Fureai Sekibutsu No Sato w prefekturze Toyama (ふれあい石仏の里) „Wioska, w której możesz spotkać buddyjskie posągi”) to niejasny park rzeźb na zboczu góry, który wydaje się zamrożony w czasie. Około 18 km na południe od Toyama City, ten dawny park biznesowy jest teraz cichym gajem z figur kamiennych znoszonych przez pogodę. Polanie przenika niemal mistyczną ciszę: światło słoneczne przebija się przez starożytne cedry, ptaki śpiewają w oddali, a rzędy posągów pokrytych mchem – niektóre ludzkie, fantastyczne – wydają się spoglądać wstecz na każdego odwiedzającego. Za dnia powietrze jest chłodne i ziemiste, zapach mokrego kamienia i cedru otacza scenę. W nocy miejscowi twierdzą, że miejsce to staje się upiorne – szeptane historie opowiadają o cieniach poruszających się wśród posągów, gdy zachodzi słońce. Niezależnie od prawdy, ten przewodnik oświetli pochodzenie Fureai Sekibutsu no Sato, jego religijne i kulturowe znaczenie oraz dokładnie to, co podróżnicy powinni wiedzieć, aby odwiedzać z szacunkiem i bezpiecznie.
„Fureai” oznacza spotkanie lub spotkanie, a „sekibutsu” dosłownie oznacza Kamienny Budda (Rzeźbiony kamienny obraz Buddy). Jednak ten park nie przypomina żadnego tradycyjnego buddyjskiego świątyni czy ogrodu świątynnego. Zaprojektowany przez Mutsuo Furukawę pod koniec lat 80., miał być nowym miejscem turystycznym: setki dużych kamiennych wizerunków, wiele wzorowanych na miejscowej ludności, były rozmieszczone w poprzek gaju wzgórza. Dziś jest lepiej znany jako zapomniany, a nawet nawiedzony cel. Lokalna tradycja wskazuje, że gdy zmierzch spada, posągi „ożywają” – świadectwo tego, jak żywo gęste zgrupowanie kamiennych postaci w parku może zaniepokoić wyobraźnię.
Posągi numer „800-plus” według większości relacji, chociaż niektóre ostatnie źródła przytaczają około 720. Każda rzeźba – mniej więcej wielkości człowieka – jest wyrzeźbiona z granitu i przedstawia znajome formy: mnichów, uśmiechniętych ludzi, zwierząt i zodiaku, nawet historyczne lub mitologiczne Postacie. Wszystkie są rozproszone wśród paproci i cedrów na nierównych ścieżkach. Przez dziesięciolecia minimalnej konserwacji Rain i Moss złagodziły swoje rysy i połączyły je z lasem, powiększając klimat „zapomnianego parku”. Latem kamienie są żywe z zielonym mchem; Jesienią oprawiają je opadłe liście; Zimą mogą leżeć na wpół zagrzebani w śniegu, co jest cichym świadectwem zmian sezonowych. Mieszanka świętych (motyw buddyjskich) ze zwykłymi (lokalnymi mieszczan) stanowi podstawę unikalnego charakteru parku.
Odwiedzający opisują cichą fascynację: niespokojny spokój złamany tylko przez chrupiące liście pod stopami. Każda głowa jest odwrócona w stronę ścieżki, jakby chciał spotkać czyjeś spojrzenie. Pod błękitnym niebem scena jest niemal kapryśna; W szarym niebie lub świetle księżyca czuje się nieziemski. Ten niepokojący urok jest dokładnie powodem, dla którego Google i strony podróżnicze wymieniają Fureai Sekibutsu no Sato jako jeden z najlepszych japońskich parków „niesamowitych” lub „przerażających” parków, obok miejsc takich jak Aokigahara Forest. W rzeczywistości jest to zarówno park rzeźb, jak i przestrzeń duchowa – po części hołd, po części instalacja artystyczna – a nie miejsce horroru. Pełna szacunku ciekawość to najlepsze podejście.
W 1989 (Showa 64), lokalny magnat Mutsuo Furukawa (古河睦男) Formalnie otworzył ten wzgórze na zboczu jako park publiczny. Furukawa – bogaty przedsiębiorca, który prowadził restauracje i szpitale w Toyama – wyobrażał sobie spokojną oazę do relaksu i refleksji. Według Lore chciał „miejsca, w którym ludzie mogliby się zrelaksować i medytować w naturalnym otoczeniu”. Aby to spełnić, zlecił chiński warsztat rzeźby, aby wyrzeźbić figury. Zdjęcia przyjaciół, rodziny i pracowników zostały wysłane do Chin, gdzie mistrz kamieni Lu Jinqiao (呂金喬) i jego zespół wyrzeźbili ponad 800 podobieństw. Ciężkie posągi zostały odesłane i wciągnięte do góry barką i ciężarówką przez rzekę Jinzu.
Umieszczenie wszystkich posągów zajęło około trzech do czterech lat. Starsze rzeźby (w sumie setki) umieszczono na grzbiecie wzgórza, nowsze ułożone poniżej w kolejności malejącej daty. Tak więc ścieżka w górę stoku służy jako niemal chronologiczna wycieczka po rozwoju parku. Każdy krok przypomina wizję epoki lat 80. i 90.: według przewodnika wolontariuszy Furukawa wlał „ponad kilkaset milionów jenów” do tego projektu, co jest niewyobrażalną dla prostego wiejskiego ogrodu. Miał nawet posąg siebie (w nowoczesnym stroju) wzniesiony wśród innych, uśmiechającego się do gości.
Po śmierci Furukawy w 2012 roku oficjalne wsparcie zniknęło. Park popadł w zaniedbanie; Większość odwiedzających pozostawionych o zachodzie słońca lub całkowicie opanowana. Żywopłoty urosły wysokie, pod pędzelkiem pełzał po stopniach, a posągi stopniowo pociemniały od porostów. W 2018 roku fotograf słynny „odkrył” witrynę i rozpowszechnił swoje niesamowite piękno w mediach społecznościowych. Dziś lokalni mieszkańcy i fani utrzymują to przy życiu. Mała grupa wolontariuszy przeprowadza teraz comiesięczne sprzątanie – czyszczenie zarośli i ścieżki – zasadniczo „od dołu”, pozostawiając dzikie wzgórze powyżej. Strona pozostaje bezpłatna i otwarta dla wszystkich. Jego obecny stan jest żywym archiwum spontaniczności: od dziesięcioleci nie dodano żadnych nowych posągów, więc park powoli powraca do natury około 800 pozostawionych postaci.
W lesie rozsianych jest co najmniej 720–800 pojedynczych rzeźb. Tworzą luźne skupiska na półkach lub na polach, często otaczających wąskie gliniane szlaki. Chociaż wielu identyfikuje je szeroko jako „posągi buddyjskie”, tylko niektóre postacie są w rzeczywistości bóstwami religijnymi. Cała podrozdział parku przypomina konwencjonalny montaż buddyjski: Mossy Rakan (Arhat) Posągi, siedzące w medytacyjnych pozach z ogolonymi głowami i szatami. Rakana () są oświeconymi uczniami Buddy, często reprezentowanymi w zbiorach 16 500 lub podobnych liczb. Rakan Fureai (liczba około 300 według lokalnych hrabiów) prawdopodobnie wyrzeźbiono, aby przywołać te tradycje. Każdy Rakan ma wyrazisty wyraz – niektóre uśmiechnięte, niektóre surowe – odzwierciedlające legendy, że prawdziwi mnisi służyli jako modelki. Grupy te stoją na schodkowych tarasach w środku parku, twarze zwietrzały słońcem i deszczem. Odwiedzający zgłaszają, że oglądać Przechodnie ze znanymi spojrzeniami.
Gdzie indziej są posągi, które wyglądają zupełnie zwyczajnie: mężczyźni i kobiety w codziennym stroju. W końcu Furukawa poprosił rzeźbiarzy o przedstawienie swoich osobistych znajomych. Większość postaci tutaj ma włosy (nie ogolone) i noszą garnitury, kurtki lub zwykłe ubrania. Wiele z nich trzyma przedmioty – teczkę, bukiet, a nawet telefon komórkowy – z kamienia. Można dostrzec pielęgniarkę ze stetoskopem, biznesmena z bochenkiem chleba lub matkę niosącą dziecko. Te ludzkie wizerunki – ponad połowa kolekcji – nadają temu miejscu jego niesamowity charakter. Widok tak wielu „prawdziwych ludzi” zamrożonych w połowie uśmiechu, ale rozpadającego się z wiekiem, ma potężny efekt.
Jizō Bosatsu: Warto zauważyć, że kilka posągów jest Jizō Bodhisattwa (地蔵菩薩), łatwo rozpoznawalne przez dziecięce cechy mnicha, laski z pierścieniami (shakujō) i ofiary, takie jak małe kapelusze i śliniaki. W przekonaniu japońskim Jizō jest współczującym opiekunem dzieci (zwłaszcza tych, którzy umierają młodo) i podróżników. Małe posągi Jizō z ogolonymi głowami i delikatnymi wyrazami twarzy stoją ochronnie w rogach miejsca, sugerując zarówno duchowy cel, jak i szacunek dla tradycji pielgrzymek. (Lokalny zwyczaj utrzymuje, że rzeźbienie Jizō może upamiętniać zmarłych bliskich.)
Kannon Bosatsu: przedstawiają kilka posągów (zwykle większe, stojące postacie) przedstawiają Kannon (観音, Avalokiteśvara) – Bodhisatttwa Miłosierdzia, często ukazana z pogodnymi, matczynymi rysami. Kannon jest jednym z najbardziej ukochanych bóstw Japonii, uważa się, że ma bezgraniczne współczucie i ratuje istoty w niebezpieczeństwie. W Fureai Sekibutsu no Sato możesz zauważyć posągi z subtelnie kobiecymi twarzami lub wieloma ramionami/głami: odzwierciedlają one kultowe formy Kannona (jedenastootwarte, tysiącuzbrojone kannonie itp.), które czczą niezliczone świątynie. Obecność figur Kannon (jedna duża przy wejściu) podkreśla związek parku z buddyjskimi tematami zbawienia – nawet pośród jego dziwacznej mieszanki rzeźb.
Inne liczby: Oprócz Rakana, Jizō, Kannona, istnieją stworzenia zodiaku i mityczne symbole. Na przykład kamień Hotei (Śmiejąc się Budda) uśmiecha się wesoło z dużym brzuchem – wariant ludowy często zaliczany do 7 szczęśliwych bogów. Wół i królik wspominają Shinto lub legendę buddyjską. Mogą pojawić się nawet zwierzęta chińskich rzeźbiarzy Furukawy: jeden rzeźbiony kurczak na piedestale. W niektórych gromadach można znaleźć posąg samego założyciela, w stylu portretowym. Na całym terenie, grupowania są tematyczne: np. Krąg rodzinnych posągów, rada starszych mędrców, spacer dzieci. Nic nie jest oznaczone, więc eksploracja staje się pracą detektywiczną.
Perspektywa lokalna: „Dla nas są jak starzy przyjaciele” Wyjaśnia przewodnik Toyama. „Powoli rozpoznajecie twarze – jedna była sklepikarzem, druga pielęgniarka. Chodzenie tutaj jest pełne szacunku; wiele osób kłania się lub ofiarowuje kwiaty większym postaciom”.
Przewodnik identyfikacji posągu: Wiele posągów jest ogólnych i zwietrzałych, ale szukaj charakterystycznych cech: ogolona głowa = rakan/mnich; dziecięca szata figura = jizō; Wiele ramion/głowy lub rekwizyty wazonowo-wierzbowe = Kannon; Zachodnie ubrania/włosy = lokalna osoba.
Co sprawia, że ten park? czuć Niesamowite dla wielu odwiedzających z Zachodu? To nie horror teatralny, ale naturalny zbieg elementów. Po pierwsze Niesamowita dolina Efekt: Setki humanoidalnych form z niemal żywymi oczami, niezręcznymi uśmiechami lub pustymi spojrzeniami mogą zakłócić nasze mózgi. W pstrokatym świetle te posągi unoszą się na krawędzi między żywym a obojętnym. Ich miny – cierpliwie spokojne lub lekko rozbawione – tworzą wrażenie cichego obserwowania. Psychologowie zauważają, że humanoidalne figury pozbawione animacji często wywołują dyskomfort (zjawisko niesamowitej doliny), a tutaj jest to potęgowane przez same liczby i rozkład środowiskowy.
Wtedy jest Odzyskiwanie natury: Winorośl pełzających przez ramiona, plamy porostów fałdy tkaniny, powieki brakuje wiórów. Posągi umieszczone kilkadziesiąt lat temu noszą teraz mundur lasu. Mchowe zielone głowy kołyszą się na wietrze, a wśród szczelin gniazdują ptaki i owady. Ta wizualizacja żywej natury otaczająca ludzką sztukę może wydawać się tajemnicza, a nawet złowieszcza; Podważa oczekiwania dotyczące trwałości. Odwiedzający często zauważają ciszę – żadnych ćwierkających tłumów, tylko rytmiczny wzorek liści i odległy ruch. W bezruchu każdy mały dźwięk (zatrzask gałązki, podmuch wiatru) wydaje się powiększony, jakby sam las był żywy wokół posągów.
Kulturowo tematy buddyzmu Śmierć i życie pozagrobowe również odgrywają rolę. Zagraniczny podróżnik, który nie zna łagodnej roli Jizō lub wspierającej funkcji tych obrazów, może uznać, że wyobrażenie tego miejsca (na wpół zakopane bodhisattwy, dziesiątki cichych obserwatorów) może być nieco upiorne. Jednak w kontekście japońskim kamienne posągi w świątyniach lub przy grobach są nabożne i ochronne. Mimo to, gdy ktoś stoi sam tutaj o zmierzchu, setki odwróconych twarzy może przywoływać stare tropy-duchów – obcy wyrzeźbieni w anonimowości. Szczególnie upiorny efekt może wystąpić podczas pełni księżyca: wydłużone cienie posągów rozciągają się na ścieżkach, płatają sztuczki światła i sprawiają, że posągi wydają się poruszać, gdy schodzisz za zakrętem.
Wreszcie, Kontrast wzmacnia uczucie. W Japonii małe przydrożne posągi Jizō to codzienne zabytki; Tutaj są one pomnożone ekstrawagancko. Ta nadwyżka osłabia znajomy komfort. Odwiedzający Zachodu często porównują to do Aokigahary lub Nawiedzonych Lasów – „fantazji z prawdziwego życia”. W rzeczywistości strona jest spokojna i bezpieczna. Jego przerażająco jest bardziej nastrojowe niż nadprzyrodzone. Jak żartuje jeden z lokalnych wolontariuszy, „Jedynym niebezpieczeństwem jest utrata oparcia na omszałych schodach!”
Chociaż park jest często odwiedzany ze względu na swoją dziwność, każdy posąg niesie warstwy znaczenia. szeroko, Sekibutsu (石仏) po prostu znaczy „Kamienny Budda” – Rzeźbiony obraz przedstawiający buddyjską wiarę w kamienną formę. Japonia ma długą tradycję tworzenia sekibutsu w dzielnicach świątynnych, przydrożnych świątyniach i szlakach pielgrzymek. Służą one celom oddania: zachęcanie do refleksji, wspomaganie dusz zmarłych lub oznaczanie świętych przestrzeni.
Rzeźbicy Fureai połączyli tę tradycję z osobistym upamiętnieniem. Dyrektywa Mutsuo Furukawy, aby wyrzeźbić swoich znajomych w kamienne echa, echem stare zwyczaje ukrywania czczonych postaci (darczyńców, świętych, starszych) w formie posągu, zapewniając ich dziedzictwo. W tym sensie każdy posąg funkcjonuje jak małe rodzinne sanktuarium. Rzeczywiście, niektórzy goście odmawiają szybkie modlitwy do pewnych postaci, jakby w wdzięczności dla Strażników.
Wśród sekt buddyjskich, Jizō Posągi często rozsiane po wsi jako współczujący strażnicy zaginionych dzieci lub podróżników. Tutaj znalezienie wielu Jizō nie jest przypadkiem. Umieszczenie figurek Jizō może odzwierciedlać życzenie Furukawy, by pobłogosławić ziemię i jej mieszkańców. Jako szeroko lubiana postać, Jizō reprezentuje bezinteresowną opiekę — dopasowanie do parku, który ma być spokojną oazą. Tymczasem Kannon Posągi niosą ciężar przysięgi Awalokiteśwary, aby pomóc wszystkim istotom. Obecność Kannona sugeruje, że ten park miał również być miejscem duchowej zasługi, a nie tylko sztuki. W Japonii wędrowanie do gaju obrazów Kannon jest podobne do wejścia do medytacyjnego sanktuarium.
Ważne jest, aby odwiedzający podchodzili z szacunkiem. Większość posągów nie ma liny ani znaków, ale nadal obowiązuje etykieta kulturowa: unikaj głośnej paplaniny, nie wspinaj się na żadne figury i pamiętaj o odwiedzających, którzy traktują to miejsce uroczyście (starsi miejscowi często wsuwają monety w błaganie w Jizō lub zostawcie kwiaty). Fotografowanie jest ogólnie dozwolone i powszechne, ale niektóre statywy lub błyski mogą uszkodzić małe posągi lub zakłócić dziką przyrodę.
Perspektywa lokalna: Jak zauważa jeden kustosz świątyni, „Na naszej wsi posągi takie jak te są tylko częścią życia. Kiedy ludzie tu przychodzą, mamy nadzieję, że czują się spokojni, a nie przestraszeni”.
Wskazówka dotycząca etykiety: Mimo że ten park wydaje się opuszczony, jest to zasadniczo przestrzeń przypominająca świątynię. Unikaj lekceważących pozy lub żartów z posągami. Jeśli zostawisz ofiarę (kwiat, trochę kadzidła), zrób to zgrabnie przed podstawą posągu.
Znalezienie tego ukrytego miejsca jest częścią przygody. Dokładne kierunki i planowanie zapewniają płynną wizytę.
Lokalizacja i dostęp: Park znajduje się w Osawano, obszarze na południe od głównego centrum Toyama City. Jego adres jest nieoficjalnie znany jako Fureai Sekibutsu No Sato, Osawano, Toyama (富山市 大沢野ふれあい館前). W przypadku współrzędnych GPS użyj 36,5443°N, 137,2315°E. Uwaga: „Osawono” jest teraz częścią Toyama City po fuzjach miejskich, więc wyszukaj mapy „Osawo, Toyama”.
Transportem publicznym (Shinkansen + autobus): Weź Hokuriku Shinkansen z Stacja Tokio to Stacja Toyama (Około 2h10min w nowoczesnych pociągach, ~ 13 000 w jedną stronę). Z Stacja Toyama, wejdź na Linia Kiritani Autobus do „Daini Hatsudensho-Mae” (第二発電所前) – to jest najbliższy przystanek. (Niektórzy przewodnicy sugerują zamiast tego przystanek „Centrum Społeczności Osawo”; albo wymaga krótkiego spaceru.) Wysiądź i idź ~10 minut do wejścia do Statuy Park. Całkowita podróż pociągiem + autobusem z Tokio trwa około 3-3,5 godziny (w tym transfery).
Samochodem: Z Tokio, jedź na zachód drogą ekspresową Hokuriku. Autostrada płatna przecina Nagano i do Toyamy; Spodziewaj się 5-7 godzin jazdy (w zależności od natężenia ruchu). Z Kioto/Osaka, możesz jechać około 3-4 godzin na północ (przez Hokuriku Expressway) do Toyama. Raz w Osawano znaki „sekibutsu no sato” są rzadkie; Użyj GPS ze współrzędnymi lub postępuj zgodnie z lokalnymi wskazówkami (strona internetowa Toyama Tourism zawiera szczegóły mapy). Tu jest Bezpłatny parking W sąsiedztwie wejścia, w którym znajduje się około 30 samochodów i kilka autobusów wycieczkowych.
Z / trasa | ok. Czas | Tryb i koszt |
Tokio → Toyama (Shinkansen) | ~2,0–2,5 godz. | Shinkansen (13 000 ¥), a następnie lokalny autobus (300) |
Toyama → Park Sekibutsu | 40-50 min | Autobus (około 300 jenów w jedną stronę) lub taksówka (~4000) |
Osaka/Kyoto → Kanazawa | ~2,5 godz | Hokuriku Shinkansen (do Kanazawy) lub pociąg Thunderbird |
Kanazawa → Toyama | ~30 min | Hokuriku Shinkansen (dodatkowe 3000 jenów +) |
Toyama → Park (z Kanazawy) | ~1 godz | Lokalny autobus (przez Toyama) lub wypożyczony samochód (~ 500 benzyny) |
Lokalny (Toyama) | ~20 min | Lokalna taksówka (~3000) lub autobus |
Samochodem (z Toyama) | ~30 min | ok. 20 km przez autostrady (bez opłat za parkowanie) |
Informacje praktyczne: W parku nie ma bramek ani kabiny biletowej z obsługą —Wejście jest bezpłatne. Parking (bezpłatny) może pomieścić samochody i autobusy wycieczkowe. Toalety i jedzenie: brak na miejscu; Przynieś wodę i przekąski. (W pobliżu parkingu znajduje się chata prowadzona przez wolontariuszy, która latem sprzedaje proste drinki, ale nie licz na to.)
Godziny otwarcia: Nie ma ustalonych godzin ani sezonowych zamknięć. Ścieżki posągu są otwarte od świtu do zmierzchu, przez cały rok. (Zimą śnieg może blokować części parku; postępuj ostrożnie lub korzystaj z rakiet śnieżnych, jeśli eksplorujesz sezon.)
Co zabrać: mapa lub GPS (sygnał mobilny jest słaby w dolinie). Ochrona przed wodą i słońcem latem; Ciepłe warstwy w chłodne miesiące. Latarka jest mądra, jeśli planujesz zostać do zmierzchu. Dobre buty do chodzenia lub buty – teren jest stromy, z śliskimi kamiennymi stopniami. Spray na owady latem, ponieważ komary mogą być liczne w pobliżu rzeki i lasu. Mała torba na śmieci – pomóż utrzymać to dzikie miejsce w czystości.
Bezpieczeństwo i dostępność: Ścieżki są naturalne (żwir, błoto, kamienne stopnie) i mogą być nierówne. Nie wózek lub wózek inwalidzki. Zachowaj ostrożność na stokach, zwłaszcza po deszczu (Atlas Obscura „Wiedź przed wyjazdem” ostrzega przed ukrytą trawą nad zużytymi schodami). Nie zgłoszono żadnych szkodliwych dzikich zwierząt, ale zawsze uważaj na węże wygrzewające się latem na ciepłych skałach. Usługa telefonii komórkowej może spaść w dolinie; Zwróć uwagę na czas ostatniego autobusu i masz numer taksówki awaryjnej. Nocne zwiedzanie jest możliwe, ale nie zalecane dla początkujących – park jest nieoświetlony, a atmosfera po zmroku nasila się.
Centrum dla zwiedzających i informacje: Przed wejściem do parku znajduje się mała prowadzona przez wolontariuszkę recepcja przy drodze. Zawiera broszury (tylko japońskie) o pochodzeniu parku i czasami kogoś, kto potrafi odpowiadać na pytania w podstawowym języku angielskim. Darowizny są mile widziane, ale nie oczekiwane.
Uwaga dotycząca planowania: Słynny Trasa alpejska Tateyama Kurobe (Omówione w H2-9) to tylko 1 godzina na wschód drogą i popularny dodatek. Jeśli odwiedzisz pod koniec kwietnia/na początku maja, możesz połączyć ściany Tateyamy z wiosenną zielenią Fureai, aby uzyskać dramatyczny kontrast. Wioska Gokayamy jest również oddalona o około 1 godzinę. Lokalne autobusy i wycieczki często łączą te atrakcje w wielodniowe trasy.
Fureai Sekibutsu No Sato to marzenie fotografa – jeśli jesteś przygotowany na warunki. Wzajemne oddziaływanie światła, pogody i posągów może dawać nieprzyjemne obrazy.
Wskazówka od wtajemniczonego: Mały kamień jizō z czerwoną nasadką (nieokreślaną w ciągu dnia) staje się uderzającym punktem centralnym o zmierzchu, gdy jego nasadka jest oświetlona blaknięciem światła. Mała latarka skierowana do takich posągów (pod ukrytym kątem) może wywołać efekt widmowy, ale zachowaj ostrożność, aby nie zaskoczyć dzikiej przyrody.
Praktyczne informacje o zdjęciu: Nie ma tutaj formalnego ograniczenia fotografii. Zachęcamy do fotografowania osobistego. W przypadku mediów społecznościowych sprawdź, czy inni podróżnicy zezwalają na bycie w kadrze. Drony: Nieprawdopodobne problematyczne na tak wiejskim obszarze, ale uprzejmością, lataj cicho i daleko nad wierzchołkami drzew, aby uniknąć przeszkadzania innym.
Każdy sezon radykalnie zmienia nastrój Fureai Sekibutsu no Sato.
Ponieważ park posągów jest stosunkowo odizolowany, mądrze jest połączyć podróż z innymi atrakcjami Hokuriku. Region Toyama oferuje cuda natury, miejsca kulturowe i wyjątkowe wrażenia w łatwym promieniu jednodniowym lub nocnym:
Propozycje trasy:
W samym Osawano nie ma noclegów, więc oprzyj się w Miasto Toyama lub okolicznych miasteczek. Opcje:
Ciemna turystyka w Japonii ma kilka znanych nazwisk – Fureai Sekibutsu no Sato ma swoją własną niszę. Zamiast być nawiedzonymi ruinami lub złowieszczymi krajobrazami, jest to wyselekcjonowana przestrzeń sztuki. Porównaj to z:
Szybka tabela porównawcza:
Strona | Typ | Motyw | Wibracja |
Fureai sekibutsu nie sato | Park rzeźb na świeżym powietrzu | Posągi buddyjskie/ludzkie | Cicho surrealistyczne, kontemplacyjne |
Las Aokigahara | Gęsty las | Naturalny, Legenda Yūrei | Intensywna cisza, złowieszcza |
Hashima (Gunkanjima) | Opuszczone miasto wyspiarskie | Rozpad postindustrialny | Upiorne miasto duchów, Stark |
Chokoku-no-mori (gunma) | Park rzeźb (figurki buddyjskie) | Mistyczny Park Sztuki | Kolorowe, kapryśne, dające do myślenia |
Shirakawa-Go (Gokayama) | Wioska (domy gazowe) | Dziedzictwo kulturowe | Osobliwie, jak z bajkami |
Odwiedzający Fureai Sekibutsu no Sato generalnie odchodzą z mieszanką podziwu i cichej refleksji. Na forach podróżniczych i blogach wspólne nastroje obejmują: „Nigdy nie widziałem czegoś takiego w Japonii” I „Jest spokojna, ale jednocześnie bardzo przerażająca”. Odwiedzający po raz pierwszy często zauważają prawdziwy czynnik „wow” po przybyciu: sama liczba posągów jest przytłaczająca. Ci, którzy mówią po japońsku, odkrywają, że lokalni przewodnicy delikatnie ostrzegają ich, by byli cicho, wzmacniając poczucie przebywania w świętej przestrzeni, a nie w parku rozrywki.
Odwiedzający najczęściej opisują:
– Wpływ emocjonalny: rodzaj skromnego cudu. Wielu twierdzi, że czują się małe chodzące wśród tak wielu cichych twarzy. Niektórzy odczuwają lekki chłód lub gęsią skórkę o zmierzchu, ale żaden nie zgłasza rzeczywistego strachu lub złych doświadczeń – to uczucie jest określane jako „wspaniałe w piękny sposób”.
– Nieoczekiwane ciepło: Międzynarodowi podróżnicy często wspominają, że ciepły przyjaciel z Tajwanu lub Chińczyków zmusił ich do przyniesienia wody do posągu (mały gest szacunku), podkreślając ukrytą życzliwość.
– Właściwości fotogeniczne: Fotografowie ogólnie to uwielbiają. „Każdy kąt był złotym Instagramem”, mówi jeden z recenzentów, który docenił kontrast światła słonecznego przez drzewa i omszałe posągi.
– Wyzwania: Ponieważ park jest niejasny, wielu uważa, że dojazd tam jest przygodą. Niektóre historie wspominają o nieodebranych autobusach lub odkrywaniu go na szczęście. Jednak po wejściu odwiedzający twierdzą, że układ parku jest intuicyjny – tak naprawdę nie można się zgubić.
– Lokalne spotkania: Kilku podróżnych spotkało wolontariuszy Park, którzy polerowali czoło lub zamiatają liście posągu, co często prowadzi do przyjaznej pogawędki o historii. Interakcje te podkreślają, że witryna jest utrzymywana przez zaangażowanych mieszkańców, a nie operatora komercyjnego.
Relacje w mediach (takie jak artykuły fabularne i eseje fotograficzne) często przedstawiają je jako treści „nieparzyste w Japonii”. Jedna z popularnych serii zdjęć autorstwa podróżnika Ken Ohki (na Twitterze) przyciągnęła międzynarodową uwagę, pojawiając się w pokazach slajdów z wiadomościami technicznymi. Dzięki tym opowieściom reputacja parku jako Surrealistyczne i fotogeniczne miejsce stale rośnie od ~2018. Mimo to odwiedzający recenzje podkreślają, że atmosfera jest osobista – małe grupy, przyciszone głosy – a nie zatłoczony park rozrywki.
Cytat odwiedzających: „Chodzenie tutaj było jak wejście do innego świata. Niektóre posągi miały słabe uśmiechy, inne wyglądały poważnie. Spędziliśmy dwie godziny po prostu wędrując.
P: Czym właściwie jest Fureai Sekibutsu no sato?
A: To park rzeźb na świeżym powietrzu w prefekturze Toyama w Japonii, znany jako „Wioska buddyjskich posągów”. Zawiera setki rzeźbionych kamiennych figurek – niektóre buddyjskie bóstwa, niektórych zwykłych ludzi – umieszczonych na zalesionym zboczu wzgórza. Doświadczenie jest bardziej medytacyjne niż upiorne: odwiedzający często odczuwają głębokie, ciche i naturalne piękno wśród posągów.
P: Jak dostać się do parku?
O: Park znajduje się na południe od Toyama City. Pociągiem jedź Hokuriku Shinkansen do stacji Toyama, a następnie lokalnym autobusem do przystanku Daini Hatsudensho-Mae (po którym następuje 10-minutowy spacer). Powszechna jest również jazda: z Toyama City to około 30 minut jazdy po wiejskich drogach. Współrzędne GPS parku wynoszą około 36,5443°N, 137,2315°E.
P: Czy jest opłata za wstęp lub wycieczka z przewodnikiem?
O: Bez opłat – cała strona jest bezpłatna i bez nadzoru. Nie ma oficjalnego serwisu z przewodnikiem, ale niektórzy wolontariusze mogą oferować nieformalne wyjaśnienia w języku japońskim, jeśli się z nimi skontaktują. Często spacerujesz sam. (Mała recepcja przy drodze może mieć broszury w języku japońskim.)
P: Dlaczego posągi są tak przerażające? Czy są nawiedzeni?
A: Uczucie „przerażające” pochodzi z niesamowitej scenerii: wiele naturalnej wielkości twarzy utkwionych w kamieniu wśród drzew, cicho obserwujących odwiedzających. Miejscowi mają legendy, że posągi poruszają się lub świecą w nocy, ale nie ma dowodów na nadprzyrodzone. W kulturze japońskiej kamienne posągi to tradycyjne obiekty pamiątkowe, które nie mają na celu przestraszenia. Tak więc park nie jest tak naprawdę nawiedzony w żadnym dosłownym sensie – to tylko klimatyczne miejsce.
P: Kto wyrzeźbił te posągi?
O: Zostały one zamówione przez biznesmena Mutsuo Furukawa pod koniec lat 80-tych. Zespół chińskich rzeźbiarzy (prowadzony przez Lu Jinqiao) wyrzeźbił posągi na podstawie zdjęć przyjaciół, rodziny i robotników Furukawy. Po śmierci Furukawy miejscowi zachowali to miejsce.
P: Czy zdjęcia są dozwolone?
O: Tak – to popularne miejsce do fotografowania. Przynieś swój aparat (lub smartfon). Statywy są w porządku w ciągu dnia, ale unikaj blokowania szlaków lub fotografowania z lampą błyskową, jeśli ktoś w pobliżu jest odblaskowy. Używanie dronów jest generalnie nieuregulowane na wiejskich obszarach Japonii, ale z szacunku nie lecą zbyt nisko nad posągami.
P: Czy mogę odwiedzić po zachodzie słońca lub w nocy?
O: Park nie ma oficjalnego czasu zamknięcia, ale jest na głębokiej wsi bez świateł. Zwiedzanie w nocy jest fizycznie możliwe (zwłaszcza z latarką), ale nie jest zalecane ze względów bezpieczeństwa. Większość odwiedzających przychodzi w ciągu dnia; Wieczorne tłumy (jeśli w ogóle) to miejscowi, którzy przyjeżdżają na przerażający dreszczyk emocji. Jeśli zostaniesz do późna, upewnij się, że masz drogę powrotną (ostatnie czasy autobusów/taksówek) i ciepłe ubrania.
P: Co mam ubrać lub przynieść?
A: Wygodne buty do chodzenia z dobrą przyczepnością (teren jest nierówny, omszały i może być śliski). Ubierz się warstwami – nawet latem cień leśny może być chłodny, a noce są chłodne. Kurtka przeciwdeszczowa (Toyama często pada) i środek odstraszający owady są wskazane. Przynieś wodę i przekąski, ponieważ na miejscu nie ma sklepów. Dobrze jest również mieć mapę lub GPS offline.
Myśl końcowa: Fureai Sekibutsu No Sato to miejsce kontemplacji bardziej niż sensacyjny dreszczyk emocji. Wielu, którzy powracają, opisują refleksyjny nastrój, uznanie dla nietrwałości – dwojakiego piękna ludzi uwiecznionych, a jednak odzyskanych przez naturę. Wizyta tutaj nagradza cierpliwość i szacunek: zanim wyjdziesz, dziesiątki kamiennych twarzy nie przestraszyły cię, ale pozostawią niezatarty odcisk cichego cudu podczas twojej podróży.
