Huaxi, Chiny: najbogatsza wioska świata

Wioska Huaxi (华西村) to gmina zbiorowa w prowincji Jiangsu, często promowana jako „najlepsza wioska pod gołym niebem” w Chinach i najbogatsza wieś w kraju. Zajmuje zaledwie 240 akrów (około 1 km²) na wschodnim brzegu rzeki Jangcy. Założone w 1961 roku Huaxi jest częścią miasta Jiangyin (Wuxi, Jiangsu). Oficjalnie liczy zaledwie około 2000 pierwotnych mieszkańców wsi (rodziny założycielskie i ich potomkowie) z pełnym lokalnym hukou; mieszkańcy ci dzielą się majątkiem gminy. Dziesiątki tysięcy pracownicy migrujący Od tego czasu napływali ludzie, aby obsadzić fabryki Huaxi. Pomimo niewielkich rozmiarów, Huaxi z dumą reklamuje się jako modelowa społeczność socjalistyczna – dwupiętrowe wille, luksusowe samochody i hojne dywidendy dla mieszkańców wsi będących „udziałowcami” – podczas gdy krytycy nazywają to pokazem high-tech z żelazną zasadą dotyczącą odejść.

Zamożna, zarządzana przez państwo gmina w Jiangsu, która zasłynęła jako „najbogatsza wioska Chin”. Pierwotni mieszkańcy mieszkają w willach z samochodami i dzielą się dywidendami, ale każdy mieszkaniec, który się wyprowadzi, musi oddać cały majątek (domy, samochody i inwestycje) gminie. Niniejszy raport demaskuje propagandę, aby ujawnić prawdziwą hierarchię społeczną, historię i obecny kryzys Huaxi.

Wioska Huaxi

Czym jest wioska Huaxi? Podstawy wyjaśnione

Wioska Huaxi leży na wschód od Miasto Jiangyin w Wuxi, Jiangsu, około 90 km na zachód od Szanghaju. Gmina obejmuje około 240 akrów – mniej więcej dwa razy większe od Watykanu – otoczone polami uprawnymi. Z tak małą powierzchnią (około 1 km²) jest to raczej gęsta osada przemysłowa niż wiejskie gospodarstwo. Huaxi zostało oficjalnie założone w 1961 W okresie kolektywnego rolnictwa w Chinach. Za sekretarza partii Wu Renbao wieś przekształciła się w centrum przemysłowe po latach 70. XX wieku, wchłaniając 12 sąsiadujących wiosek poprzez przejęcia korporacyjne.

W szczytowym okresie populacja Huaxi liczyła zaledwie około 2000 osób zarejestrowanych „pierwotnych” mieszkańców (rodziny z czasów założenia wsi) i mniej więcej 30 000–40 000 migrantów z innych prowincji. Pierwotni mieszkańcy wsi posiadają lokalne wiejskie hukou (rejestry gospodarstw domowych) – dziedzictwo polityki z czasów Mao – które uprawniają ich do pełnych świadczeń socjalnych i udziału w zyskach gminy. Pracownicy migrujący są natomiast klasyfikowani jako osoby z zewnątrz: mogą swobodnie przyjeżdżać i wyjeżdżać do pracy, ale otrzymują jedynie normalne wynagrodzenie i nie otrzymują żadnych dywidend zbiorowych. Innymi słowy, Majątek Huaxi jest oficjalnie dzielony wyłącznie między rodziny założycielskie, których liczba przewyższa liczbę migrantów w stosunku około 20:1.

Chiński system hukou (rejestracji gospodarstw domowych) pochodzi z lat 50. XX wieku. W przypadku Huaxi, tylko pierwotni mieszkańcy wioski posiadają lokalne hukou – co czyni ich oficjalnymi członkami gminy z dostępem do mieszkań zbiorowych i świadczeń socjalnych. Robotnicy migrujący nie mają prawa do hukou w Huaxi i otrzymują jedynie płacę minimalną.

Notatka historyczna

Najbogatsza wioska świata? Huaxi reklamuje się jako modelowa wioska socjalistycznaJej chińska nazwa oznacza nawet „nową miejską wieś”, a hasła głoszą „Numer 1 pod niebem”. Państwowe media i oficjalne wycieczki chwalą jej sukces. Odwiedzającym mówi się, że każdy pierwotny mieszkaniec wioski korzysta z wielopiętrowych domów, luksusowych samochodów, darmowych usług i hojnych dywidend z akcji. W rzeczywistości te przywileje dotyczą tylko 2000 zarejestrowanych mieszkańców – niewielkiej mniejszości według współczesnych standardów.

Dylemat wyjazdu: dlaczego mieszkańcy „nie mogą” wyjechać

Każda relacja z Huaxi podkreśla jeden zaskakujący fakt: pierwotni mieszkańcy stracą wszystko, jeśli wyjadą. Wioska gromadzi cały majątek w funduszu wspólnotowym. Dochód pracowników jest dzielony (zazwyczaj skromna pensja pieniężna plus premia, która wpływa na konta publiczne Huaxi). Jeśli zarejestrowany mieszkaniec po prostu odejdzie, władze wioski stosują klauzulę, która… traci cały swój majątekW praktyce, opuszczenie = wywłaszczenie.

Według gazety państwowej, cały udział mieszkańca opuszczającego lokal w funduszu wspólnotowym zostaje „wywłaszczony wraz z samochodem i domem”. W praktyce oznacza to przepadek: ich domy (trzypiętrowe wille dostarczone przez Huaxi), samochody (zwykle dwie na rodzinę), wszelkie oszczędności lub zapasy zgromadzone w przedsiębiorstwach wiejskichi wszelkie specjalne dotacje. Chiński prawnik wyjaśnił to wprost: mieszkańcy wsi mogą teoretycznie posiadać aktywa, ale „jeśli opuszczą wioskę, nie mogą zabrać ze sobą swojego majątku osobistego, więc wątpliwe jest, czy majątek ten należy do mieszkańców wioski”W praktyce ta kara ekonomiczna jest znacznie większa niż jakiekolwiek ograniczenie prawne: nie ma prawa karnego zakazującego wyjścia, ale wyjście z domu powoduje przekroczenie finansowego „punktu bez powrotu”.

• Utracone aktywa przy wyjeździe: Dom/willa, samochody, oszczędności grupowe, dywidendy/akcje i inne świadczenia.
• Struktura wynagrodzeń: Zazwyczaj połowa miesięcznego wynagrodzenia pracownika trafia do funduszu zbiorowego, a druga połowa jest wypłacana. Roczne premie (jednorazowo do trzykrotności wynagrodzenia zasadniczego) są dopisywane do kont firmowych Huaxi, a nie wypłacane.
• Proces wypłaty: Teoretycznie mieszkaniec może wniosek odejść, ale decyzja należy do lokalnych komitetów. W praktyce jakiekolwiek wycofanie się lub ruch są niezalecane gwarancją, że „wszystkie pieniądze w funduszu… samochód i dom” zostaną zajęte, jeśli pracownik odejdzie.

Pomimo wizerunku, opuszczenie Huaxi nie jest prawnie zabronione – jest to katastrofa finansowa. Podczas wycieczek okazjonalnych personel nie przyznaje się do zakazu, ale mieszkańcy wioski znają tę zasadę. Zagraniczni turyści postrzegają Huaxi jako przestronne i uporządkowane, nie zdając sobie sprawy, że osoby z wewnątrz nigdy nie mogą opuścić go bez poniesienia strat.

Wskazówka od wtajemniczonego

Profesor Fei-Ling Wang (Georgia Tech) zauważa, że ​​system Huaxi opiera się na nierównościach. „Gdyby wszyscy pracownicy byli traktowani jak pełnoprawni członkowie, Huaxi by nie pracowało” – mówi. Innymi słowy, jedynym powodem, dla którego Huaxi może działać na taką skalę, jest ścisłe związanie swoich pierwotnych mieszkańców z kolektywem – wykorzystując karę za wyjście jako ostateczny środek kontroli.

Perspektywa lokalna

Społeczeństwo dwupoziomowe: pierwotni mieszkańcy kontra pracownicy migrujący

W centrum Huaxi leży wyraźna hierarchia społeczna. „pierwotni mieszkańcy wsi” – około 2000 osób z rodzin założycielskich – to akcjonariusze Gminy. Zasiadają w wiejskim komitecie partyjnym, pobierają zyski i przywileje oraz wybierają przywódców. Każdemu zarejestrowanemu mieszkańcowi gwarantowany jest udział w majątku gminy: bezpłatne mieszkanie, bezpłatna opieka zdrowotna, edukacja i środki na utrzymanie, a także dywidenda na mieszkańca po ogłoszeniu zysków. Bogate nabytki (wille, samochody) były rozdawane zgodnie z tym statusem członkowskim.

W przeciwieństwie do tego, pracownicy migrujący (według oficjalnych szacunków dziesiątki tysięcy) mieszkają w akademikach i pracują w fabrykach Huaxi za normalną płacę. Nie mają lokalnych hukou ani prawa do nadwyżek Huaxi. Migranci otrzymują regularne wynagrodzenie, ale nie otrzymują bezpłatne udogodnienia lub udziały w zyskach zarezerwowane dla osób z wewnątrz. Jak podaje jeden z raportów, migranci stanowią około 95% tych, którzy pracują w mieście, ale “only [original villagers] live in luxury,” i osoby z zewnątrz mają „bez dodatków”Podział ten jest nawet zapisany w prawie: tylko mieszkańcy Huaxi posiadający legitymację mieszkaniową są uważani za legalnych obywateli gminy.

Kategoria	Pierwotni mieszkańcy wsi	Pracownicy migrujący
Status prawny (hukou)	Hold Huaxi rural hukou (full local citizenship)	No Huaxi hukou – zarejestrowani gdzie indziej, klasyfikowani jako osoby z zewnątrz
Populacja	~2000 (rodziny założycielskie)	~30 000–40 000 (do ~95% pracowników)
Dochody i akcje	Wynagrodzenie częściowo wpłacane do funduszu wspólnego; plus dywidendy od zysków (historycznie ~30% zysków)	Tylko standardowe wynagrodzenie; bez dywidend i udziału w zyskach
Korzyści	Bezpłatne mieszkania wielopoziomowe, samochody (zwykle 2 na rodzinę), media, opieka zdrowotna, edukacja i premie na koniec roku	Brak świadczeń wspólnotowych; konieczność wynajmu lub dzielenia się mieszkaniem, brak dodatków; wynagrodzenie wyłącznie za pracę
Prawa wyjścia	W przypadku odejścia należy utracić majątek	Możliwość odejścia w dowolnym momencie, utrata jedynie przyszłych zarobków (bez możliwości utraty czegokolwiek)
Role zawodowe	W większości przypadków są to stanowiska kierownicze lub udziałowe w przedsiębiorstwach Huaxi	Pracownicy fabryk, budownictwa, usług (bez stanowisk kierowniczych)

Jak zauważa Fei-Ling Wang z Georgia Tech, sukces Huaxi opiera się na tej nierówności: „To wyzysk… Gdyby wszyscy członkowie społeczności byli równi, Huaxi by nie funkcjonowało”. Innymi słowy, model „najbogatszej wioski” opiera się na uprzywilejowanej grupie akcjonariuszy finansujących jej bogactwo.

Perspektywa lokalna

Życie w Huaxi: zasady, ograniczenia i rzeczywistość

Huaxi prezentuje się jako zdyscyplinowana komuna, a życie tam jest ściśle uregulowane. Praca jest nieustanna: wszyscy pracują siedem dni w tygodniu Bez weekendów i świąt. Poranki rozpoczynają się od hymnów komunistycznych z głośników i sesji nauki na placu wiejskim. Obowiązuje ścisły dress code dla kadry i nacisk na „rodzina, lojalność, uczciwość i ciężka praca” Motto Wu Renbao.

Jednocześnie wiele zajęć powszechnych w innych miastach jest zakazanych. Huaxi zakazuje niemal wszelkiej rozrywki i spekulacji: brak hazardu, barów i klubów nocnych, kawiarenek internetowych i kasynNieoficjalne doniesienia mówią nawet, że lokalna policja patroluje teren pod kątem hazardu, a sprawcy naruszeń mogą zostać wydaleni z kraju i skonfiskowani. Na przykład, państwowe media podały: „Zarządza się nim tak, jakby był to kompleks wojskowy… Mieszkańcom wsi zabrania się rozmawiania z prasą i osobami z zewnątrz” Podkreślając ścisłą kontrolę społeczną. Z głośników często rozbrzmiewają rewolucyjne pieśni, a pomniki „bohaterów” Mao i Huaxi zdobią przestrzeń publiczną.

W zamian za tę zdyscyplinowaną atmosferę, zarejestrowani mieszkańcy wsi otrzymują bogate dodatki: bezpłatna willa trzypiętrowa (szacowana wartość >100 tys. dolarów), zazwyczaj dwa nowe luksusowe sedany (kiedyś Audi lub Buick), całoroczna opieka zdrowotna i edukacja dla rodziny, miesięczne podstawowe produkty (przydziały oleju kuchennego i zboża) oraz lukratywne dywidendy z akcji. W jednym z raportów podróżniczych odnotowano: „każda rodzina ma teraz na swoim koncie bankowym ponad 150 000 dolarów” plus dwa samochody i willa. To pakiet świadczeń zostało potwierdzone przez sprawozdania państwowe i wywiady: na przykład mieszkańcy wsi od dawna informowali o rocznych dywidendach w wysokości ~30% zysków korporacyjnych, oprócz wynagrodzeń. (Te dywidendy mają zawalił się (poniżej 1%, gdyż finanse wsi pogorszyły się.)

Większość dzisiejszych gości widzi uporządkowane ulice z identyczne ochrowe wille i kamiennych strażników. Słynny Huaxi Wieża Zengdi Kongzhong Nad miastem góruje szmaragd (patrz Sekcja 9). Jednak wiele willi i sklepów jest wyraźnie pustych lub niedostatecznie wykorzystywanych, co odzwierciedla niedawne problemy. Mieszkańcy zauważyli, że dzielnice handlowe Huaxi wydają się „przeciętne”, pozbawione zgiełku, jakiego można oczekiwać po tak bogatym miejscu. W istocie Huaxi funkcjonuje jak luksusowe miasto korporacyjne: oszałamiające korzyści materialne dla wtajemniczonych, rygorystycznie egzekwowane zasady i minimalizm życia prywatnego.

Zasady Huaxi są ściśle egzekwowane. Na przykład artykuł w „China Daily” zauważa, że ​​we wsi nie ma miejsca na nielegalną rozrywkę: „Zakaz picia, karaoke, klubów nocnych… Nawet dzień wolny od pracy jest przyznawany na specjalne życzenie”. Każdy, kto chce skorzystać z urlopu, musi złożyć petycję do komitetu partyjnego. W praktyce pierwotni mieszkańcy wsi poświęcają niemal cały swój czas pracy społecznej, wierząc, że ich „los na loterii” w postaci dywidend i mieszkań się opłaci.

Perspektywa lokalna

Chociaż zagraniczni turyści mogą swobodnie wchodzić do atrakcji Huaxi (World Park, wieżowiec, wille), należy spodziewać się obecności przewodników i strażników. Podróżni donoszą, że ochrona grzecznie, ale stanowczo kontroluje dostęp do obiektu. (Na przykład, jeden z odwiedzających mimochodem poprosił strażnika o wejście do wieżowca – strażnik uśmiechnął się i zaprowadził go do środka). Krótko mówiąc, turyści są mile widziani, ale życie miejscowych pozostaje niedostępne.

Wskazówka od wtajemniczonego

Człowiek, który stworzył „cud”: historia Wu Renbao

Współczesna tożsamość Huaxi jest nierozerwalnie związana z jej założycielem, Wu Renbao (1928–2013)Chłop z urodzenia, który w 1961 roku został sekretarzem partii w gminie Huaxi, Wu zręcznie poruszał się w chińskich zawirowaniach politycznych. Podczas chaotycznej rewolucji kulturalnej w 1969 roku potajemnie założył wiejską fabrykę tekstyliów – czyn, za który w tamtym czasie groziła kara śmierci. Wu później wyjaśnił, że obawiał się „oglądanie głodujących ludzi” i wierzył, że „Samo rolnictwo nigdy nie wyzwoliłoby nas z ubóstwa”. Uosabiał praktykę znaną w Chinach jako „zewnętrzne posłuszeństwo, ukryta niezależność” Publicznie popiera politykę rządu, jednocześnie po cichu ją naginając lub reinterpretując dla dobra lokalnej społeczności. „Jeśli jakaś polityka nie odpowiada naszej wiosce, nie będę jej wdrażał” – Wu wprost powiedział reporterom.

W latach 70. i 80. XX wieku Wu kontynuował rozwój działalności Huaxi w ramach reform Deng Xiaopinga. Przychody gwałtownie wzrosły. W latach 90. XX wieku, pod przywództwem Wu, Huaxi notowana na chińskiej giełdzie (1998) i założył ponad tuzin firm. Zagraniczni goście mówią, że Wu był przemyślanym, prostym człowiekiem (często noszącym strój rolnika), pomimo ogromnego bogactwa – wokół niego narastał kult jednostki. Ulice i fabryki były oklejone jego wizerunkiem; Huaxi ma nawet trupę teatralną, która wychwalała go na cześć. Mieszkańcy wsi pisali o nim piosenki: „Niebo nad Huaxi jest niebem partii komunistycznej… Ziemia Huaxi jest ziemią socjalizmu”.

Wu Renbao zdefiniował „szczęście” jako „samochód, dom, pieniądze, dziecko, twarz”, odzwierciedlając jego praktyczną etykę. Kiedy ustąpił ze stanowiska, 2003Przekazał przywództwo swojemu 39-letniemu synowi, Wu Xie'enowi, skutecznie przekształcając przywództwo gminy w sprawę rodzinną. Wu Renbao zmarł w marcu 2013 roku na raka płuc; jego pogrzeb obejmował kondukt żałobny z udziałem 20 pojazdów i przelot helikoptera. W tym czasie majątek Huaxi był wart miliardy. Jego dziedzictwo pozostaje jednocześnie wizjonerskie i kontrowersyjne: jedni czczą go jako pragmatycznego zbawcę swojego ludu, podczas gdy inni widzą w nim architekta restrykcyjnego systemu Huaxi.

Strategia Wu Renbao została ukształtowana przez klimat polityczny Chin. Przetrwał czystki ery Mao, kultywując „interakcje polityczne i gospodarcze”, jak zauważa badacz Yan Lieshan, i trzymając się ściśle ram oficjalnej polityki. Zapytany przez podróżujących urzędników, jak Huaxi tak się wzbogacił, Wu poradził im kiedyś, aby „porzucili swoje ideologiczne podręczniki” i skupili się na produktywności.

Notatka historyczna

Dynastia rodziny Wu: władza po patriarsze

Po 2013 roku przywództwo Huaxi pozostało w rękach klanu Wu. Wu Xie'en (znany również jako Wu Xiuquan) – syn ​​byłego przywódcy – objął stanowisko przewodniczącego partii wiejskiej i przewodniczącego Grupy Huaxi. W 2003 roku mieszkańcy jednogłośnie wybrali go ponownie w głosowaniu publicznym (niektórzy żartowali, że „kupił” jedyny głos). Za Wu Xie'ena państwowe przedsiębiorstwo Grupa Huaxi jeszcze bardziej się rozwinęło: osobiście zainwestował w wioskę dziesiątki milionów dolarów.

Władza rodziny Wu jest rozległa. W pewnym momencie, 18 krewnych Wu Renbao zasiadał w 18-osobowym komitecie partii Huaxi, co skłoniło krytyków do nazwania Huaxi dynastią „feudalną”. Badanie struktury własnościowej korporacji Huaxi wykazało, że ponad 90% jej akcji ostatecznie należało do czterech synów Wu Renbao. Nawet teraz wysokie stanowiska, takie jak wiceprzewodniczący i sekretarz partii, zajmują dzieci lub teściowie Wu. Chińscy obserwatorzy przytaczają Huaxi jako przykład tego, jak „koneksje i lojalność” górują nad zasługami w lokalnej władzy.

Krótko mówiąc, Huaxi jest w rzeczywistości rządzone przez rodzinę Wu. Ta dynastyczna kontrola wzmacnia izolację i stabilność Huaxi: z tymi samymi przywódcami u władzy od dziesięcioleci, polityka pozostaje niekwestionowana. Podsyca to również zewnętrzny sceptycyzm: zachodni analitycy nazywają to „feudalne panowanie przebrane za komunę”i zauważ, że wybory i awanse na wsiach wydają się być ściśle kontrolowane.

Silnik ekonomiczny: jak Huaxi zarobiło miliardy

Bogactwo Huaxi nie pochodziło z rolnictwa, lecz z szybkiej industrializacji. Pod kierownictwem Wu Renbao gmina budowała fabryki w tekstylia, stal, żelazo/stal, włókna chemiczne, elektronika, chemikalia, tytoń i więcej. W latach 80. i 90. Huaxi rozpoczęła eksport globalny – do miejsc takich jak Azja Południowo-Wschodnia i Europa – importując surowce (na przykład żelazo z Brazylii/Indii) i eksportując produkty gotowe. W połowie lat 90. Huaxi Group stała się konglomeratem notowanym na giełdzie (notowanym od 1998 r.). Jej fabryki (podobno dziesiątki) i gospodarstwa rolne generowały łącznie przychody rzędu 3–4 miliardy dolarów rocznie na szczycie.

Produkcja przemysłowa uczyniła ze stali kamień węgielny: kiedyś jedna trzecia dochodów Huaxi pochodziła z hut stali(Huaxi skupowało złom z Chin i Bangladeszu i przetapiało go ponownie). Gmina anektowała również sąsiednie wsie, wykupując ich przedsiębiorstwa gminne, co zwiększyło bazę podatkową. W latach 2010. Huaxi Group twierdziła, 58 spółek zależnych na dziesiątkach nieruchomości (ponad 5 milionów metrów kwadratowych powierzchni fabrycznej). W 1997 roku bogaty outsider „podarował” nawet dwie fabryki o wartości 1,25 miliona dolarów, aby uzyskać prawo do zamieszkania w Huaxi.

Ten model własności zbiorowej Kluczowe było to, że każdy mieszkaniec wioski miał udziały w Grupie Huaxi. Dywidendy pracownicze były historycznie niezwykle wysokie (niektóre lokalne media odnotowały dywidendy na poziomie ~30% rocznie). Zyski reinwestowano we wzrost gospodarczy, mieszkalnictwo i świadczenia socjalne. Turyści również byli częścią gospodarki: w szczytowym okresie Huaxi przyciągało około 2 milionów odwiedzających rocznie (przyciągane reputacją i Parkiem Światowym), kierujące pieniądze turystów do hoteli i atrakcji.

W istocie Huaxi działało jak hybryda: imperium fabryczne zarządzane przez komunistów. Finansowało ono bogate programy socjalne dla pierwotnych mieszkańców wsi za pomocą środków kapitalistycznych – sprzedając towary, notując je na giełdzie, a nawet goszcząc zagraniczne delegacje handlowe w celu zbadania jego „modelowej” gospodarki. Przez dekady system ten zapewniał zdumiewający dobrobyt nielicznym.

Upadek: kryzys finansowy Huaxi (2008–obecnie)

Od około 2008 roku na fasadzie Huaxi pojawiły się pęknięcia. Krajowa nadwyżka stali i globalne spowolnienie gospodarcze uderzyły w Huaxi. Przychody spadły, a straty rosły. Do 2020 roku grupa Huaxi odnotowała pierwszą w historii stratę – rzędu 390–435 milionów RMB (około 60 milionów dolarów). Skumulowane zadłużenie wzrosło do około 40 miliardów RMB (ponad 6 miliardów dolarów). Codzienne dywidendy, które wcześniej zapewniały duże dochody, załamały się: roczna wypłata na akcję wynosząca ~30% skurczyła się do 0,5%.

Wieść o kłopotach Huaxi rozeszła się w sieci. Na początku 2021 roku w sieci pojawił się krótki film, na którym widać setki mieszkańców wsi stojących w kolejce w deszczu Przed bankami Huaxi desperacko wycofują swoje inwestycje. Podczas gdy państwowe media określiły system Huaxi jako stabilny, niezależne doniesienia opisywały puste hotele, niedokończone wille i opuszczone sklepy. Niektórzy podróżni zauważyli upiornie ciche ulice i zakurzone baseny wokół wieżowca. Jak donosi jeden z raportów AFP, wiele pięter 74-piętrowego wieżowca stało niewykorzystanych, a kosztowne inwestycje (hotele, repliki World Park) wydawały się niedostatecznie utrzymane.

Obciążenie finansowe wymusiło interwencję. W połowie 2020 roku państwowe przedsiębiorstwo z pobliskiego Wuxi, Wuxi Guolian, kupiłem około 36% udziałów w holdingu Huaxi Group od około 1,1 miliarda juanówTen zastrzyk miał na celu stabilizację działalności. Niemniej jednak, perspektywy Huaxi na rok 2024 pozostają niepewne. Niegdyś prężny fundusz dywidendowy jest wyczerpany, a mieszkańcy rozumieją, że ich zbiorowy majątek nie jest już w stanie utrzymać dotychczasowych wypłat. Zwykli mieszkańcy wioski zgłaszają, że codzienne życie stało się bardziej napięte: wzrosła liczba nadgodzin, a przyszłe dochody są niepewne, mimo że surowe zasady pozostają niezmienione.

Wszystkie dane finansowe są aktualne na lata 2020–2021. Zadłużenie, straty i stawki dywidendy Huaxi pochodzą z raportu rocznego za 2020 rok oraz najnowszych doniesień medialnych. Biorąc pod uwagę nieprzejrzystość Huaxi, warto śledzić lokalne media w celu uzyskania aktualnych informacji: na przykład pod koniec 2023 roku akcje Huaxi Group były notowane po zaledwie ułamku wartości sprzed kryzysu, co podkreśla utrzymujący się stres finansowy.

Zabytki Huaxi: wieżowce, repliki i propaganda

Najbardziej znaną konstrukcją jest Zengdi Kongzhong Wieża (增地控股). Ukończona w 2012 roku, ma 74 piętra i 47-tonową złotą kulę na szczycie, co czyni ją jednym z najwyższych budynków na chińskiej prowincji. Architektura jest olśniewająca: lustrzane szkło z plamami szmaragdowej zieleni i kula ozdobiona złotymi płytkami. Jej złocone atrium (Hotel Longxi International) zdobią złote rzeźby (nawet złoty wół wart 47 milionów dolarów) i posągi z czasów Mao. Wieżowiec symbolizuje ambicje Huaxi: ultranowoczesne trofeum bogactwa wznoszące się z pól uprawnych.

Obok wieży znajduje się Park Światowy Huaxi, park rozrywki zbudowany w celu zapewnienia rozrywki odwiedzającym. Oferuje on miniaturowe repliki światowych zabytków – od paryskiego Łuku Triumfalnego i nowojorskiej Statuy Wolności, po fragmenty chińskiego Wielkiego Muru i berlińskiego Reichstagu. Efekt to surrealistyczne muzeum na świeżym powietrzu: kilkanaście światowych ikon w jednym miejscu. Park niegdyś przyciągał miliony turystów i był powodem do dumy. (Wtajemniczeni zauważają, że w parku można było również podziwiać chińskie zabytki, takie jak skalowane Zakazane Miasto). Wstęp do World Parku był podobno bezpłatny, co czyniło go popularnym przystankiem dla wycieczek autobusowych po Huaxi.

Wokół wieżowca znajdują się bardziej zwyczajne widoki: ponad 300 identycznych ochrowych willi Mieszkają w nich elitarni mieszkańcy. Każdy wygląda jak poprzedni – rzędy niskich kompleksów mieszkalnych z pasującymi do nich dziedzińcami i jedną lub dwiema pagodami. Efekt jest niemal rytualny, jakby wille składały hołd wieży w centrum wioski. Kamienne lwy strażnicze i posągi zwierząt strzegą ulic i bram, tak liczne, że spacer po mieście przypomina tor przeszkód z kamiennymi bestiami.

W przestrzeniach publicznych symbolika polityczna jest wszechobecna. Kamienne posągi Mao Zedong i jego towarzysze, wszystkie ozdobione małymi czerwonymi szalikami, dumnie stoją na placach. (Nawet posągi w złotym lobby wieży Zengdi przedstawiają Mao i byłych przywódców). Billboardy i mozaikowe murale z hasłem „Rodzina i dobrobyt” często przedstawiają twarz Wu Renbao obok Mao. Te charakterystyczne obiekty – wieżowce, wille, rzeźby – tworzą starannie dobrany wizerunek: reklamują narrację Huaxi o socjalistycznym sukcesie i przywództwie rodziny Wu.

Nie przegap spaceru po Parku Światowym Huaxi – to „miniaturowa wycieczka po świecie” po słynnych zabytkach. Repliki parku (Łuk Triumfalny, Wielki Mur itp.) można zwiedzać pieszo bez opłaty wstępu. Miejscowi twierdzą, że najlepiej zwiedzać go późnym popołudniem, gdy jest dobre oświetlenie i mniej tłumów.

Wskazówka od wtajemniczonego

Czy Huaxi to „komunistyczna utopia” czy wioska propagandowa?

Istnieje ostry podział między Huaxi oficjalna narracja i niezależnych analiz. Oficjalnie Huaxi jest uważany za modelowa historia sukcesu socjalistycznego:wyjątkowy przypadek dobrobyt zbiorowyRząd często powołuje się na Huaxi, aby pokazać, że w systemie komunistycznym bogactwo może być rozdzielane. Publikacje Partii Komunistycznej opisują komunę jako „raj robotniczy” zbudowany na wartościach moralnych, a turystom (zwłaszcza chińskim urzędnikom) pokazywana jest tylko jej błyszcząca strona: kliniki zdrowia, lśniące fabryki, szczęśliwe rodziny.

Z kolei zewnętrzni eksperci postrzegają Huaxi zupełnie inaczej. Wskazują na sztywne kontrole i elitarne rządy wioski. Wiodący komentator nazwał Huaxi „współczesną wioską Potiomkinowską”: fasadą dobrobytu, która ma… legitymizować słabą ideologięInny pisarz porównuje Huaxi do „bogata wersja Korei Północnej”, zwracając uwagę na posągi Mao i codzienne audycje propagandowe. Socjolodzy krytykują również nierówny porządek w Huaxi. Jak zauważył „Guardian”, niektóre doniesienia mówią, że mieszkańcy są w rzeczywistości zabroniony odejścia, a pod pozorem „komunistycznej” skrywa się w rzeczywistości rodzinny biznes.

Kluczowym punktem jest to, że Huaxi służy propagandzie partii rządzącej. Podczas ważnych rocznic i wizyt medialnych Huaxi jest skrupulatnie inscenizowane. Zagraniczni dziennikarze narzekali, że są nadzorowani przez ochroniarzy, którzy mogą fotografować jedynie wcześniej zaaranżowane sceny. (Sam „China Daily” przyznaje, że Huaxi jest „zarządzane jak kompleks wojskowy”). Rząd zainwestował, aby utrzymać Huaxi na powierzchni: firmy państwowe udzieliły pomocy finansowej Grupie Huaxi, aby zapobiec głośnej upadłości. Krótko mówiąc, Pekin wydaje się zdeterminowany, aby zachować wizerunek Huaxi – narracja, która ceni symbolikę Huaxi bardziej niż jego ekonomiczną rentowność.

Prawda prawdopodobnie leży pośrodku. Huaxi niezaprzeczalnie wydźwignęło 2000 rodzin z ubóstwa (jest rekordzistą pod względem PKB na mieszkańca na obszarach wiejskich). Gmina była pionierem pewnych reform, które później znalazły odzwierciedlenie w polityce krajowej. Jednak jej metody są specyficzne: łączy konkurencję rynkową ze ścisłą kontrolą polityczną. Obserwatorzy zauważają, że Huaxi nigdy nie było systemem „na pierwszym miejscu równość” – jego sukces zależał od zwartych szeregów. Kryzys lat dwudziestych XXI wieku uwypuklił, że nawet bogactwo Huaxi jest niepewne. Podkreśla on jednak również główny cel Huaxi: bycie wioską-prezentacją, w której teatr jest równie ważny, co prawda.

Oficjalne hasła Huaxi (np. „Jedna wioska, jeden człowiek, jeden cud”) i nieustanne pochwały przywodzą na myśl kulty maoistowskie. Naukowcy podkreślają, że narracja Huaxi jest tak samo kontrolowana, jak jej gospodarka. Na przykład lokalna telewizja co godzinę odtwarza propagandowe piosenki Huaxi, a mieszkańcy są ostrzegani, aby nie wypowiadali się otwarcie na temat spraw wioski.

Notatka historyczna

Wizyta w Huaxi: Czy turyści mogą tam pojechać?

Tak – Huaxi pozwala turystom (a nawet dziennikarzom) na wstęp, choć dostęp jest ściśle monitorowany. Przed 2019 rokiem około 2 miliony odwiedzających Każdego roku przybywało wiele chińskich wycieczek autobusowych, zwiedzających Park Światowy i wieżowce. Od 2024 roku Huaxi pozostaje otwarte dla zwiedzających, ale z pewnymi zastrzeżeniami:

• Lokalizacja i dostęp: Huaxi leży w wiejskim mieście Jiangyin (Wuxi, prowincja Jiangsu). Podróż samochodem lub pociągiem z Szanghaju zajmuje około 2–3 godzin. Turyści zazwyczaj jadą pociągiem lub autobusem ekspresowym do Jiangyin, a następnie lokalną taksówką lub autobusem do Huaxi. (Dokładne rozkłady jazdy ulegają zmianom; przewodniki zalecają sprawdzenie tras przez punkty tranzytowe w Wuxi lub Jiangyin).
• Atrakcje turystyczne: Głównymi atrakcjami są wieżowiec Zengdi Kongzhong, Park Światowy i ulice turystyczne. Wstęp do Parku Światowego jest bezpłatny – każdy może spacerować wśród zabytków. Parter wieżowca (hol hotelu Longxi) jest dostępny dla zwiedzających za niewielką opłatą; czasami można skorzystać z windy (choć od 2023 roku wyższe piętra były w większości nieużywane). Strefy mieszkalne i fabryki są niedostępne.
• Przewodniki i ograniczenia: Ponieważ Huaxi jest miejscem wrażliwym, zagraniczni turyści często spotykają lokalnych przewodników, nawet jeśli wycieczki nie są oficjalne. Mieszkańcy wioski surowo zabronione Rozmawiać z mediami lub osobami z zewnątrz bez nadzoru, więc wywiady są niemożliwe. Ochroniarze i kamery są powszechne. Mimo to turyści zgłaszają, że wpuszcza się ich do miejsc publicznych. W jednej z relacji samotny podróżnik zapytał ochroniarza: „Czy mogę wejść?” – i pozwolono mu wejść do wieży bez przeszkód.
• Aktualny status: Ruch turystyczny wydaje się spadać od czasu kryzysu finansowego. W sklepach i hotelach panuje mniejszy ruch niż wcześniej, a nowe ograniczenia wizowe w Chinach mogą mieć wpływ na zagranicznych turystów. Niemniej jednak, od połowy 2024 r.Huaxi nie zabrania turystyki. Odwiedzającym zaleca się jedynie szacunek: fotografowanie symboli wojskowych lub otwarcie politycznych jest zabronione, a spotkania z mieszkańcami wioski w życiu prywatnym są rzadkością.

Od 2024 roku Huaxi nie posiada oficjalnego centrum informacji turystycznej ani systemu rezerwacji online. Turyści zazwyczaj traktują je jak każdą chińską wioskę: biorą taksówkę z Jiangyin lub Wuxi, pojawiają się przy World Park lub przy wejściu do wieżowca i uiszczają opłatę wstępu (jeśli jest wymagana) na miejscu. Wycieczki autobusowe po prowincji często uwzględniają Huaxi w programie. Należy zabrać ze sobą paszport lub chiński dowód osobisty (punkt kontroli bezpieczeństwa może sprawdzić tożsamość) i zaplanować minimalną obsługę w języku angielskim.

Informacje praktyczne

Najważniejsze wnioski: fakty kontra mity

Prawo	Rzeczywistość	Źródła
„Mieszkańcom prawnie zabrania się opuszczania miasta.”	Żadne chińskie prawo nie zabrania wychodzenia. Opuszczenie Huaxi jest materialnie niszczycielskie (skonfiskowane aktywa).	Huaxi Group rządzi, donoszą media
„Każdy mieszkaniec pierwotnej wioski zaoszczędził 250 000 dolarów”.	Pierwotni mieszkańcy wioski byli na papierze bardzo bogaci (około 100–250 tys. dolarów każdy). Szacunki są różne (100 tys. dolarów w 2013 r. vs. 250 tys. dolarów w 2007 r.).	Relacje z podróży i wiadomości
„Pracownicy migrujący są traktowani jak niewolnicy”.	Migranci pracują długie godziny za niskie wynagrodzenie i bez świadczeń, ale mogą wyjechać w dowolnym momencie (po prostu rezygnują z przyszłych zarobków). Nazywanie tego niewolnictwem jest przesadą, choć krytycy wskazują na wyzyskujące warunki.	Analiza naukowa, raportowanie na miejscu
„Huaxi to współczesna wioska Potiomkina”.	Częściowo prawda: Huaxi jest mocno inscenizowane propagandowo. Ale faktycznie zbudowało infrastrukturę i podniosło dochody (niektórym).	Komentarze ekspertów, źródła oficjalne
„Pierwotni mieszkańcy wsi dzielą się zyskami po równo.”	Nie po równo. Zyski dzielone są tylko między zarejestrowany Członkowie (rodziny założycielskie). Osoby z zewnątrz nie otrzymują żadnych udziałów. Wśród mieszkańców wsi udziały zależą od składek.	Zapisy wiejskie, obserwacje ekspertów
„Mieszkańcy wioski Huaxi muszą pracować 7 dni w tygodniu”.	Tak. Oficjalnie nie ma przerw w tygodniu pracy: mieszkańcy wsi rutynowo pracują 7 dni w tygodniu i ponoszą konsekwencje za uchylanie się od obowiązków. Pracownicy zgłaszają, że nigdy nie otrzymują standardowych weekendów.	China Daily, raporty podróżnicze
„Upadek Huaxi jest nieuchronny”.	Niepewne. Huaxi ma poważne problemy finansowe (ogromne zadłużenie, spadające dywidendy), ale silne wsparcie polityczne może utrzymać go na powierzchni ze względów propagandowych. Jak dotąd nie doszło do żadnego upadku.	Raporty finansowe, analiza mediów

Często zadawane pytania

Czym jest wioska Huaxi?

Wioska Huaxi to gmina rolnicza w prowincji Jiangsu w Chinach, założona w 1961 roku. Oficjalnie znana jest jako „wzorcowa wioska socjalistyczna” i słynie z bogactwa: zarejestrowani mieszkańcy otrzymują bezpłatnie trzypiętrowe domy, luksusowe samochody, opiekę zdrowotną i roczne dywidendy. Huaxi zyskało sławę, ponieważ jej pierwotni mieszkańcy zgromadzili pokaźne oszczędności i mają udziały w lokalnym przemyśle. Z kolei większość pracowników (migrantów) ma stałą pracę i nie ma udziału w zyskach.

Dlaczego mieszkańcom wioski Huaxi „zakazano” opuszczania jej?

Samo w sobie nie jest to nielegalne, ale Huaxi egzekwuje kara za wyjście:Każdy pierwotny mieszkaniec wioski, który opuszcza wioskę, musi oddać jej cały swój majątek – dom, samochód i zaoszczędzone pieniądze. W efekcie, przeprowadzka oznacza utratę wszystkiego. System jest skonstruowany tak, aby mieszkańcy wioski mogli legalnie wyjechać, ale koszty finansowe sprawiają, że jest to praktycznie niemożliwe. Prawnik zauważył nawet, że system Wu blokuje majątek: „Nawet jeśli mieszkańcy wsi się wzbogacą, nie będą mogli zabrać ze sobą majątku osobistego, opuszczając wieś”.

Jakie świadczenia otrzymują mieszkańcy wioski Huaxi?

Zarejestrowani mieszkańcy wioski Huaxi korzystają z niezwykle hojnego pakietu socjalnego. Każda pierwotna rodzina otrzymała zupełnie nowy willa (często wyceniane na ponad 100 tys. dolarów), dwa luksusowe samochodyoraz udziały w przedsiębiorstwach wiejskich. Gmina zapewnia bezpłatną edukację, opiekę zdrowotną i media, a także dotacje, takie jak darmowe zboże i olej kuchenny. Co najważniejsze, mieszkańcy wsi zarabiali również wysokie dywidendy z zysków Grupy Huaxi (historycznie ~30% rocznie). Krótko mówiąc, mieszkańcy-założyciele żyją bardzo wygodnie, korzystając ze wspólnego bogactwa Huaxi – poziom komfortu materialnego dorównywał lub przewyższał miejskie standardy chińskie.

Kim są „pierwotni mieszkańcy”, a co z pracownikami migrującymi?

„Pierwotni mieszkańcy wsi” to rodziny założycielskie z lat 60. (obecnie ok. 2000 osób), posiadające lokalne hukou. Są to jedyni pełnoprawni członkowie gminy, uprawnieni do dzielenia się jej bogactwem. W przeciwieństwie do nich, pracownicy migrujący (około 20 000–40 000 osób) to osoby z zewnątrz rekrutowane do pracy w fabrykach. Migranci otrzymują zwykłe wynagrodzenie i nie Mogą dostać darmowe mieszkanie, opiekę zdrowotną lub dywidendy. Mogą pracować dla Huaxi, a potem odejść z wynagrodzeniem, ale nigdy nie zostaną pełnoprawnymi udziałowcami Huaxi. Naukowcy zauważają, że ten dwupoziomowy system jest wyzyskujący: „Gdyby wszyscy członkowie społeczności byli równi, Huaxi by nie działało” mówi Fei-Ling Wang.

Jak wioska Huaxi stała się bogata?

Bogactwo Huaxi pochodziło z wczesnej industrializacji. Pod przywództwem Wu Renbao gmina budowała fabryki w tekstylia, stal, chemikalia, maszyny, tytoń itp.Wykorzystano reformy ery Denga, aby eksportować towary na cały świat – w latach 90. firmy Huaxi eksportowały do ​​dziesiątek krajów. W 1998 roku Huaxi Group zadebiutowało na chińskiej giełdzie, stając się pierwszym kołchozem, który wszedł na giełdę. Z czasem przychody wzrosły do ​​miliardów dolarów rocznie. Gmina gromadziła te zyski w funduszu i wypłacała dywidendy mieszkańcom wsi. W istocie Huaxi działało jak państwowy konglomerat: inwestowało w fabryki (ponad 80 fabryk według jednego konta) i przeznaczało zyski na finansowanie usług publicznych. Ruch turystyczny (miliony odwiedzających rocznie), a nawet darowizny na rzecz fabryk od osób z zewnątrz również pomogły Huaxi zgromadzić fortunę.

Czym jest Huaxi World Park?

Huaxi World Park to park rozrywki zbudowany przez mieszkańców wioski w celu zaprezentowania zabytków kultury. Znajduje się w nim miniaturowe repliki Światowe ikony: Łuk Triumfalny, Wieża Eiffla, Opera w Sydney, Wielki Mur Chiński, fragmenty Zakazanego Miasta i wiele innych. W efekcie pozwala odwiedzającym odbyć „podróż dookoła świata” w jednym miejscu. Park był kluczowym elementem strategii turystycznej Huaxi (w szczytowym okresie przyciągał do 2 milionów turystów rocznie). Zwiedzający mogą zwiedzać park bezpłatnie – to w zasadzie wystawa widokowa, a nie park rozrywki. Jest powszechnie uznawany za symbol dumy Huaxi i połączenia chińskiej i zagranicznej symboliki.

Czy turyści mogą odwiedzić wioskę Huaxi?

Tak. Huaxi jest technicznie otwarte dla zwiedzających. Można tam dojechać autobusem lub pociągiem przez Jiangyin (Wuxi). Chińskie biura podróży często uwzględniają Huaxi w programach wycieczek kulturalnych, a wielu niezależnych turystów zgłaszało wizytę w tym wieżowcu i Parku Światowym. Do atrakcji turystycznych można wejść na ogół bez przeszkód: na przykład w ostatnich latach turyści mogli wejść do 74-piętrowej wieży Huaxi po krótkiej kontroli bezpieczeństwa. Jednak cudzoziemcy mogą odczuwać ścisłą kontrolę: dziennikarzom podczas oficjalnych podróży towarzyszą opiekunowie (czasami nawet sześciu urzędników). Co ważne, zwykłym mieszkańcom wioski zabrania się szczerych rozmów z osobami z zewnątrz. Praktyczna rada: odwiedzający powinni mieć przy sobie dowód tożsamości, przestrzegać instrukcji personelu i liczyć się z tym, że „normalne” życie w Huaxi może wydawać się inscenizowane. Od 2024 roku sklepy i atrakcje pozostają otwarte, ale ruch turystyczny spowolnił od czasu kryzysu w 2021 roku.

Dlaczego eksperci mówią, że Huaxi przypomina „wioskę propagandową”?

Eksperci ostrzegają, że wizerunek Huaxi jest częściowo kreowany przez rząd. Analityk Steve Ong nazwał Huaxi „współczesna wioska Potiomkinowska” zauważając, że służy to jako dowód słuszności socjalistycznych ideałów Chin. Wskazują na ciężki propaganda: Z głośników nieustannie leci muzyka rewolucyjna, a podobiznę Mao Zedonga widnieje na ścianach i pomnikach. Wizyty na zewnątrz są ściśle inscenizowane. Nawet chińscy dziennikarze narzekali na inscenizowane wycieczki i ograniczone przesłuchania. Konsensus jest taki, że chociaż Huaxi zapewniło swoim informatorom prawdziwy dobrobyt, jego błyszcząca fasada służy do wzmacniania narracji politycznych. Obserwatorzy pozostają sceptyczni, dopóki twierdzenia Huaxi nie zostaną zweryfikowane w warunkach otwartej dyskusji.