Бад-Бентхайм

Бад-Бентхайм, город с населением 16 689 человек по состоянию на 31 декабря 2023 года, занимает 99,99 квадратных километров в юго-западном углу Нижней Саксонии, Германия, гранича как с Северным Рейном-Вестфалией, так и с Нидерландами. Расположенный примерно в 15 километрах к югу от Нордхорна и в 20 километрах к северо-востоку от Энсхеде, он служит воротами между немецкими внутренними районами и голландской провинцией Оверэйссел. Давно известный своими лечебными серными источниками и термальной водой, Бад-Бентхайм носит почетное название «Бад», отражающее его статус признанного государством спа-курорта. Над городом возвышается Бург Бентхайм, многовековая крепость, которая стала символом как местной идентичности, так и многослойного прошлого региона.

Расположенный на высоте 49 метров над уровнем моря, муниципальная территория Бад-Бентхайма простирается на 14 километров с севера на юг и на 12 километров с востока на запад. Его границы пересекаются с городами Шютторф и Нордхорн на севере, Гронау и Охтруп в Северном Рейне-Вестфалии на востоке и голландскими общинами Де-Лютте и Лоссер на западе. Неподалеку от этих соседей находятся исторические города Альмело, Хенгело, Мюнстер и Оснабрюк, каждый из которых соединен сетью железных дорог и автодорог. В пределах своих границ город охватывает деревни Ахтерберг, Бардель, Гильдехаус, Хагельсхук, Хольт-унд-Хаар, Зирингхук, Вальдсайте и Вестенберг, каждая из которых вносит свой вклад в более широкую коммунальную ткань.

Прослеживая свои истоки в документе около 1050 года под названием Binithem, Бад-Бентхайм обнаруживает в самом своем названии следы ранних ландшафтов или древних народов — будь то болота, когда-то покрытые камышом (нем. Binsen) или раннее германское племя тубанти, связанное с соседним Твенте. На протяжении столетий здесь правили графы Бентхайма, их владения были сосредоточены вокруг замка, впервые зафиксированного в 1116 году. Судьба города менялась в ногу с более широкими потоками войны, реформ и оккупации: в 1945 году британские власти переместили административный центр округа в Нордхорн, изменив местное управление, даже когда экономическое чудо Людвига Эрхарда манило всю Западную Германию.

В самом сердце Бад-Бентхайма находится сам Burg Bentheim. Масса выветренного песчаника, возвышающаяся над лесистым курганом, его толстые валы и башни говорят как о средневековом состязании, так и о ранней современной реконструкции. Внутри своих стен Пульвертурм — известная в просторечии как «Пороховая башня» — когда-то хранила оружие, а теперь приглашает посетителей подняться наверх ради панорамных видов на город и сельскую местность. Экскурсии передают как стратегическое значение этой крепости, так и ежедневные ритмы ее жителей на протяжении девяти столетий, в то время как музейные залы хранят искусно восстановленные готические и барочные элементы, которые пережили и время, и конфликт.

Лечебные источники были впервые открыты около 1711 года, когда сернистые воды и соляной рассол появились из глубины фундамента замка. То, что начиналось как неформальное лечение, вскоре превратилось в официальный спа к концу девятнадцатого века, привлекая таких деятелей, как Отто фон Бисмарк, кайзер Вильгельм I и, в 1895 году, королеву Эмму Нидерландскую с дочерью Вильгельминой. Их пребывание принесло известность купальням и привело к возведению красивой статуи Бисмарка из песчаника на Бисмаркплац — эмблемы, которая до сих пор стоит и смотрит на площадь из-под тени замка.

Бентхаймский песчаник, или бентхаймское золото, во многом поддерживал процветание города с пятнадцатого по восемнадцатый век. Каменоломни высекали блоки охристого камня из обнажений на окраинах города и в Гильдехаусе, отправляя их в такие далекие места, как Восточная Фрисландия, Нидерланды, Бельгия и Дания. Такие знаковые сооружения, как Королевский дворец в Амстердаме, церковь Богоматери в Антверпене и даже католическая церковь Орхуса в Копенгагене, несут на себе его печать. Хотя местные предания приписывают Бентхайму поставку пьедестала для Статуи Свободы в Нью-Йорке, другие немецкие карьеры, например, в Обернкирхене, заявляют о своих собственных претензиях на эту честь.

В 1661 году граф Эрнст Вильгельм фон Бентхайм и Штайнфурт предоставил городу герб, сочетающий его золотую монограмму «E G» с девятнадцатью золотыми безантами на красном поле. Их точный символизм в значительной степени померк, однако эмблема вновь появилась в своей полной форме в 1955 году после того, как вариации восемнадцатого и девятнадцатого веков свели ее к кольцу безантов. Сегодня этот геральдический знак украшает муниципальные здания, бланки и вывеску аптеки, напоминая как о благородном покровительстве, так и о непреходящем самообразе города.

Религия также сформировала идентичность Бад-Бентхайма. К середине 2006 года примерно 52,6 процента жителей принадлежали к протестантским церквям — 36,7 процента реформаторским и 15,9 процента лютеранским — в то время как 21,5 процента были римско-католическими. Остальные составляют атеистов, приверженцев других вероисповеданий или тех, кто находится вне организованной религии. Исторические святилища отражают эту принадлежность: простая барочная реформаторская церковь 1696 года стоит на вершине склепа графа Арнольда II, ее строгий интерьер возглавляет каменная кафедра; католическая церковь Святого Иоанна Крестителя, освященная в 1670 году из местного песчаника, скрывает ранние барочные алтари и остатки оригинальной глазури.

Помимо богослужений, культурная жизнь в Бад-Бентхайме разворачивается на открытых сценах и среди вековых обычаев. Bentheimer Freilichtbühne устраивает летние представления в трех заброшенных карьерах, чьи отвесные стены из песчаника создают драматический фон для театра. Прогулки ночного сторожа отправляются трижды в неделю от ворот замка в девять часов, проводя участников по освещенным фонарями переулкам, рассказывая легенды и исторические зарисовки. Соседи продолжают средневековый обычай Weggen wegbringen — метровый изюмный каравай, который несут на лестнице в честь новорожденных, — в то время как зимние кухни пахнут Bentheimer Moppen, твердыми тминными бисквитами, обмакиваемыми в кофе на Рождество.

Транспортные связи усиливают роль города как места отдыха и магистрали. Станция Wiehengebirgs-Bahn напрямую связана с Райном, Оснабрюком и Билефельдом региональными службами RB 61, в то время как междугородний маршрут IC-77 связывает Амстердам, Оснабрюк, Ганновер и Берлин; локомотивы меняют здесь энергосистемы, чтобы связать голландские и немецкие стандарты электротока. Путешественники по дороге добираются до международного аэропорта Мюнстер/Оснабрюк за час на машине, а местные автобусы обслуживают Гронау и Нордхорн. Федеральное шоссе 403 проходит через муниципалитет, пересекая автобаны A 30 и A 31 в направлении Бад-Эйнхаузена, Хенгело, Эмдена и Оберхаузена.

В экономическом плане город сочетает в себе ориентированное на туризм гостеприимство с мелкой промышленностью и сельским хозяйством. Отели, кафе и гостевые дома процветают наряду с учреждениями здравоохранения, такими как Fachklinik Bad Bentheim, специализирующаяся на дерматологии, ревматологии и ортопедии, и евангелический дьяконат Eylarduswerk в Гильдехаусе, в котором работают около 210 человек. Международные нефтесервисные компании имеют местные офисы, внося вклад в рабочую силу, которая простирается далеко за скромные границы города. На окрестных полях продолжают пастись овцы бентхаймской породы и свиньи бентхаймской черно-пестрой породы — реликвии, когда-то распространенные по историческому округу.

Досуг и общественная жизнь проходят под замком в Шлосспарке, саду площадью двенадцать гектаров, разбитом в княжеском стиле восемнадцатого века. Зеркальные пруды и розовые клумбы обрамляют широкие дорожки, а летом фонтан из песчаниковой чаши разбрызгивает воду в воздух, а утки скользят по северному озеру. Зимой дети катают санки по пологим склонам у стен замка, а на западной парковке парка проводятся сезонные ярмарки, городской фестиваль стрельбы и последний субботний блошиный рынок в августе. Неподалеку Музей песчаника Бад-Бентхайма демонстрирует геологическое наследие региона в отреставрированном доме Аккербюргера.

На протяжении веков Бад-Бентхайм оставался местом исцеления, мастерства и трансграничного обмена. Его крепость стоит на страже развивающихся традиций, от средневековых каменоломен до современных клиник; его фасады из песчаника рассказывают истории по всем европейским столицам; а его серные источники продолжают привлекать тех, кто ищет передышки. В игре камня, воды и человеческих устремлений город воплощает как постоянство истории, так и тихую непрерывность повседневной жизни — непреходящую главу в истории постоянно меняющегося региона.