Mianmar

Mianmar, hivatalos nevén a Mianmari Unió Köztársasága, angolul 1989-ig Burma néven ismert, Délkelet-Ázsia szárazföldi részének hatalmas részét foglalja el. A Bengáli-öböltől és az Andamán-tengertől délnyugaton az északkeleti Kínával határos hegyvonulatokig terjedő 678 500 négyzetkilométeres területe trópusi partvidékeket, termékeny folyóvölgyeket és magas csúcsokat foglal magában. Az ország fővárosa, Naypyidaw, közel ötvenöt milliós lakosságával, egy olyan nemzet földrajzi szívében fekszik, amelynek legnagyobb városa, Rangun, a gyarmati nagyság visszhangjait őrzi az aranyozott buddhista pagodák mellett.

Mianmar felszínét észak-déli irányú hegyláncok tagolják, amelyek az indiai szubkontinens keleti peremét húzzák. Nyugaton a Rakhine Yoma választja el a part menti sávot a szárazföldi síkságoktól; keletebbre a Bago Yoma és a Shan-hegység különálló folyosókra korlátozza az Irrawaddy és a Salween folyórendszereket. A Kachin állam legészakibb részén fekvő Hkakabo Razi 5881 méterre emelkedik, az ország tetejét jelöli, és összeköttetést biztosít a keleti Himalája és a Hengduan-hegység között. Ezek a hegyvidékek hozzák létre az Irrawaddy, a Salween (Thanlwin) és a Sittaung folyókat, amelyek völgyei a lakosság nagy részét táplálják, és rizsföldeket teremnek, amelyek az egymást követő burmai politikák alapját képezték.

A part menti régiókban az évi 5000 millimétert meghaladó monszunális özönvízszerű esőzések tapasztalhatók, míg a középső száraz zónában kevesebb mint 1000 milliméter. A hőmérséklet az északi felföldeken mérsékelt 21 °C-tól a deltában 32 °C feletti csúcshőmérsékletig terjed. A környezetet nyugtalan tektonikus erők is meghatározzák: a Sagaing-törésvonal, az indiai és az eurázsiai lemez határán, akár 8-as erősségű földrengéseket is okoz, így Mianmar a világ egyik legszeizmikusabban aktív nemzete.

Mianmar legkorábbi városi központjai két különálló civilizációs szálként jelentek meg. Északon a tibeti-burmai nyelvet beszélő pyu városállamok virágoztak az Irrawaddy mentén már a Kr. u. 2. századtól kezdve. Délen a mon nép királyságokat alapított, amelyek kereskedelmi hálózatai elérték a Bengáli-öblöt. A 9. században a bamar nép vándorlási hullámai a felső völgybe elindítottak egy folyamatot, amelynek során a burmai nyelv, kultúra és a buddhizmus théraváda formája fokozatosan elsőbbségre tett szert. A 11. század közepén alapított Pogány Királyság több ezer templomot épített a főváros síkságán, egy olyan kulturális mintát teremtve meg, amely sokáig fennmaradt a 13. század végi mongol invázió után is, amely megtörte a központi hatalmat.

Az ezt követő évszázadokban rivális államok küzdöttek a felsőbbrendűségért, míg a Taungoo-dinasztia felemelkedése a 16. században rövid időre a mai Mianmar nagy részét Délkelet-Ázsia legnagyobb birodalmává kovácsolta. A 19. század elejére a Konbaung-dinasztia kiterjesztette hatalmát az Irrawaddy-medencén túlra, Assamra, Manipurra és a Lushai-hegységre. A három angol-burmai háborúban elszenvedett egymást követő vereségek azonban végül Mianmart a Brit Kelet-indiai Társaság birtokává, később pedig Brit India egy tartományává tették.

A gyarmati uralom alatt Burma mezőgazdaságát átalakították, hogy rizzsel és tikfával látsák el a globális piacokat. A nyugati oktatási rendszer bevezetése párhuzamosan zajlott a missziós erőfeszítésekkel és a városi középosztály növekedésével, különösen Rangunban (akkoriban Rangun). A második világháború zavara rövid japán megszállást hozott (1942–45), amely után a szövetséges erők visszafoglalták a területet. 1948. január 4-én Burma kikiáltotta a függetlenséget a Burmai Függetlenségi Törvény alapján, ezzel bevezetve egy parlamentáris rendszert, amely csak 1962-ig maradt fenn.

A háború utáni instabilitás Ne Win tábornok 1962-es puccsával tetőzött. Az új burmai Szocialista Programpárt elszigetelő gazdaságpolitikát vezetett be és elnyomta a másként gondolkodókat, katonai parancsnokságot szőve minden intézményi szövetbe. Az 1988. augusztusi 8888-as felkelés országos tüntetéseket eredményezett, majd újabb megtorlás és az Állami Jogrend-helyreállítási Tanács (SLORC) létrehozása következett. Bár 1990-ben névleg áttértek a többpárti választásokra, a hadsereg nem volt hajlandó lemondani a hatalomról. Az ezt követő évtizedekben az etnikai felkelések megsokszorozódtak, ami a világ egyik leghosszabb ideje tartó polgárháborúját eredményezte. Az Egyesült Nemzetek Szervezetének és az emberi jogi szervezetek jelentései a civilek elleni rendszerszintű visszaéléseket dokumentálták, különösen a karen, kacsin és shan közösségek körében.

A 2010-es választások után látszólagos reformok jelentek meg: a katonai junta 2011-ben feloszlott, a politikai foglyokat szabadon engedték, és a 2015-ös választások révén hatalomra került Aung Szan Szú Csí Nemzeti Ligája a Demokráciáért (NLD). A nemzetközi szankciók enyhültek, de a kormánynak a Rakhine államban élő muszlim rohingja kisebbséggel kapcsolatos intézkedései újabb elítélést és menekültáradatot váltottak ki. Az NLD 2020-ban újabb mandátumot kapott, de 2021. február 1-jén puccs során megdöntötték. A Tatmadaw őrizetbe vette Aung Szan Szú Csit, széles körben politikailag motiváltnak ítélt vádak alapján, és a széles körű juntaellenes tüntetéseket halálos erővel fogadták. A puccs újra fellobbantotta a fegyveres konfliktusokat, és több mint 600 000 embert kényszerített belső menekültté; 2024 decemberéig több mint 3,5 millióan voltak belső menekültek, és 1,3 millióan regisztráltak menekültként vagy menedékkérőként.

Mianmar belső földrajza hét régióra (túlnyomórészt Bamar) és hét államra (amelyek a főbb etnikai csoportok otthona) tagolódik. Ezek a szintek 63 kerületre, 324 településre, több mint 300 városra és településre, valamint több mint 65 000 falura oszlanak. Az Irrawaddy-delta régió – Ayeyarwady régió – hat kerületből áll, és sík vizes élőhelyeken folyik rizstermesztés. Ezzel szemben Shan állam, amely területét tekintve a legnagyobb, tizenegy kerületet és több mint 15 000 falut foglal magában, amelyek közül sok a Shan-fennsíkon található.

Mianmarban négyzetkilométerenként nagyjából 76 ember él, ami Délkelet-Ázsia egyik legalacsonyabb népsűrűségű országa. A 2014-es népszámlálás valamivel több mint 51 millió lakost regisztrált, nem számítva a konfliktusövezetekben élő jelentős, megszámlálatlan népességet. A termékenység az elmúlt évtizedekben meredeken csökkent – ​​az 1983-as nőnkénti 4,7 gyermekről 2011-re körülbelül 2,2-re –, ami a házasságkötés és a családtervezéshez való hozzáférés késleltetett elvesztése miatt következett be. Következésképpen a 25–34 éves felnőttek több mint egynegyede továbbra is nőtlen.

Az állam 135 etnikai csoportot ismer el, amelyek legalább 108 etnolingvisztikai kategóriába sorolhatók. Négy fő nyelvcsalád létezik együtt: a kínai-tibeti (beleértve a burmai, a karen és a kachin nyelveket), a tai-kadai (főként a san), az osztroázsiai (például a mon és a palaung) és az indoeurópai (nevezetesen a páli a liturgiára és az angolra). A burmai nyelv, amelyet a monból és végső soron a dél-indiai ábécékből származó kerek írásmóddal írnak, a bamar többség (körülbelül 68 százalék) anyanyelve, valamint a kormányzás, a média és az oktatás közös nyelve.

A théraváda buddhizmus uralja a spirituális tájképet: a polgárok közel kilenctizede vallja ezt a hitet. Pagodák ékesítik a világot – a leghíresebb közülük a ranguni Shwedagon Pagoda, amelyet több száz aranylemez díszít. A kolostorok falusi magokat alkotnak, ahol a fiúkat jellemzően húszéves koruk előtt novícius szerzetessé szentelik egy shinbyu rituálé során; egy kisebbség teljes szerzetesi rangra jut. A buddhista áhítat mellett az animista hagyományok a nat imádaton keresztül is fennmaradnak – ez a 37 szellemből álló panteon tisztelete, amely a helyi gyakorlatba integrálódik.

A kereszténység és az iszlám kisebb enklávékban is létezik, különösen a kachin, csin és karen kisebbségek körében, akik gyakran akadályokba ütköznek a katonai és közszolgálati toborzás során. A hindu templomok csak marginálisan maradtak fenn, míg az animista szokások a mindennapi életre is hatással vannak, az útszéli őrangyal-szentélyektől kezdve az éves pagodafesztiválokig, amelyek összekovácsolják a közösségeket.

A burmai kultúra az előadóművészetben nyilvánul meg. A Yama Zatdaw, a Rámájana őshonos változata, thai, mon és indiai hatásokat ötvöz, és máig nemzeti eposz. A hagyományos zenében hárfák és bambusz xilofonok szerepelnek; a táncosok finom, stilizált mozdulatokkal adják elő a Jataka meséket. Az irodalmi művek gyakran merítenek buddhista példázatokból és népmesékből, az erkölcsi tanítást költői érzékkel ötvözve.

Mianmar Délkelet-Ázsia néhány legérintetlenebb ökoszisztémájának ad otthont. 64 szárazföldi élőhelye trópusi nedves erdőket, szárazföldi vizes élőhelyeket, part menti mangroveerdőket és alpesi réteket foglal magában. Több mint 16 000 növényfaj és gazdag állatvilág – köztük több mint 1100 madár, 314 emlős és 293 hüllő – talál itt menedéket. A földhasználat intenzívebbé válása és a fakitermelés azonban ezen ökoszisztémák közel felét fenyegeti; a földterületek egyharmada az elmúlt két évszázadban már antropogén hasznosítású területté vált. A szeizmikus aktivitás, az éghajlatváltozás és a monszunális szélsőségek súlyosbítják a környezeti stresszt.

Felismerve ezeket a nyomásokat, Mianmar csatlakozott a regionális erőfeszítésekhez a megújuló energia, különösen a napenergia bővítése érdekében, amely a Nagy-Mekong nemzetei között a legnagyobb potenciállal rendelkezik. Az ENSZ Környezetvédelmi Programjával és a hazai ügynökségekkel kötött partnerségek eredményeként létrejött egy nemzeti klímaváltozási politika, amely iránymutatást ad az infrastruktúra korszerűsítésére, az ellenálló mezőgazdasági technikákra és az üvegházhatású gázok kibocsátásának csökkentésére. 2015-ben a Világbank formalizált egy keretrendszert, amelynek célja, hogy hatmillió ember számára kiterjessze az áramhoz való hozzáférést, valamint javítsa a terhes nők és gyermekek egészségügyi ellátását.

Mianmar, a természeti kincsek tárháza, jádét, drágaköveket, tikfát, olajat és földgázt termel. Az évtizedekig tartó konfliktusok, korrupció és a beruházások hiánya mégis akadályozta a fejlődést. 2013-ban a nominális GDP 56,7 milliárd USD volt (221,5 milliárd USD vásárlóerő-paritáson), és 2019-re 76 milliárd USD-re emelkedett; a jövedelmi egyenlőtlenség azonban a világ legszélesebbjei közé tartozik, mivel a katonailag alárendelt barátok uralják a kulcsfontosságú ágazatokat. A 2014-ben megnyílt rangoni tőzsde a születőben lévő tőkepiacokat szimbolizálja, de az informális gazdaság – amely a csempészethez és az illegális kereskedelemhez kötődik – továbbra is hatalmas.

Mianmar központi helyet foglal el az Arany Háromszögben, az ópiumtermelésben Afganisztán után a második helyen áll. Bár az ópiumtermesztés 2015 után visszaesett, 2022-re a betakarított terület egyharmadával bővült, így közel 790 tonna potenciális termelést ért el. Ugyanakkor Shan állam a metamfetamingyártás központjává vált, 2020 tavaszán több mint 193 millió tablettát foglaltak le prekurzor vegyi anyagokkal és felszerelésekkel együtt. Az ENSZ figyelmeztet, hogy a COVID-19 okozta gazdasági helyzet és a politikai felfordulás további újjáéledést idézhet elő ezen illegális iparágakban.

A változékonyság ellenére Mianmar kulturális és természeti gazdagsága vonzza a kalandvágyó utazókat. A légi közlekedés jelenti a fő átjárót: a közvetlen járatok továbbra is korlátozottak, bár a regionális csomópontokon keresztüli kapcsolatok folyamatosan bővülnek. Bizonyos thai és kínai határpontok között léteznek szárazföldi átkelők, de a külföldiekhez való hozzáférés korlátozott és gyakran változik. A turisztikai vízumok, a belföldi utazási engedélyek és a periférikus államokra vonatkozó alkalmi tilalmak gondos tervezést igényelnek.

A megengedett zónákon belül úti célok gobelinje bontakozik ki. Rangun gyarmati építészete és a ragyogó Shwedagon pagoda a nyüzsgő piacok mellett áll. Bago buddhista templomai, Twante fazekasműhelyei és Kyaiktiyo zarándokhelye – egy sziklán egyensúlyozó arany szikla – egynapos kirándulási lehetőséget kínálnak az egykori fővárosból. Az Inle-tó úszó falvai és Bagan éteri síksága, több ezer pagodájával, számos útvonal élén áll. A hegyi üdülőhelyek, mint például Pyin U Lwin, a brit korabeli hűvös menedékhelyekre emlékeztetnek; Ngapali, Ngwe Saung és a Mergui-szigetcsoport tengerparti üdülőhelyei napsütést és homokot kínálnak.

Az északi részek, Putao Himalája lábától a Shan állam túraútvonalaiig, hegyi törzsek falvaiba csábítják a túrázókat. A Mrauk U és Pyay régészeti lelőhelyei a Pyu és a Rakhine Királyság korai korszakait tárják fel. A hegyvidéki határok azonban a folyamatos konfliktusok közepette elérhetetlenek lehetnek, így a naprakész helyi tanácsok elengedhetetlenek.

A látogatóknak körültekintően kell eligazodniuk a társadalmi normákban. Vallási környezetben kötelező a szerény öltözet: a vállakat és a térdeket be kell fedni, a lábbelit pedig le kell venni a templom területére való belépés előtt. Mindkét nem viselheti a longyit, egy csőszerű sarongot, amelyet a férfiak és a nők másképp kötnek meg. A nyilvános vonzalommegnyilvánulások rendkívül ritkák; még a névjegykártyákat is a jobb kézzel, a bal könyök alá támasztva kell kicserélni.

A turisták gyakran udvarias bánásmódban részesülnek; sok burmai a külföldieket „bo”-nak („tiszt”) tekinti, ami egy régóta fennálló gyarmati kifejezés. Az idősebbek tiszteletteljes megszólítást érdemelnek – U vagy „bácsi” a férfiaknál, Daw vagy „néni” a nőknél. A rohingja válságról, vallási kérdésekről vagy politikáról, különösen a Kínával fenntartott kapcsolatokról szóló beszélgetéseket jobb elkerülni. A szerzetesek mély tiszteletet parancsolnak: táljaik soha nem tartalmazhatnak pénzt, és az alamizsnát dél előtt kell felajánlani ételként. A szerzetesek engedély nélküli fényképezése vagy megérintése sérti a szokásokat, és bírálatot válthat ki.

A chinlone, Mianmar nemzeti sportja, a helyi szabadidős tevékenységek tipikus példája: a játékosok lábbal passzolnak egy rattan labdát, inkább az eleganciára törekedve, mint a versengésre. Az évet fesztiválok tarkítják, a pagoda évfordulóitól a mezőgazdasági ciklusokig mindent megünnepelnek, mindegyik tánc, zene és rituálék révén erősíti a közösségi kötelékeket.

Mianmar narratívája a változó kontúrok – földrajzi, kulturális és politikai – története. Tájai és népei évszázados kultúrák közötti cseréről, dinasztikus ambíciókról és gyarmati közjátékról tanúskodnak. A kormányzásért, a jogokért és az erőforrásokért folytatott mai küzdelmek rendkívüli biodiverzitás és mély spirituális élet hátterében zajlanak. Az ország jövője azon múlik, hogy képes-e összeegyeztetni az egymással versengő víziókat: hogy erőforrás-vagyonát széles körű jólét érdekében hasznosítsa, hogy megőrizze törékeny ökoszisztémáit, és hogy olyan társadalmi szerződést hozzon létre, amely magában foglalja számtalan etnikai identitását. Minden kihívása ellenére Mianmar továbbra is a felemelő komplexitás és a tartós remény helye, várva a még megírandó fejezeteket.