяли на солнцезащитные очки, вы несете с собой дух высокогорья – дух стойкости, жизнерадостности и гармонии с природой.

Приключения в районе Гаса

Выехав из Лайи и немного спустившись, мы попадаем в округ Гаса, регион, служащий воротами в крайний север, но также обладающий своим особым очарованием. Гаса — самый северный округ Бутана, отличающийся высокими горами, глубокими ущельями и небольшим населением (фактически это наименее населенный дзонгхаг). Для путешественников выделяются две главные достопримечательности: горячие источники Гаса Цачу и дзонг Гаса, но есть и другие интересные места, включая нетронутую природу и самобытную деревенскую жизнь.

Как добраться до Гасы: Городок Гаса (на самом деле просто деревня недалеко от дзонга) расположен на склоне горы над рекой Мо Чху, к северо-западу от Пунакхи. Еще десять лет назад к дзонгу Гаса даже не было дороги – нужно было идти пешком от конца дороги в Дамджи (1-2 дня). Сейчас извилистая дорога ведет близко к дзонгу и дальше к началу тропы Лайи, хотя она по-прежнему узкая и головокружительная. Из Пунакхи (ближайшего крупного города) это живописная 4-5-часовая поездка через нетронутый лес. Дорога местами ухабистая и однополосная, проложена по склонам скал. В сезон дождей на дорогу часто обрушиваются водопады (вы буквально проезжаете сквозь них). Каждый поворот открывает новый вид – в один момент вы едете вдоль каньона, а внизу бушует река Мо Чху, в следующий – вы оказываетесь в висячей долине с рисовыми террасами и деревнями, такими как Мело или Камина, и всегда высокие вершины приближаются, включая проблески горы Гангчхента (Тигровая гора) высотой 7210 метров в ясные дни. Создается ощущение, что вы едете в действительно отдаленное место, что усиливает предвкушение.

Горячие источники Гаса (Цхачу): Неподалеку от берегов реки Мо Чху, примерно в 40 минутах ходьбы (или 15 минутах езды по грунтовой дороге) ниже города Гаса, находятся знаменитые горячие источники Гаса Цачу. Эти источники веками почитаются жителями Бутана, которые совершают многодневные походы, чтобы искупаться в их целебных водах, которые, как говорят, лечат всё — от болей в суставах до кожных заболеваний. Источники выходят к реке в пышное субтропическое ущелье (низшая высота Гасы составляет всего около 1500 м, поэтому зимой здесь много лиственных растений и даже лимонов). Сейчас на этом месте несколько купален, построенных после того, как наводнение разрушило старые бассейны в 2008 году. Обычно здесь три основных бассейна, каждый из которых расположен в открытом каменном бассейне с простыми раздевалками. Температура воды в них различается: один очень горячий (в него нужно заходить осторожно), один средней температуры, один прохладный. Местные жители часто приезжают в зимние месяцы и остаются на неделю или больше, купаясь 2-3 раза в день и разбивая палатки неподалеку или ночуя в простых домиках. Посторонние могут пользоваться источниками (в скромном купальнике или шортах и ​​футболке; купание общее, но в некоторых бассейнах раздельное по половому признаку). Это блаженство после долгого похода (например, спуска из Лайи) или даже просто после ухабистой дороги. Сидеть по шею в теплой минеральной воде, наблюдая, как туман поднимается над бассейном, а ледяная река Мо Чху течет за каменной стеной, – это нежное наслаждение. Вы заметите, как бутанцы совершают тихие ритуалы, купаясь в воде – шепчут мантры с закрытыми глазами или потирают уставшие колени с облегченным видом. Заведите (вежливый) разговор, и вы обнаружите, что многие рассказывают истории о том, как цачу исцелили их или их родственников. Один совет: купайтесь с перерывами и пейте достаточно воды; Эти воды могут вызвать потливость и головокружение, если задержаться в них слишком долго. Можно чередовать купание с освежающими перерывами на скамейках на улице, потягивая сладкий чай из термоса и наблюдая за обезьянами на противоположном берегу реки. Если вы любите приключения, после горячего купания осторожно окунитесь в холодную речную гладь – это будет очень бодряще (но не слишком долго!). Источники общедоступны и бесплатны; если вы придете рано утром или поздно вечером, возможно, весь бассейн будет в вашем распоряжении, за исключением, может быть, пожилого паломника, напевающего молитву. Здесь царит чудесная нетуристическая атмосфера: в основном жители деревни Гаса или паломники из далекого восточного Бутана делятся этими целебными водами, обмениваются историями и смеются. медленный, вне времени манера.

Гаса-дзонг – Северная крепость: Над районом горячих источников, но выше по крутому склону холма возвышается Гаса-дзонг (официально Таши-Тонгмон-дзонг). На фоне заснеженных гор (особенно зимой) и холмистой местности перед ним, это, пожалуй, одна из самых фотогеничных крепостей Бутана. Она меньше, чем крепости в Паро или Тронге, но не менее легендарна; построенная в XVII веке объединителем Бутана Шабдрунгом Нгавангом Намгьялом, она защищала Бутан от тибетских вторжений. Дзонг расположен на скалистом выступе, окруженном глубокими ущельями с трех сторон. Чтобы посетить его, нужно совершить короткую пешую прогулку от новой подъездной дороги (или можно доехать на машине до места ниже и подняться по ступенькам). Сооружение имеет центральную башню (утсе) и уникальную особенность: три храма, похожих на сторожевые башни, на крыше (посвященные Будде, Гуру и Шабдрунгу). Из-за обильных снегопадов в Гасе деревянные крыши прикрывают камнями, что придает им причудливый, грубоватый вид. Внутри дворики небольшие и уютные. В главном храме находится изображение местного защитника Махакалы, которое Шабдрунг привез с собой сам. Если вы придете днем, то можете застать за работой районных чиновников (одна сторона занята административными делами) и нескольких монахов, проживающих в храмовых помещениях. Пообщайтесь с ними — чиновники Гасы известны своей непринужденностью (возможно, благодаря горному воздуху). Они могут показать вам свою крошечную «музейную комнату», где хранятся древние боевые знамена и реликвии времен, когда Гаса была пограничным постом. Снаружи, на консольных балконах дзонга, открывается захватывающий вид: густые леса национального парка Джигме Дорджи простираются на север, а на юге раскинулся ковер из остроконечных холмов, уходящих в субтропики. Это наглядно демонстрирует, насколько изолировано и стратегически важно это место. Если вам повезет (или вы хорошо спланируете поездку), вы сможете посетить ежегодный фестиваль Гаса Цечу (обычно в конце зимы). Это относительно небольшое мероприятие, очень ориентированное на местное сообщество – ожидайте увидеть всех местных жителей в их лучших нарядах, сидящих на травянистом склоне перед дзонгом, пока во дворе исполняются танцы в масках. В качестве гостя вам могут предложить угощение из домашнего ара и пригласить в чью-нибудь палатку на перекус между танцами – жители Гаса гостеприимны, и поскольку туристов приезжает мало, вы будете для них в новинку (меня постоянно угощали чаем и рисовым вином, которые я с удовольствием принимала!). На фестивале Цечу также есть нечто необычное: босоногий танец с огнем на раскаленных углях ночью в исполнении мужчин деревни, призванный отпугнуть несчастье. Наблюдать за этим под звездами, когда дзонг возвышается позади, – это захватывающее и незабываемое зрелище.

Местная жизнь и «медленный образ жизни»: Население Гасы невелико (около 3000 человек во всем районе), в основном проживает в нескольких деревнях, разбросанных вокруг дзонга или рядом с горячими источниками. Таким образом, город Гаса больше похож на деревушку с 2-3 небольшими магазинчиками, где продаются товары первой необходимости (и есть несколько столиков для пикника, где местные жители пьют чай и сплетничают). Есть один «Гостевой дом Гаса Хот Спрингс» и пара простых гостевых домов, но ничего особенного. Прелесть ночевки здесь заключается в абсолютной тишине после наступления сумерек – никакого движения транспорта, только журчание реки далеко внизу и, возможно, звон колокольчика яка. Здесь холодно; на такой высоте ночи прохладные круглый год, поэтому оденьтесь потеплее и, возможно, попросите зажечь бухари (дровяную печь). Одно из моих самых приятных воспоминаний – это спонтанная игра в карром с учителями Гасы возле их жилых помещений – все было непринужденно, наполнено смехом, и мы закончили вечер, распевая бутанские народные песни у печи. В Гасе, по типичным меркам, «нечем заняться», и именно в этом ее очарование. Здесь можно замедлить темп жизни. По утрам можно прогуляться до смотровой площадки Бесса, где раньше разводили пчел в полых бревнах (некоторые делают это до сих пор). С противоположной стороны ущелья открывается панорама Гаса-дзонга, расположенного на скале, – чудесная в мягком свете восхода солнца. Можно также спуститься пешком за 30 минут к Кхеванг Лхакханг, старинному храму с прекрасными фресками, который часто посещают местные старейшины; если вы пойдете во время ритуала, вы сможете посидеть там (и они, вероятно, будут настаивать, чтобы вы присоединились к трапезе после церемонии – супу тукпа и чаю). Куда бы вы ни пошли, люди будут спрашивать, были ли вы уже на горячих источниках, и если нет, будут уговаривать вас сходить – гордость за горячих источников очень сильна. Многие семьи Гасы временно переезжают в лагеря у источников на зиму, живя там неделями – это похоже на ежегодный отдых и общение. Если вы окажетесь здесь вечером, то можете спокойно прогуляться по территории кемпинга – вы увидите, как люди играют в карты при свете фонарей или варят яйца в лужах, вытекающих из бассейнов (вареные в горячих источниках яйца считаются особенно полезными!), и они с удовольствием пригласят вас присоединиться к ним или хотя бы пообщаться.

Природа и дикая жизнь: Район Гаса в основном покрыт национальным парком Джигме Дорджи, второй по величине охраняемой территорией Бутана. Это означает, что он является отправной точкой для пеших походов (в Лаю, к Сноумену), но даже во время однодневных прогулок можно встретить диких животных. Такины (национальное животное, коза-антилопа) обитают в этих местах в дикой природе, а не только в заповеднике Тхимпху. Местные жители иногда видят их возле горячих источников на рассвете зимой (им нравятся минеральные солонцы). В летних лесах стоит обратить внимание на красных панд – они редки, но встречаются. Птичий мир богат: смеющиеся дрозды, большие бородатки, а в высокогорных районах – моналы и кровавые фазаны. Если вы посетите офис рейнджеров парка в Гасе, они могут показать вам свежие снимки снежных барсов или тигров с фотоловушек из самых северных районов парка (да, и те, и другие бродят по высокогорным долинам над Лаей!). Без многодневного похода вы их не увидите, но само осознание того, что вы находитесь в их естественной среде обитания, добавляет остроты ощущений. Вы можете совершить прекрасный полудневный поход от горячих источников до деревни Камина, через лес и ручьи, чтобы увидеть одно из последних поселений перед дикой природой. Жители Камины — полукочевые пастухи яков; некоторые дома здесь используются как гостевые дома для туристов, отправляющихся в поход к Сноумену — очень простые, но полные очарования (представьте себе прокуренные кухни и рассказы о том, как вы видели следы тигров на хребтах). Они могут показать вам своих яков, если те находятся поблизости, или, по крайней мере, продемонстрировать свои самые ценные вещи: большие палатки из шерсти яка и коллекции бамбуковых молочных бидонов для яков. Это частичка культуры Лаяпа без сложного похода.

В заключение, Гаса — это микрокосм Бутана, где ценятся простые радости: совместное купание в природных источниках, приготовление домашней еды, наблюдение за тем, как облака плывут над сосновыми лесами, и отсутствие необходимости куда-либо спешить. Туристов здесь гораздо меньше, чем он заслуживает, вероятно, потому что те, у кого мало времени, обходят его стороной, предпочитая более известные достопримечательности. Но если у вас есть время, чтобы отправиться сюда, Гаса заставит вас выдохнуть, расслабиться и, возможно, по-настоящему отдохнуть впервые за всю вашу поездку. Сочетание целебных вод, нетронутых парков и исторической ауры дзонга делает его местом, где можно восстановить силы. Многие бутанцы ежегодно совершают сюда паломничество именно по этой причине — чтобы восстановить силы тела и души. Иностранным туристам стоит последовать их примеру.