Bad Salzuflen

52.121 nüfuslu (2013 sonu) bir kasaba olan Bad Salzuflen, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletindeki Ravensberg Havzası'nın doğu kenarında 100,06 km²'lik oval biçimli bir alana yayılmıştır. Salze'nin (yerel olarak Bega olarak adlandırılır) Werre'ye aktığı kavşakta konumlanmış olup, doğudan batıya yaklaşık on üç kilometre ve kuzeyden güneye on bir kilometre uzunluğundadır. Yoğun yerleşim merkezleri ve çevresindeki kırsal bölgelerin, 250 metreye kadar yükselen ormanlık alan ve 70 metreye kadar yükselen nehir ovalarıyla iç içe geçmesi, hem ekolojik çeşitlilik hem de samimi bir ölçek duygusu sağlar. 2008'den beri Teutoburg Ormanı Doğa Parkı/Eggegebirge'nin bir parçası olarak tanınan Bad Salzuflen, tuzlu su kaynakları ve asırlardır devam eden spa geleneğinin bir kanıtı olarak "Almanya'nın şifa bahçesi" lakabını taşımaktadır.

Ayrıntılı olarak, kasabanın jeolojik yapısı şifalı sularının kaynağını ortaya koymaktadır. Tersiyer Dönemi'nden kalma alt tabakalar Mezozoik fay blokları tarafından kırılmıştır. Bu kesişme noktalarında tuzlu su kaynakları ortaya çıkar ve Werre ve Salze nehirlerinin taşkın yataklarını örten Podzol ve Stagnosol kahverengi topraklarını oluşturur. Sular bir kilometreye yakın derinliklerden yükselir, mineral açısından zengin tuzlu suları tarihsel olarak Salzhof adı verilen ortaçağ tuz atölyelerinde hasat edilir ve hala kasabanın arması ile anılır. Bu jeolojik armağan, hem Bad Salzuflen'in ekonomisini hem de kimliğini şekillendirmiş, bir bin yıldan uzun süre tüccarları, şifacıları ve hekimleri kendine çekmiştir.

Yerleşim yeri kayıtlarda ilk olarak on birinci yüzyılda Uflon olarak görünür, Eski Yüksek Almanca'da "orman" anlamına gelen kök. Tuz çıkarımı daha kazançlı hale geldikçe, isim Uflen, Mitteluflen ve Dorf Uflen olarak değişerek sonunda "ormandaki tuz banyoları" anlamına gelen Salzuflen haline geldi. Sternberg Kontları yerleşimi şehir statüsüne yükseltti ve her biri komşu köy veya kasabalarla hizalanmış dört kapıyla delinmiş dairesel bir duvarla güçlendirdi: Exter'e doğru Schliepsteiner, Wüsten'e doğru Heßkamper, Schotmar'a doğru Arminius ve batıya doğru Herford Kapısı, bir zamanlar bugün ayakta kalan üç kuleli Katzenturm ile çevriliydi. Sözde beyaz altın ticareti kasabayı zenginleştirdi, muhteşem Rönesans dönemi Bürgerhäuser'i ve 1545-47'de inşa edilen belediye binasını finanse etti; ancak, mevcut en eski yapı 1520'ye tarihlenen üç katlı bir Traufenbau'dur.

Bad Salzuflen'in bir spa merkezine dönüşümü, kraliyet himayesindeki devlet banyolarının kurulmasıyla ciddi bir şekilde başladı ve iyileştirici özelliklere sahip sularıyla ününü pekiştirdi. Üç tuzlu, üç termal ve üç içilebilir kaynak, bölgeye Lippischer Devlet banyosu statüsü kazandırdı. "Kraliyet Solebadları" on dokuzuncu yüzyılda kurulmuş olsa da, kasaba resmi olarak "Bad" önekini 14 Nisan 1914'e kadar almadı. Yeni spa bahçeleri, tuzlu suyun aktığı ve böylece havayı tuz aerosolleriyle doyuran ahşap kafesler olan Gradierwerke'nin etrafında filizlendi. Solunum rahatsızlıklarından kurtulmak isteyen ziyaretçiler, mukoza zarlarını durulayan ve rahatlatan mikro iklimi soluyarak burada toplandılar.

Avrupa'da sanayileşme hızla artarken, Bad Salzuflen stratejik ama sıradan konumunu değerlendirdi. 1850'de Henry Salomon Hoffmann, Avrupa'nın en büyük nişasta üreticisi haline gelen Hoffmann nişasta fabrikalarını kurdu. Yirminci yüzyılın başında, bugünün Hoffmannstraße'sindeki tesiste yaklaşık 1.200 çalışan çalışıyordu. Mülkiyet 1981'de Ciba-Geigy'ye ve ardından 1990'da yerel üretimi durduran İngiltere'nin Reckitt & Colman'ına geçti. Bu tür dönüşümlere rağmen, spa ve misafirperverlik sektörü ekonomik temel taşı olmaya devam etti, hanları ve otelleri sağlık arayan misafirlerin sürekli akışına hizmet etti.

Belediye teşkilatı Bad Salzuflen'i on iki bölgeye ayırır: ana şehir ve on bir çevre bölge - Biemsen-Ahmsen; Ehrsen-Breden; Grastrup-Hölsen (Hölserheide ile birlikte); Holzhausen (Sylbach'la birlikte); Lockhausen; Papenhausen (Volkhausen ile birlikte); Retzen; Schotmar; Werl-Aspe (Knetterheide ile); Wülfer-Bexten; ve Frettholz ve Pillenbruch gibi köyleri kapsayan geniş Wüsten. Dört sektör - Bad Salzuflen (19.700 nüfuslu), Schotmar (8.900), Werl-Aspe (7.500) ve Wüsten (4.000) - nüfusun kabaca yüzde yetmiş beşini oluşturuyor. Beş merkezi bölgeyi birbirine bağlayan sürekli yapılaşmış alan, yakınlardaki Lemgo, Lage, Leopoldshöhe, Bielefeld veya Herford'u kapsamayan kentsel büyümeyi yansıtıyor.

Kasabanın iklimi, yazın en yüksek yağışla birlikte Orta Avrupa'nın tamamen nemli ılıman rejimine uygundur. Yıllık ortalama sıcaklık 9,3 °C, enlem ve rakımına karşılık gelirken, 743 mm yağmur Kuzey Almanya ortalamasını (640 mm) ve ulusal rakamı (690 mm) aşıyor, ancak Teutoburg Ormanı'nın oluşturduğu yağmur gölgesi sayesinde Lippe'nin 877 mm'sinin biraz altında kalıyor. Bu koşullar, şehir merkezini çevreleyen karışık sert ağaç ormanlarını, yemyeşil park alanlarını ve tarım alanlarını besler.

Bad Salzuflen'in sokakları ve meydanları dini mirasın bir goblenini andırıyor. Schotmar'daki Evanjelik Reform Kilisesi, MS 800'lü yıllara dayanan bir ibadet alanını işgal ediyor, neogotik salon kilisesi ve sekizgen fener kulesi yüzyıllardır süren bağlılığı yansıtıyor. Eski şehir içinde, Hallenbrink'teki Reform Şehir Kilisesi, on sekizinci yüzyıldaki bir yangından sonra yeniden inşa edildi ve daha sonra 1892'de genişletildi; Heinrich Kamp Meyer tarafından 1765'te yaptırılan kürsüsü değerli bir eser olmaya devam ediyor. 1892'de kutsanan ve 1909 ve 1939'da genişletilen neo-Romanesk Evanjelik Lutheran Kurtarıcı Kilisesi, dönemin mimari canlanmasına tanıklık ediyor. Savaş sonrası yeniden yapılanma, "Meryem, Meryem Ana, Barışın Kraliçesi" olarak adanan Katolik Meryem Ana Kilisesi'ni (1956-59) ortaya çıkarırken, 1960'ların ortalarındaki modernizm, 1966 Jubilate Pazarı'nda kutsanan, iç mekanları Hans-Helmuth ve Margarete von Rath'ın sanat eserleriyle canlandırılan ve hem Lutheran hem de Reformcu cemaatlere hizmet eden Evanjelik Lutheran Diriliş Kilisesi'ni tanımlar. Mütevazı bir Roma Katolik topluluğu ve daha küçük Baptist, Metodist, Menonit, Yeni Apostolik, Adventist ve Müslüman meclisleri inançların mozaiğini tamamlar. 2011 nüfus sayımına göre, sakinlerin ,5'i Evanjelik Kilisesi'ne ve ,6'sı Roma Katolik Kilisesi'ne mensuptur ve üçte biri herhangi bir mezhebe bağlı değildir veya diğer mezheplere bağlıdır.

Sahnede ve açık havada zengin bir kültürel yaşam ortaya çıkar. 498 kişilik oturma alanına sahip spa ve şehir tiyatrosu, Staatsensemble Detmold gibi turne şirketlerine ev sahipliği yapar. 1907'de kurulan bitişikteki Kurpark ve geniş Landschaftspark, toplamda yaklaşık 120 dönümlük çimenlik, olgun ağaçlar ve özenle düzenlenmiş çiçek tarhlarından oluşur. Kurgastzentrum'daki bir kapı evinden girilen Kurpark, Salze'yi takip ederek kiralık teknelerin üzerinde bir çeşmenin yayıldığı büyük bir göle ulaşır; ötesinde, ormanlık patikalar Vierenberg ve Loose tepelerine tırmanarak ulusal birliği anan ikiz Bismarck kulelerine ulaşır. Parkın merkezinde, 1906'da 534 metre derinliğe kadar yükseltilmiş, aynı adı taşıyan balonu koruyan Yunan tarzı tapınak çatısı olan Leopold termal çeşmesi yer almaktadır. Schotmar'da, Stietencron arazisi, eski ağaçlar arasında düzenlenmiş bir bahçe sunmaktadır.

Spor hayatı toplum düzeyinde gelişir. SG Knetterheide/Schotmar, kadınlar bölgesel hentbol liglerinde mücadele ederken, TuS Bexterhagen ve SC Bad Salzuflen ulusal yarışmada masa tenisi takımları sahaya sürüyor. SC Bad Salzuflen futbolcuları 2008/09 sezonundan bu yana Landesliga'da mücadele ediyor. Yıllık etkinlikler arasında, Şubat ayının son cumartesi günü ilk kez 1993'te koşulan Bad-Salzuflen Maratonu; Schotmar'ın Aziz Kilian'ı onuruna her Ekim ayında düzenlenen Kilian Festivali; antik tuz işçilerini kutlayan Mayıs ayındaki Salzsiederfest; ve yıl sonunda Salzhof ve sokaklarda düzenlenen Weihnachtstraum Noel pazarı yer alıyor.

Ulaşım altyapısı Bad Salzuflen'i bölgeyle birleştirir. Bundesstraße 239 kasabayı geçerken, A 2 (E 34) otoyolu 28 ve 29 numaralı kavşaklardan erişilebilir. 1980'lerde, Bega ve Werre nehirleri boyunca uzanan dört şeritli bir viyadük şehir içi sıkışıklığı hafifletti. Dört yerel otobüs güzergahı, Stadtwerke'nin bir yan kuruluşu olan Bad Salzuflen GmbH tarafından işletilen ve kasaba içinde ve hafta içi Bielefeld, Herford, Lemgo, Oerlinghausen ve Vlotho-Exter'e her saat bağlantı sağlayan "Am Markt" terminalinde birleşir. Turistler, spa bölgesinden Pauline trenine binebilirler. 1881 yılından bu yana, Herford-Altenbeken demiryolu (Regionalbahn 72) Bad Salzuflen'i Herford, Lage, Detmold, Altenbeken ve Paderborn'a bağlayarak Schotmar ve Sylbach'ta da durmaktadır. Bisikletçiler Wellness Radweg ve Weser-Lippe bisiklet yolu gibi uzun mesafeli rotaları takip ederken, yerel şeritler Landschaftskurpark'tan geçerek Werre'nin yanından Herford'a doğru kıvrılıyor.

Ekonomik faaliyet sağlık bakımı, misafirperverlik ve hafif sanayi üzerine yoğunlaşmıştır. Almanya'nın ikinci büyük oteli olan Maritim otel zinciri burada bir konferans tesisi işletmektedir. Tıbbi kurumlar arasında Burggraben ve Flachsheide klinikleri (Median), bir psikiyatri-psikoterapi hastanesi (Lippische Nervenklinik Dr. Spernau) ve tinnitus araştırmaları enstitüsü bulunan Vitalzentrum yer almaktadır. 1.018 metre derinliğindeki kuyularla beslenen Vitasol termal banyosunda 38 °C'de birden fazla tuz banyosu, sauna parkı, sağlık kulübü, güzellik merkezi, spor terapisi ve çocuk kulübü bulunmaktadır. Alba Moda (kadınlara yönelik posta siparişi), Essmann (çatı aydınlatması), Dorma Glass (kapı donanımları), Sollich (şekerleme makineleri) ve Maritim gibi şirketler üretim ve hizmetleri sürdürmektedir. Hoffmann'ın nişasta imparatorluğu yerel üretimi durdurmuş olsa da Reckitt Benckiser hala ürünlerini dağıtmaktadır.

Çocukluktan ergenliğe kadar olan dönem sekiz ilkokulda, yirmi üç anaokulunda ve birkaç ortaokulda destek bulmaktadır: Lohfeld ve Aspe'de bir ortaokul, ortaokul ve lise, ayrıca öğrenme güçlüğü çeken öğrenciler için Erich Kästner-Schule. 2007 itibarıyla, 372 öğretmen bu kademelerde 5.614 öğrenciye eğitim vermiştir.

Anıtlar ve abideler, hem kutlayıcı hem de hüzünlü anılarla şehir manzarasını işaretler. Salzhof'taki Tuz İşçileri anıtı—Marianne Herford Bleeke-Ehret'in (1988) tuz kazanı motifi—eski zanaatı onurlandırır. Axel Seyler'in bronz ve granitten yapılmış “Hayat Ağacı” (1984) adlı eseri, Rudolph-Brandes-Allee'deki yeni belediye binasının önünde durmaktadır. Eczacı Rudolph Brandes'e (1795–1842) ait bir dikilitaş, nehir kıyısını süsler. Eduard Hoffmann anıtı (1900), nişasta fabrikası kurucusunun oğlunu anar. Eski Salzuflen-Schotmar sınırındaki “Darağacı Anlaşmazlığı” kabartması, figürleri ve arması taşa kazınmış, ilginç bir şehir kavgasını hatırlatır. Mauerstraße'de, Paul Meier Dahl'ın 1998 tarihli bir anıtı ve bir plaketi, 9-10 Kasım 1938'de yıkılan sinagogun yerini işaret ediyor; İbranice ve Almanca bir yazıt, Nasyonal Sosyalizm altında yapılan haksızlıkların hatırlanmasını istiyor. Yakınlarda, muhtemelen on altıncı yüzyıla tarihlenen Yahudi mezarlığı, savaş zamanı yıkımından sonra restore edildi, yedi kollu şamdanında elli isim yazılıydı, daha sonra on dört isim daha eklendi. 2010'dan beri, Gunter Demnig'in Stolpersteine'leri (küçük pirinç tepeli taşlar) Nazi kurbanlarının eski konutlarının dışına yerleştiriliyor ve hafızanın tabandan gelen bir vasiyeti. Ehrsen-Breden, Biemsen-Ahmsen, Wüsten, Retzen, Wülfer-Bexten ve Schotmar'daki savaş anıtları, ayrıca üst dağ mezarlığının üzerindeki Hermann Hosaeus anıt mezarı (1923), Anma Günü'nde her yıl anma törenlerine ev sahipliği yapıyor.

Tarih, jeoloji, kültür ve toplumun etkileşimi Bad Salzuflen'i mirasını çağdaş canlılıkla dengeleyen bir spa kasabasının örneği haline getiriyor. Bir zamanlar tuz tüccarlarının ve soyluların bölgesi olan mineral kaynakları artık özenle düzenlenmiş bahçeler ve modern sağlık merkezleri arasında dinlenmek isteyen hastalara ve tatilcilere hizmet veriyor. Rönesans cepheleri ve orta yüzyıl tatil köyü mimarisiyle işaretlenmiş sokakları yüzyıllardır süren değişime tanıklık ediyor, ancak kasaba tutarlılığını koruyor, ilçeleri köy ölçeğindeki çerçeveleri ve tarımsal kenarları koruyor. Teutoburg Ormanı tepeleri, nehirleri ve taşkın yatakları hem ekonomiyi hem de eğlenceyi şekillendiriyor; yürüyüş parkurlarından bisiklet yollarına, kış pazarlarından açık gökyüzünün altındaki yaz konserlerine kadar.

Bad Salzuflen, bütünüyle canlı bir tarihçe olarak duruyor: tuzlu suların bir zamanlar ortaçağ atölyelerinde kaynadığı, daha sonra termal sondaj deliklerinden fışkırdığı, şimdi modern Gradierwerke'ye doğru sızdığı; zırhlı kapıların yerini spa kapılarının aldığı; bin yıllık zanaatkarlığın kiliselerinin sessiz bir dayanışma içinde durduğu bir yer. Ölçülü karşıtlıkların bir kasabasıdır: klinik ve pastoral, toplumsal ve içe dönük, tarihsel ve geleceğe bakan. Burada, yeryüzünün yeraltı anıları bedenin ve ruhun ihtiyaçlarını karşılamak için yükselir ve Bad Salzuflen'in Almanya'nın şifa bahçesi olarak kalıcı rolünü teyit eder.