Чески-Крумлов

Чески-Крумлов разворачивается вдоль ярко выраженной излучины реки Влтавы в Южной Богемии, живой хроники более чем семи тысячелетий человеческого присутствия. Здесь мощеные улицы огибают фасады позднего средневековья, а стены огромного замкового комплекса молчаливо бдительно следят за городом, который прошел через дворянские династии, промышленные революции, идеологические потрясения и, наконец, рвение защитников памятников, которое принесло ему признание ЮНЕСКО. В этой статье предлагается комплексный портрет географии Чески-Крумлова, многослойной истории, построенного наследия, культурной жизни и практических измерений — каждая грань, вытекающая из подробного исходного текста — с повествованием, которое отдает предпочтение тщательному наблюдению над предписаниями путеводителя.

Расположенный примерно в 20 километрах к юго-западу от Ческе-Будеёвице и в 134 км к югу от Праги, Чески-Крумлов охватывает оба берега Влтавы, протекающей через предгорья Богемского леса. Его муниципальная территория простирается до вершины Вышни-Врх, которая возвышается на 744 метра над уровнем моря, и включает части охраняемой ландшафтной зоны Бланский лес на севере. Согласно переписи 2021 года, население города составляет около 13 000 человек и проживает в десяти муниципальных частях: Доморадице (2 122), Горни Брана (2 273), Латран (777), Надражни Предмести (2 572), Новые Добрковице (126), Новые Споли (552), Плешивец. (2833), Слупенец (87), Внитрин Место («Внутренний город», 396) и Вышний (540). Городское ядро ​​объединяется в Доморадице, Горни-Бране, Латране, Надражни-Предмести, Плешивце и Внитрини-Место, где извилистые улочки повторяют средневековый план улиц, сохранившийся в подковообразном излучине реки.

Название «Крумлов» происходит от средневерхненемецкого Krumme Aue, или «кривой луг», намекая на этот характерный изгиб реки. В пятнадцатом веке прилагательное «Český» (чешский) было добавлено, чтобы отличать его от Моравского Крумлова в южной Моравии, что дало городу его знакомое название как на чешском, так и на немецком языках.

Археологические находки свидетельствуют о присутствии человека здесь еще в Древнем каменном веке (70 000–50 000 до н. э.), а более интенсивное заселение видно в останках Бронзового века, датируемых примерно 1500 г. до н. э. Кельтские общины укоренились в Раннем железном веке (около 400 г. до н. э.), а к шестому веку н. э. образовалось славянское поселение. В Раннем Средневековье торговые пути следовали по течению Влтавы, налаживая связи между формирующимися богемскими центрами.

Незадолго до 1250 года члены дворянского рода Витковичей — потомки Витико из Прчице — возвели самые ранние укрепления того, что впоследствии стало замком Чески-Крумлов. Первое документальное упоминание, как Хрумбенове, появляется в акте 1253 года. Ниже крепости на вершине холма стихийно возникла деревня — сегодняшний Латран — заселенная в основном теми, кто служил в администрации замка. Вскоре последовало второе, запланированное поселение, известное как Старый город, объединившее чешских и немецких поселенцев. Еврейская община задокументирована с 1334 года, что отражает множественный характер города с самого его основания.

В 1302 году угасание рода Витковичей передало имение королю Вацлаву II, который подарил его семье Розенбергов. При Петре I Розенберге верхний замок обрел форму в готическом стиле начала четырнадцатого века, а в пятнадцатом веке Олдржих II руководил здесь апогеем власти Розенбергов, расширяя их владения и способствуя развитию ремесел и торговли в городских стенах. Открытие золота около Крумлова в конце пятнадцатого века привлекло немецких шахтеров, склонив этнический баланс в сторону немецкоговорящих. Примечательно, что проповеди в церкви Святого Юдока продолжались на чешском языке вплоть до ее закрытия в 1780-х годах.

Реформы Вильгельма Розенберга середины шестнадцатого века объединили Латран и Старый город и положили начало ренессансной трансформации замка. Однако династическая судьба снова изменилась в 1602 году, когда брат Вильгельма Петер Вок продал Крумлов императору Рудольфу II, который завещал его своему сыну Юлиусу Австрийскому. Последствия Богемского восстания и битвы на Белой горе 1620 года привели поместье в руки Фердинанда II, а оттуда — к семье Эггенбергов в качестве резиденции герцогства Крумлов. С 1719 по 1947 год Шварценберги владели поместьем, наблюдая за барочными реконструкциями, которые придали большей части сегодняшнего ансамбля его характерную элегантность.

В девятнадцатом веке появились железные дороги, дороги и промышленные предприятия, но также и потери: большая часть средневековых укреплений была разобрана, чтобы освободить место для развития. К 1910 году население составляло 8 662 человека, из которых 85 процентов были немецкоговорящими. Распад Австро-Венгерской империи в 1918 году привел Чески-Крумлов к новой Чехословакии, однако немецкие депутаты региона объявили о верности Австрии. Договор Сен-Жермен-ан-Ле (1919) закрепил его чехословацкий статус. Два десятилетия спустя Мюнхенское соглашение отправило Крумлов в рейхсгау Обердонау под власть нацистов, только для того, чтобы его немецкое большинство было изгнано после 1945 года, и город вернулся в Чехословакию.

При коммунистическом правлении исторический центр зачах, его структура была охвачена запустением. Бархатная революция 1989 года обратила вспять этот упадок. Реставрационные работы, вызванные возросшей осведомленностью об исключительной готической, ренессансной и барочной архитектуре города, набрали обороты, и в 1992 году городской центр и замковый комплекс были включены в список первых объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в стране.

Сегодня экономика Чески-Крумлова сочетает туризм с производством. Крупнейшими промышленными работодателями являются Linde Pohony (системы движения и управления для вилочных погрузчиков), Fronius Česká republika (сварочное и фотоэлектрическое оборудование) и два филиала группы Schwan-Stabilo: Schwan Cosmetics (косметические карандаши) и Schwan-Stabilo (пишущие принадлежности). Городская больница является его основным непромышленным работодателем. Несмотря на свою зависимость от исторического туризма, Крумлов также борется с капризами Влтавы: наводнения августа 2002 года нанесли серьезный ущерб, что потребовало значительных инвестиций в защиту от наводнений и обновление инфраструктуры.

Традиция пивоварения здесь восходит к 1560 году, когда здесь был Pivovar Eggenberg. Это предприятие закрылось в 2014 году, но небольшая историческая пивоварня возобновила производство на том же месте в 2016 году, сохранив как ремесленные методы, так и местную достопримечательность.

Старый город придерживается своего средневекового плана улиц, с площадью Сворности в его центре. Ратуша в стиле ренессанс-барокко 1597 года объединяет три бывших готических дома под аркадой, ее чердачный фронтон является свидетельством стилистического слияния. Сохранились скудные остатки укреплений: одни ворота, построенные между 1598 и 1602 годами, бастион 1505 года и фрагменты стен цвингера.

Тем не менее, замок остается определяющей чертой города. Раскинувшийся на семи гектарах, он состоит из сорока зданий вокруг пяти дворов и огромного сада. Заполненный водой ров окружает комплекс, его нынешние обитатели — медведи в натуральную величину — вызывают в памяти каламбур Орсини на «orso», который бывшие лорды использовали, чтобы связать себя с итальянской княжеской родословной. Посетители могут войти через красные железные ворота Латрана в первый двор, где находится туристическая информация, общественные туалеты, галерея и, летом, киоск с закусками на берегу реки. За ним находится Маленький замок и Медвежий ров; далее во второй двор, где Музей замка и шестиэтажная башня эпохи Возрождения предлагают выставки и панорамные виды на город под крутым обрывом.

Театр в стиле барокко, построенный между 1680 и 1682 годами и обновленный под патронажем Шварценберга в 1765–1766 годах, является одной из четырех сцен XVIII века в мире, сохранивших оригинальные декорации и механизмы. Свет свечей по-прежнему освещает яму и оркестровую зону, а представления проходят только по особым случаям под защитой театра как национального культурного памятника. С 1959 года в садах замка работает вращающийся зрительный зал, где проходят летние постановки, привлекающие как горожан, так и гостей.

Среди религиозных сооружений церковь Святого Вита выделяется. Позднеготическое сооружение (1407–1439), построенное на фундаменте тринадцатого века, продолжает использоваться в священных и общественных целях. Неподалеку находится бывшая церковь Святого Иуды в Латране, закрытая в 1780-х годах, где сейчас находятся магазины и жилые дома; ее башня служит общественной смотровой площадкой. Комплекс Тела Христова и Девы Марии, образованный тремя монашескими общинами — братьями-минорами, клариссами и бегинками, — вновь открылся в 2015 году после масштабной реставрации, предлагая интерактивные выставки среди тихих уединенных двориков. Синагога в стиле модерн, построенная в 1908 году, с неороманскими элементами, также обрела новое культурное назначение после своего закрытия в 1938 году.

Латран и Старый город соединяет Лазебницкий мост, нынешняя конструкция которого из стали и камня, вероятно, датируется 1834 годом. Его центральная колонна и опоры поддерживают пролет, украшенный статуей Святого Яна Непомуцкого и крестом, символизирующим многовековые духовные ассоциации реки.

Музеи Чески-Крумлова отражают его разнообразное наследие. Художественный центр Эгона Шиле увековечивает пребывание здесь австрийского художника, выставляя его работы и архивные материалы. Музей молдавита, ориентированный на местную тематику, интерпретирует редкий драгоценный камень региона тектит. Дополнительные учреждения включают Музей замка с его смотровой башней; Региональный музей, в котором выставлены богемские антикварные вещи, геологические образцы и модель города XIX века; Музей марионеток; Музей восковых фигур; Музей права пыток; Музей монастырей; Фотоателье Зайделя, посвященное исторической фотографии; и Музей исторических мотоциклов.

Фотогеничные улицы города и густые барочные постройки привлекали съемочные группы: здесь снимались сцены из фильмов «Приключения Пиноккио» (1996), «Алый первоцвет» (1999), «Хостел» (2005) и «Иллюзионист» (2006), что обеспечило Чески-Крумлову международное кинематографическое присутствие.

Каждый год календарь Крумлова перемежается пышными представлениями. Фестиваль Пятилепестковой розы, приуроченный к летнему солнцестоянию, возрождает геральдику Розенберга, поскольку ремесленники, музыканты и одетые в костюмы горожане заполняют улицы. Историческое фехтование, танцевальные представления и рыцарские турниры оживляют окрестности замка и берега реки, достигая кульминации в фейерверках над водой. Международный музыкальный фестиваль проходит в июле и августе, его программа варьируется от камерной музыки до современных композиций. В конце июня проходит фестиваль Open Air Krumlov, на котором в саду пивоварни Eggenberg представлены блюз, рок и соул. Менее масштабные мероприятия, художественные выставки и театральные постановки перемежают сезоны, поддерживая культурную жизненную силу, которая дополняет архитектурное очарование города.

Чески-Крумлов обслуживается автодорогой I/39 между Ческе-Будеевице и Воларами, а также двумя железнодорожными линиями: Прага-Чески-Крумлов (прямое сообщение «Жижни экспресс» курсирует один раз в день в каждом направлении) и Ческе-Будеёвице-Новые Удоли со станциями в Чески-Крумлове и Доморадице. Экспресс отправляется с главного вокзала Праги в 8:01 и прибывает в 10:55; Обратный рейс отправляется в 14 07 и прибывает в Прагу в 16 57. Региональные поезда из Ческе-Будеёвице требуют пересадки и преодолевают расстояние за 2 часа 50 минут до 3 часов 40 минут. На вокзале вас ждут такси, на которых можно за 15–20 минут доехать до города примерно за 100 чешских крон, а местные автобусы соединяют обе станции с центром города за 10 чешских крон.

Автобусы от пражского терминала На Книжеци обслуживают Крумлов через Писек и Ческе-Будеёвице; Поездка длится примерно три часа, а стоимость проезда на RegioJet начинается от 200 крон. Местные автобусы из Ческе-Будеёвице едут менее часа за 32 крон. Международные челночные перевозки связывают город с Веной, Зальцбургом, Мюнхеном, Будапештом и другими городами.

Парковка к северо-западу от старого города организована на двух платных стоянках, с ограниченным количеством мест на обочине дороги, доступных в начале дня. Путешествие на лодке остается летней традицией: поездки на каноэ, байдарках или плотах начинаются в Вышши-Броде и проходят через Чески-Крумлов по пути в Боршов. Экскурсии не требуются; местные организаторы занимаются логистикой и поиском лодок. В городе неровные булыжники приглашают исследовать город пешком, в то время как велосипеды можно оставить за пределами центрального района, чтобы сохранить атмосферу нехоженых переулков. Ночной рафтинг предлагает ночной вид на течение реки при лунном свете.

Основные достопримечательности по маршруту:

• Государственный замок и шато. Выделите не менее двух часов на осмотр Малого замка, башни эпохи Возрождения, театра в стиле барокко (рекомендуются билеты и предварительное бронирование), медвежьего рва и садов замка с вращающимся зрительным залом, восстановленными фонтанами и тенистым прудом для уток.
• Региональный музей. Постоянные экспозиции охватывают археологию, геологию и богемское искусство, на верхнем этаже находится модель города XIX века.
• Центр искусств Эгона Шиле. Расположенный по адресу Široká 71, открытый ежедневно, включая понедельники, он представляет контекст краткого и бурного пребывания Шиле в Крумлове.
• Графитовая шахта. На шахте Chvalšinská 243 проводятся экскурсии в шахтерской форме, где можно ознакомиться с действующими методами добычи полезных ископаемых 19 века; бронирование по телефону.
• Часовня на горе Креста. Крестный путь ведет к часовне на вершине холма с панорамным видом на город.
• Монастыри Чески-Крумлова. Интерактивные выставки и монастырские сады предлагают возможность познакомиться с монахами-миноритариями, кларисками и бегинками, которые стали доступны с 2015 года.

Несокрушимая сила Чески-Крумлова заключается в слиянии реки, скалы и человеческих усилий. Его узкие переулки и пятивековые фасады свидетельствуют о смене династий и политических порядков; его фестивали и музеи утверждают живую культуру, которая чтит прошлое, даже когда оно принимает обновление. Для гостей и жителей город остается одновременно хранилищем истории Центральной Европы и сценой для современного творчества — городским палимпсестом, в котором каждый камень несет отпечаток поколений.