Ассизи

Ассизи — это коммуна на вершине холма с населением около 28 000 жителей (2022), занимающая около 186 км² на западных склонах Монте Субазио в провинции Умбрии Перуджа, центральная Италия. Известный как место рождения латинского поэта Проперция и святых Франциска и Клары, его средневековое ядро ​​концентрируется внутри древнеримских укреплений и разворачивается через гобелен церковных зданий, гражданских площадей и укрепленных замков. Расположенный примерно на полпути между Перуджей и Сполето, он открывает панорамные виды на долину Умбрии и является живой летописью италийских, римских, средневековых, ренессансных и современных эпох.

Расположенный среди холмистых умбрийских холмов, первыми зарегистрированными жителями Ассизи были умбры, которых Плиний Старший в 77 г. н. э. определил как «самых древних жителей Италии», явно ссылаясь на жителей Ассизиума. После победы Рима при Сентинуме в 295 г. до н. э. поселение расцвело в муниципий Ассизиум, его террасный форум, театры и храм Минервы — позже церковь Санта-Мария-сопра-Минерва — говорили об имперском процветании. Остатки городских стен и амфитеатра сохранились, в то время как раскопки римской виллы в 1997 г. с ее фресковыми комнатами и замысловатыми мозаиками вызывают великолепие помпейских владений.

Августовский поэт Секст Проперций, чьи элегические стихи находят отклик в латинской литературе, как полагают, родился в Асисии между 50 и 45 годами до нашей эры. В 238 году нашей эры зарождающаяся христианская община объединилась под руководством епископа Руфино, принявшего мученическую смерть в Костано; его мощи покоятся в романском соборе Сан-Руфино. Два столетия спустя, готические набеги под предводительством короля Тотилы разрушили большую часть города в 545 году нашей эры, после чего он попал под лангобардскую и франкскую гегемонию в герцогстве Сполето.

К одиннадцатому веку Ассизи превратился в самоуправляемую коммуну гибеллинов, находившуюся в вечном соперничестве с гвельфами Перуджи. В одной из таких стычек в Коллестраде Джованни ди Бернардоне, которому суждено было стать святым Франциском, был взят в плен, что ускорило его отказ от унаследованного богатства и основание Ордена меньших братьев в 1208 году. Его современница и соотечественница из Умбрии Кьяра д'Оффредуччи последовала за ним в религиозную жизнь в Сан-Дамиано, основав Орден бедных дам, позже — орден бедных кларисок.

В тринадцатом веке Ассизи расширился за пределы своих римских крепостных стен. Под папским сюзеренитетом кардинал Жиль де Альборнос руководил реконструкцией Рокка Маджоре в 1367 году на вершине более ранней крепости, разграбленной в 1189 году. Последующие столетия стали свидетелями череды правителей — перуджийских лордов, кондотьеров, таких как Бьордо Микелотти, миланских герцогов Джан Галеаццо Висконти и Франческо Сфорца, Пиччинино и герцога Федерико II да Монтефельтро, — оставивших свой отпечаток на управлении городом. Черная смерть 1348 года вызвала глубокий демографический и экономический спад, однако папская власть восстановилась при Пии II (1458–1464).

В 1569 году началось строительство огромной базилики Санта-Мария-дельи-Анджели, в которой были увековечены часовня Порциункола и Transito, скромная келья, где Франциск покинул этот мир. Ренессансные палаццо семей Бернабеи и Джакобетти свидетельствуют о периоде мирного культурного расцвета. К двадцатому веку Ассизи стал магнитом для паломников и культурных туристов, привлеченных францисканским наследием и целостностью его средневековых улиц. В 2000 году его включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО охватило францисканские памятники, признав их универсальную ценность.

Базилика Сан-Франческо д'Ассизи, строительство которой началось сразу после канонизации Франциска в 1228 году и которая была освящена в 1253 году, состоит из верхнего и нижнего святилищ. В нижней церкви хранится фреска Чимабуэ с распятием и гробница, в то время как в верхней церкви представлен цикл фресок с францисканскими повествованиями, которые когда-то приписывались Джотто, но теперь приписываются римскому кругу Каваллини. Землетрясение магнитудой 5,5 баллов 26 сентября 1997 года обрушило часть ее свода, что трагически унесло четыре жизни и повредило работу Чимабуэ; реставрация вновь открыла базилику в течение двух лет, что является свидетельством тщательной консервации.

Напротив, базилика Санта-Кьяра (начата в 1257 году) скрывает гробницу Святой Клары под массивными контрфорсами и розеткой, ее готический интерьер блистателен фрагментами фресок. Ниже на склонах находится Сан-Дамиано, место видения Франциска, побуждающего к ремонту церкви, позже принятому Кларой. Барочное пространство Санта-Мария-дельи-Анджели сохраняет в своем нефе скромную Порциунколу и келью Франциска Транзито. Церковь Сан-Пьетро с ее бенедиктинским происхождением и готической часовней, в которой хранится триптих Маттео ди Гуальдо, и Санта-Мария-Маджоре, старейшая из сохранившихся церквей, напоминают о раннехристианских основаниях города.

Собор Сан-Руфино с его романским фасадом из тройных розовых окон и интерьером, оформленным вокруг древней цистерны, отмечает крестильную купель Франциска и Клары, вырезанную из переделанной римской колонны. Chiesa Nuova занимает предполагаемый родительский дом Франциска; неподалеку находится часовня Пикколино, где он родился. На краю каньона Эремо делле Карчери — скит-убежище — предлагает безмятежное место, где святой проповедовал птицам, его лесное уединение символизирует францисканское общение с природой. Санто-Стефано и Санта-Маргерита являются еще одним тихим свидетельством раннего средневекового благочестия.

Светских достопримечательностей предостаточно. Двойные укрепления — Рокка Маджоре, существенно перестроенная Альборносом и позже украшенная при Пии II и Павле III, и миниатюрный замок римской эпохи — доминируют над линией горизонта. Римский амфитеатр, интегрированный в средневековые жилища, теперь обрамляет тенистый сад. Ниже разворачивается Пьяцца дель Комуне: Палаццо дель Капитано дель Пополо тринадцатого века, Торре дель Пополо 1305 года и Палаццо деи Приори, фасад которого украшен ренессансными украшениями. Храм Минервы, его коринфские колонны, переделанные в пятнадцатом веке в Санта-Мария сопра Минерва, олицетворяет синкретизм языческой и христианской эстетики. Неподалеку крипта Сан-Николо ди Пьяцца напоминает о ранних занятиях Франциска с текстом Евангелия.

Ежегодный фестиваль Календимаджо возрождает средневековое соперничество: в течение четырех дней в мае верхние и нижние фракции города надевают цветные ливреи, чтобы соревноваться в музыке, размахивании флагами и театральных представлениях. С тринадцатого века вышивка Ассизи украшала литургические ткани с точностью подсчета нитей, ремесло сохранилось и по сей день.

Двадцатый век принес и потрясения, и гуманитарные усилия. Оккупированный нацистскими войсками в сентябре 1943 года, город стал центром Ассизи: духовенство и миряне сотрудничали, чтобы укрывать евреев в монастырях, скитах и ​​частных домах. Когда союзные войска продвигались на север, Германия объявила Ассизи открытым городом; 17 июня 1944 года 12-й Королевский уланский полк (принца Уэльского) вошел туда без сопротивления. Немецкий военный врач полковник Валентин Мюллер договорился о статусе города как военного госпиталя, тем самым спасая его наследие от бомбардировок.

26 сентября 1997 года два землетрясения в Умбрии разрушили стены и фрески по всему Ассизи, нанеся катастрофический ущерб. Реставраторские бригады при международной поддержке провели кропотливую работу по укреплению каменной кладки и восстановлению фресок. К весне 1999 года базилика Сан-Франческо была вновь открыта, ее свод и фрески были тщательно реконструированы. Многие объекты остаются под охраной, но стойкость камня и духа сохраняется.

Современный Ассизи, который теперь является центром паломничества и культурного обмена, принимает разнообразные собрания: научные симпозиумы по францисканским исследованиям, межконфессиональные инициативы, которые превратили зал одиннадцатого века в многоалтарное святилище, и сезоны исполнительских искусств под эгидой Assisi Performing Arts. Периодические выставки оживляют художественное наследие города, в то время как ярмарки демонстрируют местные продукты и ремесла. Его средневековые улицы, компактные, но головокружительные, приглашают к созерцательному исследованию: начиная с вершины и спускаясь в долину, вы сталкиваетесь с последовательными слоями истории.

Прибыв по железной дороге на станцию ​​Санта-Мария-дельи-Анджели, в трех километрах от городских стен, посетители пересаживаются на автобусную линию «C» в центр города. Автобусные маршруты связывают Перуджу, Тоди и близлежащие деревни, в то время как автострада A1 и магистраль SS75 обеспечивают доступ на автомобиле с общественной парковкой в ​​Маттеотти и на периметральных парковках. Пешком крутые булыжники требуют размеренного шага; передышку можно найти в прохладных церквях или затененных лоджиях.

Захватывающий маршрут начинается у собора Сан-Руфино, спускается через Корсо Мадзини к Пьяцца дель Комуне с фонтаном, увенчанным львом. Оттуда можно пройти через арки к базилике Санта-Кьяра, остановившись на прилегающей площади, чтобы полюбоваться видами долины и строгим готическим интерьером, где покоится Клэр. Возвращаясь, вы попадете в Кьеза Нуова и далее по разветвляющимся маршрутам к Сан-Франческо: спокойной Виа Сан-Паоло, окаймленной фресками стен и скромной часовней Санто-Стефано, или более оживленной Виа Портика, усеянной бутиками и театром Метастазио. Обе сходятся в Оратории паломника, где хранятся изысканные фрески и евхаристическое благочестие, прежде чем достичь кульминации в многоуровневой Базилике Святого Франциска. Спускаясь мимо площади Сан-Франческо к Сан-Пьетро, ​​можно увидеть часто упускаемые из виду шедевры внутреннего убранства.

За стенами находится Сан-Дамиано, чья утренняя месса на рассвете все еще отзывается эхом францисканского антифона. Санта-Мария-Маджоре и монастырь Сан-Квирико предлагают еще больше проблесков уединенной жизни. Часовня Пикколино хранит легенду о рождении Франциска, в то время как Рокка-Маджоре располагает обширными панорамами и экспозициями, посвященными преданию Календимаджо. В скрытых помещениях — Санта-Мария-делле-Розе — бродячие кошки дремлют у древних порогов — тихие интимные уголки Ассизи ждут своего открытия.

Суть Ассизи кроется в контрастах: временном и вечном, человеческом и божественном, монументальном и минутном. Его каменные артерии несут отголоски республиканских матрон, евангельских мучеников, нищенствующих святых, магнатов эпохи Возрождения и современных реставраторов. Пройти по его переулкам — значит прочитать неписанную хронику преданности, артистизма и стойкости — повествование столь же замысловатое, как вышивка, украшающая его полотна с тринадцатого века. Среди этих слоев сохраняется дух Франциска: внимательность к творению, смирение перед невыразимым и голос, настроенный как на воробьиную песню, так и на эхо собора.