Assisi

Assisi, İtalya'nın orta kesimindeki Umbria'nın Perugia Bölgesi'ndeki Monte Subasio'nun batı yamaçlarında yaklaşık 186 km²'lik bir alanı kaplayan yaklaşık 28.000 nüfuslu (2022) bir tepe komünüdür. Latin şair Propertius'un ve Aziz Francis ile Aziz Clare'in doğum yeri olarak ünlenen bu şehrin orta çağ çekirdeği, antik Roma surları içinde kümelenmiş ve kilise yapıları, belediye meydanları ve müstahkem kalelerden oluşan bir goblen boyunca uzanmaktadır. Perugia ve Spoleto'nun hemen hemen ortasında yer alan bu şehir, Umbria vadisinin panoramik manzaralarına hakimdir ve İtalik, Roma, orta çağ, Rönesans ve modern dönemlerin yaşayan bir kroniği olarak durmaktadır.

Dalgalı Umbria tepelerinin ortasında yer alan Assisi'nin en erken kayıtlı sakinleri, MS 77'de Yaşlı Plinius'un açıkça Asisium sakinlerinden bahsederek "İtalya'nın en eski sakinleri" olarak tanımladığı Umbri'lerdi. Roma'nın MÖ 295'te Sentinum'daki zaferinden sonra yerleşim, teraslı forumu, tiyatroları ve Minerva Tapınağı'yla (daha sonra Santa Maria sopra Minerva Kilisesi) imparatorluk refahını anlatan municipium Asisium'a dönüştü. Şehir surlarının ve bir amfitiyatronun kalıntıları varlığını sürdürürken, freskli odaları ve karmaşık mozaikleriyle tamamlanmış bir Roma villasının 1997'de ortaya çıkarılması, Pompei topraklarının ihtişamını çağrıştırıyor.

Mersiye dizeleri Latin edebiyatında yankı bulan Augustan şair Sextus Propertius'un MÖ 50 ile 45 yılları arasında Asisium'da doğduğuna inanılmaktadır. MS 238'de, yeni doğan Hristiyan topluluğu, Costano'da şehit edilen Piskopos Rufino'nun önderliğinde birleşti; kalıntıları San Rufino'daki Romanesk Katedrali'nde bulunmaktadır. İki yüzyıl sonra, Kral Totila önderliğindeki Got akınları MS 545'te şehrin büyük bir bölümünü yerle bir etti ve ardından şehir, Spoleto Dükalığı içindeki Lombard ve Frank egemenliğine girdi.

On birinci yüzyılda Assisi, Guelph Perugia ile sürekli rekabet halinde olan, kendi kendini yöneten bir Ghibelline komünü olarak ortaya çıktı. Collestrada'daki böyle bir çatışmada, Aziz Francis olmaya mahkûm olan Giovanni di Bernardone esir alındı; bu deneyim, miras kalan servetten vazgeçmesini ve 1208'de Küçük Kardeşler Tarikatı'nın kurulmasını hızlandırdı. Çağdaşı ve Umbrialı meslektaşı Chiara d'Offreducci, San Damiano'daki dini hayata onu takip ederek, daha sonra Zavallı Clares olarak anılacak olan Zavallı Kadınlar Tarikatı'nı kurdu.

On üçüncü yüzyıl Assisi'nin Roma surlarının ötesine genişlemesine tanık oldu. Papalık hakimiyeti altında, Kardinal Gil de Albornoz 1367'de 1189'da yağmalanan eski bir kalenin tepesindeki Rocca Maggiore'nin yeniden inşasını denetledi. Sonraki yüzyıllarda bir dizi yönetici - Perulu lordlar, Biordo Michelotti gibi condottieri'ler, Milano dükleri Gian Galeazzo Visconti ve Francesco Sforza, Piccinino ve Dük Federico II da Montefeltro - şehrin yönetimi üzerinde izlerini bıraktı. 1348'deki Kara Ölüm derin demografik ve ekonomik düşüşe neden oldu, ancak papalık otoritesi II. Pius (1458-1464) döneminde kendini yeniden kanıtladı.

1569'da, Porziuncola şapelini ve Francis'in bu dünyadan göçtüğü mütevazı hücre olan Transito'yu kutsallaştırmak için Santa Maria degli Angeli'nin geniş Bazilikasının inşasına başlandı. Bernabei ve Giacobetti ailelerinin Rönesans sarayları, barışçıl bir kültürel gelişme dönemine tanıklık ediyor. Yirminci yüzyıla gelindiğinde Assisi, Fransisken mirası ve ortaçağ sokaklarının bütünlüğüyle cezbedilen hacılar ve kültürel turistler için bir mıknatıs haline gelmişti. 2000 yılında UNESCO Dünya Mirası statüsüne girmesi, evrensel değerlerini kabul eden Fransisken anıtlarını da kapsıyordu.

San Francesco d'Assisi Bazilikası, Francis'in 1228'deki kanonlaştırılmasından hemen sonra başlatılan ve 1253'te kutsanan, üst ve alt kutsal alanlardan oluşur. Alt kilise Cimabue'nin çarmıha gerilme freskini ve bir mezar odasını korurken, üst kilise bir zamanlar Giotto'ya atfedilen ancak şimdi Cavallini'nin Roma çemberine atfedilen Fransisken anlatılarının döngüsel fresklerini sergiler. 26 Eylül 1997'deki 5,5 büyüklüğündeki bir deprem tonozunun bir kısmını çökerterek trajik bir şekilde dört can aldı ve Cimabue'nin çalışmalarına zarar verdi; restorasyon bazilikayı iki yıl içinde yeniden açtı, titiz bir korumanın kanıtı.

Karşısında, Santa Chiara Bazilikası (1257'de başladı) Aziz Clare'in mezarını devasa payandaların ve bir gül penceresinin altında barındırıyor, Gotik iç mekanı fresk parçalarıyla göz kamaştırıyor. Yamaçların aşağısında, Francis'in kilisenin onarımını teşvik eden vizyonunun yeri olan San Damiano duruyor, daha sonra Clare tarafından benimsendi. Santa Maria degli Angeli'nin Barok genişliği, nefinde mütevazı Porziuncola'yı ve Francis'in Transito hücresini koruyor. Benediktin kökenleri ve bir Matteo di Gualdo üçlemesini barındıran Gotik şapeli ile San Pietro Kilisesi ve en eski mevcut kilise olan Santa Maria Maggiore, kasabanın erken Hristiyan temellerini hatırlatıyor.

Üçlü gül pencerelerinden oluşan Romanesk cephesi ve eski bir sarnıcın etrafında şekillenen iç mekanı ile San Rufino Katedrali, yeniden işlevlendirilen bir Roma sütunundan oyulmuş olan Francis ve Clare'in vaftiz yazı tipini işaret ediyor. Chiesa Nuova, Francis'in iddia edilen ebeveyn evini işgal ediyor; yakındaki Piccolino Şapeli, onun doğum yerini iddia ediyor. Kanyonun kenarında, Eremo delle Carceri - bir inziva yeri - azizin kuşlara vaaz verdiği sakin bir yer sunuyor, ormanlık yalnızlığı doğayla Fransisken birliğinin simgesi. Santo Stefano ve Santa Margherita, erken ortaçağ dindarlığının daha sessiz kanıtları olarak duruyor.

Laik simge yapılar bol miktarda bulunur. İkiz surlar—Albornoz tarafından önemli ölçüde yeniden inşa edilen ve daha sonra Pius II ve Paul III tarafından güzelleştirilen Rocca Maggiore ve küçük Roma dönemi kalesi—ufka hakimdir. Ortaçağ konutlarına entegre edilmiş Roma amfitiyatrosu artık gölgeli bir bahçeyi çerçevelemektedir. Piazza del Comune aşağıda açılır: on üçüncü yüzyıldan kalma Palazzo del Capitano del Popolo, 1305 tarihli Torre del Popolo ve cephesinde Rönesans süslemeleri bulunan Palazzo dei Priori. Korint sütunları on beşinci yüzyılda Santa Maria sopra Minerva olarak yeniden kullanılan Minerva Tapınağı, pagan ve Hristiyan estetiğinin senkretizmini temsil eder. Yakınlardaki San Nicolò di Piazza'nın mahzeni, Francis'in İncil metniyle erken dönemdeki etkileşimlerini hatırlatır.

Her yıl, Calendimaggio festivali ortaçağ rekabetini yeniden canlandırır: her mayıs ayında dört gün boyunca, kasabanın üst ve alt kesimleri müzik, bayrak sallama ve tiyatro gösterileri için renkli üniformalar giyerler. Assisi Nakışı, on üçüncü yüzyıldan beri, günümüze kadar korunan bir zanaat olan sayılı iplik hassasiyetiyle ayin tekstillerini süslemiştir.

Yirminci yüzyıl hem kargaşa hem de insani çabalar getirdi. Eylül 1943'te Nazi güçleri tarafından işgal edilen şehir, Assisi Ağı'nın merkezi oldu: din adamları ve laikler, Yahudileri manastırlarda, manastırlarda ve özel evlerde gizlemek için işbirliği yaptı. Müttefik kuvvetleri kuzeye doğru ilerlerken, Almanya Assisi'yi açık bir şehir ilan etti; 17 Haziran 1944'te, 12. Kraliyet Mızraklıları (Galler Prensi) muhalefet görmeden şehre girdi. Alman sağlık görevlisi Albay Valentin Müller, şehrin askeri hastane alanı statüsünü müzakere etti ve böylece mirasını bombalanmaktan kurtardı.

26 Eylül 1997'de, Umbria'da meydana gelen ikiz depremler Assisi'deki duvarları ve freskleri parçalayarak felaket boyutunda hasara yol açtı. Uluslararası destekle restorasyon ekipleri, taş işçiliğinin ve fresklerin titizlikle sağlamlaştırılmasını üstlendi. 1999 baharında, San Francesco Bazilikası yeniden açılmış, tonozu ve freskleri titizlikle yeniden inşa edilmişti. Birçok alan koruma altında kalmaya devam ediyor, ancak taşın ve ruhun dayanıklılığı sürüyor.

Günümüzde hac ve kültürel değişimin merkezi olan modern Assisi, çeşitli toplantılara ev sahipliği yapıyor: Fransisken çalışmaları üzerine akademik sempozyumlar, on birinci yüzyıldan kalma bir salonu çok sunaklı bir kutsal alana dönüştüren dinler arası girişimler ve Assisi Performing Arts himayesinde sahne sanatları sezonları. Periyodik sergiler, kasabanın sanatsal mirasını canlandırırken, fuarlar yerel ürünleri ve el sanatlarını sergiliyor. Kompakt ama baş döndürücü ortaçağ sokakları, tefekkürlü bir keşfe davet ediyor: zirveden başlayıp vadiye doğru inerken, ardışık tarih katmanlarıyla karşılaşıyorsunuz.

Surların üç kilometre aşağısındaki Santa Maria degli Angeli istasyonuna trenle gelen ziyaretçiler, "C" otobüs hattıyla şehrin kalbine inerler. Otobüs seferleri Perugia, Todi ve yakındaki köyleri birbirine bağlarken, A1 otobanı ve SS75 ana yolu, Matteotti ve çevre alanlarındaki halka açık otopark ile araba erişimi sağlar. Yürüyerek, dik Arnavut kaldırımları ölçülü bir tempo gerektirir; serin kiliselerde veya gölgeli localarda dinlenmek mümkündür.

San Rufino Katedrali'nde başlayan ve aslan tepeli çeşmesi olan Piazza del Comune'ye Corso Mazzini'den inen sürükleyici bir tur. Oradan, kemerli yollardan geçerek Santa Chiara Bazilikası'na gidebilir, bitişikteki meydanda durup vadi manzaralarını ve Clare'in dinlendiği sade Gotik iç mekanı içinize çekebilirsiniz. Adımları geri takip ederek Chiesa Nuova'ya ve San Francesco'ya giden çatallı yollar boyunca devam edebilirsiniz: fresklerle kaplı duvarlar ve Santo Stefano'nun mütevazı şapelinin çevrelediği sakin Via San Paolo veya butikler ve Metastasio tiyatrosuyla çevrili daha yoğun Via Portica. Her ikisi de, çok katlı Saint Francis Bazilikası'nda sona ermeden önce, zarif fresklere ve Eucharistic ibadetine ev sahipliği yapan Pilgrim's Oratory'de birleşir. Piazza San Francesco'dan San Pietro'ya doğru inerken, iç dekorasyonun sıklıkla gözden kaçan zaferleri ortaya çıkar.

Duvarların ötesinde, sabah ayinleri hala Fransisken ilahileriyle yankılanan San Damiano yer alır. Santa Maria Maggiore ve San Quirico manastırı, manastır yaşamına dair daha fazla bakış açısı sunar. Piccolino şapeli, Francis'in doğum efsanesini korurken, Rocca Maggiore geniş panoramalara ve Calendimaggio bilgisine dair gösterilere hükmeder. Gizli mahallelerde—Sta Maria delle Rose, başıboş kediler antik eşiklere karşı uyur—Assisi'nin sessiz yakınlıkları keşfedilmeyi beklemektedir.

Assisi'nin özü zıtlıklarda bulunur: zamansal ve ebedi, insani ve ilahi, anıtsal ve dakika. Taş atardamarları Cumhuriyetçi matronların, İncil şehitlerinin, dilenci azizlerin, Rönesans ileri gelenlerinin ve modern koruyucuların yankılarını taşır. Onun şeritlerini geçmek, on üçüncü yüzyıldan beri ketenlerini süsleyen nakışlar kadar karmaşık bir anlatı olan, yazılmamış bir bağlılık, sanat ve dayanıklılık kroniğini okumaktır. Bu katmanların arasında, Francis'in ruhu devam eder: yaratılışa dikkat, tarifsiz olana karşı alçakgönüllülük ve hem serçenin şarkısına hem de katedralin yankısına uyumlu bir ses.