インド

インドは南アジアの中央部を占め、その国土は北部の広大な平原からインド洋に突き出た半島まで広がっています。面積では世界第7位、人口では2023年6月から世界最多の国となったインドは、その広大さと人口密度を巧みに融合させ、その国土のあらゆる側面を形作ってきました。1947年の独立時に導入された民主主義は成熟しつつも、言語、民族、宗教、地形など、多様性に富んだ国であり続けています。

考古学的証拠によると、現生人類は少なくとも5万5000年前までに亜大陸に到達していたことが示されています。数千年の間、彼らは小規模で移動性の高い共同体で生活し、アフリカに次ぐ遺伝的系統を維持してきました。現代から約9000年前、インダス川流域の西岸沿いの人々は農耕生活に落ち着きました。その後数千年の間に、洗練された都市計画、排水システム、そして遠隔地を結ぶ交易路を備えたインダス文明が誕生しました。

紀元前1200年頃、インド・ヨーロッパ語族のサンスクリット語が北西から伝来しました。古サンスクリット語で書かれた賛美歌には、後にヒンドゥー教と呼ばれるものへと融合した信仰が記録されています。北部では古いドラヴィダ語族の言語が衰退しましたが、南部では存続しました。紀元前1千年紀半ば頃、ヒンドゥー教の伝統の中に厳格な社会階層が形成されました。同時に、仏教とジャイナ教が世襲制を否定し、倫理的な実践と個人の洞察を求めるという、別の道も現れました。

最初の大規模国家であるマウリヤ朝とグプタ朝は、北方の広大な領土を統一しました。知的活動は栄え、学者たちは数学と天文学を発展させ、芸術家たちは石や青銅の彫刻を制作しました。しかし、社会的な不平等は深まり、不可触民意識はより根強くなりました。

南インドでは、チョーラ朝やパッラヴァ朝といった王国が、ベンガル湾を越えて東南アジアへと文字、文学、宗教的形態を輸出しました。また、交易によって香辛料、織物、哲学がインドネシア諸島やその先へと運ばれました。

中世初期から、インド亜大陸の西岸と南岸は新たな信仰を受け入れた。ユダヤ教、キリスト教、ゾロアスター教、イスラム教が港湾都市に根付いた。北部では、中央アジアからの軍隊による度重なる侵攻が、デリー・スルタン朝というイスラム国家の成立へとつながった。このイスラム国家は、北インドを大陸横断的なネットワークに組み込んだ。

一方、南部のヴィジャヤナガル王国はヒンドゥー教の文化的枠組みを肯定しました。パンジャーブ地方では、宗教的階層制の否定を軸にシク教が形成されました。1526年、ムガル帝国は2世紀にわたり比較的安定した王国を築きました。建築への庇護によって、ドーム、アーチ、象嵌大理石など、現在では世界中から訪れる人々を魅了する建造物が数多く生まれました。

1600年代初頭から、イギリス東インド会社は支配を拡大しました。地方経済は原材料の供給と輸入品の購入へと方向転換しました。1858年、会社支配に対する反乱が起こり、国王が直接統治を行うようになりました。インフラ投資によって鉄道、電信、大学が設立されました。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、インドの思想家たちは近代政治思想と帝国主義批判を融合させました。非暴力抵抗を掲げる運動は、徐々に社会階層を超えて数百万人を動員しました。1947年8月、イギリス領インド帝国は宗教的理由によりインドとパキスタンの二つの自治領に分割されました。これに続き、大規模な移住と宗派間の暴力が勃発し、数十万人もの命が奪われました。

1950年1月26日、インドは議会制を有する主権共和国となった。憲法には成人普通選挙、基本的人権、そして権力分立が明記された。1956年には言語に基づいて州が再編され、地方自治と国家の統一のバランスが保たれた。

1951年の最初の国勢調査では人口が3億6100万人でしたが、2023年には人口が14億人を超えました。識字率は16.6%から74%に上昇し、一人当たりの年間所得は約64米ドルから2,600米ドル以上に増加しました。1991年の国際収支危機後の経済改革により、多くの保護主義的措置が撤廃されました。20年間の平均成長率は年間約6%で、インドは主要経済国の中で最も急速に成長している国の一つとなっています。

貧困は減少している一方で、格差は拡大している。急成長する中流階級は、特にIT分野をはじめとするサービス需要を刺激し、インド企業は世界トップクラスに位置づけられている。映画と音楽の輸出、特にヒンディー語映画産業からの輸出は、インドの文化的影響力を拡大している。

インドは、かつてゴンドワナ大陸の一部であったインドプレートの上に位置している。約7500万年前から、プレートは北上し、ユーラシア大陸に衝突してヒマラヤ山脈を隆起させた。ヒマラヤ山脈の南側では、これらの若い山脈から流れ出た堆積物が平坦なインド・ガンジス平原を形成した。さらに西には、古代のアラバリ山脈があり、そこは今もなおプレートが平原の上に突き出ており、タール砂漠の拡大を抑制している。

地質学的に安定しており、より古い半島ブロックは、北はサトプラ山脈とビンディヤ山脈まで伸びています。南はデカン高原を形成し、西ガーツ山脈と東ガーツ山脈に挟まれています。これらの山脈の斜面には、10億年以上前の岩層が見られます。

海岸線は7,517キロメートルに及び、その3分の2は本土沿い、3分の1は島嶼列島に沿っています。そのほぼ半分は干潟と湿地で、残りは砂浜と岩礁に分かれています。沖合にはラクシャディープ諸島のサンゴ環礁と、ミャンマー、タイ、インドネシアと海上国境を接する火山性のアンダマン・ニコバル諸島が広がっています。

ヒマラヤ山脈に源を発するガンジス川（その支流であるヤムナー川とコシ川を含む）、そしてブラマプトラ川はベンガル湾に流れ込む。勾配が緩く、堆積物が多いため、洪水が発生しやすい氾濫原となっている。インド半島では、ゴダヴァリ川、クリシュナ川、マハナディ川、カヴェリ川といった河川が東へ流れ、ナルマダ川とタプティ川は西へ流れている。沿岸部には、カッチ湿地帯の季節湿原や、バングラデシュと国境を接するマングローブの迷路、シュンダルバンス・デルタなどがある。

インドの気候は、ヒマラヤ山脈が冷たい大陸風を遮り、タール砂漠が湿気を帯びたモンスーン気流を引き寄せるという2つの地理的要因によって左右されます。6月から10月にかけては、南西モンスーンが年間降水量の大部分を占めます。気候は熱帯湿潤気候、熱帯乾燥気候、亜熱帯湿潤気候、山岳気候の4つの主要な気候区分に分けられます。

17のメガダイバーシティ国の一つに指定されているインドには、世界の哺乳類種の8.6%、鳥類種の13.7%、そして爬虫類、両生類、植物種も相当数生息しています。植物相の3分の1は、インド以外には見られません。インド国境には、4つの世界的な生物多様性ホットスポットが重なり合っています。これらは、生息地の喪失によって脅威にさらされている、例外的な固有種が生息する地域です。

保護区には、ベンガルトラ、アジアライオン、アジアゾウ、そして数え切れないほどのあまり知られていない種が生息しています。ロクタク湖のケイブル・ラムジャオはプムディ（水田）に浮かび、絶滅危惧種のサンガイジカの生息地となっています。シルイ国立公園には、その斜面にのみ咲く陸生のユリが生息しています。ランタンボアとバンダウガルでは野生のトラを垣間見ることができます。ギルでは最後のアジアライオンが保護され、カジランガでは一角サイの個体群が繁栄しています。

インド共和国は28の州と8つの連邦直轄領から構成されています。すべての州と一部の直轄領は議会と政府を選挙で選出しますが、その他の州は連邦政府の直接統治下にあります。村、ブロック、地区、市町村レベルの地方自治体の数は25万を超え、草の根レベルの統治への取り組みを反映しています。

2023年には約14億3000万人に達するインドの人口は、全人類の約6人に1人を占めます。2001年から2011年にかけて、インドの人口は17.6%増加しました。男女比は、2011年には男性1,000人に対して女性940人、2020年には年齢の中央値が約29歳となっており、若い人口構成を示唆しています。緑の革命をはじめとする保健医療と農業の進歩は、20世紀後半の急速な成長を牽引しました。

複数の言語と文字体系が、古代のルーツと後世の到来に結びついています。ヒンドゥー教、イスラム教、キリスト教、シーク教、ジャイナ教、仏教、ゾロアスター教など、様々な宗教コミュニティが、地域の慣習の中で共存しています。カースト差別は法的に禁止されているにもかかわらず、社会階層化は依然として残っています。ジェンダー不平等と子供の栄養失調は依然として課題となっています。急速な都市化と工業化により、特にインド・ガンジスベルト地帯で大気汚染が深刻化しています。

2024年までにインドの名目GDPは4兆米ドルに迫り、世界第5位にランクインしました。購買力平価では約15兆米ドルに達しました。しかし、一人当たり所得は国民の大半を低所得層に位置付けています。サービス業、特にITと金融が成長を牽引しています。農業は依然として労働力の3分の1を雇用していますが、生産高の15%未満にとどまっています。製造業はGDPの約4分の1を占めています。1995年の世界貿易機関（WTO）加盟以来、対外貿易と投資は拡大しています。

インド文明は4,500年以上の歴史を誇ります。ヴェーダ時代（紀元前1700年頃～紀元前500年）には、ダルマ、カルマ、ヨーガ、モクシャといった基礎概念が形成されました。哲学学派は形而上学と倫理を論じ、叙事詩は道徳的ジレンマを描きました。何世紀にもわたって、バクティ信仰、タントラの実践、仏教とジャイナ教のスコラ哲学といった宗教運動が、精神的な言説を多様化させてきました。

建築はこうした潮流を表現しています。寺院はヴァーストゥ・シャーストラの原理に従い、人間の住居を宇宙のパターンと調和させています。タージ・マハルの白い大理石の対称性はムガル帝国の洗練を反映しており、南インドではドラヴィダ様式のゴプラムが層状にそびえ立っています。インド・サラセン復興様式は、公共建築や宮殿において植民地時代の様式と土着の様式を融合させました。

伝統的に、女性は体に巻き付ける長い布であるサリーを着用し、チョリブラウスとペチコートを合わせていました。男性の下半身を覆うドーティは、14世紀のイスラム支配以降、縫い付けられたズボン（パジャマやチュリダール）に取って代わられました。今日では、都市部のプロフェッショナルはズボンとシャツを好み、フォーマルな場ではシェルワニ、バンダガラ、サリーが再び着用されます。

食事は米またはチャパティなどのシリアルをベースとし、スパイスを効かせたレンズ豆、野菜、肉、魚などが添えられます。コリアンダー、クミン、ターメリック、カルダモンなどのスパイスをブレンドすることで、地域特有の特徴が生まれます。南インドの朝食にはイドゥリとドーサが、北部のターリーには様々なパン、カレー、スイーツが並びます。

地域によって行動は大きく異なります。ムンバイではタクシーメーターを使い、お釣りを受け取るといった礼儀正しさが、デリーや小さな町では異なるかもしれません。旅行者は常に柔軟に対応する必要があります。インド人は会話において率直な傾向があり、婉曲表現は混乱を招く可能性があります。家族、給料、学歴といった個人的な質問をすることは、温かさを示すサインとなることが多いです。

年長者には敬意を表する呼び方（「様」「奥様」）がふさわしい。家族は核家族という枠を超え、両親と同居することは相互扶助の表れである。カースト制度はもはや法的効力を持たないものの、社会的な交流に影響を与えている。肌の色による偏見は、外国人に対してもインド人自身に対しても根強く残っている。アフリカ系シディ族やアングロ・インディアンといった少数派コミュニティは、認知と包摂において特有の課題に直面している。

アグラのタージ・マハル、デリーのクトゥブ・ミナールとレッド・フォート、ジャイプールの宮殿といった建造物は、インドの重層的な歴史を物語っています。ナーランダの遺跡は初期の仏教学問を彷彿とさせ、アーメダバードのガンジーの僧院には政治闘争の記録が保存されています。

寺院群は、カジュラホの彫刻が施された壁からマドゥライのミーナークシ・アンマンの柱廊まで、多岐にわたります。ガンジス川沿いのバラナシのガートでは、数千年にわたる伝統を反映した生誕と死の儀式が行われています。スリナガル、ダージリン、シムラ、ウーティ、ガントクといった丘陵地帯は、夏の暑さから逃れられる場所です。

海岸沿いのリトリートには、ゴアのビーチやアンダマン諸島のサンゴ礁などがあります。ラジャスタン州西部のタール砂漠では、ジャイサルメールからラクダサファリが楽しめます。ギルのライオンからカジランガのサイまで、野生動物保護区は自然との出会いを求める人々を魅了しますが、成功には忍耐とタイミングが重要です。

インドの複雑さは、簡単にまとめることはできません。その地形は雪を頂く山々から熱帯の島々まで多岐にわたり、言語は数百に及び、信仰は儀式的な信仰から厳格な禁欲主義まで、多岐にわたる哲学を包含しています。何世紀にもわたる発明、征服、交流、そして適応は、石、文書、そして慣習に痕跡を残しています。10億人以上の国民を擁する連邦共和国として、インドは成長、不平等、そして環境問題への圧力と闘いながらも、多くの近代国家よりも古い伝統を守り続けています。インドを理解するということは、土地と言語、繁栄と貧困、画期的な記念碑と日常の儀式といった、その対照性に注目し、過去を消し去ることなく絶えず自らを再定義する社会を認識することです。