Fureai Sekibutsu no Sato của tỉnh Toyama (ふあい石仏の里, theo nghĩa đen “Làng nơi bạn có thể gặp tượng Phật”) là một công viên điêu khắc bên núi ít người biết đến cảm giác đóng băng kịp thời. Cách thành phố Toyama khoảng 18 km về phía nam, khu kinh doanh cũ này hiện là một khu rừng yên tĩnh với những hình tượng đá mòn thời tiết. Một sự tĩnh lặng gần như thần bí bao trùm khắp vùng đất trống: ánh sáng mặt trời chiếu qua những cây tuyết tùng cổ đại, những con chim hót từ xa, và những dãy tượng rêu phủ đầy rêu - một số giống con người, một số tưởng tượng - dường như liếc nhìn lại mọi du khách. Vào ban ngày, không khí mát mẻ và đất, mùi hương của đá ướt và tuyết tùng khung cảnh. Vào ban đêm, người dân địa phương cho rằng nơi này trở nên kỳ lạ - những câu chuyện thì thầm kể về những bóng tối di chuyển giữa các bức tượng khi mặt trời lặn. Dù sự thật là gì, hướng dẫn này sẽ làm sáng tỏ nguồn gốc của Fureai Sekibutsu no Sato, ý nghĩa tôn giáo và văn hóa của nó, và chính xác những gì du khách nên biết để đến thăm một cách tôn trọng và an toàn.
“Fureai” có nghĩa là gặp gỡ hoặc đến với nhau, và “sekibutsu” có nghĩa là Phật đá (một hình tượng đá được chạm khắc của Đức Phật). Tuy nhiên, công viên này không giống như bất kỳ ngôi đền thờ Phật giáo truyền thống hoặc khu vườn chùa nào. Được hình thành bởi Mutsuo Furukawa vào cuối những năm 1980, nó được dự định như một điểm du lịch mới lạ: hàng trăm hình nộm bằng đá lớn, nhiều hình tượng theo mô hình của người dân địa phương, được bố trí trên một khu rừng bên sườn đồi. Ngày nay, nó được biết đến nhiều hơn như một điểm đến bị lãng quên hoặc thậm chí bị ma ám. Truyền thuyết địa phương gợi ý rằng khi hoàng hôn buông xuống, các bức tượng ‘trở nên sống động’ - một minh chứng cho việc nhóm các nhân vật bằng đá dày đặc của công viên có thể khiến trí tưởng tượng không thể giải quyết một cách sống động như thế nào.
Hầu hết các tài khoản đều trích dẫn các bức tượng “800”, mặc dù một số nguồn gần đây trích dẫn khoảng 720. Mỗi tác phẩm điêu khắc - gần bằng con người - được chạm khắc từ đá granit và mô tả các hình thức quen thuộc: nhà sư, cư dân mỉm cười, động vật và các nhân vật cung hoàng đạo, thậm chí là lịch sử hoặc thần thoại nhân vật. Tất cả đều nằm rải rác giữa cây dương xỉ và cây tuyết tùng trên những con đường không bằng phẳng. Trong nhiều thập kỷ bảo trì tối thiểu, mưa và rêu đã làm dịu các tính năng của chúng và đưa chúng vào rừng, phóng đại cảm giác “công viên bị lãng quên”. Vào mùa hè, những viên đá sống động với rêu xanh; Vào mùa thu, chúng được đóng khung bởi những chiếc lá rơi; Vào mùa đông, họ có thể nằm một nửa trong tuyết, một bằng chứng thầm lặng cho sự thay đổi theo mùa. Sự kết hợp giữa các họa tiết thiêng liêng (các họa tiết Phật giáo) với (người dân địa phương) làm nền tảng cho tính cách độc đáo của công viên.
Du khách mô tả một niềm đam mê yên tĩnh: một sự bình tĩnh khó chịu chỉ bị phá vỡ bởi những chiếc lá nhỏ dưới chân. Mọi đầu đều quay về phía con đường, như thể gặp nhau cái nhìn của một người. Dưới bầu trời xanh, khung cảnh gần như kỳ quái; Dưới bầu trời xám xịt hoặc ánh trăng, nó cảm thấy thế giới khác. Sự quyến rũ đáng lo ngại này chính là lý do tại sao Google và các trang web du lịch liệt kê Fureai Sekibutsu no Sato là một trong những công viên hàng đầu của Nhật Bản “kỳ lạ” hoặc “đáng sợ”, cùng với những nơi như Rừng Aokigahara. Trên thực tế, nó vừa là công viên điêu khắc vừa là không gian tâm linh - một phần cống hiến, một phần sắp đặt nghệ thuật - không phải là một địa điểm kinh dị. Sự tò mò tôn trọng là cách tiếp cận tốt nhất.
Năm 1989 (Showa 64), ông trùm địa phương Mutsuo Furukawa (古河睦男) Chính thức mở khu rừng Hillside này như một công viên công cộng. Furukawa - một doanh nhân giàu có điều hành các nhà hàng và bệnh viện ở Toyama - đã hình dung một ốc đảo yên tĩnh để thư giãn và suy ngẫm. Theo truyền thuyết, anh ấy muốn “một nơi mà mọi người có thể thư giãn và thiền định trong một khung cảnh thiên nhiên”. Để thực hiện điều này, ông đã ủy quyền cho một xưởng điêu khắc Trung Quốc để khắc các hình vẽ. Những bức ảnh của bạn bè, gia đình và nhân viên đã được gửi đến Trung Quốc, nơi bậc thầy đá Lu Jinqiao (呂金喬) và nhóm của ông đã đục hơn 800 hình ảnh. Những bức tượng nặng nề được vận chuyển trở lại và kéo vào núi bằng sà lan và xe tải qua sông Jinzu.
Phải mất khoảng ba đến bốn năm để đặt tất cả các bức tượng. Các tác phẩm điêu khắc cũ hơn (tất cả hàng trăm) được đặt tại đỉnh đồi, những tác phẩm mới hơn được bố trí bên dưới theo thứ tự giảm dần của ngày được thực hiện. Do đó, con đường lên dốc đóng vai trò như một chuyến tham quan gần như theo thứ tự thời gian về sự phát triển của công viên. Mỗi bước đi gợi lại tầm nhìn thời đại những năm 1980-90: Theo một hướng dẫn viên tình nguyện, Furukawa đã đổ “hơn vài trăm triệu yên” vào dự án này, một quy mô không thể tưởng tượng được đối với một khu vườn làng đơn giản. Anh ta thậm chí còn có một bức tượng của chính mình (trong trang phục hiện đại) được dựng lên giữa những người khác, mỉm cười với du khách.
Sau cái chết của Furukawa vào năm 2012, sự ủng hộ chính thức đã biến mất. công viên rơi vào tình trạng bỏ bê; Hầu hết khách truy cập để lại khi mặt trời lặn hoặc chỉ đạo hoàn toàn rõ ràng. Hàng rào cao lớn, bụi rậm len lỏi qua các bậc thang, và những bức tượng dần tối dần với địa y. Vào năm 2018, một nhiếp ảnh gia nổi tiếng đã 'tìm lại' trang web và lan truyền vẻ đẹp kỳ lạ của nó trên phương tiện truyền thông xã hội. Ngày nay, người dân địa phương và người hâm mộ giữ nó sống sót. Một nhóm tình nguyện viên nhỏ hiện đang dọn dẹp hàng tháng - dọn sạch bàn chải và lối đi - về cơ bản là “từ dưới lên”, để lại Hillside hoang dã phía trên. Trang web vẫn miễn phí và mở cho tất cả. Tình trạng hiện tại của nó là một kho lưu trữ sống động của sự tự phát: không có bức tượng mới nào được thêm vào trong nhiều thập kỷ, vì vậy công viên từ từ trở lại với thiên nhiên xung quanh 800 hình tượng còn sót lại.
Ít nhất 720–800 tác phẩm điêu khắc riêng lẻ nằm rải rác trong rừng ở đây. Chúng tạo thành các cụm rời trên gờ hoặc trong các khoảng trống, thường nằm bên cạnh những con đường mòn bằng đất hẹp. Mặc dù nhiều người xác định chúng là “bức tượng Phật giáo”, nhưng chỉ một số nhân vật thực sự là các vị thần tôn giáo. Toàn bộ phần phụ của công viên giống như một hội đồng Phật giáo thông thường: Mossy Rakan ( La Hán) tượng, ngồi trong tư thế thiền định với đầu cạo râu và áo choàng. Rakan (羅漢) là đệ tử giác ngộ của Phật, thường được thể hiện trong các bộ sưu tập 16, 500 hoặc số tương tự. Fureai’s Rakan (số lượng khoảng 300 theo số lượng địa phương) có khả năng được chạm khắc để gọi những truyền thống đó. Mỗi Rakan có một biểu hiện riêng biệt - một số mỉm cười, một số nghiêm khắc - phản ánh truyền thuyết rằng các nhà sư thực sự đóng vai trò là hình mẫu. Những nhóm này đứng trên bậc thang giữa công viên, những khuôn mặt bị phong hóa bởi nắng và mưa. Du khách báo cáo rằng họ đồng hồ người qua đường với ánh mắt hiểu biết.
Ở những nơi khác là những bức tượng trông hoàn toàn bình thường: đàn ông và phụ nữ trong trang phục hàng ngày. Rốt cuộc, Furukawa đã yêu cầu các nhà điêu khắc miêu tả những người quen cá nhân của mình. Phần lớn các nhân vật ở đây có tóc (không cạo râu) và mặc vest, áo khoác hoặc quần áo bình thường. Nhiều đồ vật giữ vật - một chiếc cặp, một bó hoa, thậm chí là một chiếc điện thoại di động - được làm bằng đá. Người ta có thể phát hiện ra một y tá bằng ống nghe, một doanh nhân với một ổ bánh mì, hoặc một người mẹ đang bế con của mình. Những hình nộm người này - hơn một nửa bộ sưu tập - mang lại cho nơi này đặc điểm kỳ lạ của nó. Nhìn thấy rất nhiều “người thật” bị đóng băng giữa nụ cười, nhưng vẫn vụn theo tuổi tác, có tác dụng mạnh mẽ.
Jizō Bosatsu: Đáng chú ý, một số bức tượng là của Jizō Bồ tát ( 地 蔵 菩 薩 , dễ dàng nhận ra bởi tính năng nhà sư trẻ con của họ, cây trượng (Shakujō), và các lễ vật như mũ và yếm nhỏ. Theo niềm tin của người Nhật, Jizō là người bảo vệ từ bi của trẻ em (đặc biệt là những người chết trẻ) và du khách. Những bức tượng Jizō nhỏ với đầu cạo và biểu cảm nhẹ nhàng đứng bảo vệ ở các góc của địa điểm, cho thấy cả mục đích tâm linh và sự tôn trọng đối với truyền thống hành hương. (Tùy chỉnh địa phương cho rằng khắc jizō có thể tưởng nhớ những người thân yêu đã ra đi.)
Kannon Bosatsu: Một vài bức tượng (thường là hình người đứng, thường lớn hơn) mô tả kannon (観音, Avalokiteśvara) - Bồ tát của lòng thương xót, thường được thể hiện với những nét thanh thản, làm mẹ. Kannon là một trong những vị thần được yêu thích nhất của Nhật Bản, được cho là có lòng trắc ẩn vô biên và để cứu những sinh vật đang gặp nguy hiểm. Trong Fureai Sekibutsu no Sato, bạn có thể nhận thấy những bức tượng có khuôn mặt nữ tính tinh tế hoặc nhiều cánh tay / đầu: những hình dạng Kannon mang tính biểu tượng (Kannon mười một mặt, hàng nghìn vũ khí, v.v.) mà vô số ngôi đền tôn kính. Sự hiện diện của các nhân vật Kannon (một cái lớn gần lối vào) làm nổi bật mối liên hệ của công viên với các chủ đề cứu rỗi của Phật giáo - ngay cả giữa sự kết hợp kỳ quặc của nó giữa các hình chạm khắc.
Các số liệu khác: Bên cạnh Rakan, Jizō, Kannon, còn có các sinh vật hoàng đạo và biểu tượng thần thoại. Ví dụ, một viên đá hotei (Cười) Đức Phật cười toe toét với cái bụng to - một biến thể dân gian thường được tính trong số 7 vị thần may mắn. Một con bò và thỏ nhớ lại Thần đạo hoặc truyền thuyết Phật giáo. Ngay cả động vật của các nhà điêu khắc Trung Quốc của Furukawa cũng có thể xuất hiện: một con gà được chạm khắc trên bệ. Trong một số cụm, bạn có thể tìm thấy một bức tượng của chính người sáng lập, kiểu chân dung. Xuyên suốt khuôn viên, nhóm là chủ đề: ví dụ: Một vòng tròn của các bức tượng gia đình, một hội đồng các nhà hiền triết cao tuổi, một cuộc dạo chơi của trẻ em. Không có gì được dán nhãn, vì vậy việc khám phá trở thành công việc thám tử.
Góc nhìn địa phương: “Đối với chúng tôi, họ giống như những người bạn cũ,” Giải thích một hướng dẫn Toyama. "Bạn từ từ nhận ra khuôn mặt - một người là chủ cửa hàng, một người khác là một y tá.
Hướng dẫn nhận dạng tượng: Nhiều bức tượng là chung chung và phong hóa, nhưng hãy tìm các đặc điểm khác biệt: đầu cạo = rakan / nhà sư; Hình ảnh áo choàng trẻ con = Jizō; Nhiều cánh tay / đầu hoặc đạo cụ bình và liễu = Kannon; Quần áo / tóc phương Tây = nhân vật địa phương.
Điều gì tạo nên công viên này cảm thấy Eerie với nhiều du khách phương Tây? Đó không phải là sân khấu kinh dị, mà là sự kết hợp tự nhiên của các yếu tố. Đầu tiên, các Thung lũng kỳ lạ Tác dụng: Hàng trăm dạng hình người với đôi mắt gần như giống như sự sống, nụ cười lúng túng hoặc những cái nhìn trống rỗng có thể khiến bộ não của chúng ta bất an. Trong ánh sáng lốm đốm, những bức tượng này lơ lửng trên rìa giữa sống và trơ. Biểu hiện của họ - kiên nhẫn hoặc nhẹ nhàng thích thú - tạo ra cảm giác được quan sát một cách âm thầm. Các nhà tâm lý học lưu ý rằng các nhân vật hình người thiếu hoạt hình thường gây ra sự khó chịu (hiện tượng thung lũng kỳ lạ), và ở đây nó được khuếch đại bởi số lượng tuyệt đối và sự phân rã môi trường.
Sau đó, có Sự đòi lại của thiên nhiên: Dây leo trườn qua vai, địa y ố các nếp vải, mí mắt bị thiếu chip. Những bức tượng được đặt cách đây nhiều thập kỷ nay mặc đồng phục của khu rừng. Những cái đầu màu xanh rêu lắc lư trong gió, chim và côn trùng làm tổ giữa các kẽ hở. Hình ảnh về thiên nhiên sống bao trùm nghệ thuật của con người có thể cảm thấy bí ẩn hoặc thậm chí đáng ngại; Nó thách thức những kỳ vọng về tính lâu dài. Du khách thường nhận xét về sự im lặng - không có đám đông ríu rít, chỉ là những chiếc lá nhịp nhàng và giao thông xa xôi. Trong sự tĩnh lặng, bất kỳ âm thanh nhỏ nào (một cái búng tay, một cơn gió giật) dường như được phóng đại, như thể chính khu rừng đang sống xung quanh các bức tượng.
Về mặt văn hóa, các chủ đề của Phật giáo Cái chết và thế giới bên kia cũng đóng một vai trò. Một du khách nước ngoài không quen với vai trò lành tính của Jizō hoặc chức năng hỗ trợ của những hình ảnh này có thể tìm thấy hình ảnh của trang web (một Bồ tát nửa được chôn cất, hàng chục người theo dõi im lặng) có phần ma quái. Tuy nhiên, trong bối cảnh Nhật Bản, các bức tượng đá tại các đền thờ hoặc bởi các ngôi mộ là sự tận tâm và bảo vệ. Tuy nhiên, khi một người đứng một mình ở đây vào lúc chạng vạng, hàng trăm khuôn mặt quay đầu có thể gợi lên những câu chuyện cổ tích - những người lạ được khắc giấu trong sự ẩn danh. Một hiệu ứng ma quái đặc biệt có thể xảy ra dưới ánh trăng tròn: bóng tượng thon dài trải dài trên các con đường, chơi các thủ thuật ánh sáng và làm cho các bức tượng dường như di chuyển khi bạn vòng qua một khúc quanh.
Cuối cùng, Độ tương phản khuếch đại cảm giác. Ở Nhật Bản, những bức tượng Jizō ven đường nhỏ là điểm tham quan hàng ngày; Ở đây chúng được nhân lên một cách xa hoa. Sự dư thừa này làm loãng sự thoải mái quen thuộc. Du khách phương Tây thường so sánh nó với Aokigahara hoặc những khu rừng bị ma ám - một “tưởng tượng ngoài đời thực”. Trên thực tế, trang web là hòa bình và an toàn. Sự rùng rợn của nó mang tính khí quyển hơn là siêu nhiên. Như một trò đùa tình nguyện địa phương, “Nguy hiểm duy nhất là bạn sẽ mất chân trên cầu thang đầy rêu!”
Mặc dù công viên thường được ghé thăm vì sự kỳ lạ của nó, mỗi bức tượng mang nhiều lớp ý nghĩa. rộng rãi, sekibutsu ()) đơn giản có nghĩa là “Đá Phật” - Một hình ảnh chạm khắc đức tin Phật giáo dưới dạng đá. Nhật Bản có truyền thống lâu đời về việc tạo ra Sekibutsu trong các khu đền thờ, đền thờ ven đường và các tuyến đường hành hương. Những mục đích này phục vụ cho các mục đích sùng kính: khuyến khích sự suy ngẫm, hỗ trợ linh hồn của người chết, hoặc đánh dấu những không gian thiêng liêng.
Các nhà điêu khắc của Fureai đã pha trộn truyền thống đó với kỷ niệm cá nhân. Chỉ thị của Mutsuo Furukawa để khắc những người quen của mình vào đá lặp lại những phong tục cũ của việc cất giữ những nhân vật được tôn kính (các nhà tài trợ, thánh, người lớn tuổi) dưới dạng bức tượng, đảm bảo di sản của họ. Theo nghĩa này, mỗi bức tượng có chức năng giống như một ngôi đền nhỏ của gia đình. Thật vậy, một số du khách thực hiện những lời cầu nguyện nhanh chóng đến một số nhân vật nhất định, như thể để biết ơn những người bảo vệ.
Trong số các giáo phái Phật giáo, Jizō Các bức tượng thường rải rác ở vùng nông thôn như những người bảo vệ nhân ái của những đứa trẻ hoặc du khách bị lạc. Ở đây, việc tìm thấy nhiều Jizō không phải là ngẫu nhiên. Việc đặt các nhân vật của Jizō có thể phản ánh mong muốn của Furukawa là chúc phúc cho vùng đất và con người của nó. Là một nhân vật được yêu thích rộng rãi, Jizō đại diện cho sự quan tâm quên mình - phù hợp với một công viên có nghĩa là một ốc đảo yên tĩnh. Trong khi đó, kannon Những bức tượng mang sức nặng của lời thề Avalokiteśvara để giúp đỡ tất cả chúng sinh. Sự hiện diện của Kannon cho thấy rằng công viên này cũng được coi là một nơi có giá trị tinh thần, không chỉ là nghệ thuật. Ở Nhật Bản, lang thang vào một lùm hình ảnh Kannon giống như bước vào một khu bảo tồn thiền định.
Điều quan trọng là khách truy cập phải tiếp cận với sự tôn trọng. Hầu hết các bức tượng không có dây thừng hoặc biển báo, nhưng nghi thức văn hóa vẫn được áp dụng: tránh nói chuyện ồn ào gần chúng, không leo lên bất kỳ hình vẽ nào và lưu tâm đến những du khách đối xử trang trọng với trang web (người dân địa phương cao tuổi thường đưa đồng tiền ăn xin ở Jizō hoặc để lại hoa). Chụp ảnh thường được cho phép và phổ biến, nhưng một số chân máy hoặc đèn nháy có thể làm hỏng các bức tượng nhỏ hoặc làm phiền động vật hoang dã.
Góc nhìn địa phương: Như một lưu ý của đền thờ, "Ở vùng nông thôn của chúng tôi, những bức tượng như thế này chỉ là một phần của cuộc sống. Khi mọi người đến đây, chúng tôi hy vọng họ cảm thấy bình yên hơn là sợ hãi."
Mẹo về phép lịch sự: Mặc dù công viên này cảm thấy bị bỏ hoang, nhưng về cơ bản nó là một không gian giống như đền thờ. Tránh những tư thế hoặc chơi khăm thiếu tôn trọng với các bức tượng. Nếu bạn để lại một lễ vật (hoa, một chút hương), hãy làm nó gọn gàng trước đế của bức tượng.
Tìm thấy điểm ẩn này là một phần của cuộc phiêu lưu. định hướng chính xác và lập kế hoạch đảm bảo một chuyến thăm suôn sẻ.
Vị trí & Cách thức tiếp cận: Công viên nằm ở Osawano, một khu vực ngay phía nam trung tâm chính của thành phố Toyama. Địa chỉ của nó không chính thức được gọi là Fureai Sekibutsu no Sato, Osawano, Toyama (富山市 大沢野ふれあい館前). Đối với tọa độ GPS, sử dụng 36,5443 ° N, 137,2315 ° E. Lưu ý: “Osawano” hiện là một phần của thành phố Toyama sau khi sáp nhập thành phố, vì vậy hãy tìm kiếm bản đồ cho “Osawano, Toyama”.
Bằng phương tiện công cộng (Shinkansen + xe buýt): Lấy Hokuriku Shinkansen từ Ga Tokyo ĐẾN Ga Toyama (khoảng 2 giờ 10 phút trên các chuyến tàu hiện đại, ~ 13.000 yên một chiều). Từ Ga Toyama, lên bảng dòng Kiritani Xe buýt đi đến “Daini Hatsudensho-mae” (第二発電所前) - đây là điểm dừng gần nhất. (Một số hướng dẫn viên đề xuất điểm dừng “Trung tâm Cộng đồng Osawano”; hoặc cần đi bộ một đoạn ngắn.) Hãy xuống và đi bộ ~ 10 phút đến lối vào Công viên Tượng. Tổng hành trình tàu + xe buýt từ Tokyo mất khoảng 3–3,5 giờ (bao gồm cả việc đưa đón).
Bằng ô tô: Từ Tokyo, lái xe về phía tây qua đường cao tốc Hokuriku. Đường cao tốc thu phí cắt qua Nagano và vào Toyama; Dự kiến lái xe 5–7 giờ (tùy thuộc vào giao thông). Từ Kyoto / Osaka, bạn có thể lái xe ~ 3–4 giờ về phía bắc (qua đường cao tốc Hokuriku) vào Toyama. Khi ở Osawano, các dấu hiệu cho “Sekibutsu no Sato” rất khan hiếm; Sử dụng GPS có tọa độ hoặc làm theo chỉ dẫn địa phương (trang web Toyama Tourism cung cấp chi tiết bản đồ). Đây là một Bãi đậu xe miễn phí Liền kề với lối vào chứa khoảng 30 ô tô và một số xe buýt du lịch.
từ / tuyến đường | xấp xỉ. Thời gian | chế độ & chi phí |
Tokyo → Toyama (Shinkansen) | ~ 2,0–2,5 giờ | Shinkansen (13.000+), sau đó là xe buýt địa phương (300 yên) |
Toyama → Công viên Sekibutsu | 40–50 phút | Xe buýt (khoảng 300 yên một chiều) hoặc taxi (~4.000 yên) |
Osaka / Kyoto → Kanazawa | ~ 2,5 giờ | Hokuriku Shinkansen (đến Kanazawa) hoặc tàu Thunderbird |
Kanazawa → Toyama | ~ 30 phút | Hokuriku Shinkansen (Thêm ¥3.000+) |
Toyama → Công viên (từ Kanazawa) | ~ 1 giờ | Xe buýt địa phương (qua Toyama), hoặc xe cho thuê (~500 xăng) |
Địa phương (Toyama) | ~ 20 phút | taxi địa phương (~ 3.000) hoặc xe buýt |
Bằng xe hơi (từ Toyama) | ~ 30 phút | xấp xỉ. 20 km qua đường cao tốc (không tính phí đỗ xe) |
Thông tin thực tế: Công viên không có cổng hoặc quầy bán vé nhân viên—Lối vào là miễn phí. Bãi đậu xe (miễn phí) có thể chứa ô tô và xe buýt du lịch. Phòng vệ sinh và thức ăn: không có tại chỗ; Mang theo nước và đồ ăn nhẹ. (Có một túp lều tình nguyện gần lô bán đồ uống đơn giản vào mùa hè, nhưng đừng tính vào nó.)
Giờ mở cửa: Không có giờ đặt trước hoặc đóng cửa theo mùa. Các con đường tượng được mở Bình minh đến chạng vạng, quanh năm. (Vào mùa đông, tuyết có thể chặn các phần của công viên; tiến hành thận trọng hoặc sử dụng giày trượt tuyết nếu khám phá trái mùa.)
Những gì cần mang theo: Bản đồ hoặc GPS (tín hiệu di động yếu trong thung lũng). chống nước và chống nắng vào mùa hè; Làm ấm lớp trong những tháng mát mẻ. Đèn pin là khôn ngoan nếu bạn định ở lại cho đến khi chạng vạng. Giày đi bộ hoặc ủng tốt - Địa hình dốc, với các bậc đá trơn trượt. Thuốc xịt vào mùa hè, vì muỗi có thể có nhiều gần sông và rừng. Một túi nhỏ để đựng rác - giúp giữ cho nơi hoang dã này sạch sẽ.
An toàn & Khả năng tiếp cận: Các con đường đều là tự nhiên (sỏi, bùn, bậc đá) và có thể không bằng phẳng. Không thân thiện với xe đẩy hoặc xe lăn. Hãy thận trọng khi đi trên các con dốc, đặc biệt là sau khi mưa (Atlas Obscura “Biết trước khi bạn đi” cảnh báo về cỏ ẩn trên các bậc thang mòn). Không có động vật hoang dã có hại nào được báo cáo, nhưng luôn quan sát những con rắn đang đắm mình trên những tảng đá ấm áp vào mùa hè. Dịch vụ điện thoại di động có thể giảm xuống thung lũng; Lưu ý thời gian của xe buýt cuối cùng và có số taxi dự phòng. Có thể tham quan ban đêm nhưng không được khuyến khích cho những người lần đầu tiên - công viên không được chiếu sáng và bầu không khí tăng cường sau khi trời tối.
Trung tâm khách truy cập & thông tin: Có một ngôi nhà tiếp tân nhỏ do tình nguyện viên điều hành bên đường trước khi vào công viên. Nó có các tập sách nhỏ (chỉ dành cho Nhật Bản) về nguồn gốc của công viên và đôi khi là người có thể trả lời các câu hỏi bằng tiếng Anh cơ bản. Đóng góp được đánh giá cao nhưng không mong đợi.
Ghi chú về kế hoạch: Những người nổi tiếng Tuyến đường Alpine Tateyama Kurobe (được bao phủ trong H2-9) chỉ cách 1 giờ về phía đông bằng đường bộ và là một tiện ích bổ sung phổ biến. Nếu bạn đến thăm vào cuối tháng 4 / đầu tháng 5, bạn có thể kết hợp những bức tường tuyết cao của Tateyama với cây xanh mùa xuân của Fureai để có một sự tương phản ấn tượng. Làng tranh của Gokayama cũng cách đó ~ 1 giờ. Xe buýt địa phương và các tour du lịch thường kết hợp những điểm tham quan này trên các hành trình kéo dài nhiều ngày.
Fureai Sekibutsu no Sato là giấc mơ của một nhiếp ảnh gia - nếu bạn đã chuẩn bị sẵn sàng cho các điều kiện. Sự tác động lẫn nhau của ánh sáng, thời tiết và các bức tượng có thể mang lại những hình ảnh đầy ám ảnh.
Mẹo hay: Chiếc jizō đá nhỏ với chiếc mũ đỏ (không đặc biệt vào ban ngày) trở thành tâm điểm nổi bật vào lúc hoàng hôn khi nắp của nó được chiếu sáng bởi ánh sáng mờ dần. Một chiếc đèn pin nhỏ nhắm vào những bức tượng như vậy (từ một góc khuất) có thể tạo hiệu ứng quang phổ, nhưng hãy thận trọng không để làm giật mình động vật hoang dã.
Thông tin hình ảnh thực tế: Không có giới hạn chụp ảnh chính thức ở đây. Chụp ảnh cá nhân được khuyến khích. Đối với phương tiện truyền thông xã hội, hãy kiểm tra xem bạn bè có cho phép ở trong khung hay không. Máy bay không người lái: Không có vấn đề gì ở một khu vực nông thôn như vậy, nhưng như một phép lịch sự, bay một cách lặng lẽ và xa trên những ngọn cây để tránh làm phiền người khác.
Mỗi mùa thay đổi hoàn toàn tâm trạng của Fureai Sekibutsu no Sato.
Vì công viên tượng tương đối biệt lập, nên bạn nên kết hợp chuyến đi với các điểm tham quan Hokuriku khác. Vùng Toyama cung cấp các kỳ quan thiên nhiên, địa điểm văn hóa và trải nghiệm độc đáo trong một chuyến đi trong ngày hoặc bán kính qua đêm dễ dàng:
Gợi ý hành trình:
Không có chỗ ở nào ở chính Osawano, vì vậy hãy căn cứ vào Thành phố Toyama hoặc các thị trấn lân cận. Tùy chọn:
Du lịch tối ở Nhật Bản có một số cái tên nổi tiếng - Fureai Sekibutsu no Sato có một thị trường riêng. Thay vì bị ám ảnh bởi những tàn tích hoặc phong cảnh đáng ngại, đó là một không gian nghệ thuật được quản lý. Tương phản với:
Bảng so sánh nhanh:
Địa điểm | Kiểu | chủ đề | Rung cảm |
fureai sekibutsu no sato | Công viên điêu khắc ngoài trời | Tượng phật / con người | lặng lẽ siêu thực, chiêm nghiệm |
Rừng Aokigahara | Rừng cây rậm rạp | Tự nhiên, truyền thuyết về Yūrei | im lặng mãnh liệt, đáng ngại |
Hashima (Gunkanjima) | Thị trấn đảo bị bỏ hoang | Phân rã sau công nghiệp | Thị trấn ma quái, Stark |
Chokoku-no-mori (gunma) | Công viên điêu khắc (Hình Phật) | Công viên nghệ thuật thần bí | đầy màu sắc, hay thay đổi, kích thích tư duy |
Shirakawa-go (Gokayama) | Làng (nhà gassho) | Di sản văn hóa | Kỳ lạ, giống như sách truyện |
Du khách đến Fureai Sekibutsu no Sato thường rời đi với sự kết hợp giữa kinh ngạc và phản chiếu yên tĩnh. Trên các diễn đàn và blog du lịch, những tình cảm chung bao gồm: “Tôi chưa bao giờ thấy bất cứ điều gì như thế này ở Nhật Bản,” and "Nó yên bình nhưng rất đáng sợ cùng một lúc." Những du khách lần đầu tiên thường ghi nhận một yếu tố “wow” chính hãng khi đến: số lượng bức tượng tuyệt đối là quá lớn. Những người nói tiếng Nhật thấy rằng hướng dẫn viên địa phương nhẹ nhàng cảnh báo họ phải yên tĩnh, củng cố cảm giác được ở trong một không gian linh thiêng hơn là một công viên giải trí.
Du khách thường mô tả nhất:
– Tác động cảm xúc: Một loại kỳ quan khiêm tốn. Nhiều người nói rằng họ cảm thấy nhỏ bé khi đi giữa rất nhiều khuôn mặt im lặng. Một số cảm thấy ớn lạnh hoặc nổi da gà vào lúc chạng vạng, nhưng không ai báo cáo nỗi sợ hãi thực sự hoặc trải nghiệm tồi tệ - cảm giác này được mô tả là "kỳ lạ theo một cách đẹp đẽ".
– Sự ấm áp bất ngờ: Các du khách quốc tế thường nhắc đến một người bạn Đài Loan hoặc Trung Quốc ấm áp đã bắt họ mang nước cho một bức tượng (cử chỉ tôn trọng nhỏ), làm nổi bật một lòng tốt tiềm ẩn.
– phẩm chất ăn ảnh: Các nhiếp ảnh gia yêu thích nó. “Mỗi góc độ đều là vàng trên Instagram,” một người đánh giá đánh giá cao sự tương phản của ánh sáng mặt trời qua cây cối và những bức tượng rêu phong.
– Thách thức: Bởi vì công viên là tối nghĩa, nhiều người thấy rằng đến đó một cuộc phiêu lưu. Một số câu chuyện đề cập đến xe buýt bị lỡ hoặc phát hiện ra nó một cách may mắn. Tuy nhiên, khi vào bên trong, du khách nói rằng bố cục của công viên là trực quan - bạn thực sự không thể bị lạc.
– Các cuộc gặp gỡ địa phương: Một vài du khách đã gặp các tình nguyện viên của công viên đánh bóng trán hoặc lá của bức tượng, điều này thường dẫn đến một cuộc trò chuyện thân thiện về lịch sử. Những tương tác này nhấn mạnh rằng trang web được duy trì bởi những người dân địa phương tham gia, không phải một nhà điều hành thương mại.
Phương tiện truyền thông đưa tin (như các bài báo nổi bật và bài luận ảnh) thường đóng khung nó là nội dung "nhật Bản kỳ quặc". Một loạt ảnh nổi tiếng của khách du lịch Ken Ohki (trên Twitter) đã thu hút sự chú ý của quốc tế, xuất hiện trong các trình chiếu tin tức công nghệ. Thông qua những câu chuyện này, danh tiếng của công viên như một Điểm siêu thực và ăn ảnh đã phát triển đều đặn kể từ ~ 2018. Mặc dù vậy, khách truy cập đánh giá nhấn mạnh rằng bầu không khí là cá nhân - các nhóm nhỏ, giọng nói im lặng - chứ không phải là một công viên giải trí đông đúc.
Báo giá khách truy cập: "Đi bộ ở đây giống như bước vào một thế giới khác. Một số bức tượng mang nụ cười yếu ớt, một số khác trông nghiêm túc. Chúng tôi đã dành hai giờ đồng hồ chỉ đơn giản là đi lang thang.
Q: Chính xác thì Fureai Sekibutsu no Sato là gì?
A: Đó là một công viên điêu khắc ngoài trời ở tỉnh Toyama, Nhật Bản, được gọi là “làng của các bức tượng Phật giáo”. Nó có hàng trăm hình tượng đá chạm khắc - một số vị thần Phật giáo, một số người bình thường - được đặt trên một sườn đồi rừng. Trải nghiệm thiền hơn là ma quái: du khách thường cảm nhận được vẻ đẹp yên tĩnh và tự nhiên sâu sắc giữa các bức tượng.
Q: Làm thế nào để tôi đến công viên?
A: Công viên nằm ở phía nam của thành phố Toyama. Bằng tàu hỏa, đi tàu Hokuriku Shinkansen đến ga Toyama, sau đó đi xe buýt địa phương đến trạm dừng Daini Hatsudensho-Mae (sau 10 phút đi bộ). Lái xe cũng rất phổ biến: từ Thành phố Toyama mất khoảng 30 phút lái xe trên những con đường nông thôn. Tọa độ GPS của công viên là khoảng 36,5443 ° N, 137,2315 ° E.
Q: Có phí vào cửa hoặc tour du lịch có hướng dẫn không?
A: Không tính phí - toàn bộ trang web là miễn phí và không có người giám sát. Không có dịch vụ tham quan có hướng dẫn chính thức, nhưng một số tình nguyện viên có thể đưa ra lời giải thích không chính thức bằng tiếng Nhật nếu được tiếp cận. Việc tự mình đi dạo là điều phổ biến. (Khu vực tiếp tân nhỏ tại đường có thể có các tập sách nhỏ bằng tiếng Nhật.)
Q: Tại sao những bức tượng lại đáng sợ như vậy? Họ có bị ma ám không?
A: Cảm giác “rùng rợn” đến từ khung cảnh kỳ lạ: nhiều khuôn mặt có kích thước như người thật cố định bằng đá giữa những tán cây, âm thầm quan sát du khách. Người dân địa phương có truyền thuyết rằng các bức tượng di chuyển hoặc phát sáng vào ban đêm, nhưng không có bằng chứng về siêu nhiên. Trong văn hóa Nhật Bản, tượng đá là vật tưởng niệm truyền thống, không nhằm mục đích hù dọa. Vì vậy, công viên không thực sự bị ám ảnh theo nghĩa đen - đó chỉ là một nơi có bầu không khí.
Q: Ai đã tạc những bức tượng này?
A: Chúng được ủy quyền bởi một doanh nhân, Mutsuo Furukawa, vào cuối những năm 1980. Một nhóm các nhà điêu khắc Trung Quốc (do Lu Jinqiao dẫn đầu) đã chạm khắc các bức tượng dựa trên hình ảnh của bạn bè, gia đình và công nhân của Furukawa. Sau cái chết của Furukawa, người dân địa phương đã duy trì trang web.
Q: Có được phép chụp ảnh không?
A: Vâng - đó là một điểm chụp ảnh phổ biến. Mang theo máy ảnh (hoặc điện thoại thông minh). Chân máy là tốt vào ban ngày, nhưng tránh chặn đường mòn hoặc chụp ảnh flash nếu ai đó ở gần đó đang phản chiếu. Việc sử dụng máy bay không người lái thường không được kiểm soát ở vùng nông thôn Nhật Bản, nhưng vì sự tôn trọng, đừng bay quá thấp so với các bức tượng.
Q: Tôi có thể đến thăm sau khi mặt trời lặn hay vào ban đêm?
A: Công viên không có thời gian đóng cửa chính thức, nhưng nó ở vùng nông thôn sâu thẳm không có đèn. Đến thăm vào ban đêm là có thể thực hiện được (đặc biệt là với đèn pin), nhưng không được khuyến nghị vì lý do an toàn. Hầu hết du khách đến vào ban ngày; Đám đông buổi tối (nếu có) là người dân địa phương đến để có một cảm giác hồi hộp ma quái. Nếu bạn ở lại muộn, hãy đảm bảo bạn có đường trở lại (lần xe buýt / taxi cuối cùng) và quần áo ấm.
Q: Tôi nên mặc gì hoặc mang theo những gì?
A: Giày đi bộ thoải mái với độ bám tốt (địa hình không bằng phẳng, rêu mốc, và có thể trơn trượt). Mặc nhiều lớp - ngay cả vào mùa hè, bóng râm của rừng có thể mát mẻ và đêm lạnh. Áo mưa (Toyama thường xuyên mưa) và thuốc chống côn trùng là điều nên làm. Mang theo nước và đồ ăn nhẹ vì không có cửa hàng nào trong khuôn viên. Bạn cũng nên có bản đồ hoặc GPS ngoại tuyến.
Suy nghĩ cuối cùng: Fureai Sekibutsu no Sato là nơi chiêm nghiệm nhiều hơn là hồi hộp giật gân. Nhiều người quay trở lại mô tả một tâm trạng phản chiếu, một sự đánh giá cao cho sự vô thường - vẻ đẹp gấp đôi của con người bất tử và được thiên nhiên khai hoang. Một chuyến thăm ở đây thưởng cho sự kiên nhẫn và tôn trọng: Vào thời điểm bạn rời đi, hàng chục khuôn mặt bằng đá sẽ không làm bạn sợ hãi, nhưng chúng sẽ để lại dấu ấn không thể xóa nhòa của sự ngạc nhiên yên tĩnh trên hành trình của bạn.
