Indonezja to ogromny kraj archipelagowy rozciągający się na równiku między Oceanem Indyjskim i Spokojnym. Obejmuje ponad 17 000 wysp (z których około 6000 jest zamieszkanych) na obszarze 1,9 miliona kilometrów kwadratowych. Ta ogromna przestrzeń sprawia, że Indonezja jest największym państwem archipelagowym na świecie i 14. krajem pod względem powierzchni. Z liczbą ludności wynoszącą około 280 milionów jest czwartym pod względem liczby ludności krajem, a pod względem liczby muzułmanów największym państwem z muzułmańską większością. Jawa – sama w sobie wyspa wulkaniczna – jest najbardziej zatłoczoną wyspą Indonezji, zamieszkiwaną przez ponad połowę populacji. Politycznie Indonezja jest unitarną republiką prezydencką (wybierana władza wykonawcza i ustawodawcza) z 38 prowincjami (w tym dziewięcioma regionami specjalnymi). Dżakarta, na Jawie, jest stolicą i największym miastem. Pomimo dużych skupisk ludności, kraj ten zachowuje rozległe obszary dzikiej przyrody: tropikalny klimat i geografia archipelagowa sprawiają, że Indonezja jest jednym z najbardziej zróżnicowanych biologicznie regionów świata.
Krajobraz Indonezji jest ukształtowany przez jej położenie na „Pierścieniu Ognia”. Gęste lasy pokrywają większą część wnętrza wysp takich jak Sumatra, Borneo i Nowa Gwinea, gdzie łańcuchy górskie wulkanów stromo wznoszą się z równin przybrzeżnych. Na przykład na Jawie dominują aktywne stratowulkany (Mount Merapi, Mount Semeru) i masywny krater Mount Bromo. Klimat jest jednolicie tropikalny i wilgotny, z deszczami monsunowymi, które odżywiają bujne lasy deszczowe i tworzą żyzne gleby aluwialne. Bagienne lasy namorzynowe ciągną się wzdłuż wielu wybrzeży, a Indonezja ma około 80 000 kilometrów linii brzegowej z atolami koralowymi i systemami raf (Trójkąt Koralowy), które są siedliskiem ponad 2000 gatunków ryb rafowych. Geologicznie Indonezja leży na styku kilku płyt tektonicznych, więc trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów od dawna są częścią życia. Krótko mówiąc, indonezyjski las lub plaża mogą sprawiać wrażenie zarówno tropikalnych, jak i dzikich – to spotkanie dwóch królestw fauny pod ciepłym, równikowym niebem.
Historia ludzkości Indonezji jest starożytna i wielowarstwowa. Znaleziska archeologiczne (człowiek z Jawy, skamieniałości hominidów) wskazują na osadnictwo sięgające setek tysięcy lat wstecz. W pierwszym tysiącleciu n.e. powstały królestwa takie jak Srivijaya (Sumatra) i Majapahit (Jawa), które rozwijały się dzięki handlowi z Indiami i Chinami. Wpływy hinduistyczne i buddyjskie dotarły szlakami morskimi: na centralnych równinach Jawy powstały wspaniałe zabytki, takie jak Borobudur (stupa buddyjska mahajany z IX w.) i Prambanan (kompleks świątyń hinduistycznych). Te kamienne świątynie świadczą o „dharmicznej” fazie indonezyjskiej cywilizacji, łączącej sztukę indyjską z lokalnym rzemiosłem. W XIII wieku islam zaczął rozprzestrzeniać się na archipelagu za pośrednictwem kupców i misjonarzy sufickich, tworząc indonezyjską formę islamu, która łączyła lokalne zwyczaje z wiarą. Przez stulecia stare i nowe wzajemnie się przenikały: hinduiści i buddyści nadal wywierali duży wpływ na takie miejsca jak Bali czy niektóre części Jawy, mimo że większość Indonezyjczyków w XVII wieku przyjęła islam.
Kontakty europejskie rozpoczęły się na początku XVI wieku, kiedy statki portugalskie i hiszpańskie dotarły do Maluku (Wysp Korzennych). Holenderska Kompania Wschodnioindyjska (VOC) później zbudowała imperium kolonialne na wielu z tych wysp, ostatecznie zarządzając Holenderskimi Indiami Wschodnimi do połowy XX wieku. Holenderskie panowanie formalnie zakończyło się po II wojnie światowej. 17 sierpnia 1945 r. przywódcy nacjonalistyczni proklamowali niepodległość Indonezji. Nastąpiła czteroletnia wojna rewolucyjna z powracającymi Holendrami; suwerenność Indonezji została ostatecznie uznana w 1949 r. We wczesnych dekadach istnienia państwa prezydent Sukarno przewodził „Kierowanej Demokracji”, która łączyła nacjonalizm, religię i socjalizm. W latach 1965–1966 kryzys polityczny doprowadził do odsunięcia Sukarno od władzy i dojścia do władzy prezydenta Suharto, który rządził w okresie „Nowego Porządku” (Orde Baru). Autorytarny reżim Suharto koncentrował się na stabilności i wzroście gospodarczym, ale także na kontroli centralnej. Po azjatyckim kryzysie finansowym i powszechnych niepokojach Suharto zrezygnował w 1998 r. Od tego czasu Indonezja przeszła szybką demokratyzację i decentralizację. Przeprowadzone szeroko zakrojone reformy zrestrukturyzowały rząd, tworząc silniejszy parlament, niezależne sądownictwo i umożliwiając większą autonomię regionom. Obecnie Indonezja regularnie organizuje wybory wielopartyjne (jest trzecią co do wielkości demokracją na świecie) i pozostaje państwem unitarnym, choć ze znacznymi uprawnieniami lokalnymi w prowincjach i dystryktach.
Przez całą swoją historię Indonezja wchłaniała wpływy z zagranicy, zachowując jednocześnie rodzime tradycje. Rezultatem jest wielokulturowe, wielojęzyczne społeczeństwo zdefiniowane przez pluralizm. Narodowe motto Indonezji brzmi Bhinneka Tunggal Ika („Jedność w różnorodności”), odzwierciedlając tę ideę. Pod jedną flagą współistnieją setki grup etnicznych – od melanezyjskich Papuasów na wschodzie po malajskich na zachodzie. Kultura indonezyjska czerpie z austronezyjskich korzeni i warstw obcych wpływów: indyjska sztuka hindusko-buddyjska i eposy pozostawiły swój ślad; islamskie sułtanaty ukształtowały literaturę i prawo; a wieki kontaktów europejskich wprowadziły nowe języki i rządy. W praktyce Indonezyjczycy dzielą język narodowy (Bahasa Indonesia, ujednolicony malajski) i nowoczesny system edukacji, nawet jeśli utrzymują zwyczaje etniczne i lokalne dialekty.
Społeczeństwo indonezyjskie jest niezwykle zróżnicowane. Jest to jeden z najbardziej zróżnicowanych językowo krajów na Ziemi, z ponad 700 żywymi językami. Setki z nich to odrębne języki austronezyjskie; największą pojedynczą grupą etniczną są jawajczycy (około 40% populacji). Sundajczycy (15%) i wiele innych grup wypełnia archipelag: Minangkabau z Sumatry, Balijczycy, Batak, Bugińczycy, Dayak, plemiona papuaskie i dziesiątki innych. Prawie wszyscy mówią po indonezyjsku (lingua franca) w mediach, edukacji i sprawach urzędowych; w rzeczywistości około 94% ludzi potrafi używać indonezyjskiego, nawet jeśli jest to tylko drugi język. Jednak regionalnie języki lokalne pozostają istotne: jawajski, sundajski i madurski mają dziesiątki milionów rodzimych użytkowników.
Rozkład populacji odzwierciedla historię i geografię. Jawa i Bali łącznie zamieszkuje około 60–70% ludności, mimo że wyspy te stanowią tylko około 7% powierzchni lądu. Natomiast wschodnie prowincje Maluku i Papua są słabo zaludnione. Bogactwo i rozwój skupiają się również na zachodzie: Jawa i Sumatra mają najgęstszą infrastrukturę i wyższe dochody, podczas gdy Kalimantan, Sulawesi, Maluku i Papua pozostają stosunkowo wiejskie i słabo rozwinięte. Te nierównowagi (czasami nazywane podziałem Jawa–Wyspy Zewnętrzne) były czynnikami w późniejszej polityce decentralizacji.
Życie religijne jest równie zróżnicowane. Indonezja oficjalnie uznaje sześć religii (islam, protestantyzm, katolicyzm, hinduizm, buddyzm i konfucjanizm). Zdecydowana większość Indonezyjczyków to muzułmanie – około 87% w 2023 r. Większość to sunnici, którzy podążają za mieszanką lokalnych zwyczajów (tradycje synkretyczne, takie jak kebatinan lub aliran na Jawie) i głównego nurtu praktyk islamskich. Chrześcijanie stanowią około 10% populacji (protestanci i katolicy, skoncentrowani w częściach północnej Sumatry, Papui i wschodnich wysp). Hindusi (1–2%) mieszkają głównie na Bali i niektórych enklawach przybrzeżnych, podczas gdy buddyści (~0,7%) pochodzą głównie ze społeczności chińsko-indonezyjskich. Pozostałości wierzeń animistycznych utrzymują się wśród niektórych grup, zwłaszcza w odległych obszarach, i są wplecione w lokalne zwyczaje (na przykład balijska praktyka Agama Hindu Dharma różni się od indyjskiego hinduizmu, mieszając kult przodków z klasycznymi obrzędami hinduistycznymi).
Filozofia założycielska Indonezji, Pancasila, pomaga łączyć tę różnorodność. Pierwsza zasada Pancasila podkreśla wiarę w jednego Boga, co stanowi podstawę tolerancji religijnej w konstytucji. W praktyce relacje między wyznaniami są złożone: lokalna polityka i społeczeństwo obywatelskie często zarządzały harmonią, ale pojawiają się napięcia. Rząd oficjalnie promuje pluralizm (Bhinneka Tunggal Ika), a obywatele są na ogół dumni z wielowyznaniowego dziedzictwa Indonezji. W życiu codziennym można zobaczyć różnorodne wyrazy religijne: ceremonie w świątyniach hinduistycznych na Bali, piątkowe modlitwy wypełniające jawajskie meczety, nabożeństwa bożonarodzeniowe we wsiach o większości chrześcijańskiej oraz tradycyjne festiwale nadal prowadzone przez rdzennych starszych w miejscach takich jak Papua. Te tradycje kulturowe i religijne – od opowieści z udziałem lalek cienia jawajskiego wayang po obrzędy pogrzebowe Toradżów – są częścią niematerialnego dziedzictwa Indonezji. UNESCO wpisało szesnaście elementów kultury indonezyjskiej na Listę Niematerialnego Dziedzictwa, w tym teatr lalek wayang, barwienie tkanin batikowych, muzykę bambusową angklung, acehński taniec saman i sztukę walki pencak silat.
Jako największa gospodarka w Azji Południowo-Wschodniej, Indonezja łączy rolnictwo, produkcję, usługi i obfite zasoby naturalne. W 2024 r. nominalny PKB kraju wynosił około 1,402 biliona dolarów amerykańskich (co czyni go mniej więcej 16. co do wielkości krajem na świecie). Dochód na mieszkańca jest skromny (około 5000 dolarów amerykańskich), ale gospodarka stale rosła w ciągu ostatnich dziesięcioleci. Usługi i przemysł przyczyniają się do około 40% PKB, podczas gdy rolnictwo zapewnia około 12%. Jeśli chodzi o zatrudnienie, prawie połowa Indonezyjczyków pracuje w usługach (handel detaliczny, finanse, administracja rządowa, turystyka itp.), ponad jedna czwarta w rolnictwie i leśnictwie, a reszta w przemyśle i budownictwie. Społeczeństwo indonezyjskie pozostaje w dużej mierze rolnicze na poziomie utrzymania, ale kraj ma również solidne sektory produkcji, górnictwa i energetyki.
Archipelag leży na ogromnym bogactwie zasobów. Indonezja jest jednym z wiodących na świecie producentów oleju palmowego, kauczuku, kawy, herbaty, kakao, drewna tekowego i przypraw, takich jak goździki i gałka muszkatołowa. Posiada ogromne złoża mineralne (nikiel, boksyt, miedź, złoto) oraz znaczne rezerwy ropy naftowej i gazu. Na przykład Indonezja jest czołowym światowym eksporterem węgla energetycznego i niklu oraz eksportuje znaczne ilości LNG do Azji Wschodniej. Jednak gospodarka oparta na zasobach ma nierówności: prowincje takie jak Riau (ropa naftowa, olej palmowy) i Kalimantan Wschodni (minerały) mają wyższe dochody niż większość wschodniej Indonezji. Zachodnie wyspy (Jawa, Sumatra) odpowiadają za większość PKB i infrastruktury. Działania mające na celu pobudzenie rozwoju w regionach zacofanych obejmują specjalne strefy ekonomiczne i projekty infrastrukturalne, ale nadal istnieją duże dysproporcje w bogactwie i możliwościach między Jawą/Sumatrą a bardziej odległymi wyspami.
Infrastruktura odzwierciedla zarówno geografię wyspy, jak i nacisk ekonomiczny na Jawę. Indonezja ma około 548 097 kilometrów dróg (dane z 2022 r.), wiele z nich na Jawie i Sumatrze. Co ciekawe, Dżakarta szczyci się najdłuższym na świecie systemem szybkiego transportu autobusowego (TransJakarta). Poza Jawą gęstość dróg jest znacznie niższa; wiele obszarów wiejskich nadal polega na drogach gruntowych lub transporcie rzecznym. Koleje istnieją głównie na Jawie i kilku innych wyspach (południowy korytarz Sumatry, krótka linia Sulawesi), a w 2023 r. Indonezja zainaugurowała swoją pierwszą szybką kolej (Dżakarta–Bandung „Whoosh”) – pierwszą tego typu w Azji Południowo-Wschodniej. Transport morski ma kluczowe znaczenie: państwowa firma promowa Pelni obsługuje międzywyspowe trasy pasażerskie i towarowe. Największy port morski Indonezji, Tanjung Priok (Dżakarta), obsługuje ponad połowę przeładunku kontenerów w kraju.
Podróże lotnicze są również niezbędne na archipelagu. Indonezja ma setki lotnisk. Najbardziej ruchliwym jest Soekarno–Hatta International w pobliżu Dżakarty, które obsłużyło około 54 milionów pasażerów w 2024 r. Inne główne węzły to Ngurah Rai (Bali) i Juanda (Surabaya). Garuda Indonesia, założona w 1949 r., jest narodową linią lotniczą i członkiem sojuszu SkyTeam. Pojawili się również tani przewoźnicy, rozszerzając podróże krajowe. Pomimo tych połączeń infrastruktura jest nierówna: duże obszary Papui i wschodnich wysp nadal nie mają utwardzonych dróg ani niezawodnego zasilania, a wiele społeczności wiejskich ma ograniczony dostęp do elektryczności i warunków sanitarnych. W odpowiedzi rząd uruchomił duże programy infrastrukturalne – od płatnych dróg przez Sumatrę i Sulawesi po nowe lotniska w odległych regionach – jako część swoich planów rozwoju. W przypadku turystyki kluczową inicjatywą było wyznaczenie 12 Narodowych Strategicznych Obszarów Turystycznych (Kawasan Strategis Pariwisata Nasional), obejmujących Borobudur, Labuan Bajo (Komodo), Mandalika (Lombok) i jezioro Toba, a także inwestowanie w drogi, czystą wodę i gospodarkę odpadami w tych strefach.
Indonezja jest również głównym producentem energii. Jest jednym z największych na świecie eksporterów węgla (głównie z Kalimantanu i Sumatry) i gazu ziemnego, a także posiada znaczne rezerwy ropy naftowej (choć produkcja spadła od szczytu z lat 90.). Całkowita zainstalowana moc elektryczna wynosi około 84 gigawatów, z czego około 61% pochodzi z elektrowni węglowych. Energia geotermalna (Indonezja leży na wielu wulkanach) i energia wodna również przyczyniają się do wzrostu, wraz z rozwijającymi się projektami solarnymi. Rząd zamierza zwiększyć udział odnawialnych źródeł energii (geotermalnej, słonecznej, wiatrowej), aby zmniejszyć zależność od paliw kopalnych i dążyć do osiągnięcia celu zerowej emisji netto do 2050 r. Jednak węgiel pozostaje królem w wytwarzaniu energii, a dostarczanie niezawodnej energii elektrycznej na odizolowanych wyspach jest ciągłym wyzwaniem.
Życie kulturalne Indonezji jest tak różnorodne jak jej populacja. Tradycyjne sztuki – taniec, muzyka, kukiełki, tekstylia i wiele innych – są przeplatane codziennym życiem. Jawajskie dwory nadal pielęgnują klasyczne tańce-dramaty i orkiestry gamelan, podczas gdy balijskie ceremonie hinduistyczne obejmują rozbudowane ofiary i tańce, takie jak Barong lub Kecak. Wayang kulit (skórzany teatr cieni) i wayang golek (drewniane kukły) odgrywają starożytne eposy na scenach na Jawie i Bali. Zespoły gamelan metalofonów i bębnów występują na ceremoniach religijnych i w teatrach. Indonezyjski batik (ręcznie woskowane i farbowane tkaniny) jest uznawany przez UNESCO za arcydzieło niematerialnego dziedzictwa, obok innych skarbów kultury, takich jak kris (tradycyjne sztylety). Tradycyjne stroje są bardzo zróżnicowane: wyszukane songket i kebaya na Sumatrze i Jawie, tkane ikaty w Kalimantanie i Nusa Tenggara oraz gotowe nowoczesne ubrania w miastach.
Architektura odzwierciedla tę różnorodność. Tradycyjne domy wernakularne obejmują bogato rzeźbione dachy Tongkonan ludu Toraja (Sulawesi) po palowane domy długie społeczności Dayak (Borneo) i stożkowate Rumah Gadang Minangkabau (Sumatra). Na Jawie pendopo to otwarta sala z kolumnami przyłączona do domu jawajskiego, podczas gdy świątynie w stylu purusa na Bali i rozdzielone bramy otaczają dziedzińce wsi. Holenderskie wpływy kolonialne przetrwały w charakterystycznych budynkach: Muzeum Narodowe w Dżakarcie (Muzeum Fatahillah) i Gedung Sate w Bandung łączą lokalne motywy z europejskim wzornictwem. Tymczasem kompleksy świątynne Prambanan i Borobudur (VIII–IX w.) stanowią monumentalne świadectwa zindyjizowanej przeszłości Indonezji. Łącznie te formy – od pałaców królewskich po skromne chaty rybaków – ucieleśniają regionalne tożsamości i historie.
Religia i tradycja przenikają codzienne życie. Święta islamskie (Eid al-Fitr i Eid al-Adha) są obchodami narodowymi, obchodzonymi przez wspólne modlitwy, ucztowanie i spotkania rodzinne. Na Bali balijski Nowy Rok (Nyepi) przynosi dzień ciszy na całej wyspie. Na Jawie i Sumatrze różne lokalne festiwale czczą przodków lub duchy natury, często łącząc elementy hinduistyczno-buddyjskie i animistyczne. Powszechne jest rzemiosło ludowe: warsztaty batikowe, wioski złotnicze (np. Yogyakarta) i rzeźbiarze w drewnie (w Jepara, Bali, Toraja) wspierają zarówno lokalne życie, jak i turystykę. Na wiejskich targowiskach roi się od przypraw, produktów i rękodzieła, podczas gdy centra miejskie łączą stragany z jedzeniem ulicznym (sprzedające nasi goreng, satay, gado-gado) z nowoczesnymi centrami handlowymi. Kuchnia Indonezji, słynąca z wyrazistych smaków chili, kokosa, kurkumy i tamaryndowca, jest kolejnym aspektem jej kulturowej mozaiki, różniącej się wyraźnie w zależności od regionu. (Na przykład jedzenie Padang w Zachodniej Sumatrze jest pikantne i treściwe, jedzenie jawajskie ma tendencję do słodszych nut, a papuańskie podstawowe potrawy obejmują korzenie roślin i sago.)
Media i edukacja odzwierciedlają dalej tę mieszankę tradycji i nowoczesności. Telewizja państwowa, gazety i radio nadają w języku indonezyjskim, ale jest też wiele programów w językach lokalnych (np. stacje radiowe jawajskie). Kino indonezyjskie się rozwinęło, a lokalne filmy czerpią z opowieści ludowych i tematów społecznych. Muzyka pop i rozrywka mieszają style zachodnie i rodzime: dangdut (gatunek ludowy) współistnieje z idolami rocka i popu. Wskaźniki alfabetyzacji w Indonezji są wysokie (około 97% dla mężczyzn i 95% dla kobiet), a większość dzieci uczęszcza do szkoły podstawowej w języku narodowym. Instytucje szkolnictwa wyższego (wiele tysięcy) oferują naukę w języku indonezyjskim; te kampusy są często ośrodkami ruchów politycznych i społecznych.
Pomimo wysiłków na rzecz jedności, różnorodność czasami stwarza wyzwania. Konflikty etniczne i religijne wybuchają okresowo (na przykład w Ambon, Poso lub Aceh w poprzednich dekadach), często zakorzenione w rywalizacji o zasoby lub tożsamość. Decentralizacja rządu po 1998 r. miała na celu zapewnienie lokalnym społecznościom większej kontroli i złagodzenie napięć. W wielu częściach Indonezji lokalni przywódcy mają teraz swobodę stosowania regionalnych przepisów lub większej administracji religijnej (np. Aceh wdraża prawa inspirowane szariatem). Jednocześnie symbole narodowe – język, flaga, hymn („Indonesia Raya”) i motto – pomagają pielęgnować poczucie nadrzędnej tożsamości indonezyjskiej.
Indonezja jest republiką prezydencką opartą na powszechnym prawie wyborczym. Prezydent jest zarówno głową państwa, jak i szefem rządu, wybieranym bezpośrednio przez ludność na maksymalnie dwie pięcioletnie kadencje. Władza ustawodawcza jest dwuizbowa: Dewan Perwakilan Rakyat (Izba Reprezentantów) i Dewan Perwakilan Daerah (Regionalni Przedstawiciele). Konstytucja z 1945 r. była kilkakrotnie zmieniana po 1998 r. w celu wzmocnienia kontroli i równowagi. Pomimo zamieszania związanego z szybkimi reformami, demokracja zapuściła korzenie: wybory krajowe i regionalne odbywają się regularnie, a Indonezję często przywołuje się jako przykład sukcesu w zakresie transformacji demokratycznej.
W sprawach międzynarodowych Indonezja odgrywa ważną rolę. Jest członkiem założycielem i największą gospodarką ASEAN (Stowarzyszenia Narodów Azji Południowo-Wschodniej) i była gospodarzem wielu szczytów ASEAN. Globalnie Indonezja jest członkiem Organizacji Narodów Zjednoczonych, G20 i APEC oraz uczestniczy w Ruchu Państw Niezaangażowanych i Organizacji Współpracy Islamskiej. W latach 2015 i 2022 zdobyła niestałe miejsca w Radzie Bezpieczeństwa ONZ. Indonezja często pozycjonuje się jako umiarkowany głos łączący świat islamski z Zachodem; postrzega swoją geograficzną i kulturową pozycję pomostową (między Azją a Pacyfikiem, między krajami rozwiniętymi i rozwijającymi się) jako atut dyplomatyczny. W kraju Indonezja utrzymuje silny aparat wojskowy i policyjny, chociaż kontrola cywilna jest utrwalona. Po upadku Suharto siły zbrojne zostały (przynajmniej formalnie) oddzielone od obowiązków politycznych, pozostawiając im skupienie się na obronie i bezpieczeństwie.
Na poziomie administracyjnym Indonezja jest wysoce zdecentralizowana. Rządy prowincji, wybierane bezpośrednio, mają znaczną autonomię w zakresie edukacji, religii i lokalnych budżetów. Niektóre obszary mają specjalny status: na przykład Aceh może wdrażać aspekty prawa szariatu, a Papua ma własne lokalne ustawodawstwo. Jednak kraj ten pozostaje oficjalnie państwem unitarnym – indonezyjska tożsamość narodowa jest promowana w szkołach i mediach. Rząd aktywnie stara się również integrować wszystkie regiony poprzez infrastrukturę i programy, takie jak dotacje do szkół i opieki zdrowotnej.
Indonezja jest znana na całym świecie ze swojego bogactwa naturalnego. Conservation International klasyfikuje Indonezję jako jeden z zaledwie 17 krajów „megadywersum”. Ze względu na swój rozmiar i zróżnicowane siedliska Indonezja jest domem dla ogromnej liczby gatunków życia. Jej flora i fauna to mieszanka azjatyckich i australijsko-azjatyckich korzeni: zachodnie wyspy (Jawa, Sumatra, Borneo) mają wiele wspólnego z kontynentalną Azją, podczas gdy wschodnie wyspy (Sulawesi, Maluku, Nowa Gwinea) mają własne, unikalne ekosystemy.
Rozległe lasy pierwotne Indonezji (około 83% pozostałych dziewiczych lasów Azji Południowo-Wschodniej znajduje się tutaj) są siedliskiem tygrysów, nosorożców (gatunki z Bali, Jawy i Sumatry), słoni, orangutanów (z Borneo i Sumatry) i słynnego smoka z Komodo – największej jaszczurki na świecie, występującej tylko na Komodo, Rinca i kilku pobliskich wyspach. Ptaki są szczególnie liczne – same wyspy Papui są domem dla rajskich ptaków, kakadu i papug, których nie można spotkać nigdzie indziej. W oceanach Indonezja leży w sercu Trójkąta Koralowego: jej wody (Bunaken, Raja Ampat, Parki Narodowe Komodo i inne) roją się od koralowców i gatunków morskich, co czyni ją prawdopodobnie najbardziej zróżnicowanym biologicznie regionem morskim na Ziemi. Na przykład w tych wodach żyje ponad 2000 gatunków ryb rafowych i ponad 500 gatunków koralowców.
Te naturalne bogactwa są mieczem obosiecznym. Z jednej strony stanowią podstawę turystyki i tradycyjnego utrzymania. Podróżni przybywają z całego świata, aby nurkować w rafach koralowych Bali, wędrować po dżunglach Kalimantanu, obserwować ptaki na wyżynach Moluków lub oglądać orangutany na Sumatrze. Lokalne społeczności polegają na rybołówstwie, zbieractwie leśnym i rolnictwie na małą skalę w wielu obszarach. Z drugiej strony szybki wzrost populacji i rozwój gospodarczy wywierają ogromną presję na środowisko. Indonezja traci lasy w zastraszającym tempie: powierzchnia lasów spadła z około 87% powierzchni lądu w 1950 r. do około 48% w 2022 r. Wylesianie to było spowodowane wycinką drzew, karczowaniem gruntów pod uprawę rolną (zwłaszcza plantacji palm olejowych) oraz pożarami wywoływanymi przez człowieka, często tanio rozpalanymi na otwartych terenach. Torfowiska – rozległe, bogate w węgiel mokradła – zostały osuszone pod uprawę rolną i okresowo się zapalały, generując regionalną mgłę, która dusi nie tylko Indonezję, ale i sąsiednie kraje. W rezultacie Indonezja stała się jednym z czołowych emitentów CO₂ na świecie z powodu zmiany użytkowania gruntów.
Utrata siedlisk ma tragiczne konsekwencje. Wiele symbolicznych gatunków indonezyjskich jest obecnie zagrożonych. Orangutan jest krytycznie zagrożony z powodu utraty lasów, podobnie jak tygrys sumatrzański i nosorożec jawajski (w Parku Narodowym Ujung Kulon pozostało ich tylko kilkadziesiąt). Majna balijska – uderzająco biały ptak z niebieską plamką na oku – została niemal doprowadzona do wyginięcia przez łapanie w pułapki i karczowanie siedlisk (choć niedawna hodowla w niewoli powoli zwiększyła jego populację). Nawet pospolite gatunki mogą zanikać, gdy znikają lasy: lasy nizinne Sumatry straciły większość tygrysów, słoni i nosorożców, a także krytycznie zagroziły nosorożcowi sumatrzańskiemu i nosorożcowi. Ponadto nadmierne połowy i bielenie koralowców (pogłębione przez ocieplenie mórz) zagrażają zasobom ryb i zdrowiu raf w rezerwatach morskich.
Indonezja dostrzega te wyzwania. Utworzyła sieć obszarów chronionych: około 55 parków narodowych obejmuje obecnie około 9% powierzchni lądu (wiele z nich obejmuje strefy morskie). Niektóre z nich, takie jak Park Narodowy Komodo i Ujung Kulon, są wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO. Liczba obszarów chronionych na morzu przekracza 100, chociaż egzekwowanie przepisów często było słabe. W 2023 r. Indonezja zgłosiła, że 21,3% jej powierzchni podlega jakiejś formie ochrony. Rząd zobowiązał się do rozszerzenia tych obszarów (cel 30% wód morskich do 2045 r.) i dostosowania się do celów różnorodności biologicznej Kunming-Montreal. Działania obejmują również programy ponownego zalesiania, zobowiązanie do ograniczenia wylesiania spowodowanego olejem palmowym oraz współpracę z organizacjami pozarządowymi w zakresie ochrony gatunków. Międzynarodowa pomoc i zielone finanse zostały skierowane na ochronę lasów deszczowych i odbudowę zdegradowanych torfowisk. Jednak eksperci zauważają luki w egzekwowaniu przepisów i trudności w zrównoważeniu ochrony środowiska z łagodzeniem ubóstwa; Nadal dochodzi do nielegalnej wycinki drzew i zabudowy, szczególnie tam, gdzie rządy są słabe.
Napięcie między wzrostem gospodarczym a ochroną środowiska jest trwającym problemem narodowym. Zanieczyszczenie rzek i powietrza miejskiego wzrasta wraz z industrializacją i korkami (miasta Jawy często cierpią z powodu mgły i smogu). Jako kraj równikowy Indonezja odczuwa również wczesne skutki zmiany klimatu: zmieniające się wzorce opadów zagrażają zbiorom ryżu, a rosnące poziomy mórz narażają na niebezpieczeństwo nisko położone wyspy i miasta nadmorskie, takie jak Dżakarta (części których już toną). Rząd publicznie zobowiązuje się do zielonej zmiany – rozszerzając odnawialne źródła energii, takie jak geotermia (Indonezja ma ogromny potencjał geotermalny wulkaniczny) i wiatr – ale postęp jest stopniowy. W rzeczywistości węgiel, olej palmowy i inne tradycyjne sektory nadal dominują w gospodarce politycznej.
Dramatyczne krajobrazy i bogactwo kulturowe Indonezji sprawiają, że jest to ważny cel podróży. Turystyka wnosi obecnie znaczący wkład do PKB: w 2023 r. dodała około 14 miliardów dolarów do gospodarki i przyciągnęła około 11,6 miliona zagranicznych gości. Na długo przed pandemią liczba przyjazdów rosła: w 2019 r. Indonezja powitała 16,1 miliona turystów. Odwiedzający przyjeżdżają z wielu powodów.
Turystyka plażowa i morska to główne atrakcje: Bali pozostaje kultowym symbolem, z plażami, świątyniami (takimi jak Tanah Lot i Uluwatu) i sceną artystyczną. Poza Bali, uderzające wyspy takie jak Lombok (z wulkanem Mount Rinjani), wyspy Gili (ośrodki nurkowe) i odległe miejsca takie jak Raja Ampat (światowej klasy nurkowanie w Zachodniej Papui) przyciągają podróżników lubiących przygody.
Dziedzictwo kulturowe to kolejny filar: kompleks świątynny Borobudur w środkowej Jawie to najczęściej odwiedzana atrakcja turystyczna Indonezji. Zbudowany w VIII–IX wieku, Borobudur jest największą buddyjską świątynią na Ziemi i obiektem światowego dziedzictwa UNESCO. W pobliżu hinduistyczne świątynie Prambanan, pałace sułtana w Yogyakarcie i Surakarcie oraz rozpadające się ruiny królewskie we wschodniej Jawie (Trowulan) oferują wgląd w historyczne epoki archipelagu. Nawet w miastach odwiedzający mogą odkrywać holenderską architekturę kolonialną, gwarne rynki (takie jak Stare Miasto w Dżakarcie lub targ batikowy w Bandungu) i nowoczesne rozwiązania.
Turystyka kulturalna i festiwale również są atrakcyjne. Tradycyjne tańce i ceremonie na Bali są znane na całym świecie, a balijska ceremonia hinduska (na przykład obrzędy w świątyni Besakih) może być równie sugestywna, jak wizyta w świątyni. W październiku 2024 r. Indonezja zajęła 22. miejsce na świecie w Indeksie Konkurencyjności Podróży i Turystyki, co odzwierciedla silne zasoby naturalne i kulturowe (wyniki 4,46/7). Konkurencyjność cenowa kraju jest wysoka (co pomaga przyciągać turystów), chociaż infrastruktura turystyczna (drogi, lotniska poza głównymi węzłami, sanitacja) nadal pozostaje w tyle za wiodącymi azjatyckimi destynacjami. Rzeczywiście, raport Światowego Forum Ekonomicznego z 2019 r. zauważył, że potencjał turystyczny Indonezji jest doskonały (3. miejsce na świecie pod względem konkurencyjności cenowej i 17. pod względem zasobów naturalnych i kulturowych), ale infrastruktura zajęła tylko 75. miejsce, co wskazuje na obszary wymagające poprawy.
Uznając obietnicę turystyki, rząd uczynił ją strategicznym priorytetem. Skoordynowany rozwój stref turystycznych (program KSPN „Nowe Bali”) obejmuje słynne obszary, takie jak Borobudur, Jezioro Toba (Północna Sumatra), Komodo/Labuan Bajo (Wschodnia Nusa Tenggara), Mandalika (Lombok) i inne. Inwestycje w lotniska, hotele, drogi i usługi komunalne w tych regionach mają na celu wydłużenie pobytu i przyniesienie korzyści ekonomicznych lokalnym społecznościom. Na przykład Labuan Bajo (brama do Parku Narodowego Komodo) ma teraz międzynarodowe lotnisko i nowe ośrodki wypoczynkowe, aby poradzić sobie ze wzrostem liczby odwiedzających park. Na Jawie i Sumatrze nowe drogi płatne i szybka kolej mają poprawić dostęp do kulturalnych centrów.
Z drugiej strony Indonezja jest ostrożna, aby przedstawić turystykę w kategoriach kulturowo wrażliwych (unikając zbyt dużej komercjalizacji miejsc świętych) i coraz bardziej promuje ekoturystykę. Programy w miejscach takich jak Tanjung Puting (rezerwaty orangutanów na Borneo) zachęcają do zrównoważonych wizyt, które pomagają finansować ochronę przyrody. Turystyka przygodowa – trekking po dżungli Sumatry lub nurkowanie z rekinami wielorybimi w Sulawesi – rozwinęła się. Inicjatywy dotyczące zakwaterowania w domach prywatnych i turystyki społecznościowej są również wspierane we wsiach, umożliwiając podróżnym doświadczenie codziennego życia (wędkarstwo, rolnictwo, rzemiosło), jednocześnie wnosząc dochód do wsi.
Ogólnie rzecz biorąc, doświadczenie gościa może być zarówno satysfakcjonujące, jak i wymagające. Często można spotkać się z ciepłą gościnnością: gospodarze mogą zapraszać gości na rodzinne posiłki lub ceremonie, a wielu Indonezyjczyków z dumą dzieli się swoją kulturą. Język angielski jest powszechnie używany w obszarach turystycznych (choć mniej poza miastami). Infrastruktura jest nowoczesna w miastach i popularnych miejscach, ale w wielu wiejskich destynacjach podróżowanie wiąże się z wyboistymi drogami, podstawowymi pensjonatami, a nawet kempingami. Standardy zdrowia i bezpieczeństwa uległy poprawie (wiele ośrodków i hoteli spełnia międzynarodowe standardy), ale podróżni nadal muszą być przygotowani na warunki tropikalne, długi czas transportu i biurokratyczne wymogi wizowe (chociaż Indonezja ma pewne opcje bezwizowe dla wielu krajów). Co ważne, duża indonezyjska klasa średnia coraz częściej podróżuje po kraju, więc wiele atrakcji może być zatłoczonych podczas lokalnych świąt (np. Eid, Nowy Rok).
Indonezja jest jednocześnie krajem oszałamiającego piękna natury i palącego ryzyka środowiskowego; starożytnych tradycji i szybkiej modernizacji. Jej mieszkańcy odzwierciedlają spotkanie kultur na dwóch kontynentach i niezliczonych morzach. Dla podróżnika lub obserwatora Indonezja oferuje budzące podziw kontrasty: od wyżyn wulkanicznych po laguny koralowe, od okazałych świątyń po tętniące życiem ulice, od islamskiego wezwania do modlitwy po balijski gamelan. Jednak poza krajobrazem podróż Indonezji jest podróżą budowania narodu – tworzenia jedności z różnorodności. Jak zauważyłby doświadczony historyk lub podróżnik, zrozumienie Indonezji oznacza słuchanie wielu głosów. W odległych wioskach rybacy nadal oddają cześć duchom przodków, podczas gdy w stolicy Dżakarcie słychać debaty na temat demokracji i reform gospodarczych.
Mocne strony kraju – jego demografia, zasoby i odporność – są równoważone przez wyzwania: zapewnienie zrównoważonego rozwoju, pogodzenie różnic regionalnych i ochrona środowiska dla przyszłych pokoleń. Krajobraz Indonezji jest mikrokosmosem szerszej historii ludzkości, pokazującym, jak geografia kształtuje ludzi i jak ludzie kształtują ziemię. Ciągłym zadaniem Indonezji jest pielęgnowanie jej unikalnego dziedzictwa przy jednoczesnym rozwiązywaniu współczesnych problemów. W tym sensie Indonezja jako cel podróży nie może być oddzielona od swojego społeczeństwa i historii – trzeba docenić ludzki kontekst, aby w pełni zrozumieć tę wieloaspektową ziemię.
Waluta
Założony
Kod wywoławczy
Populacja
Obszar
Język urzędowy
Podniesienie
Strefa czasowa
Dzięki romantycznym kanałom, niesamowitej architekturze i wielkiemu znaczeniu historycznemu Wenecja, czarujące miasto nad Morzem Adriatyckim, fascynuje odwiedzających. Wielkie centrum tego…
Lizbona to miasto na wybrzeżu Portugalii, które umiejętnie łączy nowoczesne idee z urokiem starego świata. Lizbona jest światowym centrum sztuki ulicznej, chociaż…
Francja jest znana ze swojego znaczącego dziedzictwa kulturowego, wyjątkowej kuchni i atrakcyjnych krajobrazów, co czyni ją najczęściej odwiedzanym krajem na świecie. Od oglądania starych…
Podróż łodzią — zwłaszcza rejsem — oferuje wyjątkowe i all-inclusive wakacje. Mimo to, jak w przypadku każdego rodzaju…
Odkryj tętniące życiem nocne życie najbardziej fascynujących miast Europy i podróżuj do niezapomnianych miejsc! Od tętniącego życiem piękna Londynu po ekscytującą energię…
