Шодз-Эг

Шод-Эг представляет собой, на первый взгляд, поразительное сочетание природного изобилия и человеческой изобретательности: коммуна с 815 жителями по состоянию на 1 января 2021 года, расположенная на площади 53,16 квадратных километров в департаменте Канталь региона Овернь-Рона-Альпы на юге центральной Франции. Расположенное на средней высоте 911 метров, расположенное в холмистых высокогорьях Центрального массива, это поселение получило свое название от тридцати потоков геотермальной воды, каждый из которых вытекает из земли при температуре от 45 °C до 82 °C, причем последняя цифра обозначает самый горячий природный источник в Европе. Из этих термальных вен текла не только вода, но и столетия общественной жизни, оздоровительных практик и местных преданий.

Само название «Шодес-Эг» восходит к латинскому Calidae Aquae и его средневековой окситанской форме Chaldas Aigas, буквально «горячие воды». Местная традиция гласит, что самый выдающийся источник, известный как Пар, получил свое название потому, что жители деревни когда-то использовали кипящий поток для разделки и очистки свиных туш перед разделкой. Этот единственный источник выбрасывает около 450 000 литров воды в день, что составляет почти половину от общего термального потока коммуны, и его воды поддерживают домашние отопительные сети с четырнадцатого века, согревая стены церквей зимой и купая посетителей в лечебных бассейнах весной.

Задолго до Средних веков Шод-Эг был известен римским инженерам и врачам. Раскопки вокруг источника Пар обнаружили вулканические лавовые бани, бассейн для плавания и клады монет, свидетельствующие об императорском покровительстве. К пятому веку Сидоний Аполлинарий восхвалял воды за их эффективность против болезней печени и «туберкулеза», отмечая деревню как одно из самых устойчивых мест для спа-курортов античности. С ослаблением римского надзора местные лорды и церковные органы поддерживали источники, интегрируя их в сети больниц для прокаженных и монастырских лазаретов, где паровые бани и ванны для погружения сосуществовали с ежедневными молитвами.

В 1332 году частные семьи начали использовать термальные резервуары для отопления домов. Оригинальная система труб, откалиброванная по размеру жилища — в форме буквы I для скромных домов, L для средних поместий и M для более крупных поместий — распределяла воду температурой 82 °C прямо под жилыми полами. Хотя обслуживание склонных к образованию накипи трубопроводов ложилось на плечи домовладельцев, тепло оставалось бесплатным, что было гражданским благом, символизирующим общинный дух Шод-Эга. Эта система сохранялась до начала двадцать первого века, когда муниципальные власти объединили общественные источники для снабжения недавно созданного термального центра CALEDEN, открытого в 2009 году для лечения ревматизма и остеоартрита. После этого только владельцы частных источников сохранили свои родовые права на отопление; излишки теперь обогревают деревенский бассейн летом и церковь Сен-Мартен-э-Сен-Блез зимой.

Климатически Шод-Эг занимает переходную зону в юго-восточном регионе Центрального массива. Классификация CNRS за 1971–2000 годы определила горный климат, характеризующийся среднегодовой температурой 8,9 °C, средним диапазоном 15,8 °C и кумулятивным количеством осадков 1132 мм, достигающим пика осенью и снижающимся в середине лета. Последующая типология Météo-France (1991–2020 годы) зафиксировала немного более прохладное среднее значение 7,9 °C в ближайшей обсерватории в Де-Верж, в 5 километрах, и годовое количество осадков около 1029 мм. Прогнозы на 2050 год, опубликованные в ноябре 2022 года, прогнозируют скромное повышение температуры при различных сценариях парниковых газов, хотя определяющая модель влажной осени и сухого лета, как ожидается, сохранится.

Статистика жилья показывает ритм сезонной занятости. В 2018 году в Шод-Эге насчитывалось 872 жилища — это больше, чем 823 в 2008 году, — из которых 43,9 процента были основными местами проживания, 41,6 процента — вторичными или временными домами, а 14,5 процента пустовали. Односемейные дома составляли 67,9 процента фонда, квартиры — 32,1 процента. Доля домовладения составляла 69,8 процента, что незначительно выше средних показателей по департаменту и стране, однако высокая доля вторичных мест проживания подчеркивает привлекательность города для посетителей, ищущих термального отдыха или живописного убежища.

Историческое владение разворачивалось через череду местных династий и внешних сюзеренов. Поместье Пар фигурирует в записях 886 года, когда лорд Бодон передал его капитулу Сен-Жюльена-де-Бриуда. После этого место стало свидетелем возвышения таких семей, как род Бабутов — прослеживающий башню около Шод-Эг до 994 года — и позже потомков Бурбонов, включая Амори де Северака, маршала при Карле VII. Замки Куффур и Монваллат, находившиеся в пятнадцатом и шестнадцатом веках под надзором ветвей Бурбонов и недолго удерживаемые силами гугенотов, все еще выделяются на горизонте, свидетельствуя о феодальных и религиозных потрясениях.

Средневековая структура города включала восемь небольших молелен, каждая из которых чествовала святого покровителя — Святого Иоанна Бедного, Святого Роха, Святого Иакова (известного паломническими связями с Компостелой) и других. Эти ниши остаются неотъемлемой частью идентичности каждого района, ежегодно вспоминаются во время местных процессий. Большая часовня, посвященная Богоматери Милосердия, приютилась рядом с общественной прачечной, где когда-то горячая вода облегчала обрезку телячьих копыт, обезжиривание овечьей шерсти и гражданскую стирку.

Население Шод-Эг то уменьшалось, то уменьшалось. Первые переписи населения начались в 1793 году, а современные пятилетние обследования были введены в 2005 году. Численность достигла пика около 1187 в середине двадцатого века, прежде чем стабилизировалась на текущем плато ниже 900. В последнем отчете INSEE за 2021 год указано 815 жителей, что означает годовой разброс в −1,5 процента с 2015 года, что в значительной степени объясняется демографическим старением и естественной убылью, компенсированной скромной внутренней миграцией.

Двадцатый век вверг коммуну в глобальный конфликт. Шахта времен Первой мировой войны, действовавшая до 1912 года, поставляла минералы для пороха, предназначенного для немецких арсеналов. Между войнами деревня вернулась к своему термальному призванию и в 1935 году официально приняла форму «Шод-Эг». Во время Второй мировой войны она превратилась в оплот французского Сопротивления. К июню 1944 года около 1500 макисардов под командованием Анри Кревона («Пастера») укомплектовали «редут» Центрального массива, взаимодействуя с Управлением специальных операций и сопротивляясь атакам вермахта, пока не получили приказ отступить после ожесточенных боев вокруг Требуля, Лорсьера и Фурнеля. Потери составили 120 человек, раненые гражданские лица и комбатанты были эвакуированы в опасных условиях в убежище в Лиоране.

Культурное наследие простирается за пределы камня и пара. Музей геотермальной энергии и термализма Géothermia отображает научное, историческое и социальное влияние вод Шод-Эг, в то время как плотина Грандваль, высеченная в ущельях Трюйер к северу от города, подчеркивает региональные достижения в области гидротехники. Церковь Сен-Мартен-э-Сен-Блез, подаренная монастырю Соксильанж в 1131 году, сохраняет романские элементы, ее неф обогревается прямым каналом избыточного потока родника Пар каждую зиму.

Люди, связанные с Шод-Эгом, занимались политикой, искусством, медициной и кулинарией. Жан-Батист Барлье (1780–1865) был депутатом в послереволюционных собраниях. Эдуард Марти (1851–1913) запечатлел местные виды на холсте, а доктор Пьер Рейналь руководил муниципальными делами в современную эпоху. В сфере современной гастрономии шеф-повар Серж Виера (1977–2023) добился признания за свой одноименный ресторан в деревне. Совсем недавно предприимчивый татуировщик Стефан Шодезег распространил название коммуны на современные творческие круги, что еще раз свидетельствует о ее непреходящей способности объединять стихийное и ремесленное.

На протяжении двух тысячелетий повествование Шод-Эг писалось в текущей воде, вулканическом камне и общественном предприятии. Сегодня он выступает как деревня и живая лаборатория, где термальные источники согревают очаг и тело, а исторические слои побуждают к размышлениям об адаптации человека к подземной энергии земли. На его скромных улицах и геотермальных глубинах тепло все еще собирается — буквальное, культурное и историческое — вокруг простого, неисчерпаемого дара горячей воды.