Assisi

Assisi je kopcovitá obec s přibližně 28 000 obyvateli (2022) o rozloze přibližně 186 km² na západních svazích hory Monte Subasio v umbrijské provincii Perugia ve střední Itálii. Je známá jako rodiště latinského básníka Propercia a sv. Františka a sv. Kláry. Její středověké jádro se nachází v budově starověkého římského opevnění a rozkládá se v překrásné oblasti církevních budov, městských náměstí a opevněných hradů. Nachází se zhruba v polovině cesty mezi Perugií a Spoletem, nabízí panoramatický výhled na umbrijské údolí a je živou kronikou kurzívní, římské, středověké, renesanční a moderní epochy.

Assisi, ležící uprostřed zvlněných umbrijských kopců, byli nejstaršími zaznamenanými obyvateli Umbriové, které Plinius Starší v roce 77 n. l. označil za „nejstarší obyvatele Itálie“, přičemž výslovně zmínil obyvatele Asisia. Po vítězství Říma u Sentina v roce 295 př. n. l. se osada rozrostla v municipium Asisium, jehož terasovité fórum, divadla a chrám Minervy – později kostel Santa Maria sopra Minerva – svědčily o prosperitě císařství. Dochovaly se pozůstatky městských hradeb a amfiteátru, zatímco objevení římské vily s freskami v komnatách a složitými mozaikami v roce 1997 evokuje nádheru pompejských panství.

Augustánský básník Sextus Propercius, jehož elegické verše rezonují latinskou literaturou, se pravděpodobně narodil v Asisiu mezi lety 50 a 45 př. n. l. V roce 238 n. l. se rodící se křesťanská komunita sjednotila pod vedením biskupa Rufina, který byl umučen v Costanu; jeho ostatky odpočívají v románské katedrále San Rufino. O dvě století později, v roce 545 n. l., gotické vpády krále Totily srovnaly velkou část města se zemí, načež se dostalo pod nadvládu Lombardů a Franů v rámci Spoletského vévodství.

V jedenáctém století se Assisi stalo samosprávnou ghibellinskou komunou, která byla v neustálém soupeření s guelfy z Perugie. V jedné takové potyčce v Collestradě byl Giovanni di Bernardone – předurčený stát se svatým Františkem – zajat. Tato zkušenost urychlila jeho zřeknutí se zděděného bohatství a založení Řádu menších bratří v roce 1208. Jeho současnice a umbrijská kolegyně Chiara d'Offreducci ho následovala do řeholního života v San Damiano a založila Řád chudých dam, později klarisky.

Ve třináctém století došlo k expanzi Assisi za hranice římských hradeb. Pod papežskou nadvládou dohlížel kardinál Gil de Albornoz v roce 1367 na rekonstrukci Rocca Maggiore na místě starší pevnosti vypleněné v roce 1189. V následujících stoletích se řídili panovníkové – peruánští páni, condottiéři jako Biordo Michelotti, milánští vévodové Gian Galeazzo Visconti a Francesco Sforza, Piccinino a vévoda Federico II. da Montefeltro – kteří zanechali svůj otisk na správě města. Černá smrt v roce 1348 způsobila hluboký demografický a ekonomický úpadek, přesto se papežská autorita znovu prosadila za Pia II. (1458–1464).

V roce 1569 byla zahájena výstavba rozlehlé baziliky Santa Maria degli Angeli, která měla ukotvit kapli Porziuncola a Transito, skromnou celu, kde František zemřel. Renesanční paláce rodin Bernabei a Giacobetti svědčí o období pokojného kulturního rozkvětu. Ve dvacátém století se Assisi stalo magnetem pro poutníky a kulturní turisty, přitahované františkánským odkazem a integritou středověkých ulic. V roce 2000 bylo františkánské památky zapsáno na seznam světového dědictví UNESCO a uznává se jejich univerzální hodnota.

Bazilika svatého Františka z Assisi, jejíž stavba byla zahájena bezprostředně po Františkově kanonizaci v roce 1228 a vysvěcena v roce 1253, se skládá z horní a dolní svatyně. V dolním kostele se nachází Cimabueho freska s ukřižováním a hrobka, zatímco v horním kostele jsou vystaveny cyklické fresky s františkánskými vyprávěními, které byly kdysi připisovány Giottovi, nyní však patří Cavalliniho římskému okruhu. Zemětřesení o síle 5,5 stupně Richterovy škály 26. září 1997 zřítilo část její klenby, tragicky si vyžádalo čtyři životy a poškodilo Cimabueho dílo; restaurování baziliku znovu otevřelo během dvou let, což svědčí o pečlivé konzervaci.

Naproti se nachází bazilika Santa Chiara (zahájená roku 1257), která pod mohutnými pilíři a růžovým oknem ukrývá hrobku sv. Kláry. Její gotický interiér je skvostný s fragmenty fresek. Níže na svazích stojí kostel San Damiano, místo, kde se zjevilo Františkovo vidění naléhající na opravu kostela, kterou později Klára přijala. Barokní rozloha kostela Santa Maria degli Angeli uchovává ve své lodi skromnou Porziunkulu a celu Františkova Transita. Kostel San Pietro s benediktinským původem a gotickou kaplí, v níž se nachází triptych Matěje di Gualda, a Santa Maria Maggiore, nejstarší dochovaný kostel, připomínají raně křesťanské základy města.

Katedrála San Rufino s románskou fasádou s trojitými rozetovými okny a interiérem vytvořeným kolem starobylé cisterny představuje křtitelnici Františka i Kláry, vytesanou z přestavěného římského sloupu. Chiesa Nuova se nachází v údajném rodném domě Františka; nedaleká kaple Piccolino si nárokuje jeho rodiště. Na okraji kaňonu se nachází Eremo delle Carceri – poustevna – která nabízí klidné místo, kde svatý kázal ptákům. Její lesní samota symbolizuje spojení františkánů s přírodou. Santo Stefano a Santa Margherita jsou dalšími tichými svědectvími raně středověké zbožnosti.

Světských památek je všude kolem. Dvojité opevnění – Rocca Maggiore, podstatně přestavěné Albornozem a později vyzdobené za Pia II. a Pavla III., a maličký hrad z římského období – dominují panoramatu města. Římský amfiteátr, integrovaný do středověkých obydlí, nyní rámuje stinnou zahradu. Dole se rozkládá náměstí Piazza del Comune: Palazzo del Capitano del Popolo ze 13. století, věž Torre del Popolo z roku 1305 a Palazzo dei Priori, jehož fasáda nese renesanční ozdoby. Chrám Minervy, jehož korintské sloupy byly v 15. století přeměněny na kostel Santa Maria sopra Minerva, ztělesňuje synkretismus pohanské a křesťanské estetiky. Nedaleko se nachází krypta San Nicolò di Piazza, která připomíná Františkovy rané čtení evangelijního textu.

Festival Calendimaggio každoročně oživuje středověkou rivalitu: po čtyři dny v květnu si vyšší a nižší frakce města oblékají barevné livreje, aby soutěžily v hudbě, mávání vlajkami a divadelních představeních. Od třináctého století zdobí assiské vyšívání liturgické textilie s přesností na počítané nitě, což je řemeslo zachované dodnes.

Dvacáté století přineslo jak nepokoje, tak humanitární úsilí. Město, které v září 1943 obsadily nacistické síly, se stalo centrem Assiské sítě: duchovenstvo a laici spolupracovali na ukrytí Židů v klášterech, monastýrech a soukromých domech. Jak spojenecké síly postupovaly na sever, Německo prohlásilo Assisi za otevřené město; 17. června 1944 do něj bez odporu vstoupil 12. pluk královských kopiníků (prince z Walesu). Německý lékař plukovník Valentin Müller vyjednal status města jako místa vojenské nemocnice, čímž ušetřil jeho dědictví před bombardováním.

Dne 26. září 1997 dvě zemětřesení v Umbrii rozdrtila zdi a fresky po celém Assisi a způsobila katastrofální škody. Restaurátorské týmy s mezinárodní podporou provedly pečlivou konsolidaci kamenického zdiva a obnovu fresek. Do jara 1999 byla bazilika svatého Františka znovu otevřena a její klenba a fresky byly pečlivě zrekonstruovány. Mnoho památek je stále podrobeno konzervaci, přesto odolnost kamene a ducha přetrvává.

Moderní Assisi, nyní centrum poutí a kulturní výměny, hostí rozmanitá shromáždění: vědecká sympozia o františkánských studiích, mezináboženské iniciativy, které přeměnily sál z jedenáctého století na víceoltářní svatyni, a sezóny performativního umění pod záštitou Assisi Performing Arts. Pravidelné výstavy oživují umělecké dědictví města, zatímco trhy prezentují místní produkty a řemesla. Jeho středověké ulice, kompaktní, ale zároveň pulzující, vybízejí ke kontemplativnímu prozkoumávání: od vrcholu až po sestup do údolí se člověk setkává s postupnými vrstvami historie.

Návštěvníci přijíždějí vlakem na stanici Santa Maria degli Angeli, tři kilometry pod hradbami, odkud se autobusem linky „C“ dostanou do centra města. Autobusová doprava spojuje Perugii, Todi a okolní osady, zatímco autostráda A1 a magistrála SS75 umožňují přístup autem s veřejným parkovištěm u Matteotti a na parkovištích kolem města. Pěšky strmé dlažební kostky vyžadují pomalé tempo; odpočinek lze nalézt v chladných kostelech nebo zastíněných lodžiích.

Pohlcující okruh začíná u katedrály San Rufino, odkud sestupujete přes Corso Mazzini k náměstí Piazza del Comune s fontánou se lvem na vrcholu. Odtud se můžete proplétat oblouky k bazilice Santa Chiara a zastavit se na přilehlém náměstí, kde si můžete vychutnat výhledy do údolí a strohý gotický interiér, kde odpočívá Klára. Zpět po schodech se dostanete k Chiesa Nuova a dále po rozdvojených cestách k kostelu San Francesco: poklidná Via San Paolo, lemovaná freskami a nenápadnou kaplí Santo Stefano, nebo rušnější Via Portica, lemovaná butiky a divadlem Metastasio. Obě se sbíhají v Poutnické oratoři, kde se nacházejí nádherné fresky a eucharistická pobožnost, a vrcholí v několikapatrové bazilice svatého Františka. Sestup kolem náměstí Piazza San Francesco směrem k kostelu San Pietro odhaluje často přehlížené triumfy interiérové ​​výzdoby.

Za hradbami se nachází kostel San Damiano, jehož ranní mše za úsvitu stále zní františkánskou antifonií. Kostel Santa Maria Maggiore a klášter San Quirico nabízejí další pohledy na klášterní život. Kaple Piccolino střeží legendu o Františkově narození, zatímco pevnost Rocca Maggiore nabízí rozsáhlé panoramatické výhledy a expozice kalendářního učení. Ve skrytých zákoutích – u Sta Maria delle Rose, toulavé kočky dřímají u starobylých prahů – čekají na objevení tichá intimita Assisi.

Podstata Assisi spočívá v kontrastech: časném a věčném, lidském a božském, monumentálním a nepatrném. Jeho kamenné tepny nesou ozvěny republikánských matrón, evangelijních mučedníků, žebravých svatých, renesančních magnátů i moderních restaurátorů. Procházet jeho uličkami znamená číst nepsanou kroniku oddanosti, umění a houževnatosti – příběh stejně složitý jako výšivka, která zdobí jeho plátno od třináctého století. Uprostřed těchto vrstev přetrvává duch Františka: pozornost ke stvoření, pokora před nepopsatelným a hlas naladěný jak na zpěv vrabce, tak na ozvěnu katedrály.