Alhama de Granada

Instituto Nacional de Estadística'nın 2024 nüfus sayımına göre 5.657 nüfusa sahip bir belediye olan Alhama de Granada, Endülüs'teki Granada ilinde Granada şehrinin yaklaşık elli kilometre güneybatısında yer almaktadır. Alhama Nehri'nin sarp kıyılarında konumlanan ve Sierras de Tejeda, Almijara ve Alhama Doğa Parkı'nın yumuşak eteklerine bitişik olan kasaba, nehir vadilerini ve teraslı zeytin bahçelerini birbirine bağlayan mütevazı bir toprak parçasını işgal eder; Arapça al-hammah ("banyo") kelimesinden türetilen isimlendirmesi, antik çağlardan beri insan varlığını sürdüren sıcak su kaynaklarına atıfta bulunur.

En azından Miladi takvimin birinci yüzyılından beri, Romalı mühendisler termal atıkları duvarlarla kaplı havuzlara kanalize ettiğinden beri, Alhama'nın kükürtlü suları tedavi edici hidroterapi arayışında olan gezginleri kendine çekmiştir. Arkeolojik kalıntılar, Roma lejyonlarının tercih ettiği inşaat yöntemlerine tanıklık eder - alçak beşik tonozlarla taçlandırılmış opus caementicium temelleri - daha sonraki Endülüs mimarları, on ikinci yüzyılın Muvahhid tarzında, bu kalıntılara at nalı kemerler aşılayarak, tonozlu çatısı yıldız biçimli gözlerle delinmiş ve değişen gün ışığının şaftlarına izin veren bir hamam inşa ettiler. Bu çatının altında, Romalıların uzun zamandır bildiği kaynak hala sabit kırk yedi santigrat derecede kaynamaktadır ve sıcaklığının romatizmal rahatsızlıkları ve sindirim bozukluklarını aynı şekilde yatıştırdığı söylenmektedir. 1884 yılında, merkez üssü şehre tehlikeli derecede yakın olan yıkıcı bir depremin ardından keşfedilen ikincil bir kaynak, orijinal çıkıştan yalnızca birkaç metre ötede ortaya çıkıyor. Bu, Endülüs'ün topografyasını şekillendiren tektonik huzursuzluğun jeolojik bir kanıtı.

On beşinci yüzyılda, Nasrid hanedanı Granada Krallığı üzerindeki hakimiyetini sağlamlaştırırken, Alhama, Málaga'yı krallığın başkentine bağlayan ana arter üzerinde stratejik önem kazandı. Yerel tarihçi Salvador Raya Retamero, Reseña histórica de los baños termales de la muy noble y leal ciudad de Alhama de Granada adlı monografisinde, bu yapıların uzun süredir Mağribi patronlara atfedilmesine meydan okuyor; bunun yerine, termal kompleksi koruyan ve genişleten Mudejar zanaatkarlarını kabul ederken, Roma kökenlerini yeniden doğrulamak için belgesel ve stratigrafik kanıtları bir araya getiriyor. Şehrin 1482'de Katolik Hükümdarlar tarafından ele geçirilmesi - Sultan Ebu l-Hasan Ali'nin kaybı öğrendiğinde söylediği meşhur "¡Ay de mi Alhama!" ağıtını tetikleyen bir olay - İspanyolca sözlüğe telafi edilemez bir pişmanlığın ağıtı olarak girdi. Tarık Ali'nin Nar Ağacının Gölgeleri adlı romanında kasvetli bir lirizmle anlatılan düşüşü, Nasrid krallığının daralmasını haber verdi ve kraliyet himayesinde yeni başlayan bir Hristiyan dönemini müjdeledi.

Ancak fetih şoku, kasabanın kimliğini yok etmedi; aksine, termal kaynakları dini ayrımların ötesinden misafirleri çağırmaya devam etti. Sonraki yüzyıllar boyunca, Katolik Hükümdarlar, 1505'te eski cemaat camisinin ayak izinin üzerine Gotik-Rönesans Iglesia Mayor de la Encarnación'u inşa ettirdiler; cephesi Enrique Egas'a atfedildi ve tonozlu iç kısmı ezan sesinin yerini alan dualarla yankılandı. Rönesans hayırseverleri, son Alhama kadısının ikametgahı üzerine inşa edilen Hospital de la Reina'yı daha da bağışladılar; kafesli tavanları ve Hristiyan hayırseverliğine övgüleriyle, hukuki danışmanlık yerine tıbbi yardımı ikame etti ve şimdi zanaatkarlık el sanatları için bir merkez barındırıyor. Yakınlarda, 1533'te inşa edilen Caño Wamba çeşmesi, oymalı pilasterlerinin altından hala kristal su fışkırıyor; Ortaçağ sinagogunun parçaları, tahıl ve bakliyat depolarının bulunduğu Ortak Ambar'da hala varlığını sürdürüyor ve bu ambarlar, kasabanın tarımsal temellerini hatırlatıyor.

Alhama'nın anlatısı başka tuhaf bölümler de barındırıyor. 1545 veya 1546'da nehrin kıyısındaki bir esaret altında doğan Eleno de Céspedes, kökenlerini aşarak İspanya'nın ilk kadın cerrahlarından biri ve muhtemelen Avrupa'nın ilk kadın cerrahı olarak ortaya çıkacak ve tıp fakültelerinin kadınların resmi kayıt yaptırmasını yasakladığı bir zamanda litotomi ve doğum prosedürleri gerçekleştirecekti. Eleno'nun yasal dilekçeler ve kişisel tanıklıklarla sarmalanmış hayatı, on altıncı yüzyıl Endülüs'ünde cinsiyet farklılıklarına ve toplumsal sınırların geçirgenliğine ışık tutuyor.

Ancak 1884 Endülüs depreminin yarattığı felaket, herhangi bir ortaçağ kuşatmasından daha ağır bir bedel ödetti. El Defensor de Granada'daki çağdaş raporlar, Alhama'da 463 ölüm ve 473 yaralanma olduğunu saydı; çökmüş evlerin daha sonraki kazıları, bu rakamların gerçek can kaybını hafife aldığını öne sürdü. Kasabanın duvar örgüsü konutlarının yüzde yetmişinden fazlası molozlara gömülürken, yüzde on beşi daha ciddi şekilde hasar gördü. Yeni villaların dere yatağının kenarına tutunduğu üst mahalleler, sarsıntıların en ağır darbesini aldı; buna karşılık, ortaçağ çekirdeği -alt sokakları eski kayaya oyulmuş- nispeten sağlam kaldı. Bu yıkımın ardından, yeni ortaya çıkarılan termal kaynak, harabelerin ortasında tesadüfen bulunan bir hediye olarak ortaya çıktı.

Yirminci yüzyıl boyunca, Alhama'nın belediye sınırları, 1975'te Ventas de Zafarraya'nın idari emilimiyle dalgalandı, bu yasa yargı yetkisini daha yüksek sırtlara genişletti ve tenha otlaklardan oluşan bir eksklavı dahil etti. Bugün, belediye yalnızca eski şehri (şimdi tarihi-sanatsal bir alan olarak belirlendi) değil, aynı zamanda Buenavista, Pilas de Algaida ve Ventas bölgesi mezralarını da kapsıyor, son ikisi Özerk Yerel Varlık olarak birleşti. Bu bağımlılıklar, aralarında kuzeyde Loja, güneyde Arenas del Rey ve Malaga ilinde Canillas de Aceituno'nun da bulunduğu en az on dört komşu belediyeyle sınır komşusu olan düzensiz bir çevreye yayılıyor ve bu belediyelerin içinden Merchán (veya Alhama), Cacín, Cebollón ve Madre nehirleri kıvrımlı yollar izliyor.

Tarım uzun zamandır Alhama ekonomisinin temelini oluşturuyor: tahıl yetiştiriciliği, zeytinlikler ve baklagiller (özellikle nohut) yamacı sarı ve zümrüt rengi bir mozaikle eğiyor; göçebe koyun ve keçi sürüleri eski çoban yollarından geçerek bölgeyi peynir ve yünle donatıyor. Ancak son yıllarda turizm giderek daha fazla öne çıkıyor. Kent merkezine yaklaşık iki kilometre uzaklıkta, Roma temellerinin üzerinde yer alan termal kaplıca, Avrupa'nın dört bir yanından gelen misafirleri çeken hidroterapi tedavileri sunuyor; 2007 itibarıyla yerel konaklama 403 otel yatağı ve 104 pansiyon yatağından oluşuyordu ve bu rakam geleneksel cortijoların misafirhanelere dönüştürülmesiyle o zamandan beri arttı. Nüfusun sadece yüzde onundan biraz fazlasını temsil eden ve çoğunlukla Fas'tan gelen göçmenler, kasabanın ticari sektörlerini canlandırıyor, kafeleri, barları ve dükkanları çok dilli bir akıcılıkla dolduruyor.

Ziyaretçiler Alhama ile çeşitli yollarla karşılaşıyor: Günde dört kez çalışan bir otobüs, kasabayı Granada'ya bağlıyor ve Costa del Sol'daki Torre del Mar ve Vélez-Málaga'dan gelen servislerle destekleniyor; Málaga havaalanından araba kiralamak, A-7 boyunca manzaralı doksan dakikalık bir sürüş sağlıyor ve Granada havaalanından ayrılanlar A-44'ü bir saatten kısa sürede geçebilir. Varışta, termal banyolardan başka yürüme mesafesinde çok az şey var: balıkçılar, kasaplar ve verdulerías sabah pazarlarını dolduruyor ve cuma günleri hareketli bir tezgah topluluğu taze ürünler, el yapımı bal, sıkılmış zeytinyağı ve yerel şaraplar sunuyor. Öğleden sonraları, tavernalar mütevazı bir fiyata "menu del día", genellikle pan ve vino tinto eşliğinde üç servislik bir öğle yemeği sunuyor; Granada'da adet olduğu üzere her içecek yanında bir tapa, yani salmorejo, ızgara sardalya veya jambon kroket gibi yiyeceklerin bulunduğu küçük bir tabak ikram ediliyor.

Şenlik takvimi Alhama'nın kültürel canlılığını vurgular: 5 Ocak'ta, Üç Kral dar sokaklarda geçit töreni yapar ve aşağıdaki çocuklara şeker atar; 2 Şubat'ta, ortaçağdan kalma Candelaria kasaba halkını küçük ateşlere çağırır ve etrafında şarap kadehleri ​​nemli avuç içlerine bastırılır; o ayın ilerleyen günlerinde meydanlar bir şarap festivaliyle canlandırılır ve ardından hicivli şamandıraların ve maskeli eğlence düşkünlerinin Lent arifesini ilan ettiği iki hafta sonu karnavalı düzenlenir. Semana Santa alayları antik mahallede dolaşır, tövbekârları tövbe cübbeleri giyer ve İsa'nın Çilesini tasvir eden pasolar taşırlar. Yaz, bir dizi ücretsiz kültürel etkinlikle başlar - avlularda oda müziği konserleri, kale duvarlarına yansıtılan açık hava film gösterimleri - ve Haziran ayında sıcak mevsimin gelişini ve Eylül ayında gidişini selamlamak için düzenlenen iki feria. Haziran ayından eylül ayına kadar açık olan açık havuzun da aralarında bulunduğu belediye spor tesisleri yüzücülere hizmet verirken, Asura Yoga'dan Sami gibi eğitmenlerin yönettiği yoga seansları ise güneşli odalarda gerçekleştiriliyor.

Termal tatil yerinin ötesinde macera sizi çağırıyor: Cycling Country Bike Tours himayesinde Calle Salmerones'ten rehberli bisiklet gezileri başlıyor; yürüyüşçüler geçit kenarı boyunca patikaları takip ediyor, Alhama Geçidi'nin neredeyse dik düşüşünü hayranlıkla izlemek için duruyor; atlı geziler dağ patikalarını geçiyor ve motor sporları meraklıları yakındaki turlarda ATV veya go-kart kiralayabilir. Kanocular ve rüzgar sörfçüleri Embalse de los Bermajales'in kumlu plajlarını sık sık ziyaret ediyor; Arenas del Rey'de 1947 ile 1954 yılları arasında inşa edilen bir rezervuar; hidroelektrik barajı kavaklar ve karaçamlarla çevrili sakin bir havza oluşturuyor. Kışın, Sierra Nevada'nın yamaçları otomobille doksan dakika içinde yükselirken, yaz günü gezileri Costa Tropical'e, Nerja'nın ünlü mağaralarına veya Akdeniz kıyılarındaki koylara kıyı gezileri sunuyor.

Miras anıtları belediyenin dokusunu vurgular: Alhama Nehri'nin üzerindeki Roma köprüsü günlük hizmette kalır, kemerleri geçmiş bir dönemi yansıtır; Iglesia Mayor'un Gotik payandalarının altındaki bir patikadan ulaşılan Balneario'daki hamamlar, kaplıcaları kutsallaştıran orijinal Muvahhid tonozlarını korur; on altıncı yüzyıl Rönesans nefi ve Barok sıva işçiliğiyle Carmen Kilisesi, Karşı Reform'un estetiğine tanıklık eder; Engizisyon Evi'nin kalıntıları (şimdi Isabelline Gotik cephesiyle sınırlıdır) bir zamanlar Kapusen rahiplerine ev sahipliği yapan manastırın yanında sessizce durmaktadır. Los Remedios Manastırı, kasabanın Granada semtindeki eşiğin üzerinde yer alır; ortaçağ zindanları, on dokuzuncu yüzyılda yeniden inşa edilen ve mimarlık bilginleri dışında kimsenin erişemediği kalenin altında yer alır; ve Charles V Sütunu ya da San Diego Sütunu gibi çeşmeler, heykelsi maskaronlarıyla kamusal alanları vurgular.

Vadi ve plato topografisinde, Roma, İslam ve Hristiyan yapılarının palimpsestinde ve çiftçiler, göçmenler ve spa müdavimlerinden örülmüş insan dokusunda Alhama de Granada, Endülüs'ün longue durée'sinin bir mikrokozmosu olarak varlığını sürdürüyor. Termal suları şifa vermeye, şenlikleri birleştirmeye ve manzaraları - Sierra Nevada'nın karla kaplı zirvelerine doğru kesintisiz bakışlar - Arnavut kaldırımlarında yürüyenlere veya güneşin ısıttığı meydanlarında oyalananlara ilham vermeye devam ediyor. Jeolojik sarsıntıların hem yıkıma yol açtığı hem de yeni kaynakları ortaya çıkardığı burada, geçmiş ve şimdiki zaman arasındaki diyalog her kemerde, her köpüren havuzda ve yarım milenyum boyunca yankılanan ismin ta kendisinde duyulabilir: Alhama.