Bali to indonezyjska wyspa licząca około 4,46 miliona mieszkańców, znana na całym świecie jako „Wyspa Bogów”. Jej żywa kultura, bujne krajobrazy i dynamiczna historia sprawiają, że jest to wyjątkowe miejsce na Pacyfiku. Bali leży tuż na wschód od Jawy, oddzielone wąską Cieśniną Balijską i zajmuje powierzchnię około 5780 km². Wyspę zdominował grzbiet wulkaniczny; jej najwyższym szczytem jest Góra Agung (3142 m), czynny święty wulkan znany lokalnie jako „pępek świata”. Balijska tradycja hinduistyczna czci tę górę.
Południowo-wschodni monsun (maj–listopad) przynosi porę suchą, więc klimat Bali zmienia się między słonecznymi miesiącami suchymi a deszczowymi monsunami (w przybliżeniu listopad–marzec). Ten klimat i ukształtowanie terenu sprzyjają lasom tropikalnym w górach i równinom upraw ryżu na wyżynach oraz sawannie na północy. Przez tysiąclecia balijscy rolnicy rzeźbili zbocza w rozległe tarasy ryżowe subak, pomysłowy system nawadniający, który celebruje przewodnią filozofię wyspy Tri Hita Karana („trzy przyczyny dobrego samopoczucia”: harmonia między boskością, ludzkością i naturą). Cały krajobraz Subak wokół miejsc takich jak Tabanan (w tym bujne tarasy Jatiluwih) jest uznawany za krajobraz kulturowy światowego dziedzictwa UNESCO.
Różnorodność biologiczna na Bali jest bogata zarówno na lądzie, jak i pod wodą. Na lądzie wilgotne lasy tropikalne są siedliskiem teku, figowców, jackfruitów i sandałowców (kiedyś szeroko rozpowszechnionych). Do rodzimych zwierząt należą małpy makaki długoogonowe (często spotykane w leśnych świątyniach), jelenie, dziki, cywety, nietoperze i domowe bawoły wodne. Podgatunek „tygrysa balijskiego” żył w lasach wyspy, ale został wytępiony w latach 30. XX wieku. Jednym ze słynnych ptaków endemicznych na Bali jest myna balijska (szpak) – jedyny rodzimy gatunek ptaka na Bali – który jest krytycznie zagrożony i chroniony w rezerwatach i sanktuariach.
Natomiast Bali leży w sercu Trójkąta Koralowego, najbogatszego ekosystemu morskiego na świecie. Jego tropikalne rafy są domem dla olśniewającego życia morskiego: mant, rekinów rafowych, żółwi, papugoryb i niezliczonych kolorowych koralowców. Jak zauważa jeden z naukowców zajmujących się morzem, „Bali znajduje się w Trójkącie Koralowym, najbardziej zróżnicowanym biologicznie regionie morskim na świecie”. Niestety, podobnie jak rafy na całym świecie, społeczności koralowe Bali są zagrożone przez ocieplające się morza, zanieczyszczenia i dawne połowy dynamitowe, a wiele raf jest poważnie uszkodzonych. Mimo to, nurkowanie z rurką i nurkowanie pozostają głównymi atrakcjami, od słynnego wraku USS Liberty w Tulamben po manty w Nusa Penida.
Naturalne bogactwo Bali idzie w parze z głęboko duchową kulturą. Jest to jedyna prowincja w Indonezji, w której większość stanowią Hindusi – około 87% Balijczyków identyfikuje się jako balijscy Hindusi, synkretyczna wiara łącząca starożytne idee hinduistyczne i buddyjskie z lokalnymi tradycjami animistycznymi. Balijski hinduizm koncentruje się na najwyższym Bogu (Sang Hyang Widhi Wasa) i panteonie bogów, duchów i przodków. Religia przenika codzienne życie: każde gospodarstwo domowe ma świątynie i składa codzienne ofiary (canang sari) z kwiatów i ryżu jako podziękowanie dla bóstw. Przewodnia filozofia Tri Hita Karana – harmonia Boga, ludzi i natury – leży u podstaw tradycji wspólnotowych, takich jak system subak i jest przywoływana w ceremoniach dużych i małych.
Balijskie świątynie religijne („pura”) odzwierciedlają ten duchowy światopogląd. Typowa świątynia to otwarty kompleks otoczony murem, podzielony na trzy dziedzińce (mandale) z bramami pomiędzy nimi. Zewnętrzny dziedziniec (jaba), środkowy (jaba tengah) i wewnętrzny (jeroan) symbolizują wznoszenie się od świeckiego do świętego. Wspaniałe candi bentar (rozszczepione kamienne bramy) oznaczają wejście, a wyższa brama kori agung prowadzi do wewnętrznego sanktuarium. W najgłębszym świętym dziedzińcu wznoszą się wysokie, piętrowe kapliczki zwane meru (przypominające pagody z nieparzystymi strzechami). Mała kapliczka „tronu lotosu” (padmasana) często znajduje się w samym sercu, poświęcona Najwyższemu Bogu. Rezultatem jest warstwowa, otwarta architektura, unikalna dla Bali.
Świątynie balijskie często charakteryzują się dramatyczną architekturą rozdzielonych bram (candi bentar). Słynna „Brama do Nieba” w Pura Lempuyang (Wschodnie Bali) pokazana powyżej wita wiernych i ukazuje niebo. Na wyspie znajduje się wiele tysięcy takich świątyń – od rozległej Pura Besakih na zboczach góry Agung („świątynia matki”), po świątynie morskie, takie jak Tanah Lot i Uluwatu, położone na skałach, po świątynie wodne, takie jak Tirta Empul i Ulun Danu Bratan, których źródła i jeziora są święte. Rocznice świątyń (odalan) są częstymi świętami w każdej wiosce lub rodzinnym kompleksie, zapewniając, że kalendarz duchowy jest równie bogaty, jak kalendarz rolniczy.
Muzyka, taniec i sztuka są integralną częścią. Bali ma słynną tradycję sztuk performatywnych: tańce sakralne (np. Rejang, Baris), które oddają cześć bóstwom; ekstrawaganckie tańce w maskach, takie jak ochronny Barong i bitwa Rangda; oraz wyrafinowane tańce dworskie, takie jak Legong (wykonywane przez młode dziewczęta) i światowej sławy Kecak (hipnotyczny „śpiew małpy” wykonywany przez wielu mężczyzn śpiewających rytmicznie). Raport UNESCO wyjaśnia, że balijski taniec jest nierozerwalnie związany z rytuałem i naturą: tancerze noszą błyszczące kostiumy zdobione złotem i poruszają się w skomplikowanych, ekspresyjnych gestach, symbolizujących siły kosmiczne. Każdy uczy się tańca i muzyki gamelan od najmłodszych lat – w istocie, każda wioska ma lokalny zespół gamelan.
Balijczycy słyną ze swoich umiejętności artystycznych: rzeźba w drewnie, malarstwo (zwłaszcza wyrafinowany styl Kamasan), biżuteria ze srebra i złota, rzeźba w kamieniu i tekstylia kwitną, szczególnie w wioskach rzemieślniczych (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan itp.). Muzea, galerie i targi sztuki na wyspie (na przykład słynny targ sztuki w Ubud) tętnią kreatywnością. Krótko mówiąc, jak zauważył jeden antropolog, „Balijczycy lubią muzykę, poezję, taniec i festiwale, a także są niezwykle utalentowani w sztuce i rzemiośle”.
Życie społeczne na Bali zachowuje ślady starego systemu kastowego (przywiezionego wraz z hinduizmem). W praktyce jest on dziś mniej sztywny niż w Indiach, ale większość Balijczyków identyfikuje się jako Sudra (zwykli ludzie), podczas gdy istnieje mniejsza kasta kapłańska braminów i wojowników Kshatriya. Ta hierarchia jest widoczna nawet w języku: Balijczycy mają różne poziomy mowy, a wyrafinowany rejestr krama (używany w kontekstach rytualnych) jest bogaty w słowa sanskryckie i starojawajskie. Życie wsi kręci się wokół rad społeczności banjar i kompleksów rodzinnych (domy balijskie są tradycyjnie zamkniętymi skupiskami domów). W kompleksach świątynnych i salach społecznościowych mężczyźni często gromadzą się na występy wayang (lalek) lub walki kogutów,
Od końca XX wieku turystyka stała się dominującą gałęzią gospodarki Bali. Rolnictwo (szczególnie ryż) było kiedyś podstawą, ale obecnie turystyka stanowi większość dochodów i zatrudnienia. Na początku XXI wieku szacunki określały działalność związaną z turystyką jako 60–70% produkcji regionalnej. (Jedno z badań wykazało, że do 2003 r. 80% gospodarki Bali było związane z turystyką). Około 20% mieszkańców wyspy pracuje bezpośrednio w turystyce – hotele, restauracje, przewodnicy, transport – i wiele innych w rolach pomocniczych. Pomimo okresowych wstrząsów (patrz poniżej), Bali jest jednym z najbogatszych regionów Indonezji na mieszkańca, głównie dzięki pieniądzom turystów. Wyspa pobiera nawet podatek ekologiczny od odwiedzających, aby finansować placówki ochrony środowiska i służby zdrowia.
Rolnictwo nadal zajmuje duże połacie Bali i pozostaje kulturowo ważne dzięki systemowi subak. Rolnicy uprawiają głównie ryż („ryżowa stodoła” Bali to Tabanan Regency) oraz mniejsze działki kukurydzy, manioku, warzyw, kawy, kokosów i przypraw. Bogate plantacje kawy (w tym słynnej Kopi Luwak) i kakao na Bali przynoszą skromne dochody z eksportu, podobnie jak owoce, zwierzęta gospodarskie (świnie, kaczki, bydło) i kopra. Jednak import żywności jest potrzebny, aby wyżywić ludność. Rzemieślnicze rzemiosło – od tkanin batikowych i ikat po rzeźbienie i wyroby ze srebra – stanowi kolejny ważny sektor, zarówno do użytku lokalnego, jak i do sprzedaży turystom. Spółdzielnie wiejskie produkują wszystko, od sarongów i koszy po obrazy i rzeźbione meble, łącząc tradycyjne motywy z projektami targowymi.
Czynnikiem nadrzędnym są nieruchomości. W ciągu ostatnich dziesięcioleci zagraniczne inwestycje w nieruchomości na Bali gwałtownie wzrosły, napędzane popytem na luksusowe wille, ośrodki wypoczynkowe i domy na wynajem. Podczas gdy prawo indonezyjskie zabrania cudzoziemcom posiadania tytułu własności, wielu korzysta ze struktur dzierżawy, a wartość ziemi (szczególnie w najlepszym południowym Bali) gwałtownie wzrosła. Ten napływ podniósł dochody niektórych właścicieli ziemskich, ale także podsycił obawy o wpływ na środowisko i utratę kultury, ponieważ świątynie i pola ryżowe ustępują miejsca hotelom. Na przykład debaty na temat strefowania i budownictwa są intensywne wokół Ubud i wybrzeży.
Infrastruktura Bali musiała nadrobić zaległości. Rozbudowano drogi i lotniska: Międzynarodowy Port Lotniczy Ngurah Rai (Denpasar) obsługuje dziesiątki milionów pasażerów rocznie (około 23,6 miliona w 2024 r., prawie do pełnej przepustowości). Nowe płatne autostrady – takie jak droga Gilimanuk–Mengwi w zachodnim Bali – mają na celu ułatwienie ruchu i połączenie odległych regionów. Drugie lotnisko (North Bali International, w Kubutambahan) jest w trakcie budowy (ma obsłużyć 20 milionów pasażerów do 2024 r.), aby zmniejszyć korki i promować rozwój na północy. Planowana autostrada o wartości 1,35 miliarda dolarów między Gilimanuk a Denpasar (96 km) jest częścią krajowego programu poprawy łączności. Niemniej jednak podróżowanie po Bali nadal w dużej mierze opiera się na samochodach, autobusach i wszechobecnych motocyklach; korki uliczne są codziennością w Denpasar i Kucie. Promy łączą zachodnie Bali (Gilimanuk) z Jawą (port Ketapang), a szybkie łodzie codziennie kursują kanałami do Lombok i wysp Nusa. Transport publiczny jest minimalny.
Pomimo takiego wzrostu Bali dąży do zrównoważenia tradycji i nowoczesności. Lokalny rząd prowadzi kampanię na rzecz zrównoważonej turystyki, a na forum obywatelskim toczy się debata na temat ograniczeń – na przykład próbny zakaz zatwierdzania nowych hoteli w częściach południowego Bali i propozycje ograniczenia rozwoju nadmorskiego. Grupy ekologiczne ostrzegają, że projekty infrastrukturalne nie mogą zakłócać kulturowego kręgosłupa wyspy. Badanie z 2021 r. wykazało, że nowa płatna droga po zachodniej stronie Bali zagraża setkom hektarów pól ryżowych subak i może naruszyć starożytny system nawadniający, będący centralnym elementem krajobrazów rolniczych wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa. Podobnie obszary chronione (takie jak Park Narodowy Zachodniego Bali) sąsiadują z proponowanymi inwestycjami. Te wyzwania podkreślają kluczowe napięcie: utrzymanie przy życiu Tri Hita Karana na Bali pośród rozkwitającej turystyki i inwestycji.
Wpływy hinduskie prawdopodobnie dotarły na wyspę w I tysiącleciu naszej ery, a Bali pozostało hinduistyczne, nawet gdy sąsiednia Jawa przeszła na islam. W XIV wieku wygnańcy z imperium Majapahit na Jawie przywieźli na Bali fale kultury i rodziny królewskiej, zapoczątkowując złoty wiek sztuki i literatury. Przez stulecia Bali składało się z królestw hinduistycznych. Holenderskie siły kolonialne wkroczyły w XIX wieku; zaciekły opór (np. masowe rytualne samobójstwa puputan w latach 1906–08) ustąpił miejsca administracji kolonialnej. Po uzyskaniu niepodległości Bali stało się prowincją indonezyjską w 1958 roku.
W ostatnich dekadach Bali doświadczyło dramatycznych zmian. Rozwój turystyki przyniósł dobrobyt, ale także okresy niedoli. Jednym z najciemniejszych wydarzeń były zamachy bombowe na Bali w 2002 r. 12 października 2002 r. wybuchy w pobliżu nocnego klubu w Kucie zabiły 202 osoby – w tym 88 Australijczyków – i zraniły setki innych. Zaledwie trzy lata później, 1 października 2005 r., kolejny atak terrorystyczny na restauracje i plażowe warungi w okolicy Kuty zabił 20 osób i zranił ponad 100. Te tragedie zszokowały zwarte społeczeństwo Bali i tymczasowo zatrzymały turystykę: pod koniec 2002 r. liczba przybyszów spadła ze 150 000 do 30 000 w ciągu miesiąca po ataku. Współpraca Indonezji i Australii szybko poprawiła bezpieczeństwo, a kampanie ratunkowe – wraz z globalną życzliwością – stopniowo przywróciły zaufanie turystów do 2004 r. (Następne ataki w Dżakarcie i innych miejscach od tego czasu zmieniły kierunek działań antyterrorystycznych, ale Bali pozostało ostrożne).
Bali również znosi naturalne wstrząsy. Jego wulkany są czczone, ale czasami wściekłe. W szczególności góra Agung góruje nad wschodnim Bali. Jej erupcja w 1963 r. była niszczycielska – zginęło około 1100–1500 osób, a wiele gruntów rolnych zostało zniszczonych. Pod koniec 2017 r. i na początku 2018 r. Agung dawał złowrogie znaki, co spowodowało ewakuację dziesiątek tysięcy osób i zamknięcie lotniska w Denpasar na kilka dni. Władze rozszerzyły strefę wykluczenia do 8–10 km, gdy wznosiły się pióropusze popiołu; w pewnym momencie ewakuowano około 50 000 osób, a około 25 000 pozostało przesiedlonych przez miesiące. Dzięki cierpliwości i monitorowaniu wulkanów Bali zminimalizowało liczbę ofiar śmiertelnych. Mimo to te erupcje przypominają mieszkańcom i turystom, że ogniste góry Bali mogą w krótkim czasie zakłócić życie, turystykę i rolnictwo.
Najnowszym wstrząsem była pandemia COVID-19. Podobnie jak we wszystkich centrach turystycznych, podróże międzynarodowe na Bali zostały praktycznie wstrzymane w latach 2020–2021. Loty zostały odwołane, hotele opustoszały, a wiele firm miało problemy. Podróże krajowe w obrębie Indonezji częściowo złagodziły cios, ale gospodarka Bali załamała się. W 2022 r. rozpoczęło się ponowne otwieranie: wznowiono loty przylotowe, złagodzono zasady kwarantanny. Odbicie było szybkie. Do 2023 r. liczba turystów na Bali nie tylko się odrodziła, ale wzrosła. Od stycznia do lipca 2023 r. Bali powitało około 2,9 miliona gości zagranicznych – dziewięciokrotny wzrost w porównaniu z tym samym okresem w 2022 r. W rzeczywistości lipiec 2023 r. był rekordowym miesiącem (około 541 000 przyjazdów). Turystyka krajowa również rozkwitła (ponad 8 milionów turystów krajowych w styczniu–lipcu 2023 r.), czemu sprzyjały przedłużone wakacje i oferty podróży. Odbudowa po pandemii COVID-19 pokazuje odporność Bali i jego niesłabnącą popularność na całym świecie.
Poza tymi gorącymi punktami, wnętrze Bali i wybrzeże skrywają niezliczone doświadczenia: trekking w Parku Narodowym Zachodniego Bali, obserwację delfinów w Lovinie, wycieczki rowerowe przez wioski, rafting na rwącej rzece Ayung, gorące źródła w Banjar i jeziorze Batur oraz spokojne świątynie nadmorskie na szczytach klifów. Współcześni turyści mogą zatrzymać się w hotelach all-inclusive na plaży lub rodzinnych pensjonatach, ale nawet luksusowe ośrodki często zawierają balijski design i organizują codzienne występy rytualne lub warsztaty składania ofiar.
Turystyka wellness kwitnie: ośrodki jogi i ajurwedyjskie spa są wszechobecne, zwłaszcza w okolicach Ubud. Każdy tydzień na Bali przynosi festiwale i ceremonie: jeden podróżnik może natknąć się na sąsiedzki odalan z muzyką gamelan i tancerzami lub na procesje rocznicowe w świątyni z podobiznami i flagami. Święta indonezyjskie są również obchodzone – Boże Narodzenie i Nowy Rok to czas pokazów fajerwerków, chociaż Nowy Rok nadal obchodzony jest pod koniec marca (Nyepi).
Nie wszystkie lokalne wydarzenia mają charakter religijny: Ubud Writers & Readers Festival (każdego października) i BaliSpirit Festival (wiosenne spotkanie jogi/muzyki) przyciągają międzynarodowe tłumy, podobnie jak zawody surfingowe, takie jak Rip Curl Cup w Padang Padang. Pod koniec 2022 r. Bali znalazło się na pierwszych stronach gazet na całym świecie, będąc gospodarzem szczytu liderów G20 w Nusa Dua – po raz pierwszy Indonezja zwołała G20. Nawet konkursy piękności, takie jak Miss World 2013, wybrały Bali (Nusa Dua) jako swoją scenę. Wydarzenia te podkreślają rolę Bali nie tylko jako raju pocztówkowego, ale także jako sceny dyplomacji, kultury i międzynarodowego sportu.
Podróżni przybywają na Bali drogą lotniczą, morską lub lądową. Międzynarodowy port lotniczy Ngurah Rai (DPS) na południe od Denpasar jest trzecim najbardziej ruchliwym lotniskiem w Indonezji, z szerokokadłubowymi odrzutowcami przylatującymi z Azji i Pacyfiku i innych miejsc. W ostatnich latach otwarto nowy terminal międzynarodowy o powierzchni 120 000 m² (2022), aby obsłużyć rosnący ruch. Jednak lotnisko z jednym pasem startowym jest bliskie przepustowości (~24 mln pasażerów rocznie), szczególnie w miesiącach szczytowych. Aby temu zaradzić, rząd Indonezji buduje drugie lotnisko na Bali w północnej części Bali (Kubutambahan) z pasem startowym o długości 3850 m, aby przyjąć przyszły ruch. Tymczasem stary terminal krajowy w Ngurah Rai został rozbudowany i dodano nowe obszary rentgenowskie/bezpieczeństwa, aby poprawić przepływ.
Podróże drogowe są kręgosłupem Bali. Główna obwodnica (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) okrąża większą część wyspy; nieustannie kursują po niej autobusy turystyczne i samochody prywatne. Płatne autostrady zaczęły zmieniać krajobraz: krótka Mandara Toll Road (łącząca Denpasar z Nusa Dua przez mokradła) została otwarta w 2013 r., a nowa Gilimanuk–Mengwi Toll Road (z zachodu do centrum Bali) jest w budowie. W grudniu 2023 r. korki były tak powszechne, że niektórzy podróżni porzucali samochody i szli pieszo kilometry na lotnisko! Aby zmniejszyć korki, Bali planuje więcej obwodnic, a nawet pierwszy projekt tramwaju/lekkiej kolei w południowej regencji Badung.
Połączenia morskie są również ważne. Przeprawa promowa z Gilimanuk (zachodni kraniec Bali) do Ketapang (Jawa) jest główną autostradą między wyspami; promy kursują dzień i noc na tej ruchliwej trasie. Mniejszy prom obsługuje Padang Bai do Lombok (choć wielu woli łodzie motorowe przez Padang Bai lub Serangan). Usługi łodzi łączą Sanur z Nusa Lembongan i Penida (30–45 minut jazdy). Są też małe porty: Port Benoa w południowym Bali obsługuje statki wycieczkowe, ładunki i tradycyjne łodzie rybackie prahu, podczas gdy nowy port w Celukan Bawang (północne Bali) może łączyć się z nowymi przeprawami do Lombok.
Lokalny transport obejmuje autobusy wahadłowe (sieć Trans Sarbagita w Wielkim Denpasar), taksówki z licznikami (niebiesko-białe), usługi samochodowe/tuk-tukowe oparte na aplikacji (Grab, Gojek) i niezliczone wypożyczalnie skuterów. Dla odważnych skutery są wszechobecne (choć przepisy ruchu drogowego są luźno przestrzegane). Wycieczki rowerowe są popularne w cichych wioskach, a rowery elektryczne wkraczają na scenę. Pomimo nowoczesności Bali, każda podróż nadal często mija pola ryżowe, świątynie lub mija rytualne procesje – przypominając, że turyści dzielą drogę z codziennym życiem Balijczyków.
Dzisiejsze Bali to mozaika lokalnych i globalnych wpływów. Pod względem etnicznym populacja Bali to w przeważającej mierze Bali Aga (rdzenni Balijczycy, ~83%) z mniejszymi społecznościami jawajskimi, Sasak i chińskimi (te ostatnie tradycyjnie na północy). Pod względem religijnym 86–87% to balijscy hinduiści; pozostali to głównie muzułmanie (~10%) i chrześcijanie (~3%). W miastach takich jak Denpasar i Singaraja meczety i kościoły służą lokalnym Indonezyjczykom i pracownikom migrującym, ale na horyzoncie dominują świątynie hinduistyczne.
Demograficznie wzrost Bali spowolnił wraz z urbanizacją wyspy. Populacja wynosiła 3,89 miliona w 2010 r., 4,32 miliona w 2020 r. i oficjalnie 4,46 miliona w połowie 2024 r. Większość mieszka na południu (regencje Denpasar/Badung), gdzie rozrastają się miasta, wille i ośrodki wypoczynkowe. Ubud-Gianyar jest kulturalnym sercem; Karangasem (wschód) i Buleleng (północ) pozostają mniej gęste. Wielu młodych Balijczyków pracuje teraz w usługach, a nie w rolnictwie. Poziom wykształcenia i umiejętności czytania i pisania jest wysoki – Bali stale plasuje się powyżej średniej krajowej.
Istnieje również migracja międzynarodowa. Szacuje się, że w 2021 r. na Bali mieszkało 110 000 cudzoziemców, co jest liczbą niezwykłą jak na indonezyjską prowincję. Są to emeryci, cyfrowi nomadzi, przedsiębiorcy i turyści, którzy stali się ekspatriantami. Rosjanie, Australijczycy i Europejczycy są szczególnie liczni, zwłaszcza w miejscach takich jak Canggu, Ubud i modne dzielnice Canggu. Ci ekspatrianci otworzyli restauracje, studia jogi i przestrzenie coworkingowe, jeszcze bardziej łącząc balijski i międzynarodowy styl życia.
Jednak prawo indonezyjskie ogranicza zagraniczne posiadanie ziemi, więc większość ekspatriantów dzierżawi nieruchomości lub mieszka w projektach enklawowych. Niemniej jednak obecność obcokrajowców jest odczuwalna w dwujęzycznych kawiarniach na Bali, festiwalach fly-in i w kontrowersjach dotyczących ochrony kultury (np. debaty o strefach klubów nocnych lub zagospodarowaniu przy plaży).
Kultura balijska jest najbardziej widoczna w kalendarzu festiwali (do 200 rocznie, po jednym dla niemal każdej świątyni). Największym festiwalem jest Nyepi, Dzień Ciszy, oznaczający balijski Nowy Rok (w marcu). W Nyepi cała wyspa zamyka się na 24 godziny: nie ma lotów (nawet samoloty stoją bezczynnie), nie ma ruchu ulicznego, a turyści muszą zachować ciszę w swoich hotelach. Poprzedniej nocy (Pengrupukan) odbywają się ożywione parady ogoh-ogoh (demonicznych wizerunków), które są następnie palone, aby odpędzić zło. Natomiast Galungan (co 210 dni) to radosny 10-dniowy festiwal świętujący zwycięstwo Dharmy nad Adharmą.
Balijczycy wierzą, że duchy przodków odwiedzają Galungan, więc rodziny przygotowują skomplikowane ofiary. Złote bambusowe tyczki penjor (ozdobione liśćmi palmowymi i ryżem) zdobią ulice wszędzie. Obchody kończą się w Kuningan, kiedy duchy wracają do nieba pośród ostatnich ofiar z żółtego ryżu. Wiele innych ceremonii podkreśla życie – rocznice świątyń (odalan) często trwają cały dzień, kremacje (ngaben) to wielkie wydarzenia wspólnotowe, a przed Nyepi odbywają się rytuały oczyszczania wody (Melasti).
Poza religią, Bali organizuje festiwale kulturalne, które przyciągają globalną publiczność: Ubud Writers & Readers Festival w październiku przyciąga międzynarodowych autorów; BaliSpirit Festival (joga, taniec, muzyka w Ubud) przyciąga tysiące osób wiosną; co roku odbywają się balijskie zawody muzyczne, taneczne i sztuk walki (np. pencak silat). Na plażach i falach odbywają się wydarzenia sportowe, w tym międzynarodowe zawody surfingowe i ASEAN Beach Games (Bali było gospodarzem pierwszej edycji w 2008 r.).
Na Bali zbierają się również dygnitarze i filmowcy; na przykład światowi przywódcy zebrali się w Nusa Dua na szczycie G20 w listopadzie 2022 r. Nawet Miss World (2013) wybrała Bali (Centrum Kongresowe Nusa Dua) jako miejsce swojego wydarzenia. Wydarzenia te podkreślają globalną scenę Bali wykraczającą poza turystykę.
Zgodnie z tradycją i przekonaniem Balijczycy starają się pozostać hinduistami i wspólnotą pośród zmian. Pomimo szybkiego rozwoju wyspa „utrzymywała duchową więź, przestrzegając porządku kosmicznego (dharma) w codziennej rutynie”, jak to ujmuje jeden z przewodników kulturowych. Wszechobecność rytuału – od porannych ofiar w warungach po próby gamelanu – nadaje Bali odrębny charakter. Wsie nadal wybierają szamanów (kapłanów-uzdrowicieli) i utrzymują adat (lokalne prawo zwyczajowe). Nawet balijskie śluby łączą hinduskie obrzędy z nowoczesnym stylem (panna młoda i pan młody mogą nosić złote nakrycia głowy świątyń).
Jednak Bali stoi w obliczu współczesnych wyzwań. Przepełnione plaże, niedobór wody w porze suchej i usuwanie odpadów to rosnące problemy turystyki. Wielu turystów nie do końca rozumie lokalne zwyczaje, co powoduje tarcia (skargi na hałas podczas Nyepi, brak szacunku do świątyń itp.). Lokalni starsi prowadzili kampanie – czasami z powodzeniem – na rzecz rozporządzeń (takich jak zakaz mega-ekspozycji lub ograniczenie zagęszczenia hoteli) w celu ochrony kultury. Wśród aktywistów i urzędników coraz częściej mówi się o „duchu Bali” jako zarówno o marce ekonomicznej, jak i przypomnieniu o konieczności wspólnego zachowania natury i kultury.
Ekonomicznie Bali musi się zdywersyfikować. Podczas gdy turystyka przeżywa rozkwit, uzależnienie od niej sprawia, że wyspa jest podatna na zagrożenia (jak widać podczas pandemii lub alarmów wulkanicznych). Podejmowane są wysiłki w celu rozwijania branż kreatywnych i przedsiębiorstw cyfrowych. Rolnictwo jest odnawiane: niektórzy rolnicy uprawiają organiczny i tradycyjny ryż, aby dotrzeć do niszowych rynków, a spółdzielnie kawowe i kakaowe dążą do sprawiedliwego handlu. Technologia powoli rozwija się we wsiach – wielu balijskich młodych ludzi uczy się teraz angielskiego i mandaryńskiego, a także marketingu internetowego dla domów gościnnych.
Duch Bali – jego synkretyczna kultura hinduska, tarasy ryżowe i tętniąca życiem sztuka – trwa, nawet gdy powstają nowe drogi i hotele. Odwiedzający wciąż przybywają tu tłumnie nie tylko po „słońce, morze i piasek”, ale po to, by doświadczyć miejsca, w którym każdy posiłek, strój i powitanie są przesiąknięte ceremonią i kunsztem. To, co przyciąga ludzi, to ta mieszanka: możesz surfować o świcie, a następnie o zmierzchu być świadkiem wielowiekowego rytuału świątynnego, a wszystko to na tle wulkanów i nieskończonych pól ryżowych. Krótko mówiąc, Bali pozostaje wyspą kontrastów – tradycyjną, a jednocześnie nowoczesną, spokojną, a jednocześnie tętniącą życiem – i ta złożoność nadaje jej nieprzemijający urok.
Waluta
Założony
Kod wywoławczy
Populacja
Obszar
Język urzędowy
Podniesienie
Strefa czasowa
Od widowiska samby w Rio po maskową elegancję Wenecji, odkryj 10 wyjątkowych festiwali, które prezentują ludzką kreatywność, różnorodność kulturową i uniwersalnego ducha świętowania. Odkryj…
Grecja jest popularnym celem podróży dla tych, którzy szukają bardziej swobodnych wakacji na plaży, dzięki bogactwu nadmorskich skarbów i światowej sławy miejsc historycznych, fascynujących…
Zbudowane z wielką precyzją, by stanowić ostatnią linię obrony dla historycznych miast i ich mieszkańców, potężne kamienne mury są cichymi strażnikami z zamierzchłych czasów.
Francja jest znana ze swojego znaczącego dziedzictwa kulturowego, wyjątkowej kuchni i atrakcyjnych krajobrazów, co czyni ją najczęściej odwiedzanym krajem na świecie. Od oglądania starych…
Lizbona to miasto na wybrzeżu Portugalii, które umiejętnie łączy nowoczesne idee z urokiem starego świata. Lizbona jest światowym centrum sztuki ulicznej, chociaż…
