Альхама-де-Арагон

Альхама-де-Арагон, расположенный на стыке истории и гидротермальных богатств, представляет собой курортный город площадью 31,11 квадратных километров в провинции Сарагоса, Арагон, Испания. Он расположен на тихой реке Халон, притоке Эбро, и обеспечивает круглогодичное население примерно в 925 человек (INE 2024) на высоте 664 метра над уровнем моря.

Истоки Альхама-де-Арагон уходят в древность, когда римляне, привлеченные целебными свойствами ее термальных источников, назвали поселение Aquae Bilbilitanorum в честь близлежащего Augusta Bilbilis (современный Калатаюд). Еще до этого названия Марциал, поэт Бильбилита, ссылался на доримский Конгедус в стихах, которые передают как метаморфические породы местности, так и тепло ее вод; его строки вызывают в памяти «теплый Конгедус» и «тихие озера нимф», тем самым предоставляя потомкам возможность заглянуть в регион, чьи термальные достоинства обеспечат ему славу на тысячелетия (Марциал, Эпиграммы). Во времена Римской империи Маршрут Антонина (A-25) определил его место в сети имперских дорог, а наблюдатели XIX века, такие как Сеа Бермудес, сообщали о руинах римских банных сооружений, подтверждая вывод о том, что этот анклав играл важную роль в сети оздоровительных курортов, усеивавших Пиренейский полуостров.

После падения Рима арабские хранители города переименовали его в Аль-Хаммам, «бани», что свидетельствует о непрерывной центральности его источников. Баньо-дель-Моро и Баньо-де-ла-Мора — два высеченных в скале бассейна, из которых до сих пор течет термальная вода — сохранились как живые реликвии той эпохи. В 1070 году Родриго Диас де Вивар, «Эль Сид Кампеадор», ненадолго отвоевал крепость у мавританского контроля; этот эпизод увековечен в «Поэме о моем Сиде», где описывается проход героя «перед Альхамой», когда он спускается по ущелью. Тем не менее, город снова оказался в руках мавров, пока в 1122 году его не отвоевал Альфонсо I Арагонский. После этого на протяжении более двух столетий Альхама-де-Арагон переходил из рук в руки Кастилии в руки Арагона — особенно во время Войны двух Педро (1361–1366) и в ходе длительной династической борьбы — пока окончательно не вошел в состав Арагонской короны в 1457 году.

XVII век оставил в наследство Альхаме-де-Арагон свой главный церковный памятник — церковь Рождества Богоматери, барочное сооружение, построенное из необожженного кирпича и позднее расширенное в 1714 году. Ее квадратная башня, выполненная в стиле мудехар с тесаным камнем в основании и кирпичом наверху, возвышается над единственным нефом, окруженным часовнями между аркбутанами; люнеты подчеркивают своды, а трансепт завершается полусферическим куполом, украшенным лепниной в традициях мудехар — слиянием готического происхождения и исламского декоративного искусства, которое свидетельствует о пограничной идентичности города.

Замок, возвышающийся на вершине холма Серратилла на окраине города, имеет скромные размеры, но богат стратифицированной хронологией. Его овальное ограждение, приспособленное к скалистой местности, сохраняет только центральную цитадель и фрагменты оборонительной стены. Средневековые фазы строительства восходят к двенадцатому веку, в то время как его сохранившаяся башня, вероятно, является дополнением четырнадцатого века — ощутимое доказательство военных потребностей, которые определяли пограничную жизнь между христианскими и мусульманскими владениями.

В девятнадцатом веке, сводчатое обещание термальных источников Альхамы было использовано в коммерческих целях, развитие каталогизировано Паскуалем Мадосом в его Географическо-статистико-историческом словаре Испании 1845 года. Он записал «тридцать или сорок» минеральных источников, каждый из которых выходил через бронзовые трубы в общественные бассейны, и отметил 120 домов города, выстроенных вдоль двух главных улиц и трех площадей. Мадос также записал катастрофическое наводнение в октябре 1842 года, когда Халон поднялся почти на 3,5 ярда выше своих берегов в течение двух дней, событие, которое подчеркнуло как речную восприимчивость города, так и его решительных жителей.

Железнодорожное сообщение с региональными узлами — Аркос-де-Халон и Калатаюд — возникло одновременно с расширением железнодорожной сети Испании; в Калатаюде пассажиры могут пересесть на высокоскоростные поезда AVE, следующие в Мадрид или Барселону. Подъезд к автомагистрали проходит по шоссе Nordeste между отметками 206 и 208, с объездом с автомагистрали N-II, направляющей путешественников к курорту Termas Pallarés Spa. Автобусное сообщение по будням связывает Калатаюд и Альаму, подчеркивая продолжающуюся интеграцию города в транспортную решетку Арагона.

Термальное наследие сохраняется в Balneario Termas Pallarés, где уникальное открытое озеро площадью почти два гектара поддерживает постоянную температуру 34 °C в течение всего сезона; его кристаллическое пространство — в комплекте с двумя островами — является результатом тектонических разломов, которые направляют подземное тепло в долину Халон. В муниципалитете работают четыре бальнеарио, предлагающие терапевтическое погружение в воды, обогащенные бикарбонатом, кальцием, азотом, мышьяком и, в силу естественных процессов распада, низкой радиоактивностью. Местные предания приписывают этим источникам лечебную эффективность, выходящую за рамки заболеваний опорно-двигательного аппарата, а также респираторных и дерматологических заболеваний.

Сельское хозяйство остается дополнительной опорой экономики Альхамы. Плодородные сады дают яблоки и множество фруктов, а виноградники вносят свой вклад в легендарное наименование Denominación de Origen Calatayud, в частности, через вина, выращенные в близлежащих поместьях Bodegas Langa и Cariñena. Пахотные земли производят пшеницу, поддерживающую традиционные блюда, такие как migas — панировочные сухари, обжаренные с чесноком и свиным салом, — и ternasco a la pastora, в котором молодой ягненок тушеный с осенними травами. Треска — местное название bacalao zaragozano — тушеная с картофелем в сытном блюде, символизирующем кулинарную изобретательность Арагона. Кондитерские мастера изготавливают адокинес, тортас эскальдадас и альмохабанас, но ни одно из них не сравнится с печеньем батурро, хрустящим и слегка сладким, которое является кулинарной визитной карточкой города.

Промышленная диверсификация пришла в конце двадцатого века с созданием ZALUX, производителя водонепроницаемых светильников, который с 2012 года расширил свою деятельность на светодиодные технологии. Имея в штате около трехсот сотрудников, ZALUX экспортирует свою продукцию в более чем восемьдесят стран в составе немецкой группы TRILUX, тем самым сопоставляя ремесленное прошлое Альхамы с передовым производством. Однако гончарное дело — некогда самое почитаемое ремесло города — балансирует на грани исчезновения, полагаясь на импульс нового поколения, чтобы увековечить свои гончарные сосуды и блестящие глазури.

Окрестности Альхамы-де-Арагон еще больше вознаграждают любознательного путешественника. На юго-западе, на расстоянии около 25 километров, цистерцианское аббатство Монастерио-де-Пьедра находится среди водных садов, пронизанных каскадными водопадами и пещеристыми гротами. На северо-востоке, примерно в 35 километрах, находится Калатаюд, отличающийся своими башнями мудехарской церкви — архитектурным диалогом между христианской формой и исламским орнаментом, который перекликается со стилистическим взаимодействием, обнаруженным в самой Альхаме. За ними римский город Мединасели демонстрирует свои средневековые стены и замок, а монастырь Санта-Мария-де-Уэрта является свидетельством эволюции средневековой церковной архитектуры.

В 1957 году Альхама-де-Арагон стал местом съемок фильма Луиса Гарсии Берланги «Los jueves, milagro» с Ричардом Бейсхартом в главной роли; под видом Фуэнтесильи местные предприниматели устраивали еженедельные явления Сан-Димаса, чтобы оживить посещение спа. Этот кинематографический эпизод подчеркивает многолетнюю зависимость города от своих источников и предприимчивый дух его жителей. Во время гражданской войны в Испании силы националистов быстро заняли город, а во время Второй мировой войны союзные летчики и сбежавшие военнопленные нашли временное интернирование в его пределах, глава, которая свидетельствует о геополитическом повороте Альхамы на южной периферии Европы.

Сегодня Альхама-де-Арагон представляет собой живой палимпсест, где римский камень, мавританская кладка и барочная лепнина соседствуют среди садов и бальнеарио. Его улицы — узкие, извилистые и затененные платанами — являют прекрасные примеры народной архитектуры, среди которых ратуша с ее эклектичным двухэтажным фасадом, симметричным за исключением центральной секции из трех полукруглых арок на уровне земли. Посетители ощущают смену эпох в каждом фонтанном бассейне и резьбе по фасаду; каждый элемент вносит свой вклад в захватывающую картину, в которой термальные воды города остаются его вечной жизненной силой.

Таким образом, Альхама-де-Арагон продолжает существовать как уникальный очаг термальной культуры и сельской промышленности, где непрерывность истории измеряется не только камнями ее крепости и церкви, но и потоком вод, которые несли миграции, конфликты и стремления человечества. От первого упоминания поэтом теплых источников Конгедуса до ремесленников, обрабатывающих глину, и металлических мельниц, гудящих на современных фабриках, идентичность города срастается вокруг стихийной встречи земли, огня и воды. Здесь, в самом сердце Арагона, можно найти поселение, значение которого не является ни гиперболой, ни аффектацией, а скорее стойким свидетельством сообщества, поддерживаемого источниками, которые входят в само его название.