Tadżykistan

Wciśnięty między pasma Pamiru i suche równiny Azji Środkowej leży Tadżykistan, kraj bez portów morskich, ale bogaty w wysokości. Jego kontury śledzą od wysokich przełęczy Hindukuszu na wschodzie do dolnych basenów Amu-darii na zachodzie. Pośród grzbietów, które rzadko spadają poniżej 3000 metrów, kraj styka się z Afganistanem na południowym krańcu, Uzbekistanem na zachodzie, Kirgistanem na północy i Chinami wzdłuż wschodniego grzbietu. Po drugiej stronie wąskiego korytarza Wachańskiego, Pakistan leży tuż za nim. Duszanbe, położone na zboczach nad doliną Kofarnihon, służy jako polityczne serce i najludniejsze centrum tej republiki, w której mieszka około 10,7 miliona ludzi.

Historia ludzkości sięga tutaj głębokiej prehistorii. Społeczności neolityczne i epoki brązu pozostawiły ślady w narzędziach kamiennych i nawadnianych polach, podczas gdy cywilizacja Oksus niegdyś rozkwitała wzdłuż zachodnich brzegów rzek. Grupy indoirańskie przybyły pod egidą kultury Andronowa, a przez stulecia kupcy sogdyjscy tkali karawany przez doliny rzeczne, przewożąc jedwab i idee. Władza zmieniała się między satrapami Achemenidów, królestwami hellenistycznymi, imperium Kuszanów i kolejnymi dynastiami tureckimi i perskimi. Do XIX wieku dwory Baktryjczyków i Samanidów nadzorowały ośrodki miejskie, które stały się centrami nauki i handlu. Imperium Rosyjskie wchłonęło ten region pod koniec XIX wieku. W 1924 roku władze radzieckie wydzieliły terytorium Tadżykistanu z ziem uzbeckich jako republikę autonomiczną, podnosząc je do statusu pełnej republiki związkowej w grudniu 1929 roku. Do 1991 roku centralne planowanie w Moskwie określało jego gospodarkę i granice.

9 września 1991 r. ogłoszono deklarację niepodległości. Niecały rok później konflikt napędzany podziałami regionalnymi i ideologicznymi ogarnął nowe państwo. Od maja 1992 r. do czerwca 1997 r. frakcje ścierały się na równinach Khatlon i dolinach Pamiri, pozostawiając miasta i pola uprawne zdewastowane. Porozumienie pokojowe przyniosło stabilizację wraz z pomocą zagraniczną, podczas gdy polityka wewnętrzna przywróciła kanały irygacyjne i połączenia kolejowe. W 1994 r. Emomali Rahmon objął urząd prezydenta i od tego czasu utrzymuje skonsolidowaną władzę wykonawczą, spotykając się z krytyką za ograniczanie sprzeciwu i swobód obywatelskich.

Administracyjnie Tadżykistan dzieli się na cztery regiony. Sughd na północy przechodzi przez część Kotliny Fergańskiej, a jej centrum stanowi Chodżent. Khatlon na południowym zachodzie obejmuje równiny, które kiedyś zostały naznaczone wojną domową, podczas gdy autonomiczna prowincja Gorno-Badachszan zajmuje większość wyżyn Pamiru. Centralny pas wokół Duszanbe tworzy Regiony Podporządkowania Republikańskiego. Dystrykty dzielą te terytoria na dżamony i wsie. Pomimo tej hierarchii, nierówny teren izoluje społeczności: drogi wiją się przez górskie przełęcze, a do niektórych dolin wysokich płaskowyżów można dotrzeć tylko wąskimi ścieżkami.

Góry zajmują ponad dziewięćdziesiąt procent powierzchni kraju. Pamiry, północne przedłużenie Hindukuszu, wznoszą się na wysokość ponad 7000 metrów w Qullai Ismoili Somoni. Góry Alay i Turkestan rozciągają się przez środkową część kraju, oddzielając korytarz Fergana od południowych kotlin. Mniejsze grzbiety — Hisor w pobliżu Duszanbe, Fann przy Panjakent i Zeravshan dalej na zachód — oferują niższe, ale nadal imponujące szczyty. Poniżej trzy główne doliny dostarczają gleb uprawnych: odcinek Fergana w Sughd, dolina Zeravshan usiana starożytnymi ruinami oraz równiny aluwialne wokół Kulob i Bokhtar.

Woda kształtuje zarówno krajobraz, jak i środki do życia. Rzeki Kofarnihon i Vakhsh łączą się jako Amu-daria na granicy Afganistanu. Topniejący śnieg zasila kanały irygacyjne, które podtrzymują pola bawełny i sady moreli, granatów i orzechów włoskich. Alpejskie jeziora błyszczą wśród skał, szczególnie jezioro Karakul pod wznoszącymi się szczytami.

Język i wiara odzwierciedlają warstwy historii. Tadżycki, język pochodzący z perskiego, pisany cyrylicą, służy jako język państwowy. Rosyjski pozostaje oficjalnym środkiem komunikacji międzyetnicznej; prawie dziewięciu na dziesięciu obywateli posługuje się nim w różnym stopniu. W Górnym Badachszanie języki mniejszości, takie jak shughni, rushani i wachi, nadal występują wśród społeczności Pamiri. Dominuje islam szkoły hanafickiej, którą przyjmuje ponad dziewięćdziesiąt siedem procent ludności. Niewielka mniejszość szyicko-ismailicka zamieszkuje głównie wschodnie wyżyny. Choć z zasady świecka, konstytucja uznaje dwa święta islamskie i reguluje edukację religijną i kult.

Demograficznie etniczni Tadżycy stanowią większość. Uzbecy i Rosjanie pojawiają się głównie w ośrodkach miejskich, a ich liczba maleje w wyniku migracji. Lud Jaghnobi, liczący około 25 000 osób, zamieszkuje północne podgórza i mówi jedynym żyjącym potomkiem języka sogdyjskiego. Pamiris — których odrębne kultury odzwierciedlają starożytne enklawy Jedwabnego Szlaku — zamieszkują GBAO.

Życie gospodarcze w dużej mierze opiera się na migracji zarobkowej. Przekazy pieniężne od Tadżyków pracujących za granicą — głównie w Rosji — stanowią prawie trzydzieści procent PKB, co zwiększa podatność na wstrząsy zewnętrzne. Bogactwo mineralne jest ograniczone; hutnictwo aluminium i odziarnianie bawełny pozostają głównymi gałęziami przemysłu. Na początku XXI wieku międzynarodowa pomoc rozwiązała niedobory żywności po suszy i konflikcie wewnętrznym. Do 2010 roku przekazy pieniężne przekroczyły dwa miliardy dolarów amerykańskich, wspierając konsumpcję i redukcję ubóstwa. Chiny stały się głównym partnerem dzięki projektom Inicjatywy Pasa i Szlaku, finansując drogi, koleje i połączenia energetyczne.

Połączenia transportowe wciąż są obciążone geografią. Tylko 680 kilometrów torów szerokotorowych łączy Duszanbe z Uzbekistanem, Rosją i innymi sąsiadami. Większość towarów przewozi kolej. Autostrady mają w sumie około 28 000 kilometrów, jednak górskie przełęcze zamykają się zimą. Zatoki w łączności pobudzają wysiłki na rzecz wykorzystania portów w Iranie i Pakistanie za pośrednictwem korytarzy afgańskich. Most przyjaźni tadżycko-afgańskiej, zbudowany w 2004 roku przy wsparciu USA, otworzył trasę na południe. Nowsze porozumienia przewidują 1300-kilometrowy korytarz drogowo-kolejowy od granic Chin i Afganistanu do portów pakistańskich.

Podróże lotnicze zależą od sieci 26 lotnisk, z których połowa ma utwardzone pasy startowe. Główna międzynarodowa brama w Duszanbe łączy się ze stolicami regionów i miastami rosyjskimi. Modernizacje dróg i projekty tuneli w Anzob, Shakhristan i gdzie indziej mają na celu ułatwienie dostępu przez wzniesienia i pogodę.

Turyści spotykają naród kontrastów. Skromne miasta Jedwabnego Szlaku w Ferganie — Khujand, Isfara i Istaravshan — zachowały dziedzińce madras i aleje bazarów. W Pendżakencie znajdują się proto-miejskie ruiny Sarazmu i pozostałości sogdyjskich osad. Góry Fann w Zeravshan przyciągają wspinaczy granitowymi grzbietami i polodowcowymi jeziorami. Dalej Pamir Highway wije się przez wioski przyklejone do brzegów rzek pośród szczytów wznoszących się na wysokość 4500 metrów. Duszanbe oferuje zielone aleje, wspaniałe pomniki i ręcznie haftowane hafty eksponowane na bazarach.

Praktyczne sprawy wymagają planowania. Somoni, podzielone na 100 diramów, najczęściej krąży w monetach o nominałach jednego, trzech i pięciu somoni. Banki i bankomaty wydają gotówkę; karty kredytowe działają niemal wyłącznie za pośrednictwem sieci Visa. Ceny na bazarach zachęcają do negocjacji; sklepy stacjonarne stosują się do ustalonych metek. Odwiedzający powinni przychodzić z somoni, ponieważ używanie waluty obcej narusza lokalne prawo. Dokładna reszta często okazuje się nieuchwytna, ponieważ kupcy zaokrąglają do najbliższej pełnej kwoty, ale żądanie dokładnej reszty zazwyczaj się udaje.

Ryzyko bezpieczeństwa pozostaje niskie w przypadku drobnych przestępstw; miejscowi okazują zwyczajową gościnność, a kradzieże kieszonkowe są rzadkie. Wyzwania bezpieczeństwa pojawiają się w pobliżu granicy z Afganistanem i w odizolowanych osadach Pamiri. Po zmroku samotna podróż na terenach wiejskich wiąże się z większym ryzykiem. Organom ścigania może brakować zasobów, a prośby o łapówki pojawiają się; udawanie nieporozumienia często łagodzi żądania. Przerwy w dostawie prądu i wody mogą trwać dni; noszenie przenośnych ładowarek i dodatkowych baterii łagodzi niedogodności.

Normy kulturowe zasługują na szacunek. Odwiedzający powinni nosić skromny ubiór poza Duszanbe — zakrywający ramiona i kolana — i nosić chustę na wizyty w meczecie, chociaż wstęp dla kobiet pozostaje ograniczony i zwykle ograniczony do godzin poza modlitwą lub grup z przewodnikiem. Interakcja ze starszymi wymaga położenia ręki na sercu. Publiczne okazywanie uczuć osób tej samej płci, choć nie jest nielegalne, może wywołać wrogość w konserwatywnym społeczeństwie. Rozmowy o polityce, szczególnie o Rosji lub Afganistanie, grożą napięciami.

Samotne podróżniczki uważają Tadżykistan za ogólnie bezpieczny, jeśli są przyzwyczajone do niezależnych podróży. Dyskretny strój, obrączka ślubna jako środek ostrożności przed niechcianą uwagą i grupowe wycieczki w odległe górskie rejony zwiększają komfort. Przewodniczki działają za pośrednictwem Pamir Eco-Cultural Tourism Association na wycieczkach w regionach, w których męskie towarzystwo może powodować niepokój.

Przepisy eksportowe zabraniają usuwania nieprzetworzonych kamieni, metali lub biżuterii bez oficjalnych znaków. Fotografowanie niektórych budynków rządowych wiąże się z karami prawnymi. Przestępstwa narkotykowe pociągają za sobą surowe wyroki. Ambasady zapewniają pomoc w nagłych wypadkach lub w sprawach paszportowych.

Trzy miejsca wpisane na listę UNESCO świadczą o dziedzictwie kraju: krajobraz archeologiczny Sarazmu, starożytne miasto Pendżakent i górzysty obszar Tadżyckiego Parku Narodowego. Miejsca te oferują namacalne powiązania z wiekami ludzkiego wysiłku na tle wznoszących się szczytów.

Szczyty, doliny i dziedzictwo kulturowe Tadżykistanu opierają się powierzchownemu przedstawieniu. Jego mieszkańcy noszą piętno stuleci imperium i stepów. Kamienne pomniki stoją jako przypomnienia o zaginionych dynastiach, podczas gdy kanały irygacyjne niosą pamięć tak samo pewnie jak woda. Dla tych, którzy przemierzają jego kręte drogi, kraj ujawnia swój kształt nie tylko w wspaniałych widokach, ale w cichych rytmach codziennego życia: starsi zebrani przy herbaciarni, targi ożywione głosami targowymi i stały puls wiosennego topnienia na wyżynach, które definiują charakter narodu.