Top 10 FKK (nudistické pláže) v Řecku
Letní destinaceŘecko je oblíbenou destinací pro ty, kteří hledají uvolněnější dovolenou na pláži, a to díky množství pobřežních pokladů a světoznámých historických památek, fascinujících…
Bahrajnský roční kalendář je plný oslav a svátků, které prolínají občanskou hrdost, islámskou oddanost a kulturní dědictví. Toto království Perského zálivu je domovem rozmanité populace – zhruba polovina z ní jsou cizinci z celého světa – a jeho svátky odrážejí jak muslimskou identitu, tak moderní multikulturní život. Státní svátky sahají od světských příležitostí, jako je Nový rok a Státní den, až po celou řadu islámských svatých dnů. Každá příležitost má svou vlastní náladu a zvyky, od tiché zbožnosti postního měsíce Ramadánu až po barevnou okázalost Státního dne. Festivaly představují starobylé tradice (perlování, palmové řemeslo, lidová hudba) a současné umění (veletrhy mládežnické kultury, módní přehlídky). Po celém ostrově ožívají ulice a mešity, trhy a kulturní centra rodinnými setkáními, průvody, hostinami a komunitními akcemi, které zprostředkovávají jedinečné společenské rytmy a dědictví Bahrajnu.
1. leden je v Bahrajnu státním svátkem. Ačkoli nemá žádný místní historický význam, mezinárodní rozhled Bahrajnu a velká komunita cizinců dodávají západnímu Novému roku slavnostní nádech. V Manámě a dalších městech hotely, kluby a restaurace často pořádají odpočítávací večírky s hudbou a ohňostrojem. V posledních desetiletích se Bahrajn stal centrem nadnárodního obchodu a cestovního ruchu a mnoho zahraničních obyvatel zde zůstává, aby přivítali nový gregoriánský rok. Panorama Bahrajnské zátoky a Abú Zabí se na Silvestra stále rozzáří ohňostrojem a rodiny (zejména v sousedstvích se smíšeným obyvatelstvem) se mohou zúčastnit venkovních koncertů nebo ohňostrojů na oblíbených místech. Bahrajn však zůstává v srdci islámským královstvím, takže tyto oslavy jsou výraznější v hotelech, obchodních centrech a na setkáních cizinců než v ulicích tradičních vesnic. Ve veřejném životě nabízí 1. leden den volna pro většinu pracujících a škol, ale náboženské budovy a místní trhy fungují jako obvykle, kromě sváteční přestávky.
Bahrajn věnuje každý rok jeden pátek koncem února Sportovnímu dni. (V roce 2017 připadl na 22. února; v ostatních letech se datum posouvá s víkendy.) Vláda zřídila Sportovní den na podporu zdravého životního stylu v celé společnosti. V tento den se školy a kanceláře obvykle zavírají do poledne. Odpoledne se stává neformálním festivalem cvičení: parky, hřiště a nábřeží se plní rodinami a přáteli, kteří hrají fotbal, kriket nebo jen tak běhají a jezdí na kole. Místní sportovní kluby pořádají zábavné běhy, komunitní fotbalové zápasy nebo procházky. Mnoho Bahrajnců využívá příležitosti k pikniku nebo grilování v parcích pod širým nebem, nebo k zaplnění pláží na frisbee a volejbal. Atmosféra je živá a neformální, lidé mají na sobě sportovní oblečení nebo běžecké boty a vzduch bzučí povzbuzením a smíchem. Ve velkých městech se často konají specializované akce – jako jsou charitativní závody nebo bezplatné lekce aerobiku. Stručně řečeno, Sportovní den na půl dne obrátí běžný pracovní život vzhůru nohama a nahradí formální rozvrhy hrami a společným cvičením jako připomínku bahrajnského závazku k fitness.
Bahrajn, stejně jako mnoho jiných zemí, slaví Mezinárodní den práce 1. května. Tento svátek připomíná úspěchy práce a je místně známý jako „Den pracujících“ (Eid al-ʿUmmāl). Korunní princ a premiér tradičně vydávají oficiální oběžník, kterým vyhlašují den volna, a všechna ministerstva a vládní úřady jsou zavřené. V praxi je Svátek práce v Bahrajnu relativně nenápadný: většina občanů jej využívá spíše jako prodloužený víkend než pro velké přehlídky nebo politické shromáždění. Nekonají se zde žádné rozsáhlé pochody jako v některých zemích; místo toho se občas konají prohlášení odborů nebo oslavy na pracovištích a mnoho rodin si volný den jednoduše užívá k výletům nebo odpočinku. Některé obchody a podniky se na tento den zavírají, zatímco jiné (zejména v sektoru služeb a maloobchodu) mohou zůstat otevřené s placenou dovolenou. V posledních letech vláda zdůrazňovala blaho pracovníků a prohlášení ke Svátku práce často zdůrazňují iniciativy v oblasti zaměstnanosti. Celkově je však nálada veřejnosti spíše klidná a zamyšlená než slavnostní. Je to odklon od rutiny – uznání bahrajnské pracovní síly – ale chybí mu fanfáry jiných státních svátků.
Ústředním bodem bahrajnského kalendáře je Bahrajnský národní den (Al-'Idd Al-Waṭani), který se koná každoročně 16. prosince. Tento dvoudenní svátek se často nazývá „Národní den a Den přistoupení“ (17. prosinec označuje den přistoupení). Tento svátek připomíná vznik Bahrajnu jako moderního státu pod vedením šejka Isy bin Salmána Al-Chalífy, který se stal emírem 16. prosince 1961. (Toto datum se také shoduje s vyhlášením nezávislosti na britské nadvládě v roce 1971.) V praxi se 16. a 17. prosinec považují za nepřetržitou oslavu národní hrdosti. Vláda, školy a mnoho podniků se zavírají a celá země nabývá temperamentního, slavnostního tónu.
Na Národní den zaplňuje ulice bahrajnská hrdost. Za úsvitu 16. si občané oblékají červenobílé (národní barvy) oblečení a doplňky. Rodiny se scházejí ve veřejných parcích nebo na přímořském pobřeží Corniche na pikniky a malování hennou. Vládní akce začínají brzy: velké vojenské přehlídky s účastí armády, letectva a Národní gardy pochodují po manámských bulvárech, mávají vlajkami a hrají bojovou hudbu. Tyto průvody ctí dědictví a sílu země. Mezitím se na venkovních místech konají kulturní představení – lidové tance, hudební koncerty a recitály poezie. Večer hlavní město září světly a ohňostrojem. Nad Bahrajnským zálivem a na Bahrajnském mezinárodním okruhu se rozzáří obří ohňostroje, které zaplní noční oblohu kaskádami barev. Ohňostroj často doprovázejí laserové show a světelné projekce, které proměňují památky v plátna červenobílého osvětlení. Jak poznamenává jeden cestopisný autor: „nebe nad Bahrajnem se proměňuje v plátno světla… jejich hromové rány radostně vyhlašují nezávislost“. Významné mosty, věže a budovy jsou zahaleny do obrovských bahrajnských vlajek a ozdobeny světly. Mnoho domů a obchodů zdobí okna vlajkou nebo portréty zesnulého emíra Ísy a současného krále Hamada. Sváteční atmosféra je elektrizující: davy jásají nad ohňostrojem a je slyšet klaksony a kvílení aut, zatímco se rodiny objímají a vyměňují si vřelé pozdravy k Národnímu svátku.
Tuto událost připomínají také oficiální projevy a návštěvy rodin. Během dne před ohňostrojem školní děti často hrají vlastenecké písně a pořádají ve svých čtvrtích průvody. Jedním ze zvyků je, že národní vedení oznamuje nové projekty nebo iniciativy v den státního svátku, takže státní média vysílají projevy a videa členů královské rodiny, kteří navštěvují projekty. Bahrajnský úřad pro kulturu a památky a další ministerstva se k zábavě připojují organizací speciálních programů. Například každoroční festival „Oslavujte Bahrajn“ v Heritage Village (Ras Hayyan) se koná každý rok od prosince do začátku ledna. Tento několikatýdenní festival proměňuje historickou vesnici v živé centrum bahrajnské kultury: návštěvníci si mohou prohlédnout tradiční řemeslné trhy, sledovat historické rekonstrukce a užít si lidovou hudbu a taneční show odrážející beduínské, rybářské a perlorodecké dědictví. Na bazarech se prodávají sladkosti, datle šamriya a káva a děti si mohou vyzkoušet staromódní hry, jako jsou káče. Vládní bulletiny popisují festival Heritage Village jako „jedinečnou příležitost zažít bohaté dědictví Bahrajnu s exponáty a architektonickými modely, které odrážejí významná historická období království“. Takové akce vytvářejí přátelskou a rodinnou atmosféru, která prodlužuje vlasteneckou náladu po celou dobu svátků. Jak uvádí jeden zdroj,
„Oslavy zahrnují ohňostroje, kulturní představení, soutěže, výstavy a zábavu, jako jsou magické a laserové show, koncerty a akrobatická vystoupení. Mnoho známých památek země… je ozdobeno státní vlajkou a světly.“
Stručně řečeno, Národní den v Bahrajnu je dvoudenní státní svátek plný barev a hrdosti. Je to, jako by celá země jásala. 16. a 17. prosince se práce zastaví dříve nebo vůbec a panuje karnevalová atmosféra. Ulice se hemží jásajícími davy na průvodech. Rodiny se shromažďují pod noční oblohou, aby si společně udělaly piknik nebo sledovaly ohňostroj ve svém okolí. Často se k nim připojují i mladí cizinci, kteří si kupují vlajky a ochutnávají místní pochoutky. Bahrajňané všech původů společně sdílejí silný pocit jednoty a vděčnosti za historii svého národa.
(Kromě Národního dne si Bahrajn připomíná také nástup svých vládců. 17. prosince si připomíná nástup emíra Isy k moci v roce 1961 a shoduje se s výročím nástupu krále Hamada na trůn (1999). Tento den se často označuje jako Den nástupu na trůn. Oficiální ceremoniály uznávají tento historický odkaz, ačkoli pro většinu lidí plynule splývá s oslavami Národního dne.)
Nejsvětějším obdobím roku je pro bahrajnské muslimy měsíc Ramadán, devátý měsíc islámského kalendáře. Během Ramadánu se dodržující muslimové postí od úsvitu do západu slunce, zdržují se jídla, pití a kouření. Půst (sawm) je osobní obětí i společným zážitkem. V Bahrajnu Ramadán hluboce ovlivňuje každodenní život a městskou krajinu. Přes den se národ pohybuje pomalejším tempem: ulice a obchody jsou klidnější a polední klid je téměř hmatatelný. Pracovní doba je často zkrácena a školy mají pouze dopolední vyučování. Například jeden cestovní průvodce uvádí, že „jakmile půlměsíc zdobí oblohu, bahrajnské ulice ožívají duchem Ramadánu“, přesto během dne „Atmosféra míru a míru prostupuje celou zemí,“ jak se lidé stávají zdvořilejšími a štědřejšími.
S každým blížícím se západem slunce se ulice Manámy a všech měst rozplývají a naplňují životem. V době maghribu (západu slunce) signalizuje každá mešita svolání k modlitbě konec půstu. Tradičně rodina ukončí půst doma skromným jídlem iftar. Je běžné nejprve sníst pár datlí a napít se vody (podle Prorokova příkladu). Typický bahrajnský stůl iftar může zahrnovat jídla jako kuřecí machboos (kořeněná rýže s masem), saloona (dušené maso), čočková polévka, čerstvé saláty a placky. Součástí jídla jsou i sladké pochoutky – mezi místní oblíbené patří ma'ameed (sušenky plněné datlemi) a umm ali (dezert z chlebového pudinku). Poté se na závěr jídla podává čaj nebo káva. Po tomto domácím iftaru se mnoho lidí vydává do mešity na modlitbu maghrib, kde pokračují v relaxaci nebo společenském setkání.
Noční časy během Ramadánu jsou obzvláště živé. Restaurace a hotely staví speciální stany a bufety „Ghabga“, které nabízejí bohatá noční jídla a zábavu. Ghabga (ramadánská párty) často začíná několik hodin po iftaru a pokračuje až do časných ranních hodin. Na tyto akce, které se konají v luxusních hotelech nebo venkovních stanech, se hrnou zejména mladí lidé. Nabízejí hudbu, hry, umění hennou a hojné jídlo. Jeden místní blog popisuje noci Ghabga v Bahrajnu jako „slavnostnější událost, která obvykle zahrnuje hudbu, zábavu, hry a další jídlo… obzvláště oblíbenou mezi mladými lidmi, kteří si rádi užívají nočního života během Ramadánu“. Tyto stany vytvářejí pod lucernami a světly příjemnou festivalovou atmosféru; účastníci si oblékají skromné, ale nové oblečení a místa konání zdobí mnoho luceren (فوانيس رمضان) a dekorací. Alternativně mohou komunitní centra a rodinné komplexy pořádat neformální ramadánské večírky, kde se všichni štědře dělí o jídlo.
Před modlitbou před úsvitem (fadžr) se bahrajnské rodiny znovu scházejí k suhúru, poslednímu jídlu před východem slunce. Suhúr je obvykle lehčí – třeba jogurt nebo laban (jogurtový nápoj), olivy, datle, vejce a čaj – určené k udržení půstu po celý den. Po suhúru a modlitbě ulice opět ztichnou až do dalšího západu slunce. Denní rytmus ramadánu tak osciluje mezi tichou zdrženlivostí a radostným hodováním. Lidé často poznamenávají, že v ramadánu „jsou lidé klidnější a zdvořilejší k sobě navzájem… vyhýbají se hádkám a konfliktům… štědře dávají na charitu; modlí se upřímněji; hledají odpuštění…“. Každodenní nálada se stává zbožnou a zamyšlenou.
Ramadán také zdůrazňuje multikulturní složení Bahrajnu. Bahrajnské mešity, domov velkých komunit z dalších zemí Perského zálivu, jižní Asie a dalších zemí, jsou plné a na iftarských setkáních je slyšet arabština, urdština, angličtina a další jazyky. Místní průvodce pro cizince poznamenává, že „mešity různých sekt pokojně koexistují; u iftarských stolů můžete ochutnat různé kuchyně z různých regionů“. Na starých súkách v Maname, zejména na trhu Bab al-Bahrain, zůstávají obchodníci otevřeni dlouho do noci a zdobí je světly a ramadánskými transparenty. Prodejci staví stánky s ořechy, datlemi (oblíbené jsou sladké odrůdy Ajwa a Medjool) a tradičními sladkostmi, jako je halwa a qatayef (plněné palačinky). Procházka Bab al-Bahrain po setmění působí obzvláště slavnostně: děti nesou hračkové lucerny a rodiny se zdržují u hrnků čaje karak. Mnoho bahrajnských úřadů a charitativních organizací během ramadánu zvyšuje humanitární pomoc, organizuje kolektivní iftary pro potřebné a kampaně na občerstvení dělníků a cizinců. Tímto způsobem se svatý měsíc stává obdobím charity a komunitní solidarity v celém Bahrajnu.
Když Ramadán skončí, celý národ propukne v oslavu Eid al-Fitr (عيد الفطر), Malého svátku. První ráno šavvalu (10. měsíce) začíná zvláštními modlitbami Eid v mešitách a na velkých otevřených polích. Muži (a ženy v kongregacích pouze pro ženy) se oblékají do nových, nablýskaných thobů a abájí, které si často přinesli nebo darovali v posledních dnech Ramadánu. Je tradicí dát si cestou na modlitbu sladkou pochoutku (například rande) a na konci modlitby se radostně recituje Takbeer (prohlášení „Alláhu Akbar“). Po společné modlitbě se lidé objímají a vyměňují si pozdravy „Eid Mubarak“ (Požehnaný Eid) nebo „Mubarak Edenya“ (palestinský dialekt, běžný i v Bahrajnu) – zejména děti, které nadšeně pobíhají. Starší dávají mladým Eidiya (peníze nebo dárky), což je zvyk, který zaplňuje bahrajnské čtvrti šťastnými dětmi se sladkostmi nebo mincemi, které navštěvují přátele a rodinu.
Domy a kanceláře zůstávají na Íd al-Fitr 2–3 dny zavřené, protože Bahrajn vyhlásil státní svátky. Nálada je čistě slavnostní a společná. Rodiny se scházejí k bohatému jídlu; mezi typická jídla Íd al-Fitr patří grilované jehněčí nebo kuřecí maso, rýžový pilaf a mísy sladkostí, jako je gaubiat (pečivo plněné masem) a kunafa. Rodiny v Bahrajnu (často s mnoha příbuznými) tráví den návštěvami, vyměňují si pohostinnost a poskytují formální zijara (návštěvy na zavolanou) starším lidem. Mnoho domácností připravuje velké venkovní pikniky nebo grilování, pokud to počasí dovolí. Večery se mohou v některých čtvrtích nebo komunitních centrech přinést ohňostroje. Duch Íd al-Fitr v Bahrajnu je v podstatě duchem úlevy a vděčnosti – půst skončil a lidé slaví s radostí, štědrostí a charitou. (Zakat al-fitr, povinná charita, musí být věnována před modlitbou Íd; Bahrajňané často darují balíčky s potravinami a peníze, aby zajistili všem slavnostní jídlo.) Butiky a trhy zažívají v dnech před Ídem také nával nákupů, protože rodiny si kupují nové oblečení, hračky a bytové dekorace k této příležitosti.
Po letních měsících se pozornost obrací k dalšímu významnému islámskému svátku v kalendářním roce – období hadždže. 9. Dhu al-Hijjah (12. a poslední měsíc) Bahrajňané slaví Den Arafat (Den Arafata). Tento den připomíná rozlučkové kázání proroka Mohameda na hoře Arafat a je považován za velmi požehnaný. V Bahrajnu, stejně jako jinde, mnoho zbožných muslimů tráví den půstem (důrazně doporučovaný půst Sunny) a věnuje se dodatečným modlitbám a recitaci Koránu. Někteří se shromažďují v mešitách na přednášky připomínající Prorokovo poselství o jednotě a službě druhým. Ačkoli je Den Arafat v Bahrajnu oficiálním svátkem, velká část země jej jednoduše považuje za tichý den uctívání a reflexe. Práce je na tento den obvykle pozastavena. Večer v den Arafat mohou rodiny uspořádat poslední hostinu před svátkem Íd nebo kolektivní iftar, pokud se tradičně postily, ale většinou se lidé zaměřují do sebe.
Hned následující den (10. Dhu al-Hijjah) je Eid al-Adha (عيد الأضحى), svátek oběti. Jedná se o významný festival v Bahrajnu, který se slaví přibližně tři dny. Ráno začíná modlitbami Eid, podobnými Eid al-Fitr. Po modlitbách se do popředí dostává rituál kurbani: muslimské rodiny, které si to mohou dovolit, obětují hospodářské zvíře (obvykle ovci, kozu nebo krávu) na památku ochoty proroka Ibráhíma obětovat svého syna. V bahrajnských městech a dokonce i vesnicích lze v dnech předcházejících Eid najít vyhrazená jatka nebo trhy s hospodářskými zvířaty. Mnoho farem a obchodníků má licenci k prodeji halal ovcí; je běžné, že rodina a přátelé se společně vydávají na nákup a rozdávání zvířat. Po oběti se maso rozdělí na tři části: jednu třetinu si nechá rodina, jednu třetinu se dává příbuzným a přátelům a jednu třetinu se rozdává chudým. To zajišťuje, že se na svátku Eid podílejí všechny vrstvy bahrajnské společnosti, zejména ty méně šťastné.
Zbytek svátku Íd al-Adhá je radostnou rodinnou záležitostí. Podobně jako Íd al-Fitr si lidé oblékají nové oblečení a navštěvují příbuzné. Domy se line vůní grilovaného jehněčího masa a vydatných dušených pokrmů (často skopového biryani nebo thareedu – masa s chlebem). Rodiče dávají dětem malé množství pochoutky Eidya a děti často pobíhají mezi domy a sbírají pamlsky. Obnovují se výlety: rodiny se mohou vydat na venkov, do parků nebo na Corniche, aby si užily letní večery před příchodem chladnějšího počasí. Vzhledem k tomu, že mnoho Bahrajnců nekoná skutečnou pouť Hadždž (která se koná současně), znovu si tuto atmosféru vytvářejí doma. V některých komunitách je zvykem zdobit auta balónky nebo vlajkami a při jízdách mezi vesnicemi hrát tradiční hudbu, čímž se vytváří efekt slavnostního karavanu. Komunitní centra mohou pořádat festivaly Íd al-Adhá s malými karnevaly a známá místa, jako je Bahrajnské národní muzeum, někdy pořádají dny otevřených dveří nebo vyprávění příběhů s tématem Íd al-Adhá pro děti.
Protože svátek Íd al-Adhá v roce 2025 připadá na začátek června (s Dnem Arafata 5. června a svátkem Íd 7.–9. června 2025), počasí je extrémně horké; mnoho rodin se drží večerů nebo setkávání v klimatizovaných prostorách. Nicméně komunitní duch zůstává silný. Město Muharraq a vesnice jsou v prvních dnech svátku Íd často klidnější, protože se lidé scházejí na dlouhé obědy. Třetí den svátku Íd (který se někdy nazývá „Malý Íd“ po Velkém Íd) se otevřené trhy opět ožívají a dělníci se vracejí ke svým povinnostem.
První den Muharramu (měsíce následujícího po Dhu al-Hijjah) je islámský neboli Hidžrí Nový rok. Bahrajn oficiálně slaví tento den jako státní svátek. Na rozdíl od bujarosti Národního dne neboli Eid se islámský Nový rok slaví tiše. Je to den slavnostního zamyšlení a připomínání plynutí času od hidžry (stěhování) Proroka v roce 622 n. l. Některé rodiny se mohou účastnit speciálních přednášek nebo recitací v mešitách a husajnských shromážděních, zaměřených na obnovu víry a význam hidžrí kalendáře. V konzervativních čtvrtích může existovat zvyk, že se děti i dospělí v tento den postí (podle některých interpretací Prorokova učení). Nekonají se žádné pouliční oslavy ani ohňostroje; místo toho se jednotlivci mohou modlit za požehnání v novém roce. Celkově je veřejný život utlumený – obchody se mohou včas zavírat a nálada je kontemplativní.
Den Ašury (عاشوراء) a prvních deset dnů Muharramu. Jedním z nejvýraznějších svátků v Bahrajnu je Ašura, která se koná 9. a 10. dne Muharramu (ročně se data v gregoriánském kalendáři posouvají o 11 dní). Bahrajn má většinu šíitských muslimů a Ašura je jedním z nejposvátnějších a nejslavnostnějších dnů v šíitském islámu. Připomíná mučednictví imáma Husajna, vnuka proroka Mohameda, v Karbalá v roce 680 n. l. V Bahrajnu je prvních deset dnů Muharramu obdobím smutku. Během těchto dnů pořádají šíitské komunity denní shromáždění (majalis) ve svých místních matamech (halách Hussainiya). Na každém shromáždění duchovní vypráví historický příběh Karbalá, recituje elegickou poezii a Korán a shromáždění vyjadřuje zármutek bitím do hrudi (rituál známý jako latm) nebo rytmickým elegickým zpěvem. Emoční intenzita se s každým dalším dnem stupňuje.
V noci Ašury (9. Muharram) a v samotný den Ašury (10. Muharram) organizuje bahrajnská šíitská komunita průvody ulicemi. Muži oblečení v černém pochodují společně a často nesou vlajky nebo transparenty s tváří imáma Husajna. Někteří účastníci nosí symbolické řetězy nebo nože (pro sebebičování), ačkoli bahrajnské úřady v posledních letech od této praxe z bezpečnostních důvodů odrazují. Ženy a děti obvykle pozorují průvod uvnitř nebo v oddělených částech a recitují nářky. Průvody se zastavují na různých stanovištích (ma'tamy), kde truchlící krátce přeruší řetěz bitím, aby někomu umožnili recitovat poezii a kázání. Když řečník dosáhne části o Husajnově smrti, dav reaguje smutným pláčem a výkřiky „Ja Husajn!“ nebo „Labajka ja Husajn!“. Atmosféra je pochmurná a emocionálně nabitá; jeden autor poznamenává, že smutek po Ašuře je v Bahrajnu vnímán „jako akt protestu proti útlaku, boj za Boha a prostředek k zajištění Husajnova přímluvy“.
Ašura v Bahrajnu je v Perském zálivu poněkud unikátní: říká se, že „tisíce občanů Perského zálivu navštěvují Bahrajn během Muharramu, aby se zúčastnili náboženských procesí“, protože Bahrajn tyto obřady povoluje otevřeněji než většina sousedních zemí. Pozorovatelé dokonce poznamenávají, že Bahrajn, kde převažují šíitové, vítá Ašuru s národním uznáním. Ulice centrální Manámy – zejména oblast kolem třídy imáma Husajna – se stávají ústředními body veřejného smutku. Na veřejných budovách v šíitských čtvrtích jsou věšeny černé transparenty a televizní stanice vysílají dokumenty o Karbalá. Vládní úřady a školy se v tyto dny zavírají. Ašura má v pravém slova smyslu atmosféru státního svátku, i když smutného. Mnoho lidí se rozhodne zůstat doma nebo omezit zábavu; dokonce i kina promítají náboženské filmy o imámu Husajnovi.
Sunnitští občané Bahrajnu slaví Ašuru odlišně. Pro většinu sunnitů je Ašura známá především jako den, kdy byli Mojžíš a Izraelité zachráněni před faraonem (na základě sunnitské tradice), a někteří sunnitové ji slaví volitelným půstem. Jiní tento den využívají k tiché modlitbě nebo jednoduše pokračují v běžném životě, jako by to dělali při jakémkoli běžném islámském Novém roce. Bahrajnské vedení obvykle během Ašury podporuje úctu, ale trvá na tom, že všichni občané by měli dodržovat zákon. (V posledních letech úřady zavedly pravidla týkající se reproduktorů a vyvěšování vlajek, aby se zabránilo sektářskému napětí během Muharramu.)
Stručně řečeno, období Ašúry a rané období Muharramu v Bahrajnu se vyznačují kolektivními truchlícími rituály. Veřejná nálada je hluboce střízlivá a zamyšlená – ulice se vyprázdní a nad šíitskými většinovou čtvrtí se rozhostí tiché ticho. Večer se provádí tradiční rozdávání jídla (podává se zdarma sladká polévka z Ašúry zvaná ma'zouna nebo na některých místech bus kut) a rodiny podávají snídani těm, kteří se zúčastnili nočních průvodů. Navzdory své slavnostnosti tento čas spojuje Bahrajňany v oddanosti a vzpomínce na historii.
Dvanáctý den měsíce Rabi' al-Awwal (třetího islámského měsíce) se v Bahrajnu slaví jako Prorokovy narozeniny – státní svátek. Ačkoli sám Prorok tuto oslavu nezavedl, mnoho muslimů si jeho narození v průběhu staletí připomínalo shromážděními a náboženskými recitacemi. V Bahrajnu je zvykem oslavovat Mawlid se zvýšenou oddaností a charitou. Mešity hostí mashayih (náboženské učence), kteří pronášejí kázání a čtení z hadísů se zaměřením na Prorokovo milosrdenství a učení. Rodiny často zdobí své domovy malými transparenty nebo světýlky a mnoho z nich navštěvuje příbuzné nebo pořádá společná jídla. Je běžné, že lidé v tento den dávají sladkosti a rozdávají jídlo potřebným – projev Prorokovy pohostinnosti. V komorních setkáních se mohou zpívat zbožné písně na chválu Mohameda, známé jako na'at nebo qasida. Děti mohou nosit lucerny nebo malé repliky mešit v průvodech po čtvrtích.
Celková nálada dne Mawlid je uctivá, ale zároveň slavnostní. Připomíná kombinaci dne duchovního učení a jemného festivalu laskavosti. Bahrajnský průvodce počítáním dnů zdůrazňuje, že „Mawlid al-Nabi je státním svátkem, který lidem umožňuje věnovat se duchovním aktivitám a rodinným setkáním“. V praxi jsou vládní úřady zavřené a mnoho rodin si připravuje velké jídlo k sdílení. Nekonají se žádné ohňostroje ani veřejné karnevaly, ale v noci se mohou konat speciální recitace Koránu a starší lidé sdílejí příběhy o Prorokově životě. Je to připomínka historických kořenů islámu v každodenním bahrajnském životě, a to i v době, kdy se země modernizuje.
(Pro úplnost si všimněte, že islámský Nový rok (1. Muharram) má také status svátku, ale kromě modlitby a rozjímání se nekoná žádná veřejná oslava.)
Ačkoli se nejedná o oficiální náboženský svátek, konec gregoriánského roku se stal významnou událostí i v kosmopolitních čtvrtích Bahrajnu. Jak poznamenává OrangeSmile, „mnoho velkých hotelů a klubů slaví Nový rok show, večírky a ohňostrojem“. V luxusních čtvrtích Manámy a na místech, jako je Exhibition World Bahrain, cizinci a mladí Bahrajňané oslavují nový rok tanečními akcemi a světelnými show. Například na promenádě u zálivu nebo v nákupních centrech se objeví odpočítávací hodiny a někteří maloobchodníci zůstávají otevřeni dlouho do noci kvůli slevám. To odráží multikulturalismus Bahrajnu – s křesťany, Indy, Filipínci a obyvateli Západu mezi obyvateli je Silvestr příležitostí k mezikulturní oslavě. Protože se však nejedná o islámský svátek, účast je dobrovolná a převážně městská; venkovské vesnice a veřejné orgány zůstávají nenápadné. Nicméně je to nedílná součást moderního bahrajnského života, která ilustruje směs místního a globálního: o půlnoci 31. prosince můžete slyšet hudbu dunící z klubů, i když mešity čekají na klidnou hodinu úsvitu, aby mohly obnovit výuku ramadánu.
Kromě oficiálních svátků hostí Bahrajn každoroční řadu kulturních festivalů, které oslavují umění, dědictví a kreativitu. Tyto akce přitahují místní publikum i zahraniční návštěvníky a dodávají bahrajnské kulturní historii živé kapitoly. Obvykle je pořádá Ministerstvo kultury a památky (nyní Bahrajnský úřad pro kulturu a památky) nebo jiné instituce. Níže uvádíme některé z nejvýznamnějších.
Ta'a Al Shabab, volně přeloženo jako „Pojď, mládeži!“, je měsíční kulturní festival, jehož cílem je zapojit bahrajnskou mládež do umění a kultury. Festival byl založen v roce 2009 pod královskou záštitou a obvykle se koná začátkem podzimu (často v září). Festival nabízí desítky akcí v Manámě a dalších městech – workshopy, přednášky, debaty, koncerty, výstavy a soutěže. Jeho hlavní oblasti zahrnují literaturu, poezii, výtvarné umění, divadlo, hudbu, architekturu, vědu a digitální média. Organizátoři sdružují aktivity do kreativních iniciativ, jako je „Všichni čteme“ (podpora čtenářských a knižních klubů), „Tashkeel“ (vizuální umění a design), „Operalic“ (divadlo a drama), „Technique“ (technologie a inovace) a další. Každá iniciativa může zahrnovat více akcí – například umělecké výstavy v obchodním centru pod Tashkeelem nebo rozhovory o architektuře pod Darayesh (designová dráha). Důležité je, že téměř všechny akce Ta'a Al Shabab jsou pro veřejnost zdarma a pořádají je dobrovolní mladí lidé.
The atmosphere of Ta’a Al Shabab is energetic and diverse. Events take place in unconventional spaces: one year, parts of the program were held in Seef Mall, Dar Ayam Arcade, the Al-Fateh Grand Mosque complex, and even outdoor tents. Exhibitions might include multimedia installations or digital art. The festival’s official description notes it “focuses on a wide range of cultural pursuits, including literature, fine arts, poetry, theater, music, architecture, technology, [and] human science”. Visitors might see a youth-led concert blending traditional Gulf music with rock, or attend a spoken-word poetry slam alongside a VR-tech workshop. Gulf Weekly reported that in 2011 Ta’a Al Shabab ran sections “dedicated to the arts, literature and Bahrain’s culture,” with events like children’s book readings, Cordoba-style ensemble music and art exhibitions on city streets.
Ta'a Al Shabab je výslovně zamýšlen jako festival pro mladé a inkluzivní publikum. Teenageři a mladí dospělí zaplňují sály a často s sebou tahají přátele, kteří by na umělecké akce normálně nechodili. Festival poskytuje platformu pro studenty a začínající tvůrce, kde mohou prezentovat svou práci – například amatérští filmaři v programu „Premiéra“ mohou promítat krátké filmy a mladí inženýři v programu „Jadaliyyat“ mohou předvádět technologie. Díky dobrovolnickému duchu festivalu se můžete setkat i s 22letým studentem, jak vede debatu o sociálních médiích, nebo s vysokoškolskou kapelou, která zkouší koncert. Cílem festivalu je podporovat národní kreativitu a dát mladým lidem hlas, ale v praxi to vede k živému prostředí podobnému veletrhu. Žádné citace neuvádějí konkrétní velikost publika, ale stálý proud příspěvků na Facebooku a novinových článků zdůrazňuje, že Ta'a Al Shabab se stal každoročním milníkem pro mladé bahrajnské tvůrce. Nálada je obecně pozitivní a „cool“ – pohodlné pouliční oblečení, vystavené experimentální umění a nízká vstupní bariéra z něj činí jedinečný festival v kalendáři ostrova.
Každý podzim se Bahrajn vrací ke své rodové minulosti na každoročním Festivalu dědictví, nazývaném také Festival kulturního dědictví nebo jednoduše Festival dědictví. Byl založen v roce 1992 a je jedním z nejstarších opakujících se festivalů v zemi, který se koná pod patronátem krále. Zaměření festivalu se každoročně mění kolem ústředního tématu. Například 29. ročník Festivalu dědictví (2023) se nesl na téma „Ramadánské tradice“. Minulá témata zdůrazňovala témata jako moře, život v poušti, lov perel nebo zemědělství. V letech 2024–25 organizátor dokonce zavedl paralelní festival „Oslavte Bahrajn“ v Heritage Village (jak je uvedeno v rámci Národního dne), ale samotný Festival dědictví odkazuje na tradiční řemeslný trh, který se koná každý říjen v centru Manámy.
Tento festival je velkolepou přehlídkou bahrajnské a perské kultury. Spojuje desítky folklórních vystoupení, workshopů a výstav. Sály zaplňují autentická tradiční řemesla: ženy ve výšivkách al-bu'tan předvádějí tkaní; řemeslníci předvádějí řezbářství z palmového dřeva a výrobu šperků; a stánkaři nabízejí košíky battil, keramiku a arabskou kaligrafii. Venkovní prostory pořádají ukázky dědictví lovu perel a sokolnictví – herci rekonstruují život v rybářské vesnici z 19. století s falešnou dhow (lodí) a sítěmi na tkaní. Lidová hudba se line pavilony, zatímco na malých pódiích vystupují soubory folklórního tance Liwa a Ardha. Děti hrají staré hry jako uwais (kuličky) nebo panák a vypravěči recitují legendy pod stany. Festival nabízí i vzdělávací „mini-muzea“ – například zrekonstruovanou bahrajnskou dhow nebo stylizovanou vesnickou chatrč – která jsou obzvláště oblíbená u školních výletů. Celá scéna je živá a společenská: mnoho bahrajnských rodin se sem každoročně vydává a přináší si s sebou piknikové koše a pláštěnky (protože se to často shoduje s ománskou sezónou Khareef).
Návštěvníci mohou přímo na místě ochutnat tradiční bahrajnskou kuchyni. Stánky s občerstvením podávají harees (pšeničná a masová kaše), rýži s jehněčím masem, grilované ryby a slavnou datlovou sladkou halwu. Davy uhasí čaj nalévaný z velkých samovarů a káva s kardamomem. Po areálu se procházejí folklórní vypravěči a básníci, kteří zvou lidi k posezení a poslechu bahrajnských legend nebo náboženských zpěvů. V noci je Heritage Festival zalitý světly a slavnostní atmosférou, rodiny se procházejí uličkou po uličce, nesou horké šálky čaje karak a sledují loutková představení. Zážitek připomíná, jak mohl Bahrajn vypadat před staletími: vřelé tržiště s tradicemi.
Festival kulturního dědictví „si již získal skvělou pověst“. Každý rok je program sestaven tak, aby vzdělával mladší generace o jejich kořenech. Oficiální brožura festivalu uvádí, že „každý rok čerpá z našeho bohatého bahrajnského folklóru, aby odhalil témata ovlivňující obyvatele a dědictví ostrova“. Návštěvou Festivalu dědictví se člověk skutečně může dozvědět mnoho o bahrajnské minulosti lovu perel, pouštních farmách a životě v oázách. Vládní vzdělávací iniciativy s tím často souvisejí; například bahrajnské školní osnovy věnují v říjnu hodiny kulturnímu dědictví.
V rámci širší sezóny Festivalu dědictví se objevily i menší tematické festivaly. Výrazným příkladem je Khairat Al Nakhla (خيرات النخلة) neboli Festival palem. Khairat Al Nakhla, který v posledních letech zahájila Národní iniciativa pro rozvoj zemědělství, se koná každý červenec na stálém farmářském trhu v A'ali. Oslavuje bahrajnské dědictví datlových palem. Bahrajn kdysi pokrývaly statisíce datlových palem; tento festival si klade za cíl oživit zájem o palmové produkty. Návštěvníci Festivalu palem zde najdou velké ukázky čerstvých datlí, medu a řemeslných výrobků z palmového dřeva. Ženy předvádějí pletení košíků a rohoží z palmových listů, zatímco prodejci prodávají pečivo a sladkosti plněné datlemi.
Součástí akce jsou soutěže o nejlepší datlový med nebo nejkrásnější palmový produkt. Podle organizátorů třetí ročník tohoto festivalu „prokázal jeho rostoucí význam jako důležitého aspektu bahrajnského dědictví a jeho úzkou souvislost s bahrajnskou zemědělskou identitou, která sahá až do hlubin historie“. Zahájení se zúčastnily významné osobnosti, jako je Shaikha Maram (sestra krále Hamada), což zdůrazňuje královskou podporu. Atmosféra festivalu je rustikální a slavnostní: farmáři z celého Bahrajnu předvádějí své oceněné palmy, školní děti ochutnávají místní med a starší lidé sdílejí příběhy ze života na rodinné datlové farmě. Khairat Al Nakhla tak uprostřed letního horka funguje jako živá učebna bahrajnské agrární minulosti.
Od roku 1986 se v Bahrajnu koná každoroční výstava „Jewellery Arabia“ – běžně nazývaná Arabia Jewelry Show – která je jedním z předních veletrhů drahokamů a šperků na Blízkém východě. Koná se každý rok v listopadu v Bahrajnském mezinárodním výstavním a kongresovém centru v Sakhiru. Tato pětidenní výstava promění výstavní haly v třpytivý bazar luxusu. Stovky prodejců z celého světa (zejména z arabského světa) zaplňují haly vitrínami zlata, diamantů, perel a hodinek. Návštěvníci se procházejí mezi stánky a prohlížejí si nádherně vyrobené náhrdelníky, náramky a hodinky. Zastoupeny jsou významné mezinárodní značky: na akci se pravidelně objevují produkty značek Chanel, Omega, Versace, Gucci a dalších známých návrhářů. Stánky mají také tradiční bahrajnské zlatníci, kteří vystavují šperky v místním stylu s motivy inspirovanými arabskou kaligrafií a pouštní krajinou.
Nálada Jewellery Arabia je elegantní a komerční. Hosté jsou obvykle oblečeni formálně; zejména ženy nosí elegantní abáje nebo róby a mohou přijít s rodinnými příslušníky. (Aby se respektovaly kulturní normy, organizátoři dokonce zařizují „hodiny pouze pro ženy“, kdy mužský personál není přítomen, což ženám umožňuje nakupovat v soukromí.) Uličky jsou pokryté koberci a osvětlení je tlumené, ale na vystavených drahokamech se třpytí. V pozadí hraje klasická arabská hudba nebo jemná lounge hudba. Prodejci nabízejí potenciálním kupcům občerstvení, jako je turecká káva, zatímco diskutují o vystavených náhrdelnících z 24karátového zlata nebo diamantových tiárách. Vzhledem k tomu, že je akce otevřená veřejnosti, přitahuje směs bohatých sběratelů, turistů na nákupních cestách a místních nakupujících, kteří hledají vánoční dárky. Na rozdíl od festivalů historického dědictví má tato přehlídka mezinárodní, komerční atmosféru – jde stejně tak o moderní luxus jako o kulturu. Ztělesňuje pověst Bahrajnu jako regionální nákupní destinace (země je známá nízkými dovozními cly na šperky). Souběžně s výstavou se někdy konají módní přehlídky a designové soutěže, na kterých se představují luxusní couture šperky.
Další kulturní akce. Bahrajnský kulturní kalendář obsahuje i další festivaly, které nebyly v dotazu výslovně požadovány, ale stojí za krátkou zmínku. Festival jara kultury (březen–duben) přivádí do Bahrajnu mezinárodní orchestry, taneční soubory a umělecké výstavy; stal se poznávacím znamením umění v Perském zálivu. Bahrajnský letní festival (červenec–srpen) nabízí během letních prázdnin venkovní koncerty, potravinové trhy a rekreační aktivity. Mezinárodní hudební festival nabízí koncerty popové a klasické hudby. V květnu se koná také Mezinárodní knižní veletrh, který přitahuje vydavatele z celého regionu. Občas se objevují i menší specializované akce – jako je archeologická výstava Roads of Arabia nebo každoroční sympozium výtvarného umění Muharraq. Hlavní kulturní sezóna se však točí kolem výše zmíněného festivalu Ta'a Al Shabab, Heritage Festivalu a výstavy Jewellery Arabia. Spolu s těmito každoročními vrcholy hostí Bahrajn po celý rok desítky menších veletrhů kulturního dědictví a umění (například Perský kulturní festival nebo farmářské trhy oslavující olivy či ryby), což odráží pokračující úsilí království prezentovat své dědictví a současnou kreativitu.
V moderním Bahrajnu cyklus svátků a festivalů prolíná duchovní obřady, národní identitu a kulturní hrdost. Během islámských svátků se muslimská většina země stahuje z práce do modlitby, půstu a společných svátků (jako je Ramadán a svátek Íd), zatímco státní svátky, jako je Státní den a Svátek práce, nabízejí okamžiky občanské jednoty a oslav. Prokládány jsou kulturními festivaly, které zdůrazňují rozmanitost bahrajnského projevu, od veletrhů umění pro mládež až po výstavy historických řemesel. V průběhu těchto akcí lze vidět společná témata: úctu k tradicím, důraz na rodinu a charitu a otevřenou směs starého a nového. Každodenní scény se s každou příležitostí mění – výlohy obchodů mohou vyměnit neonové nápisy za lucerny Ramadánu nebo sousedství věší třpytivé vlajky k Státnímu dni – ale vřelý pocit společenství prostupuje všemi.
Tím, že Bahrajňané ctí každý svátek jeho vlastními charakteristickými rituály, vyjadřují hodnoty pohostinnosti, štědrosti a radosti. Během Ramadánu se země stává jemnější a zamyšlenější. Na svátek Íd se stává veselou a společenskou s hostinami a smíchem. Na Státní den se stává hrdou a soudržnou, masou červenobílých slavností. Kulturní festivaly vnášejí kreativitu a učení: mladí hrdě vystavují své umění, starší předvádějí prastaré dovednosti a diváci všech věkových kategorií objevují něco nového o bahrajnském dědictví. I pro nemuslimské emigranty tyto příležitosti nabízejí pozvání k porozumění a účasti: zde lze najít vánoční věnce vedle luceren Íd nebo sledovat ohňostroj s kolegy různého vyznání. Bahrajnské svátky a festivaly jsou v konečném důsledku oslavovanými okamžiky života – kotvami roku, kdy se rutina zastaví, kolektivní paměť se posiluje a bohatství bahrajnské společnosti je naplno vystaveno.
Řecko je oblíbenou destinací pro ty, kteří hledají uvolněnější dovolenou na pláži, a to díky množství pobřežních pokladů a světoznámých historických památek, fascinujících…
Francie je známá pro své významné kulturní dědictví, výjimečnou kuchyni a atraktivní krajinu, což z ní činí nejnavštěvovanější zemi světa. Od prohlídky starých…
Mohutné kamenné zdi, precizně postavené jako poslední linie ochrany historických měst a jejich obyvatel, jsou tichými strážci z minulých dob.…
Od vzniku Alexandra Velikého až po jeho moderní podobu zůstalo město majákem poznání, rozmanitosti a krásy. Jeho nestárnoucí přitažlivost pramení z…
Článek zkoumá jejich historický význam, kulturní dopad a neodolatelnou přitažlivost a zabývá se nejuznávanějšími duchovními místy po celém světě. Od starobylých budov až po úžasné…
