Du lịch đen tối mô tả việc du lịch đến những địa điểm có liên quan đến cái chết, sự đau khổ hoặc thảm họa trong lịch sử. Mỗi năm, hàng triệu du khách thực hiện những chuyến hành hương trang nghiêm – từ các đài tưởng niệm Holocaust và chiến trường đến các khu vực thảm họa và thị trấn bị bỏ hoang. Sự quan tâm ngày càng tăng được thúc đẩy bởi nhiều động cơ (sự tò mò, giáo dục, tưởng niệm) nhưng nó cũng đặt ra những câu hỏi khó khăn về sự tôn trọng, ký ức và đạo đức. Hướng dẫn này cung cấp một cái nhìn tổng quan toàn diện và thiết thực về du lịch đen tối: lịch sử và định nghĩa của nó, tâm lý đằng sau nó, và cách lập kế hoạch và thực hiện các chuyến thăm như vậy một cách có trách nhiệm. Dựa trên các nghiên cứu học thuật và bình luận của chuyên gia, cũng như các ví dụ thực tế (Auschwitz, Chernobyl, Ground Zero, Jonestown và những nơi khác), chúng tôi cung cấp danh sách kiểm tra và lời khuyên hữu ích. Mục đích là để cung cấp cho du khách và các nhà giáo dục bối cảnh chuyên sâu, mẹo an toàn và hướng dẫn đạo đức – đảm bảo rằng việc thăm những địa điểm trang nghiêm này được thực hiện với sự nhận thức, cẩn trọng và tôn trọng sâu sắc.
Thuật ngữ du lịch đen tối được Malcolm Foley và John Lennon đặt ra vào năm 1996. Nói một cách khái quát, nó đề cập đến việc du lịch đến những địa điểm gắn liền với cái chết và bi kịch. Các từ đồng nghĩa bao gồm du lịch tang lễ, du lịch đen tối hoặc du lịch đau buồn. Những địa điểm này có thể rất đa dạng: chiến trường cổ đại và bãi hành quyết, trại tập trung và đài tưởng niệm, khu vực thảm họa và xác tàu đắm. Điều thống nhất chúng không phải là giá trị gây sốc hay tìm kiếm cảm giác mạnh, mà là lịch sử. Du khách đến thăm để tìm hiểu về các sự kiện như diệt chủng, tai nạn, chiến tranh hoặc dịch bệnh – những chương “đen tối” hơn trong trải nghiệm của con người. Như một nhà văn của National Geographic đã nhận xét, không có gì sai trái khi đến thăm một nơi như Chernobyl hay Auschwitz; điều quan trọng là lý do bạn đến đó.
Các tài liệu học thuật nhấn mạnh bối cảnh lịch sử. Sức hút chính của những địa điểm "du lịch đen" nằm ở giá trị giáo dục và tưởng niệm của chúng, chứ không chỉ đơn thuần là cái chết. Trên thực tế, các học giả nhấn mạnh rằng người điều hành và du khách cùng nhau quyết định liệu một chuyến thăm mang tính giáo dục hay bóc lột. Các chương trình du lịch "đen" tốt tập trung vào sự thật và tưởng nhớ, trong khi những chương trình hoạt động kém hiệu quả có thể "khai thác sự rùng rợn" chỉ để kiếm lời. Ngay cả nhà văn du lịch Chris Hedges cũng đã cảnh báo rằng việc "làm sạch" các địa điểm xảy ra tội ác (biến chúng thành "Disney") có thể thiếu tôn trọng nạn nhân bằng cách che giấu toàn bộ sự kinh hoàng.
Lịch sử của du lịch đen tối rất dài. Ngay cả người La Mã cũng đổ xô đến xem các trận đấu võ sĩ giác đấu, và đám đông thời kỳ đầu hiện đại đã chứng kiến các cuộc hành quyết. John Lennon ghi nhận rằng người ta đã xem Trận Waterloo năm 1815 từ một khoảng cách an toàn, và các vụ treo cổ công khai đã thu hút khán giả ở London thế kỷ 16. Trong thời hiện đại, những địa điểm như Gettysburg hay Pompeii đã thu hút du khách ngay sau những thảm kịch của chúng. Các nhà văn du lịch đã ghi lại những chuyến đi này ("kỳ nghỉ ở địa ngục") và các học giả bắt đầu nghiên cứu chúng gần đây hơn. Bài báo năm 1996 của Lennon và Foley đã giới thiệu thuật ngữ này; cùng thời điểm đó, AV Seaton đã đặt ra thuật ngữ du lịch tang lễ (thanatourism).
Thuật ngữ chuyên ngành có thể gây nhầm lẫn. Du lịch tang lễ theo nghĩa đen là du lịch về cái chết (từ tiếng Hy Lạp thanatos). Nó thường được sử dụng thay thế cho du lịch đen tối, nhưng đôi khi tập trung vào những nơi có hài cốt hoặc mộ phần (du lịch mộ, thăm nghĩa trang). Du lịch thảm họa đôi khi được mô tả như một nhánh nhỏ: du lịch đến các địa điểm xảy ra thảm họa tự nhiên hoặc công nghiệp (động đất, sóng thần, tai nạn hạt nhân) thường là ngay sau khi sự kiện xảy ra. Ngược lại, du lịch chiến tranh có thể đề cập cụ thể đến việc thăm các chiến trường, đài tưởng niệm chiến tranh hoặc thậm chí các khu vực xung đột đang diễn ra với mục đích "phiêu lưu". Trên thực tế, các loại hình này chồng chéo nhau. Ví dụ, một chuyến thăm Khu vực cấm Chernobyl là du lịch đen tối tại một địa điểm thảm họa.
Điều làm nên sự khác biệt giữa chúng chính là bối cảnh và mục đích. Một số du khách đến những khu vực bị ảnh hưởng bởi thảm họa gần đây (sau bão hoặc động đất) để giúp đỡ hoặc tái thiết, điều này có thể mang lại những điều tích cực, trong khi những người khác có thể đến chỉ vì tò mò. Các nhà phê bình xã hội tranh luận về việc liệu du lịch đến những thảm kịch vừa mới xảy ra có phù hợp hay không. Các hướng dẫn viên có trách nhiệm khuyên nên kiểm tra sự nhạy cảm của người dân địa phương và chờ đến khi các nỗ lực cứu trợ ổn định trước khi đi. Tuy nhiên, nhìn chung, "du lịch đen" trong cách sử dụng thông thường bao gồm bất kỳ địa điểm nào mà thảm kịch là một phần của sức hấp dẫn, cho dù đó là một vụ thảm sát cổ xưa hay một đài tưởng niệm sóng thần.
Điều gì thu hút một người đứng trước chiến trường, đài tưởng niệm hay địa điểm thảm họa bị bỏ hoang? Các nhà tâm lý học và nhà nghiên cứu du lịch xác định nhiều động cơ chồng chéo: sự kết hợp giữa tò mò, học hỏi, đồng cảm, suy ngẫm và thậm chí cả cảm giác hồi hộp. Đối với nhiều người, những địa điểm u ám mang đến một cuộc gặp gỡ trực tiếp với lịch sử. Việc nhìn thấy chính nơi một sự kiện đã xảy ra có thể khiến quá khứ trở nên sống động hơn. J. John Lennon nhận xét rằng khi đến thăm những địa điểm này, “chúng ta không thấy những người xa lạ, mà thường thấy chính mình và có lẽ cả những gì chúng ta có thể làm trong hoàn cảnh đó”. Nhà tâm lý học du lịch thực hiện việc đọc tên tập thể tại Auschwitz, được Robert Reid trích dẫn, cho biết rằng sự thừa nhận thầm lặng từ một người sống sót đã khiến lịch sử trở nên gần gũi hơn với bà. Nói cách khác, đối mặt với thực tế của sự đau khổ có thể làm sâu sắc thêm sự hiểu biết và lòng đồng cảm.
Các nghiên cứu học thuật cũng ủng hộ điều này. Một báo cáo quốc tế về ngành khách sạn (năm 2021) đã chỉ ra bốn động lực chính: sự tò mò (“cần phải tận mắt chứng kiến mới tin được”), giáo dục/học hỏi về lịch sử, kết nối cá nhân (tôn vinh tổ tiên hoặc tình người chung), và bản thân sự tồn tại của địa điểm đó đã mang ý nghĩa sâu sắc. Ví dụ, một người có thể học về Holocaust ở trường và đến thăm Auschwitz để tìm hiểu thêm, trong khi một gia đình có thể đến thăm Trân Châu Cảng để kết nối với một người thân từng chiến đấu ở đó. Đối với những người khác, sức hút đơn giản chỉ là một trải nghiệm nghiêm túc, mang tính suy ngẫm, khác biệt so với du lịch thông thường. Như một hướng dẫn viên đã viết, những sự kiện bi thảm là “những vết sẹo lịch sử, văn hóa và xã hội”, và việc tận mắt chứng kiến chúng không làm cho người ta trở nên kỳ lạ – mà có nghĩa là thừa nhận thực tế.
Những động cơ khác thì đơn giản hơn: sự tò mò bệnh hoạn hoặc sự mê hoặc với cái chết. Con người luôn có hứng thú với những điều rùng rợn, từ Mark Twain viết về Pompeii đến đám đông tại các cuộc hành quyết thời trung cổ. Truyền thông hiện đại khuếch đại điều này: phim truyền hình, phim điện ảnh, sách và thậm chí cả mạng xã hội đều nuôi dưỡng sự quan tâm đến tội phạm có thật và những thảm họa lịch sử. Ví dụ, loạt phim Chernobyl của HBO gần đây đã thúc đẩy lượng khách du lịch đến Chernobyl tăng 30-40%. Các chương trình du lịch như Dark Tourist (Netflix) và sự thèm khát những hình ảnh gây sốc trên internet có thể khiến những điểm đến này trở nên hấp dẫn. Một số du khách thừa nhận họ cảm thấy hồi hộp hoặc phấn khích khi đến những nơi "nguy hiểm" hoặc nhìn thấy tàn tích của thảm họa.
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng cảm giác mạnh thường không phải là toàn bộ câu chuyện. Philip Stone thuộc Viện Nghiên cứu Du lịch Đen lưu ý rằng mọi người thường đến đó để tìm kiếm ý nghĩa, sự đồng cảm hoặc tưởng nhớ. Thật vậy, các khu tưởng niệm được quản lý tốt nhằm mục đích khiến du khách suy ngẫm hơn là giải trí. Như tác giả của National Geographic lập luận: “Vấn đề không nằm ở việc lựa chọn điểm đến, mà nằm ở ý định đằng sau sự lựa chọn đó”. Chúng ta đến đó để hiểu sâu hơn hay chỉ để có một khoảnh khắc đăng lên mạng xã hội? Những du khách có trách nhiệm sẽ trả lời câu hỏi đó trước khi họ đến.
Du lịch đen tối đặt ra những câu hỏi đạo đức không thể tránh khỏi. Liệu việc đến thăm một địa điểm xảy ra thảm kịch có bao giờ là thiếu tôn trọng hay lợi dụng? Nhiều chuyên gia cho rằng điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào cách thức tham quan. Nếu mục đích là giáo dục và tưởng niệm một cách tôn trọng, thì điều đó có thể được biện minh – thậm chí là có giá trị. Nhưng nếu người ta coi một địa điểm xảy ra vụ thảm sát như một công viên giải trí, thì nó trở thành sự soi mói. Nguyên tắc quan trọng là sự chủ ý và tôn trọng. Nhà báo Robert Reid của National Geographic đã thẳng thắn nói: “Chúng ta đến một nơi để nâng cao hiểu biết của mình, hay chỉ đơn giản là để khoe khoang hoặc thỏa mãn sự tò mò bệnh hoạn nào đó?”.
Một số nguyên tắc hướng dẫn về đánh giá đạo đức đã được đưa ra. Người dân địa phương và các học giả đề xuất nên chờ đến khi nhu cầu của những người sống sót được đáp ứng trước khi đến thăm những thảm kịch mới xảy ra. Ví dụ, việc đến vùng thảm họa vài tuần sau sự kiện có thể gây gánh nặng cho các nỗ lực nhân đạo hoặc vi phạm thời gian để người dân đang đau buồn. Tương tự, bất kỳ doanh nghiệp du lịch nào xung quanh những địa điểm như vậy cũng nên đảm bảo sự đồng thuận và lợi ích của những người sống sót và cộng đồng. Phong trào quốc tế “Địa điểm Lương tâm” nhấn mạnh rằng các đài tưởng niệm nên kết hợp tưởng nhớ với hành động xã hội. Một số nhà điều hành tour du lịch hiện nay cung cấp các tour du lịch “đạo đức” (dark tours) quyên góp một phần lợi nhuận cho các nhóm nạn nhân hoặc có sự tham gia của hướng dẫn viên và nhà sử học địa phương. Ở nhiều nơi, các chương trình chứng nhận (như mạng lưới Địa điểm Lương tâm) giúp báo hiệu rằng một bảo tàng hoặc tour du lịch đáp ứng được nhu cầu của cộng đồng.
Du lịch đen tối trở thành sự bóc lột khi nào? Những dấu hiệu cảnh báo bao gồm: các nhà điều hành coi nhẹ hoặc cường điệu hóa nỗi đau khổ; hành vi xâm phạm quyền riêng tư của du khách (chụp ảnh tự sướng rùng rợn, chế nhạo nạn nhân); thiếu sự tham gia của cộng đồng; và thương mại hóa thiếu bối cảnh. Ví dụ, việc nhảy nhót trong buồng hơi ngạt của trại diệt chủng để đăng lên Instagram sẽ bị coi là thiếu tôn trọng bởi hầu hết mọi người. Tương tự, các tour du lịch “bịa đặt sự thật hoặc tăng cường yếu tố kinh dị” chỉ để làm du khách thích thú đã vượt quá giới hạn đạo đức. Ngược lại, những đài tưởng niệm thể hiện một cách trung thực nỗi đau khổ có thể giúp chữa lành – như Reid lập luận, các điểm tham quan có thiện chí có thể là “chất xúc tác cho sự chữa lành và thay đổi” ngay cả khi chúng có quầy bán đồ ăn nhẹ tại chỗ. Nguyên tắc đạo đức hướng dẫn là đối xử với câu chuyện của mỗi địa điểm một cách nghiêm túc và ưu tiên sự đồng cảm hơn là giải trí.
Thuật ngữ cũng rất quan trọng. Nhiều học giả phân biệt “các địa điểm lương tâm” – bảo tàng hoặc đài tưởng niệm được dành riêng để suy ngẫm về những thảm kịch trong quá khứ và truyền cảm hứng cho nhân quyền – với các địa điểm du lịch đen tối khác. Mạng lưới Địa điểm Lương tâm (một mạng lưới quốc tế) đặt ra các tiêu chuẩn cao hơn về cách trình bày và sự tham gia của cộng đồng. Tương tự, một số tác giả đề xuất các chứng nhận hoặc xếp hạng (như Darkometer trên Dark-Tourism.com) để đánh giá mức độ quản lý có trách nhiệm của một địa điểm. Những điều này giúp du khách xác định xem bảo tàng có tài trợ cho cộng đồng địa phương, tham khảo ý kiến của các nhóm nạn nhân và cung cấp giá trị giáo dục hay không.
Việc xem xét các địa điểm cụ thể giúp củng cố những ý tưởng này trong thực tế. Dưới đây là những hồ sơ ngắn gọn về các điểm đến du lịch đen tối nổi bật. Mỗi hồ sơ đều nêu bật lịch sử, hướng dẫn dành cho du khách và những cân nhắc về đạo đức.
Mỗi trường hợp trên đều minh họa rằng thiết kế tour và hành vi của du khách khác nhau tùy thuộc vào từng địa điểm. Điểm chung là sự tôn trọng và tuân thủ quy tắc. Các đài tưởng niệm và bảo tàng đặt ra những quy tắc ứng xử: hãy đọc kỹ các quy định được niêm yết, lắng nghe hướng dẫn của nhân viên và nhớ lý do bạn đến đó.
Việc đến thăm hiện trường một vụ thảm kịch đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng hơn so với một kỳ nghỉ ở bãi biển. Các bước quan trọng bao gồm nghiên cứu kỹ lưỡng, lập kế hoạch hậu cần và kiểm tra các phương án dự phòng.
Khi chuẩn bị hành lý, hãy bao gồm những vật dụng thiết thực: nước uống, đồ ăn nhẹ (khi các quầy bán đồ ăn đóng cửa hoặc cần giữ sự trang nghiêm), đèn pin (cho những đường hầm hoặc lăng mộ tối), và một cuốn sổ tay để ghi chép. Cũng nên chuẩn bị một bộ dụng cụ dành cho người đang đau buồn – khăn giấy, một thanh năng lượng giúp an ủi, v.v. Nếu đến thăm những địa điểm rất xa xôi hoặc hiểm trở, giày dép chắc chắn và đồ chống nắng/mưa cũng rất quan trọng.
Khi đến nơi, hãy coi mình như một vị khách tại một buổi lễ trang trọng:
Tóm tắt danh sách các quy tắc ứng xử (tại chỗ)
– Speak softly; no shouting or loud laughter.
– Follow all posted rules (no entry signs, barriers, touch warnings).
– Don’t walk on graves/plots or off designated paths.
– Silence phones and camera shutter sounds.
– Politely decline being intrusive (no selfie-stick photo-ops at solemn statues, etc.).
– Dispose of trash (tissues, flower wrappers) only in provided bins.
– If moved to tears, step aside quietly rather than sobbing loudly where it might upset others.
Bằng cách hành xử một cách trang trọng, bạn góp phần duy trì tinh thần tưởng niệm của địa điểm này.
Việc đến thăm những địa điểm xảy ra thảm kịch có thể gây ảnh hưởng nặng nề về mặt cảm xúc. Hãy chuẩn bị tinh thần:
Nhiều du khách nhận thấy rằng một bữa ăn ngon miệng hoặc việc kết nối với người khác sau đó giúp họ cảm thấy thoải mái hơn. Đối với những chấn thương nghiêm trọng, tìm kiếm sự trợ giúp chuyên nghiệp cũng là một lựa chọn: nếu bạn cảm thấy các triệu chứng lo âu hoặc rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD), hãy tìm đến một nhà trị liệu có kinh nghiệm về chấn thương. Một số tổ chức du lịch đen tối thậm chí còn hợp tác với các nhà tư vấn để hỗ trợ du khách.
Nếu bạn dự định chia sẻ kinh nghiệm của mình (blog, ảnh, mạng xã hội) hoặc tạo nội dung (video, bài báo, sách), hãy làm điều đó một cách cẩn trọng:
Người ta thường nói du lịch mang lại tiền cho nền kinh tế địa phương. Du lịch đen cũng có thể làm điều tương tự, nhưng tác động của nó phức tạp hơn.
Lợi ích tiềm năng: Khách du lịch có thể giúp tài trợ cho việc bảo trì các di tích và các doanh nghiệp địa phương. Ví dụ, phí vào cửa tại các đài tưởng niệm có thể được dùng để chi trả cho các tượng đài, hướng dẫn viên và các chương trình hỗ trợ người sống sót. Các khách sạn, cửa hàng và nhà hàng địa phương cũng được hưởng lợi từ chi tiêu của khách du lịch. Tại Campuchia và Rwanda, tiền từ du lịch đã giúp duy trì các đài tưởng niệm nạn diệt chủng và các chương trình giáo dục cho thanh thiếu niên. Tại Đức và Ba Lan, tiền từ hàng trăm nghìn du khách được dùng để hỗ trợ giáo dục về Holocaust. Các công ty du lịch có đạo đức thường quyên góp một phần cho việc hỗ trợ nạn nhân hoặc các tổ chức từ thiện địa phương.
Nếu được quản lý tốt, những nguồn thu này có thể tạo ra giá trị cho cộng đồng: các bảo tàng có thể trả lương công bằng cho nhân viên và tạo việc làm cho con cháu của các nạn nhân (ví dụ, tại Đường mòn nô lệ ở Ghana hoặc một số địa điểm tưởng niệm Holocaust ở châu Âu, hướng dẫn viên đến từ các gia đình của những người sống sót). Các chương trình như du lịch văn hóa của Rwanda đào tạo các gia đình nạn nhân diệt chủng về ngành dịch vụ khách sạn. Một số tour du lịch cũng bao gồm các chuyến thăm các dự án cộng đồng (ví dụ: xây dựng lại nhà cửa, trồng cây tưởng niệm), mang lại lợi ích thiết thực.
Nguy cơ gây hại: Du lịch có thể gây tổn thương tâm lý thêm lần nữa nếu không được xử lý một cách nhạy cảm. Hãy tưởng tượng đám đông đi dạo qua một địa điểm xảy ra vụ thảm sát với sách hướng dẫn trên tay trong khi người dân địa phương đang hồi tưởng lại nỗi mất mát – điều đó có thể tạo cảm giác bị lợi dụng. Nếu người dân địa phương không có tiếng nói trong việc địa điểm đó được miêu tả như thế nào, họ có thể cảm thấy lịch sử đang bị viết lại. Việc thương mại hóa đồ lưu niệm có thể xúc phạm những người sống sót (việc bán búp bê tại cửa hàng quà tặng của bảo tàng diệt chủng có thể bị coi là thiếu tế nhị). Quá nhiều du khách cũng có thể gây ảnh hưởng xấu đến các địa điểm dễ bị tổn thương hoặc làm xáo trộn đời sống hoang dã tại các khu vực bị thiên tai.
Các khuôn khổ đạo đức đề xuất các biện pháp giảm thiểu: thu hút cộng đồng địa phương tham gia vào việc lập kế hoạch và kể chuyện (đồng quản lý). Ví dụ, đài tưởng niệm Cánh đồng chết ở Campuchia được điều hành một phần bởi một hiệp hội những người sống sót sau nạn diệt chủng. Các bảo tàng nên chia sẻ lợi nhuận hoặc đầu tư vào các dự án cộng đồng (giáo dục, chăm sóc sức khỏe). Giới hạn số lượng khách tham quan hoặc quy định giờ vào cửa có thể ngăn chặn tình trạng quá tải tại các địa điểm nhỏ (ví dụ: giới hạn số lượng người trong các phòng tại Yad Vashem ở Israel). Có thể khuyến khích khách du lịch quyên góp hoặc tình nguyện.
Tóm lại, đúng vậy, du lịch đen có thể giúp đỡ những người sống sót và cộng đồng – nhưng chỉ khi được thực hiện một cách tôn trọng và có trách nhiệm. Như tác giả của TripZilla về Jonestown đã lưu ý, các tour du lịch đến đó được coi là “cơ hội để có cuộc đối thoại ý nghĩa về lịch sử và nhân loại”. Khi lợi nhuận và ký ức được kết hợp – ví dụ, một bảo tàng sử dụng doanh thu để giáo dục trẻ em về nạn diệt chủng – kết quả có thể tôn vinh các nạn nhân.
Các trường học và nhà nghiên cứu thường đến thăm các địa điểm bí ẩn như một phần của chương trình giảng dạy. Để làm điều này hiệu quả:
Các chuyến tham quan thực tế đến những địa điểm như Nhà Anne Frank ở Amsterdam hay Đài tưởng niệm Chiến tranh Việt Nam ở Washington đều có hướng dẫn cụ thể dành cho các trường học. Hãy xây dựng chuyến tham quan của bạn theo những hướng dẫn đó: hướng dẫn viên cao cấp được đào tạo về giáo dục, nhóm nhỏ và nhấn mạnh sự tôn trọng.
Ngay cả những người du lịch dày dạn kinh nghiệm cũng nên cảnh giác với những kẻ xấu:
Hãy nhớ rằng, du lịch đen có đạo đức phát triển dựa trên sự tôn trọng – còn du lịch bóc lột lại phát triển dựa trên sự phẫn nộ và gây sốc.
Đằng sau hậu trường, mỗi đài tưởng niệm hay bảo tàng đều là một trải nghiệm được dàn dựng công phu. Việc hiểu rõ ai là người quyết định những câu chuyện nào được kể là rất hữu ích:
Tóm lại, việc hiểu rằng các đài tưởng niệm được xây dựng với mục đích nhất định nhắc nhở du khách nhìn nhận mọi thứ bằng con mắt phê phán và có hiểu biết. Đừng ngần ngại hỏi nhân viên về cách lựa chọn hoặc tài trợ cho các hiện vật trưng bày – những địa điểm am hiểu thường hoan nghênh các câu hỏi về cách tiếp cận của họ đối với việc tưởng niệm.
Để lên kế hoạch thiết thực, dưới đây là một số lịch trình mẫu và lời khuyên theo từng khu vực:
