Метана

Метана, город и бывший муниципалитет на полуострове Пелопоннес в Греции, занимает вулканический мыс, который простирается в Саронический залив в административных границах региона Аттика. Муниципальная единица охватывает 50,161 квадратных километров и зарегистрировала 1352 жителей по переписи 2021 года, в то время как сам город насчитывал 892 жителей в 2011 году. Расположенный к северу от главной магистрали, соединяющей Галатас и остальную часть Пелопоннеса, Метана лежит у подножия горы Хелона, которая возвышается на 740 метров, и служит центром полуострова, отличающегося своими геотермальными источниками и многослойными историческими повествованиями.

Происхождение полуострова полностью вулканическое, оно включает более тридцати центров извержений, которые отмечают самый западный сегмент Эгейской вулканической дуги наряду с Милосом, Санторини и Нисиросом. Последнее задокументированное извержение произошло в третьем веке до нашей эры около того, что сейчас является Камени Хора, событие, запечатленное классическими наблюдателями, такими как Страбон, Овидий и Павсаний. Геологические исследования, проводимые специалистами из ETH Zürich с 1991 года, создали всеобъемлющую топографическую карту в масштабе 1: 25 000, интерактивное трехмерное изображение, доступное онлайн, и фотоархив, превышающий десять тысяч слайдов. С высот полуострова зритель может насладиться панорамой, охватывающей северо-восточные равнины Арголиды, контуры юго-восточной Коринфии, Саронические острова Эгина и Саламин и восточные пределы полуострова Аттика.

Рельеф Метаны отмечен центральным горным хребтом с поросшими кустарником склонами и травянистыми пастбищами, обрамляющими небольшие долины. На западе трехкилометровый хребет спускается к узкому ручью, окруженному скалами, в то время как жилые кластеры цепляются за береговую линию, где равнина, известная как Трони, открывается к морю. Естественные пастбища, окружающие город Метана, свидетельствуют о столетиях скотоводческой деятельности, расположенные на фоне хребтов, которые направляют случайные горные ручьи к скалистому побережью.

Археологические свидетельства свидетельствуют о том, что люди жили на полуострове уже в 1500–1300 годах до нашей эры, а самое раннее поселение располагалось недалеко от современной деревни Вати. Исследование Майкла Деффнера в девятнадцатом веке выявило существенный трон среди других артефактов, а систематическая археологическая кампания Ливерпульского университета и Британской школы в Афинах в 1980-х годах выявила дополнительные доисторические места. Акрополь Палеокастро, возвышающийся над Вати, возвышается над ландшафтом, который во времена Птолемеев принимал порт Арсиноя. Там когда-то стояло укрепление на островке Нисаки, охранявшее морские подходы. Прибрежная крепость, известная как Акрополь Ога около Кипсели, еще больше подчеркивает стратегическое значение Метаны в позднем бронзовом веке. Раскопки, проведенные в 1990 году под руководством Элен Констолакис-Джианнопулу, обнаружили микенское поселение и часовню Агиос Константинос и Эленис, некоторые из находок которой сейчас хранятся в музеях Пороса и Пирея. Надписи в заупокойном храме Аменхотепа III в Египте, датируемые четырнадцатым веком до нашей эры, по-видимому, включают ссылку на Метану в форме m-dj-n-ij.

В классическую эпоху Метана входила в состав территории Трезена. Фукидид сообщает, что в 425 г. до н. э. афинские войска под командованием Никия, разгромив коринфское сопротивление, построили оборонительную стену через перешеек, чтобы изолировать полуостров от материковой части Пелопоннеса. В эллинистический период контроль перешел к династии Птолемеев, и мыс был переименован в Арсиною в честь сестры-жены Птолемея. Когда Павсаний посетил полуостров во втором веке н. э., он описал храм, посвященный Исиде, и статуи Гермеса и Геракла, расположенные на агоре, что свидетельствует о слиянии египетских и греческих религиозных традиций на полуострове.

После античности письменные упоминания о Метане замолкают на протяжении византийских и османских времен, однако материальные останки указывают на непрерывность проживания. Руины базилик и церквей, датируемые концом шестого или началом седьмого века, указывают на ранние христианские общины. Два основных византийских поселения, по-видимому, возникли в Панагице и около вершин Пророка Ильи и Хелоны, в то время как третье место возникло к западу от Кунупицы, где до сих пор стоят церковь Агиа Варвара и фресковые часовни Агиос Димитриос и Агиос Иоаннис Богослов тринадцатого века. Полуостров, похоже, избежал волн славянских вторжений, которые затронули соседние регионы, но средневековые записи отмечают спорадические набеги и демографический сдвиг в четырнадцатом веке, когда в этом районе обосновались группы арванитов.

Начало греческой войны за независимость в начале девятнадцатого века вызвало внезапный всплеск беженцев — в основном женщин и детей — спасавшихся от османских репрессий. Население Метаны, ранее насчитывавшее около 500–600 жителей, к 1830 году увеличилось до 1349 человек. В 1826–1827 годах французский филэллин Шарль Фабвье возвел крепость на перешейке, чтобы обезопасить полуостров, а в 1834 году поселение было образовано как муниципалитет в провинции Калаврия, наряду с Тройзиной, Дриопи и самой Калаврией. На протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков община сохраняла свой скромный профиль, сосредоточившись на рыболовстве, сельском хозяйстве и местных горячих источниках.

Административная реформа, вступившая в силу 1 января 2011 года, объединила Метану с соседним муниципалитетом Троизина, создав новый муниципалитет Троизиния-Метана, в котором Метана остается муниципальной единицей. Эта единица подразделяется на четыре общины: Кунупица (включает Кунупицу, Агиос Георгиос, Агиос Николаос, Макрилонгос и Палая Лутра), Кипсели (включает Кипсели и Агии Теодори), Лутрополи Метанон (включает Метану и Дритсайику) и Мегалохори (состоит из Мегалохори, Вати, Каймени Хора и Мегало Потами).

Неизменная слава Метаны заключается в ее термальных водах, которые привлекали посетителей с древних времен. Официально именуемый Лутрополеос Метанон — «Метановый спа» — южный въезд в город отмечен банями, прилегающими к сернистому озеру, известному как Вромолимни, водоему длиной около 150 метров и шириной 50 метров, питаемому подземными источниками. Местные врачи прописывают лекарства от ревматизма, артрита, гинекологических заболеваний и дерматологических заболеваний. Напротив бань порт Метаны предлагает швартовку для судов, направляющихся в Эгину, Порос и Пирей. Узкий перешеек связывает город с полуостровом Нисаки, где фундаменты замка четвертого века до нашей эры и церкви Агии Анаргири свидетельствуют как об оборонительной, так и религиозной архитектуре. Вдоль набережной расположен ряд скромных отелей и семейных таверн, предлагающих размещение и питание путешественникам, приезжающим искупаться в источниках и отправиться в путешествие за их пределы.

За пределами города, в одном километре к северо-востоку от гавани, находится микенское святилище, обнаруженное в 1990 году, а к западу от Дритсейки остатки древней башни и поселения, датируемые микенской эпохой, перемежают равнину Трони. По всему полуострову узкие тропы вьются среди оливковых рощ и кустарников маквиса, предлагая беспрепятственный вид на Саронический залив и далекие шпили Арголического побережья. Расписание паромов связывает Метану с окружающими островами и материком, гарантируя, что это сообщество, население которого составляет 1097 человек, включая Дритсейку, остается как исключительно удаленным, так и легкодоступным.

Метана предстает как место, где силы огня и камня формировали человеческие устремления на протяжении трех тысячелетий. Его термальные источники сохраняют живую связь с классическими методами лечения; его археологические остатки напоминают о последовательных слоях поселений; его административная эволюция отражает собственный процесс формирования национального государства в Греции. От самого раннего трона Вати до крепостных стен Фабвье; от культовой практики Птолемея до современных рутин курортного города; Метана сохраняет непреходящий диалог между топографией и человеческими устремлениями. В каждом дымящемся бассейне и в каждой гранитной руине полуостров приглашает к размышлениям о стойкости сообщества и глубокой преемственности, которая связывает прошлое с настоящим.