Мианмар

Мианмар, официално Република Съюз Мианмар и дълго известна на английски като Бирма до 1989 г., заема обширна част от континенталната част на Югоизточна Азия. Простирайки се от Бенгалския залив и Андаманско море на югозапад до планинските вериги, граничещи с Китай на североизток, неговите 678 500 квадратни километра обхващат тропически брегови линии, плодородни речни долини и извисяващи се върхове. С население, приближаващо се до петдесет и пет милиона, столицата на страната, Найпидо, се намира в географското сърце на нация, чийто най-голям град, Янгон, е запазил ехото на колониалното величие, наред с позлатени будистки пагоди.

Релефът на Мианмар е разделен от поредица от планински вериги, простиращи се от север на юг, които проследяват източната периферия на Индийския субконтинент. На запад, Ракхайн Йома отделя крайбрежната ивица от вътрешните равнини; по-на изток, хълмовете Баго Йома и Шан ограничават речните системи Иравади и Салуин в отделни коридори. Хкакабо Рази, в далечния север на щата Качин, се издига на 5881 метра, маркирайки покрива на страната и връзката между източните Хималаи и планините Хенгдуан. Тези планини раждат реките Иравади, Салуин (Танлвин) и Ситаунг, чиито долини изхранват по-голямата част от населението и дават оризовите полета, които са в основата на последователните бирмански политики.

Крайбрежните райони преживяват мусонни наводнения с годишни количества над 5000 милиметра, докато в централната суха зона валежите са под 1000 милиметра. Температурите варират от леките 21°C в северните планини до максимални над 32°C в делтата. Неспокойни тектонични сили също определят обстановката: разломът Сагаинг, граница между Индийската и Евразийската плоча, е причинил земетресения с магнитуд до 8, което прави Мианмар една от най-сеизмично активните държави в света.

Най-ранните градски центрове в Мианмар се очертават като две отделни цивилизационни направления. На север, тибетско-бирмански говорещи градове-държави пю процъфтяват по поречието на Иравади още от втори век сл. Хр. На юг, народът мон основава кралства, чиито търговски мрежи достигат до Бенгалския залив. През 9-ти век, вълни от миграция на бамари в горната долина инициират процес, чрез който бирманският език, култура и теравадайската форма на будизъм постепенно достигат доминация. Езическото кралство, основано в средата на 11-ти век, поръчва хиляди храмове в столичната си равнина, установявайки културен модел, който се запазва дълго след като монголските нашествия в края на 13-ти век раздробяват централната власт.

През следващите векове съперничещи си държави се борили за надмощие, докато възходът на династията Таунгу през 16-ти век за кратко не обединил по-голямата част от днешния Мианмар в най-голямата империя в Югоизточна Азия. В началото на 19-ти век династията Конбаунг разширила влиянието си отвъд басейна на Иравади до Асам, Манипур и хълмовете Лушай. И все пак, последователни поражения в три англо-бирмански войни в крайна сметка превърнали Мианмар във владение на Британската Източноиндийска компания, а по-късно и в провинция в рамките на Британска Индия.

Под колониално управление, селскостопанската икономика на Бирма е преструктурирана, за да доставя ориз и тиково дърво на световните пазари. Въвеждането на западна образователна система е съпътствано от мисионерски усилия и растежа на градската средна класа, особено в Янгон (тогава Рангун). Разрушенията от Втората световна война довеждат до кратка японска окупация (1942-45), след която съюзническите сили си връщат територията. На 4 януари 1948 г. Бирма обявява независимост съгласно Закона за независимост на Бирма, с което въвежда парламентарна система, която просъществува само до 1962 г.

Пристъп на следвоенна нестабилност кулминира с държавния преврат на генерал Не Уин през 1962 г. Новата Партия на социалистическата програма на Бирма налага изолационистки икономически политики и потиска несъгласието, вплитайки военното командване във всяка институционална структура. Въстанието от 8888 г. от август 1988 г. донася национални протести, последвани от поредни репресии и създаване на Държавния съвет за възстановяване на закона и реда (SLORC). Въпреки че през 1990 г. се осъществява номинален преход към многопартийни избори, военните отказват да се откажат от властта. През следващите десетилетия етническите бунтове се умножават, което води до една от най-продължителните граждански войни в света. Доклади на Организацията на обединените нации и организации за правата на човека документират системни злоупотреби срещу цивилни, особено сред общностите Карен, Качин и Шан.

След изборите през 2010 г. се появиха признаци на реформа: военната хунта се разпусна през 2011 г., политическите затворници бяха освободени, а изборите през 2015 г. доведоха на власт Националната лига за демокрация (НЛД) на Аун Сан Су Чжи. Международните санкции бяха облекчени, но действията на правителството спрямо мюсюлманското малцинство рохингия в щата Ракхайн предизвикаха ново осъждане и приток на бежанци. НЛД си осигури нов мандат през 2020 г., само за да бъде свалена с преврат на 1 февруари 2021 г. Татмадау задържа Аун Сан Су Чжи по обвинения, които се считат за политически мотивирани, а широко разпространените протести срещу хунтата бяха посрещнати със смъртоносна сила. Превратът разпали отново въоръжени конфликти и разсели вътрешно над 600 000 души; към декември 2024 г. над 3,5 милиона души бяха вътрешно разселени, а 1,3 милиона бяха регистрирани като бежанци или търсещи убежище.

Вътрешната география на Мианмар е кодифицирана в седем региона (предимно Бамар) и седем щата (дом на основни етнически групи). Тези нива се подразделят на 63 области, 324 селища, над 300 града и населени места и повече от 65 000 села. Регионът на делтата на Иравади — регион Аяравади — се състои от шест области и поддържа отглеждането на ориз в равнинни влажни зони. За разлика от тях, щатът Шан, най-големият по площ, съдържа единадесет области и над 15 000 села, много от които са разположени на върха на платото Шан.

Мианмар е с гъстота на населението от около 76 души на квадратен километър, което е сред най-ниските гъстоти в Югоизточна Азия. Преброяването от 2014 г. регистрира малко над 51 милиона жители, с изключение на значителни непреброени групи от населението в конфликтни зони. Раждаемостта е спаднала рязко през последните десетилетия - от 4,7 деца на жена през 1983 г. до около 2,2 през 2011 г. - поради забавения брак и достъпа до семейно планиране. В резултат на това над една четвърт от възрастните на възраст 25-34 години остават неженени.

Държавата признава 135 етнически групи, разделени в поне 108 етнолингвистични категории. Съществуват четири основни езикови семейства: китайско-тибетско (включително бирмански, каренски и качински езици), тай-кадайско (главно шанско), австроазиатско (като мон и палаунг) и индоевропейско (по-специално пали за литургия и английски). Бирманският език, написан със закръглена писменост, произлизаща от мон и в крайна сметка от южноиндийските азбуки, е както майчин език на мнозинството от бамарите (около 68%), така и лингва франка за управление, медии и образование.

Теравада будизмът доминира в духовния пейзаж: близо девет от десет граждани изповядват вярата. Пагоди пронизват всеки хоризонт - най-известната от които е пагодата Шведагон в Янгон, позлатена със стотици златни плочи. Манастирите образуват селски ядра, където момчетата обикновено се ръкополагат за послушници монаси преди двадесетгодишна възраст в ритуал шинбю; малцинство преминават към пълно монашество. Наред с будистката преданост, анимистките традиции се запазват чрез поклонението нат - почит към пантеон от 37 духа, интегрирани в местната практика.

Християнството и ислямът съществуват в по-малки анклави, особено сред малцинствата Качин, Чин и Карен, които често се сблъскват с пречки при набирането на военни и държавни служители. Индуистките храмове се запазват слабо, докато анимистичните обичаи оставят отпечатък върху ежедневието, от светилища на духове пазители край пътя до ежегодни фестивали на пагодите, които обединяват общностите.

Бирманската култура се проявява в сценичните изкуства. Яма Затдау, местна версия на Рамаяна, съчетава тайландски, мон и индийски влияния и остава национален епос. Традиционната музика включва извити арфи и бамбукови ксилофони; танцьорите разиграват приказки Джатака с деликатни, стилизирани движения. Литературните произведения често се основават на будистки притчи и народни разкази, преплитайки морални наставления с поетичен усет.

Мианмар е дом на едни от най-незасегнатите екосистеми в Югоизточна Азия. Неговите 64 сухоземни местообитания обхващат тропически влажни гори, вътрешни влажни зони, крайбрежни мангрови гори и алпийски ливади. Над 16 000 растителни вида и богата фауна - включително повече от 1100 птици, 314 бозайници и 293 влечуги - намират убежище тук. И все пак интензификацията на земеползването и дърводобивът заплашват почти половината от тези екосистеми; една трета от земята вече е преминала към антропогенно използване през последните два века. Сеизмичната активност, изменението на климата и мусонните екстремуми утежняват екологичния стрес.

Признавайки този натиск, Мианмар се присъедини към регионалните усилия за разширяване на възобновяемата енергия, особено слънчевата, която предлага най-голям потенциал сред страните от Голям Меконг. Партньорствата с Програмата на ООН за околната среда и местните агенции доведоха до национална политика за изменението на климата, която насочва подобренията на инфраструктурата, устойчивите земеделски техники и намаляването на парниковите газове. През 2015 г. Световната банка формализира рамка за разширяване на достъпа до електроенергия на шест милиона души и подобряване на здравеопазването за бременни жени и деца.

Съкровищница на природни богатства, Мианмар е източник на нефрит, скъпоценни камъни, тиково дърво, петрол и природен газ. И все пак десетилетия на конфликти, корупция и недостатъчни инвестиции възпрепятстват развитието. През 2013 г. номиналният БВП е бил 56,7 милиарда щатски долара (221,5 милиарда щатски долара по паритет на покупателната способност), а до 2019 г. той се е увеличил до 76 милиарда щатски долара; неравенството в доходите обаче е сред най-големите в света, тъй като свързани с военните съюзници доминират ключови сектори. Фондовата борса в Янгон, открита през 2014 г., символизира зараждащите се капиталови пазари, но неформалната икономика, свързана с контрабандата и незаконната търговия, остава огромна.

Мианмар заема централно място в Златния триъгълник, на второ място след Афганистан по производство на опиум. Въпреки че отглеждането на опиум е намаляло след 2015 г., през 2022 г. площите са се увеличили с една трета, давайки близо 790 тона потенциален добив. В същото време щатът Шан се е утвърдил като център за производство на метамфетамин, като през пролетта на 2020 г. са регистрирани конфискации на над 193 милиона таблетки, заедно с прекурсори и оборудване. ООН предупреждава, че икономическите смущения, причинени от COVID-19, и политическите катаклизми могат да стимулират по-нататъшното възраждане на тези незаконни индустрии.

Въпреки нестабилността, културните и природни богатства на Мианмар привличат авантюристично настроени пътешественици. Въздушният транспорт е основната врата: директните полети остават ограничени, въпреки че връзките чрез регионални хъбове продължават да се разширяват. Съществуват сухопътни преходи между определени тайландски и китайски гранични пунктове, но достъпът за чуждестранни граждани е ограничен и подлежи на честа промяна. Туристическите визи, разрешителните за пътуване в рамките на страната и случайните забрани за периферни държави изискват внимателно планиране.

В рамките на разрешените зони се разгръща гоблен от дестинации. Колониалната архитектура на Янгон и бляскавата пагода Шведагон се намират редом до оживени пазари. Будистките храмове на Баго, грънчарските работилници на Тванте и поклонническият обект Кяйктийо - златен камък, балансиран на скала - предлагат еднодневни екскурзии от бившата столица. Плаващите села на езерото Инле и ефирната равнина Баган, с хилядите си пагоди, са начело на много маршрути. Планински станции като Пин У Лвин напомнят за прохладните убежища от британската епоха; плажните курорти в Нгапали, Нгве Саунг и архипелага Мергуи предлагат слънце и пясък.

Северните части, от подножието на Хималаите в Путао до туристическите пътеки на щата Шан, привличат туристите сред планинските племенни села. Археологическите обекти в Мраук У и Пяй разкриват ранните епохи на кралствата Пю и Ракхайн. Въпреки това, планинските граници могат да бъдат недостъпни на фона на продължаващите конфликти, така че актуалните местни съвети са незаменими.

Посетителите трябва да се съобразяват с социалните норми с внимание. Скромното облекло е задължително в религиозни обстановки: покрити рамене и колене, обувките да се събуват преди влизане в който и да е храм. И двата пола могат да носят лонги, тръбовиден саронг, който се връзва различно за мъжете и жените. Публичните прояви на обич са изключително редки; дори визитните картички трябва да се разменят с дясната ръка, поддържана от левия лакът.

Туристите често се радват на учтиво отношение; много бирманци гледат на чужденците като на „бо“ („офицер“), остарял колониален термин. По-възрастните заслужават уважително обръщение - „Чичо“ за мъжете, „Доу“ или „Лельо“ за жените. Разговорите за кризата с рохингите, религиозните въпроси или политиката, особено отношенията с Китай, е най-добре да се избягват. Монасите се почитат с дълбоко уважение: купите им никога не трябва да съдържат пари, а милостиня трябва да се предлага като храна преди обяд. Фотографирането или докосването на монаси без разрешение нарушава обичая и може да предизвика порицание.

Чинлоун, националният спорт на Мианмар, е типичен пример за местното свободно време: играчите си подават ратанова топка пеша, стремейки се към елегантност, а не към съревнование. Фестивалите очертават годината, отбелязвайки всичко - от годишнини на пагодите до селскостопански цикли, като всеки от тях засилва обществените връзки чрез танци, музика и ритуали.

Историята на Мианмар е история на променящи се контури – географски, културни и политически. Неговите пейзажи и народи свидетелстват за векове на междукултурен обмен, династични амбиции и колониални периоди. Днешните борби за управление, права и ресурси се развиват на фона на изключително биоразнообразие и дълбок духовен живот. Бъдещето на страната зависи от способността ѝ да съгласува конкуриращи се визии: да използва ресурсното си богатство за широкообхватен просперитет, да запази крехките си екосистеми и да изгради социален договор, който обхваща безбройните ѝ етнически идентичности. Въпреки всичките си предизвикателства, Мианмар се запазва като място на вълнуваща сложност и трайна надежда, очакващо главите, които тепърва ще бъдат написани.